1-500 | 501-738
Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | 14, 6).~W ten sposób nie tylko zostanie potwierdzona trwała
2 I, | ubogiemu dostarczyć może tylko płaca otrzymana za pracę” 24.~
3 II, | związków zawodowych, nie tylko jako instrumentu pertraktacji,
4 II, | popychają je do działania tylko wówczas, gdy są uwierzytelniane
5 II, | nowej wojny. Wojna jest nie tylko oczekiwana i przygotowywana,
6 II, | Zjednoczonych. Wzrosła nie tylko świadomość prawa jednostek,
7 III, | Odpowiedzialność za to spoczywa nie tylko na obywatelach poszczególnych
8 III, | jak nie można go określić tylko na podstawie jego przynależności
9 III, | stworzonego dla wolności, jest nie tylko niedozwolone z punktu widzenia
10 III, | odkupienia. Nauka ta jest nie tylko integralną częścią chrześcijańskiego
11 III, | Kościół ofiarowuje nie tylko swą doktrynę społeczną i
12 III, | ludzkim61. Jego celem nie jest tylko zrównanie poziomu życia
13 III, | ludzkiego sumienia, związanego tylko prawdą, czy to naturalną,
14 IV, | zewnętrzne, które posiada, nie tylko za własne, ale za wspólne
15 IV, | w tym znaczeniu, by nie tylko jemu, ale i innym przynosiły
16 IV, | to czyni to na ogół nie tylko dla własnego użytku, ale
17 IV, | ubodzy cierpią dziś nie tylko z powodu braku dóbr materialnych,
18 IV, | potrzeb. Dotyczy to jednak tylko tych potrzeb, za których
19 IV, | ich godność. Jest to nie tylko moralnie niedopuszczalne,
20 IV, | dziś problem polega nie tylko na tym, by dostarczyć człowiekowi
21 IV, | nie mogę ograniczyć się tylko do przypomnienia obowiązku
22 IV, | ekologii ludzkiej”. Nie tylko ziemia została dana człowiekowi
23 IV, | Gospodarka bowiem jest tylko pewnym aspektem i wymiarem
24 IV, | przyczyny szukać należy nie tylko i nie tyle w samym systemie
25 IV, | osłabiony i ogranicza się już tylko do wytwarzania dóbr i świadczenia
26 IV, | wolność gospodarcza jest tylko jednym z elementów ludzkiej
27 IV, | wyeliminowanie alienacji możliwe jest tylko w społeczeństwie typu kolektywistycznego.
28 IV, | organizacja jest nastawiona tylko na maksymalizację produkcji
29 IV, | sprawcą jego istnienia i tylko On może w pełni ten dar
30 IV, | człowiek angażuje się nie tylko dla samego siebie, ale także
31 V, | człowiek jest szanowany tylko na tyle, na ile można się
32 V, | demokracja możliwa jest tylko w Państwie prawnym i w oparciu
33 V, | respektowane. Odnosi się to nie tylko do gorszącej sprawy sztucznych
34 V, | wykraczającej poza porządek tylko materialny, takiej mianowicie,
35 V, | tym skutecznie może pomóc tylko ten, kto oprócz koniecznego
36 VI, | jako „istoty społecznej”. Tylko wiara jednak objawia mu
37 VI, | grup. Opcja ta nie dotyczy tylko ubóstwa materialnego, wiadomo
38 VI, | liczne formy ubóstwa nie tylko ekonomicznego, ale również
39 VI, | którym są w stanie zapobiec tylko podjęte na czas i skoordynowane
40 VI, | Stanie się to możliwe nie tylko dzięki wykorzystaniu dóbr,
41 VI, | ludzkimi. Wiara bowiem nie tylko pomaga znaleźć rozwiązania,
42 VI, | międzynarodowych nie jest tylko kwestią produkcji gospodarczej
43 VI, | społeczeństwo potrzebują nie tylko tych dóbr, ale również wartości
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
44 I, | do Boga, chodzi zaś nie tylko o odniesienie czysto pojęciowe,
45 I, | ostateczne znaczenie. Nie tylko mówi o nim i tłumaczy je
46 I, | współczesnego ujawnia nie tylko takie przeobrażenia, które
47 II, | Chodzi zaś w tym wypadku nie tylko o przykazanie czy wymaganie
48 III, | się do ludzi, którzy nie tylko znali pojęcie miłosierdzia,
49 III, | Miłosierdzie, jak z tego widać, nie tylko należy do pojęcia Boga,
50 III, | Bożej, okazuje się zaś nie tylko w tylu wypadkach potężniejsze
51 III, (4) | dwie osoby, wówczas one nie tylko obdarzają się życzliwością,
52 III, (4) | chodzi, miewa charakter nie tylko moralny, ale i prawny. Kiedy
53 III, (4) | szczególnej syntezie - nie tylko bogactwo wyrażeń, jakich
54 IV, | bardziej, że ów syn nie tylko roztrwonił swoją część majątku,
55 IV, | wyraża się w przypowieści nie tylko natychmiastową gotowością
56 IV, | uczuciowy. Czytamy, że skoro tylko ojciec ujrzał wracającego
57 IV, | takiej właśnie zewnętrznej tylko oceny. Nieraz na drodze
58 V, | szczególny do człowieka, i to nie tylko do ludzi wierzących. Również
59 V, | Chrystus, pozostaje nie tylko w stałej łączności ze światem
60 V, | Jest to miłość, która nie tylko stwarza dobro, ale doprowadza
61 V, | wyzwolić miłość, która nie tylko jest aktem solidarności
62 VI, | profetyczną, która dotyczy nie tylko przeszłości Izraela, ale
63 VI, | techniki jest w stanie nie tylko dostarczyć nowych dóbr materialnych,
64 VI, | już czystą utopią, jeśli tylko istnieje po temu szczera
65 VI, | soborowym zdawały się niejako tylko zarysowywać, nie okazując
66 VI, | Jednakże zagrożenie dotyczy nie tylko tego, co mogą ludzie uczynić
67 VI, | ażeby przykłady te należały tylko do przeszłości. ~Człowiek
68 VI, | współczesna cywilizacja, nie tylko kryją w sobie możliwości
69 VI, | pomiędzy ludźmi i ludami nie tylko się utrzymuje, ale powiększa.
70 VI, | człowieka. Niepokój ów żywią nie tylko ci, którzy są upośledzeni
71 VI, | niej budowanego, wskazuje tylko w innym aspekcie na tę samą
72 VI, | stanowią niewątpliwe dobro nie tylko chrześcijańskiej, ale po
