Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
 1   3,         |    znajduje niestety w różnych epokach dziejów, a zwłaszcza w epoce


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 2 Zak,  2,     |        nieść ludziom w różnych epokach dziejów. Ale w pewien sposób


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 3 Wprow,  0,   |     różnych kultur i w różnych epokach osiągnięto rezultaty, które
 4 III,  1,     |      różne sposoby i w różnych epokach człowiek dowiódł, że potrafi
 5  VI,  2,     |      zaistniała historycznie w epokach poprzedzających narodzenie
 6 VII,  1,     |    doniosłą rolę w poprzednich epokach, jak i nieprzemijającą tradycję
 7 VII,  2,     |                  92. W różnych epokach dziejów teologia jako rozumowe
 8 VII,  2,     |  zyskują w różnych kulturach i epokach. Niemniej historia myśli


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
 9  II,         |     znajduje wyraz w kolejnych epokach kultury i cywilizacji. Człowiek


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
10  II,  4      | zadanie Kościoła we wszystkich epokach, a w szczególności w epoce
11  IV,  2      |         Tak jak w dawniejszych epokach, tak i teraz — i bardziej


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
12   I,  0,     | zadanie Kościoła we wszystkich epokach, a w szczególności w epoce


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
13 III,         |        podejmujących w różnych epokach wezwanie św. Pawła do stania


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
14   I,  8,     |  stosowane w zmieniających się epokach i okolicznościach. Ta „aktualizacja”
15  II,  6,     |    ludzkiej historii. W innych epokach sądzono, że człowiek jest
16  II,  7,     |      rozumem, żyjącą w różnych epokach historycznych. Dążąc do