Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1  IV,       |           aby żyć, wtedy wolność traci konieczne odniesienie do
 2   V,       |       świecie bez prawdy wolność traci swoją treść, a człowiek


Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 3 VIII,      |          ulegając sekularyzacji, traci poczucie sensu samego słowa „


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 4   I,  1,   |          Abla. Nawet zabójca nie traci swej osobowej godności i
 5   I,  4,   |       tracąc wrażliwość na Boga, traci się także wrażliwość na
 6   I,  5,   | egzystencja osób i społeczeństwa traci swój sens najbardziej ludzki.
 7 III,  3,   |       moralnego, który stopniowo traci zdolność rozróżnienia między


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 8 VII,  2,   |     naukowych sumienie człowieka traci orientację. W Encyklice
 9 Zak,  0,   |        prawda Ewangelii, nic nie traci ze swej autonomii, gdyż


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
10 III,       |    argument personalistyczny nie traci swojej mocy zarówno zasadniczej,


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
11  II, 10,   | niepokonalnej niewiedzy, ale nie traci przez to swojej godności.
12  II, 10,   |       jak przypomina Sobór — nie traci swej godności, ponieważ
13  II, 11,   |            choć zachowuje wiarę, traci „łaskę uświęcającą”, „miłość”,
14  II, 12,   |         sam się oddala od Boga i traci miłość. To nastawienie podstawowe
15 III,  2,   |          i sprawia, że ich wiara traci żywotność oraz właściwą
16 III,  3,   |          pragnąc życie zachować, traci racje, dla których warto