73 VII, | albo pijemy kielich, nie tylko głosimy śmierć Odkupiciela,
74 VII, | Miłosierdzie odpowiada nie tylko najgłębszej prawdzie owej
75 VII, | ogranicza. Ograniczyć ją może tylko od strony człowieka brak
76 VII, | źródłem nawrócenia, nie tylko jako doraźnego aktu wewnętrznego,
77 VII, | ukrzyżowanym i zmartwychwstałym nie tylko słowem swego nauczania,
78 VII, | głęboką świadomość tego, że tylko w oparciu o miłosierdzie
79 VII, | wyznaje z całą pokorą, że tylko ta miłość, która jest większa
80 VII, | ukazał, że człowiek nie tylko doświadcza i „dostępuje”
81 VII, | ewangeliczny proces nie jest tylko jednorazowym przełomem duchowym,
82 VII, | wskazywać na to, że jedna strona tylko obdarowuje, daje — a druga
83 VII, | obdarowuje, daje — a druga tylko otrzymuje, bierze — (jak
84 VII, | jako dobro czynione drugim. Tylko wówczas bowiem jest ono
85 VII, | sama z siebie zdolna jest tylko rozsądzać pomiędzy ludźmi,
86 VII, | to natomiast miłość, i tylko miłość (także owa łaskawa
87 VII, | jeśli te stosunki wymierzymy tylko miarą samej sprawiedliwości.
88 VII, | stawać się „bardziej ludzkim” tylko wówczas, gdy we wzajemne
89 VII, | warunek pojednania — nie tylko w stosunku Boga do człowieka,
90 VII, | wyeliminujemy przebaczenie, może być tylko światem zimnej, bezwzględnej
91 VII, | Tajemnica ta stanowi nie tylko dla samego Kościoła jako
92 VII, | znajduje się nie co innego, jak tylko owo czerpanie ze zdrojów
93 VII, | być spełnienie inaczej jak tylko w duchu tego ubóstwa do
94 VIII, | powiedziane na ten temat, jest tylko skromnym zarysem. Człowiek
95 VIII, | wypowiedział to słowo w imieniu nie tylko własnym, ale także w imieniu
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
96 1, | wewnętrznie ze sobą powiązane, nie tylko perspektywą tych samych
97 1, | przypomni” — to znaczy nie tylko, że w sobie właściwy sposób
98 1, | wydaje się nieodzowne nie tylko w związku z samym scandalum
99 1, | przez Krzyż: przyjdzie nie tylko w następstwie, ale za sprawą
100 1, | pojęcie stworzenia oznacza nie tylko powołanie do istnienia samego
101 1, | zapowiada Mesjasza-Chrystusa nie tylko jako Tego, który „przychodzi”
102 1, | mesjańskiej. Jan jest nie tylko prorokiem, ale także przesłańcem:
103 1, | teofania trynitarna, która nie tylko potwierdza świadectwo Jana
104 1, | wyniesienie nie ogranicza się tylko do mesjańskiego posłannictwa
105 1, | 20. Teofania znad Jordanu tylko przelotnie rozjaśnia tajemnicę
106 1, | też nie wie, kim jest Syn, tylko Ojciec; ani kim jest Ojciec,
107 1, | Ojciec; ani kim jest Ojciec, tylko Syn i ten, komu Syn zechce
108 1, | Duchu Świętym Jezus mówi tylko o ojcostwie Boga i o swoim
109 1, | nikt nie wie, kim jest Syn, tylko Ojciec, ani kim jest Ojciec,
110 1, | Ojciec, ani kim jest Ojciec, tylko Syn”. Ten właśnie Syn, „
111 1, | sposób. Duch Święty jest nie tylko darem dla Osoby (dla Osoby
112 2, | na świat, aby świat ten tylko sądzić i potępić: przyszedł,
113 2, | stwierdzenie, że „sąd” odnosi się tylko do „władcy tego świata”,
114 2, | ostatnie słowa były poniekąd tylko echem czy przypomnieniem
115 2, | sumienia ludzkiego — nikt inny, tylko On: Duch Prawdy Jest to
116 2, | przeniknięte niejako do końca. Nie tylko ludzkie sumienie, wewnętrzna
117 2, | o nim „przekonany”, jak tylko przez Ducha Świętego: Ducha
118 2, | może być „przekonany”, jak tylko przez Ducha Świętego: Tego,
119 2, | stworzenia. Mówi bowiem tak nie tylko Syn Człowieczy, ale równocześnie
120 2, | tajemnicy stworzenia. Jest nie tylko bezpośrednim świadkiem Ich
121 2, | podobieństwem” Boga. Oznacza to nie tylko rozumność i wolność jako
122 2, | śmierci” (por. Flp 2, 8). ~Tylko Duch Święty może przekonać
123 2, | osobowy podmiot jest zawsze tylko stworzeniem; w swoim istnieniu
124 2, | Akt świadomego wyboru nie tylko jest „nieposłuszeństwem”,
125 2, | taki sposób, że może On — i tylko On razem z Bogiem Ojcem — „
126 2, | sprawiedliwości i o sądzie”. Tylko bowiem w tym odniesieniu
127 2, | gdy człowiek uznaje w nim tylko zasadę ładu moralnego, po
128 2, | człowieku na innej drodze, jak tylko na drodze sumienia. Jeśli
129 2, | Wiadomo, że sumienie nie tylko nakazuje i zakazuje, ale
130 3, | do jedności z Bogiem nie tylko ludzkiej natury, ale — w
131 3, | niego w inny sposób, jak tylko w Duchu Świętym. To, co
132 3, | za Jego sprawą, może też tylko za Jego sprawą wyłonić się
133 3, | Wypada nam wniknąć nie tylko w wymiar historyczny tego
134 3, | historyczny tego Jubileuszu — nie tylko zatrzymać się na powierzchni
135 3, | sposób tak przedziwny nie tylko przybliża się do tego świata,
136 3, | Samarytanki: „Bóg jest duchem”. Tylko Duch może być „bardziej
137 3, | doświadczeniu duchowym, tylko Duch może być bardzo immanentny
138 3, | Wymienia jednakże nic tylko grzechy, które można by
139 3, | zaś „według Ducha, jeśli tylko Duch Boży w nas mieszka” (
140 3, | czy moralności — to zawsze tylko jako o pochodnych (epifenomenach)
141 3, | religia może być rozumiana tylko jako pewna odmiana „złudzenia
142 3, | człowiek jest w istocie swojej tylko „ciałem” — zatem śmierć
143 3, | planecie. Się to problemy nie tylko ekonomiczne, ale równocześnie,
144 3, | międzynarodową? ~Niestety, jest to tylko częściowy i niekompletny
145 3, | się Boga w Duchu Świętym, tylko pod Jego działaniem może
146 3, | o istnieniu dokonuje się tylko za sprawą Ducha Świętego.
