Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1   I,           |     godność pracy, która zostaje określona jako „działalność dla zdobycia
 2  IV,           |         i konsumpcji ujawnia się określona kultura jako ogólna koncepcja


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 3   I,  2,       |       politycznych, wyrażających określoną koncepcję społeczeństwa,
 4 III,  3,       |         dokładniejsza i bardziej określona. Są one moralnie godziwe,
 5 III, 10,       |          nas ożywiać i wyróżniać określona postawa: musimy zatroszczyć


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 6  VI,  1,       |        zakłada zatem i implikuje określoną filozofię człowieka, świata,
 7  VI,  1,       |       prawdzie. ~Wynika stąd, że określona kultura nigdy nie może się
 8 VII,  1,       | opanowany przez jakąś bliżej nie określoną formę myślenia, wiodącą
 9 VII,  1,       |         pewien sposób związana z określoną epoką i kulturą, zawsze
10 VII,  1,       |     rozumu. ~Nasza epoka została określona przez niektórych myślicieli
11 VII,  2,       |        etyki implikuje i zakłada określoną antropologię filozoficzną


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
12 III,           |          który posiada już swoją określoną postać historyczną, związaną


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
13 III,  5        |          narzucania władzy przez określoną grupę wszystkim innym członkom


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
14 III,           |      które jako byty posiadające określoną tożsamość kulturową są szczególnie


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
15  II,  6,       |        się wolności, ale posiada określoną strukturę duchową i cielesną,
16  II,  7,   (98)|    charakter formalny, ale także określona treść norm moralnych, również