147 3, | Go przyjąć, tak jakby był tylko On sam; wszystkim udziela
148 3, | mocą Ducha swojego, nie tylko budząc pragnienie przyszłego
149 3, | samej mowie pożegnalnej nie tylko zapowiada swe „odejście”,
150 3, | głębi, która jest od Boga i tylko Bóg może ją wypełnić właśnie
151 3, | Tak więc Duch Święty nie tylko sprawia, że się modlimy,
152 3, | Świąt nie można zaliczać tylko do przeszłości: Kościół
153 Zakon, | stworzenia? Jeno cierń i nędze”. Tylko bowiem Duch Święty „przekonywa
154 Zakon, | radość i pociechę, którą tylko On — prawdziwy Pocieszyciel —
155 Zakon, | Świętego, o szczęście, które tylko w Bogu może znaleźć ostateczne
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
156 Wpr, 1 | vivit]. Ta prawda wyraża nie tylko codzienne doświadczenie
157 Wpr, 4 | pokusie » (Mt 26, 40-41). Tylko Jan pozostanie pod krzyżem,
158 I, 11 | i śmierci Pana. Nie jest tylko przywołaniem tego wydarzenia,
159 I, 12 | izbliża się do niej nie tylko przez pełne wiary wspomnienie,
160 I, 12(16) | samego siebie na krzyżu, tylko sposób ofiarowania jest
161 I, 13 | ofiarą w pełnym sensie, a nie tylko w sensie ogólnym, jakby
162 I, 14 | eucharystyczna uobecnia nie tylko tajemnicę męki i śmierci
163 I, 15 | myśli i może być przyjęta tylko w wierze, jak często przypominają
164 II, 22 | Możemy powiedzieć, że nie tylko każdy z nas przyjmuje Chrystusa,
165 II, 25 | nieocenionym skarbem: nie tylko jej sprawowanie, lecz także
166 III, 29 | Wiecznym Kapłanem, który Sam tylko Jeden jest prawdziwym i
167 III, 30 | Eucharystii została powierzona tylko biskupom i prezbiterom,
168 IV, 35 | sakramentu zbawienia. 71 Tylko wtakim kontekście mamy do
169 IV, 36 | wiary, nadziei i miłości. Tylko w ten sposób wchodzimy wprawdziwą
170 IV, 39 | nie jest celebracją tej tylko wspólnoty: przyjmując eucharystyczną
171 IV, 39 | eucharystyczna dokonuje się nie tylko w jedności z własnym biskupem,
172 IV, 44 | jedności może być realizowana tylko w prawdzie. W tym zakresie
173 V, 49 | wyraziła się w dziejach nie tylko poprzez potrzebę wewnętrznej
174 V, 49 | architekturą, wktórej, gdy tylko sytuacja historyczna na
175 V, 49 | tabernakulów, odzwierciedlając nie tylko motywy ludzkiej fantazji,
176 V, 50 | podejmowania pracy twórczej nie tylko jako wyrazu ich talentu,
177 V, 51 | Eucharystia zapewnia pokarm nie tylko pojedynczym osobom, lecz
178 V, 52 | świadectwo i posługę komunii nie tylko wobec wspólnoty bezpośrednio
179 VI, 56 | życie u boku Chrystusa, nie tylko na Kalwarii, Maryja realizowała
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
180 Wprow, 1, | się bowiem ludzkości nie tylko bezgraniczna miłość Boga,
181 Wprow, 2, | przesłanki domaga się nie tylko ich niekaralności, ale wręcz
182 Wprow, 2, | zasad swych konstytucji, nie tylko nie karze tego rodzaju praktyk
183 Wprow, 3, | każdemu życiu ludzkiemu! Tylko na tej drodze znajdziesz
184 I, 2, | nieodłącznie związanej nie tylko z wojną ale także z gorszącym
185 I, 2, | życia płciowego, które nie tylko są moralnie nie do przyjęcia,
186 I, 2, | przeciw życiu”. Wciąga on nie tylko pojedyncze osoby w ich relacjach
187 I, 2, | mentalność ta przyjmuje życie tylko pod pewnymi warunkami, odrzucając
188 I, 2, | Usprawiedliwia się ją nie tylko rzekomym współczuciem dla
189 I, 2, | zwłaszcza gdy pomyślimy nie tylko o różnych dziedzinach, w
190 I, 2, | ogromne rozmiary. I nie są to tylko zagrożenia zewnętrzne, ze
191 I, 2, | tu sytuację, trzeba nie tylko przyjrzeć się samym zjawiskom
192 I, 3, | uznaje za posiadacza praw tylko tego, kto dysponuje pełną
193 I, 3, | i umie się porozumiewać tylko niesłyszalnym językiem głębokiej
194 I, 3, | który zasługuje na to miano tylko wówczas, gdy uznaje i chroni
195 I, 4, | sądem. W istocie bowiem tylko człowiek stojący przed Panem
196 I, 4, | jest zawsze przede mną. Tylko przeciw Tobie zgrzeszyłem
197 I, 4, | stworzeń; uznaje, że jest tylko jedną z wielu istot żyjących,
198 I, 4, | swego „bycia”. Interesuje go tylko „działanie” i dlatego stara
199 I, 4, | istniał”, człowiek zatraca nie tylko tajemnicę Boga, ale również
200 I, 4, | czysto materialnego: jest tylko zespołem organów, funkcji
201 I, 4, | jeżeli zostaje przyjęta, to tylko dlatego, że wyraża pragnienie
202 I, 4, | sposób odpowiedzialne nie tylko dlatego, że toleruje albo
203 I, 4, | zasługujących na śmierć i „nie tylko je popełniają, ale nadto
204 I, 5, | ziemi!” (Rdz 4, 10). Nie tylko krew Abla, pierwszej niewinnej
205 I, 5, | ukryciu” (Mt 6, 4), nie tylko je wynagrodzi w przyszłości,
206 I, 5, | kulturą życia”. Jesteśmy nie tylko świadkami, ale nieuchronnie
207 II, 3, | wymiarze moralnym i duchowym. Tylko człowiek, który uznaje,
208 II, 3, | którym mówi Paweł, nie jest tylko ogołoceniem się z Boskich
209 II, 4, | zwłaszcza przez fakt, że tylko jego stworzenie zostaje
210 II, 4, | Autora Księgi, prowadzi nie tylko panowanie człowieka nad
211 II, 4, | także wyposażenie go w jemu tylko właściwe władze duchowe,
212 II, 4, | Spośród stworzeń widzialnych tylko człowiek „zdolny jest do
213 II, 4, | człowieka, jest czymś więcej niż tylko istnieniem w czasie. Jest
214 II, 4, | ten sposób człowiek nie tylko oszpeca obraz Boży w samym
215 II, 4, | obrazu Jego Syna” (Rz 8, 29). Tylko w ten sposób, w blasku tego
216 II, 5, | przymiotnik nie oznacza tu tylko wymiaru ponadczasowego.
217 II, 6, | wyprowadza” (1 Sm 2, 6). Tylko Bóg może powiedzieć: „Ja
218 II, 6, | zasięg i głębię: obejmują nie tylko troskę o życie brata (krewnego,
219 II, 7, | życiu: odpowiedzialny nie tylko wobec obecnej epoki, ale
220 II, 7, | natury jesteśmy poddani nie tylko prawom biologicznym, ale
221 II, 7, | sformułowaniem tym nie wskazujemy tylko na prawa biologii, ale na
222 II, 7, | ziemi». Przecież od Niego tylko może pochodzić «obraz i
223 II, 10, | i zachować godność. Nie tylko specjalne przykazanie „nie
224 II, 10, | 30, 15-16). Chodzi tu nie tylko o ziemię Kanaan i istnienie
225 II, 10, | staje się ono ostatecznie tylko zwykłym zewnętrznym zakazem,
226 II, 10, | wyjątkowych sytuacjach. Tylko wówczas, gdy otwiera się
227 II, 10, | kuszenie na pustyni: „nie samym tylko chlebem żyje człowiek, ale (...)
228 II, 10, | przypominali z mocą, że tylko Bóg jest prawdziwym źródłem
229 II, 11, | sposób nauczymy się nie tylko „nie zabijać” ludzkiego
230 III, 1, | jest królem i panem nie tylko rzeczy, ale także i przede
231 III, 1, | powierzonym człowiekowi tylko i wyłącznie dla jego dobra,
232 III, 2, | zguby żyjących” (Mdr 1, 13). Tylko Szatan może się nią cieszyć:
233 III, 2, | grzech szczególnie ciężki. Tylko Bóg jest Panem życia! Jednakże
234 III, 2, | prawa do obrony własnej tylko dlatego, że nie dość miłuje
235 III, 2, | uprawniona obrona może być nie tylko prawem, ale poważnym obowiązkiem
236 III, 2, | rzeczywiście zasługują na to miano tylko wówczas, gdy są oparte na
237 III, 3, | narodzonego podejmuje często nie tylko matka, ale inne jeszcze
238 III, 3, | wszystkim ojciec dziecka, nie tylko wówczas, gdy bezpośrednio
239 III, 3, | olbrzymiego zagrożenia nie tylko poszczególnego jednostkowego
240 III, 3, | sam w sobie, czy też jest tylko środkiem do celu” 66; Jan
241 III, 4, | uznawania życia za wartościowe tylko w takiej mierze, w jakiej
242 III, 4, | zło” (por. Rdz 3, 5). Ale tylko Bóg ma władzę decydowania
243 III, 4, | niesprowadzalny do samej tylko materii, buntuje się przeciw
244 III, 4, | por. J 13, 1), który sam tylko może uznać, kiedy ziemska
245 III, 5, | upośledzonego jest dobrem tylko względnym: w myśl logiki
246 III, 5, | Utrzymuje się także, że tylko człowiek znajdujący się
247 III, 5, | czynienia: w konsekwencji, tylko on sam mógłby orzekać o
248 III, 5, | warunkiem demokracji, jako że tylko on miałby gwarantować tolerancję,
249 III, 5, | skuteczniej sterować nie tylko mechanizmami władzy, ale
250 III, 5, | albo je gwałcą, to nie tylko sprzeniewierzają się powierzonemu
251 III, 5, | radykalnie sprzeczne nie tylko z dobrem jednostki, ale
252 III, 5, | Ustawy, które to czynią, nie tylko nie są w żaden sposób wiążące
253 III, 5, | wykonywania tych działań nie tylko wywoła zgorszenie i przyczyni
254 III, 5, | niesprawiedliwości to nie tylko obowiązek moralny, ale także
255 III, 5, | nie może być narażony nie tylko na sankcje karne, ale także
256 III, 6, | Powinniśmy troszczyć się o nie tylko jako jednostki, ale także
257 III, 8, | eutanazja; życia ludzkiego nie tylko nie wolno zabijać, ale trzeba
258 III, 9, | wyrazić tego inaczej, jak tylko przez hymny radości, chwały
259 III, 9, | przywołuje do siebie. Nie tylko: obiecuje doprowadzić nas
260 III, 9, | przekazywać Ewangelię życia nie tylko w modlitwie osobistej i
261 III, 10, | tysiąclecia, jest trudne: tylko zgodna współpraca wszystkich,
262 III, 11, | Człowiek stary jest nie tylko „przedmiotem” troski, opieki
263 III, 12, | pełnia życia jest możliwa tylko w wolności. Obydwie te rzeczywistości
264 III, 12, | życie jako dar i zadanie: tylko akceptując tę przyrodzoną
265 III, 12, | dla rodzącego się życia: tylko prawdziwa miłość umie strzec
266 III, 12, | odniesienie do człowieka — nie tylko do własnego dziecka, ale
267 III, 12, | złe duchy można wypędzić tylko w ten sposób (por. Mk 9,
268 III, 13, | innym, ale zachowali ją tylko dla siebie. ~Ewangelia życia
269 III, 13, | jego aspekt nie dotyczy tylko wierzących: chodzi bowiem
270 III, 13, | zepchniętych na margines. Tylko szacunek dla życia może
271 Zak, 1, | Kościół jest świadom — jak tylko pośród „bólu i męki rodzenia” (
272 Zak, 3, | blasku zmartwychwstania. Tylko On jeden panuje nad wszystkimi
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
273 Wprow, 0, | odkryta prawda jest zawsze tylko etapem drogi ku owej pełnej
274 Wprow, 0, | pokusę utożsamiania jednego tylko wybranego nurtu z całą filozofią.
275 Wprow, 0, | że zna te zasady, choćby tylko w formie ogólnej i nieuświadomionej.
276 Wprow, 0, | ludziach współczesnych, a nie tylko u nielicznych filozofów,
277 Wprow, 0, | Właśnie dlatego odczuwam nie tylko potrzebę, ale także obowiązek
278 I, 1, | poznania, różniący się nie tylko źródłem, ale i przedmiotem.
279 I, 2, | tego oblicza jest nadal tylko cząstkowe i nie może wyjść
280 I, 2, | granice naszego pojmowania. Tylko wiara pozwala wniknąć do
281 I, 2, | wolność15. Wolność zatem nie tylko towarzyszy wierze jest jej
282 I, 2, | tęsknię? (...) O Panie, nie tylko jesteś tym, czego nie zdoła
283 I, 2, | wobec własnego życia, jeśli tylko podąża drogą prawdy. Do
284 II, 1, | tekstach tych zawarta jest nie tylko wiara Izraela, ale także
285 II, 1, | jego działania, lecz po to tylko, by uzmysłowić człowiekowi,
286 II, 1, | zyskuje pełne znaczenie tylko wówczas, jeśli jej treść
287 II, 2, | zrozumieć samego siebie tylko jako «byt w relacji»: w
288 II, 2, | naturalne ograniczenia: nie tylko nie jest zamknięta w sferze
289 III, 1, | świecie stworzonym, która nie tylko zdolna jest wiedzieć, ale
290 III, 1, | były prawdziwe, ponieważ tylko dzięki prawdziwym wartościom
291 III, 2, | wręcz przed prawdą, gdy tylko dostrzeże ją z oddali, gdyż
292 III, 2, | absolutnie nieosiągalne. Tylko perspektywa uzyskania odpowiedzi
293 III, 2, | intuicji za bezużyteczną tylko dlatego, że nie osiągnął
294 III, 2, | przejmując od nich nie tylko język i formację kulturową,
295 III, 2, | międzyosobową i angażuje nie tylko osobiste zdolności poznawcze,
296 III, 2, | udoskonala się bowiem nie tylko przez zdobywanie abstrakcyjnej
297 III, 2, | tego poszukiwania nie jest tylko poznanie prawd cząstkowych,
298 III, 2, | naukowych; człowiek dąży nie tylko do tego, aby w każdej ze
299 III, 2, | życia, dochodzi do niej nie tylko drogą rozumowania, ale także
300 III, 2, (29) | badaniach naukowych, jeżeli tylko prowadzi się je (...) z
301 III, 2, | Dz 17, 23), znaleźć można tylko przez Chrystusa: to bowiem,
302 III, 2, | pojmować w świetle rozumu. Tylko w takim podwójnym ujęciu
303 IV, 1, | oszustwem, opartą na ludzkiej tylko tradycji, na żywiołach świata,
304 IV, 1, | świetle to, co zawarte było tylko pośrednio i we wstępnym
305 IV, 1, | spotkanie odbyło się nie tylko na płaszczyźnie kultur,
306 IV, 2, | odegrał św. Tomasz i to nie tylko ze względu na treść swojej
307 IV, 3, | pozytywistyczna, która nie tylko zerwała wszelkie powiązania
308 IV, 3, | techniki, wydaje się ulegać nie tylko logice rynku, ale także
309 IV, 3, | aby stać się stopniowo tylko jedną z wielu dziedzin ludzkiego
310 IV, 3, | najczęściej nie przewidywany nie tylko i nie tyle podlegają alienacji
311 V, 1, | zwłaszcza pamiętać, że istnieje tylko jedna prawda, choć wyraża
312 V, 1, | 52. Nie tylko w ostatnim czasie Magisterium
313 V, 1, | wiedzę o tym, co można poznać tylko w świetle wiary. Konstruktywne
314 V, 1, | porządki poznania, odrębne nie tylko ze względu na swą zasadę,
315 V, 1, (72) | Wierni chrześcijanie nie tylko nie mają prawa bronić, jako
316 V, 1, | Świętego przy pomocy jednej tylko metodologii, zapominając
317 V, 2, | mniejszego poważania nie tylko dla filozofii scholastycznej,
318 VI, 1, | przypadku teolog powinien nie tylko wyjaśnić pojęcia i terminy,
319 VI, 1, | fidei wyjaśnia tę prawdę nie tylko przez to, że ukazuje struktury
320 VI, 2, | jednakże prawda może być tylko jedna. Treści Objawienia
321 VII, 1, | i nie zrodziła się sama. Tylko Bóg jest Absolutem. Ze stronic
322 VII, 1, | sam mógłby się uwięzić. Tylko tutaj jednak sens istnienia
323 VII, 1, | ludzkiego życia pogłębiają tylko tę zasadniczą wątpliwość,
324 VII, 1, | filozofia stanie się bowiem nie tylko decydującym autorytetem
325 VII, 1, | całościowego sensu, byłaby nie tylko nieprzydatna, ale wręcz
326 VII, 1, | która interesuje się nie tylko szczegółowymi i relatywnymi
327 VII, 1, | gdyż jestem przekonany, że tylko tą drogą można przezwyciężyć
328 VII, 1, | uniwersalną prawdziwość, nie tylko okazują lekceważenie rozumowi,
329 VII, 1, | tradycji nie jest bowiem tylko wspominaniem przeszłości;
330 VII, 1, | stopniu dotyczy teologii. Nie tylko dlatego, że jej pierwotnym
331 VII, 1, | bytu, pozostawiając miejsce tylko i wyłącznie dla tego, co
332 VII, 1, | negacją — jak się Nihilizm nie tylko pozostaje w sprzeczności
333 VII, 2, | autentycznego dialogu między ludźmi. Tylko spełniając ten warunek mogą
334 VII, 2, | przemierzając drogi, które zna tylko Duch zmartwychwstałego Chrystusa109.
335 VII, 2, (109)| wydaje się nieodzowne nie tylko w związku z samym scandalum
336 VII, 2, | pewne problemy, częściowo tylko nowe, których poprawnego
337 VII, 2, | jest skierowane do jednego tylko narodu lub do jednej tylko
338 VII, 2, | tylko narodu lub do jednej tylko epoki. Również orzeczenia
339 VII, 2, (112)| niektóre z tych pojęć nie tylko zostały użyte przez Sobory
340 VII, 2, (113)| dokładnie wyrażać prawdy, lecz tylko w jej zamiennych przybliżeniach,
341 VII, 2, | nie są niczym innym, jak tylko zasadami postępowania, został
342 VII, 2, | Jego Misterium paschalne: tylko w Chrystusie bowiem możliwe
343 VII, 2, | ma związek filozofii nie tylko z teologią, lecz także z
344 Zak, 0, (123)| teologii jako zbioru swoich tylko poglądów, ale musi być świadom,
345 Zak, 0, | w której jaśnieje choćby tylko część prawdy Chrystusa jedynej
346 Zak, 0, | sposób. Stanie się to możliwe tylko wówczas, gdy człowiek postanowi
347 Zak, 0, | Mądrości i w nim zamieszkując. Tylko w tym horyzoncie prawdy
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
348 Bless | nie można nazywać pracą — tylko człowiek jest do niej zdolny
349 Bless | człowiek jest do niej zdolny i tylko człowiek ją wykonuje, wypełniając
350 I, | 128 [127], 2) — i to nie tylko ów chleb codzienny, którym
351 I, | Rdz 3, 19), to znaczy nie tylko przy osobistym wysiłku i
352 I, | rozważania, to nie inaczej, jak tylko w organicznym związku z
353 I, | problem „światowy”. A więc nie tylko klasowy, ale światowy rozmiar
354 I, | niesprawiedliwości, a w konsekwencji nie tylko klasowy, ale światowy rozmiar
355 I, | to nie w tym celu, aby tylko powtórzyć i zestawić to,
356 II, | wierzy w człowieka: nie tylko w świetle doświadczenia
357 II, | doświadczenia historycznego, nie tylko przy pomocy wielorakich
358 II, | maszyn i mechanizmów. Nie tylko w przemyśle, ale także w
359 II, | pracuje” maszyna, a człowiek tylko ją obsługuje, umożliwiając
360 II, | biblijny tekst, odnosi się nie tylko do przedmiotowego wymiaru
361 II, | czyni sobie ziemię poddaną”, tylko wówczas odpowiada temu podstawowemu
362 II, | kwalifikowana. Znaczy to tylko, że pierwszą podstawą wartości
363 II, | rysują się w świecie nie tylko na osi Wschód-Zachód, ale
364 II, | procesie tego rozwoju nie tylko przybywają nowe odmiany
365 II, | utrzymując, że praca ludzka jest tylko narzędziem produkcji, której
366 II, | świata robotniczego, nie tylko w krajach, które przeszły
367 II, | uciążliwych. Wiedzą o nim nie tylko rolnicy, poświęcający długie
368 II, | człowieka. I to nie dobrem tylko „użytecznym” czy „użytkowym”,
369 II, | pracę bowiem człowiek nie tylko przekształca przyrodę, dostosowując
370 II, | przez pracę, tracąc nie tylko siły fizyczne (co do pewnego
371 II, | formy narodu — jest nie tylko wielkim, chociaż pośrednim „
372 III, | walkę klas, prowadzoną nie tylko metodami ideologicznymi,
373 III, | prowadzona metodami nie tylko ideologicznymi, ale również
374 III, | zagadnień, które stanowią nie tylko teorię, ale samą tkankę
375 III, | naświetlać inaczej, jak tylko licząc się z pełnym kontekstem
376 III, | środków produkcji pozostaje tylko instrumentem: przyczyną
377 III, | człowiekowi inaczej, jak tylko poprzez pracę. Z pracą również
378 III, | ten sposób powstały nie tylko najprostsze narzędzia służące
379 III, | produkcji, choćby spełniał tylko takie rodzaje pracy, do
380 III, | sobie najdoskonalszy, jest tylko i wyłącznie narzędziem podporządkowanym
381 III, | znaczeniu zawężonym — jest tylko zespołem rzeczy. Człowiek
382 III, | instrumentów, kapitału, możemy tylko twierdzić, że warunkuje
383 III, | swój początek nie w samej tylko filozofii oraz teoriach
384 III, | przezwyciężenia tego błędu, jak tylko przez odpowiednie zmiany,
385 III, | kapitału, wówczas nie chodzi tylko o abstrakcyjne pojęcia czy
386 III, | różne rodzaje tej pracy, nie tylko o tak zwaną pracę fizyczną,
387 III, | to biorąc pod uwagę nie tylko sytuacje dawniejsze, ale
388 III, | państw, zwłaszcza — ale nie tylko — w Afryce, na miejscu dawnych
389 III, | uspołecznieniu można mówić tylko wówczas, kiedy zostanie
390 III, | człowiek pracujący pragnie nie tylko należytej za swą pracę zapłaty,
391 III, | praca ludzka odnosi się nie tylko do ekonomii, ale ma także,
392 III, | nieobliczalne straty — i to nie tylko straty ekonomiczne, ale
393 IV, | mu odpowiedzialności, ale tylko zwrócenie uwagi na cały
394 IV, | skazywane na to, ażeby było tylko pochodną systemów ekonomicznych,
395 IV, | kształtuje się życie nie tylko ekonomiczne, ale także kulturalne
396 IV, | nie posiada znaczenia li tylko opisowego, nie jest skróconym
397 IV, | znaczy to oczywiście, że tylko pracownicy przemysłu tworzą
398 IV, | związki zawodowe stanowiły li tylko odzwierciedlenie „klasowej”
399 IV, | związków pracownik mógł nie tylko więcej „mieć”, ale przede
400 IV, | poszczególnych krajach. Nie zależy to tylko od stopnia rozwoju techniki
401 IV, | a więc także do pracy, tylko osoby pełnosprawne, gdyż
402 V, | Stąd też i ludzka praca nie tylko domaga się odpoczynku „co
403 V, | nie może polegać na samej tylko eksploatacji ludzkich sił
404 V, | odwiecznej Mądrości, Jezus nie tylko głosił, ale przede wszystkim
405 V, | Człowiek bowiem pracując, nie tylko przemienia rzeczy i społeczność,
406 V, | Albowiem postęp ten może tylko dostarczać niejako materii
407 V, | umysłowości — może być rozumiany tylko jako owoc rzetelnej duchowości
408 V, | duchowości ludzkiej pracy i tylko w oparciu o taką duchowość
409 V, | krzewić się na ziemi nie tylko „owoce naszej zapobiegliwości”,
410 V, | ta jego praca zajmuje nie tylko w postępie ziemskim, ale
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
411 I, 1 | ostateczny — w sposób Sobie tylko właściwy, stosowny dla swej
412 I, 2 | ponieważ pontyfikat ten trwał tylko 33 dni, wypada mi go nie
413 I, 2 | 33 dni, wypada mi go nie tylko kontynuować, ale niejako
414 I, 3 | służyć czemu innemu, jak tylko jeszcze dojrzalszej spoistości
415 I, 5 | kolegialności Episkopatu Sobór nie tylko przypomniał, ale niesłychanie
416 I, 5 | również na świeckich, nie tylko potwierdzając dawne formy
417 I, 6 | dziedzinie ekumenicznej, jak tylko tę, aby rzetelnie, wytrwale,
418 II, 1 | słowa życia wiecznego”, bo tylko w Nim, Synu Bożym, jest
419 II, 1 | przecież tych słów słuchają nie tylko chrześcijanie. To życie
420 II, 1 | znać niczego więcej, jak tylko Chrystusa, i to ukrzyżowanego” (
421 II, 4 | końca — nie wedle jakichś tylko doraźnych, częściowych,
422 II, 4 | wówczas owocuje on nie tylko uwielbieniem Boga, ale także
423 III, 2 | czy ludu (a może jeszcze tylko klanu lub szczepu), w obrębie
424 III, 3 | najczęściej nie przewidywany, nie tylko i nie tyle podlegają „alienacji”
425 III, 3 | eksploatacja ta dla celów nie tylko przemysłowych, ale także
426 III, 3 | naturalnego środowiska, jak tylko te, które służą celom doraźnego
427 III, 3 | uczestnicząc w nich, nie możemy tylko poddawać się euforii, nie
428 III, 3 | temacie zawiera się nie tylko twierdzenie i pewność, zawiera
429 III, 4 | Chodzi tutaj nie o co innego, tylko właśnie o to, co znalazło
430 III, 4 | Chodzi o rozwój osób, a nie tylko o mnożenie rzeczy, którymi
431 III, 4 | ta sprawa. Nie chodzi tu tylko o abstrakcyjną odpowiedź
432 III, 4 | kierować prawami zdrowego tylko współzawodnictwa. Chodzi
433 III, 4 | rozwoju ekonomicznym mogły nie tylko zaspokoić swe podstawowe
434 III, 4 | można postępować naprzód tylko za cenę prawdziwej przemiany
435 III, 4 | wszystkim, co należy do jego tylko własnej prawidłowości, winien
436 III, 4 | dysponuje żadną bronią, tylko bronią ducha, bronią Słowa
437 III, 5 | wielkich zniszczeń nie tylko materialnych, ale i moralnych,
438 III, 5 | miała z pewnością na celu tylko tego, aby odciąć się od
439 III, 5 | jest to dobro określonej tylko partii utożsamiającej siebie
440 III, 5 | również zabijać, podczas gdy tylko „duch ożywia” (por. 2 Kor
441 III, 5 | być rozumiane inaczej, jak tylko na zasadzie poszanowania
442 III, 5 | nienaruszalnych praw człowieka. Tylko wówczas bowiem owo dobro
443 III, 5 | humanae35 znalazło wyraz nie tylko teologiczne ujęcie zagadnienia,
444 III, 5 | religijnej osób i wspólnot nie tylko jest bolesnym doświadczeniem
445 III, 5 | zjawisko ludzkie, rozumie się tylko w relacji do zjawiska religii
446 III, 5 | stanowisko, wedle którego tylko ateizm ma prawo obywatelstwa
447 IV, 3 | Kościół uczestniczy nie tylko przez wierność dla Słowa,
448 IV, 3 | Prawdą zasadniczą, nie tylko doktrynalną ale równocześnie
449 IV, 3 | nie można traktować jej tylko jako „okazji” do manifestowania
450 IV, 3 | samego z tym wyznaniem: „Tylko przeciw Tobie zgrzeszyłem” (
451 IV, 3 | Kościołem Eucharystii i Pokuty. Tylko w tym duchowym profilu swej
452 IV, 4 | prawdziwie „panować” można tylko „służąc” — to równocześnie „
453 IV, 4 | jakie miejsce mają w nim nie tylko duchowni, ale i świeccy,
454 IV, 4 | duchowni, ale i świeccy, i nie tylko przedstawiciele hierarchii,
455 IV, 4 | wyprowadził tego obrazu z jakiejś tylko przesłanki socjologicznej.
456 IV, 4 | każdego jej członka jest nie tylko jakaś specyficzna „przynależność
457 IV, 4 | samym Chrystusem, choćby tylko przez to, że noszą na swej
458 IV, 5 | swoim własnym życiem, to tylko dzięki temu, że czerpie
459 IV, 5 | Chrystusa, który zawsze tego tylko pragnie, abyśmy to życie
460 IV, 5 | Macierzyństwa. Macierzyństwo to nie tylko jest jedyną i niepowtarzalną
461 IV, 5 | 5). Odczuwamy także nie tylko potrzebę, ale wręcz potężny
462 IV, 5 | modlitwy całego Kościoła. Tylko modlitwa może sprawić, żeby
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
463 Wprow, 0, (2)| widzenia wskazuje ono nie tylko na zakończenie jakiegoś
464 Wprow, 0, | stała się Matką Chrystusa. Tylko w tajemnicy Chrystusa wyjaśnia
465 Wprow, 0, | znaczenia historycznego. Nie tylko chodzi tutaj o dzieje samej
466 I, 2, | uwierzyła” odnoszą się nie tylko do tego szczegółowego momentu,
467 I, 2, | Przecież: „nikt nie zna Syna, tylko Ojciec” (Mt 11, 27). ~Jakże
468 I, 2, | którego całkowicie zna tylko Ojciec — Ten, który Go rodzi
469 I, 2, | prawdą swego Syna obcuje tylko w wierze i przez wiarę!
470 I, 2, | Jezus miał świadomość, że „tylko Ojciec zna Syna” (por. Mt
471 I, 2, | z tajemnicą tą obcowała tylko przez wiarę. Znajdując się
472 I, 3, | macierzyństwa, o ile oznacza ono tylko więź ciała, aby skierować
473 I, 3, | macierzyństwo wedle Ducha, a nie tylko wedle ciała konkretnie się
474 I, 3, | Galilejskiej została ukazana jedna tylko konkretna odmiana ludzkiego
475 I, 3, | się” za ludźmi. Ale nie tylko to: jako Matka równocześnie
476 I, 3, | umiłowany” 47. Jednakże nie tylko on jeden. Zgodnie z Tradycją
477 II, 1, | został przygotowany nie tylko przez Krzyż, ale także przez
478 II, 1, | Odkupiciela świata, nie tylko garną się z czcią i ufnością
479 II, 1, | sanktuariów, w których nie tylko jednostki czy środowiska
480 II, 2, | nimi zostanie przywrócona tylko wówczas, gdy będzie oparta
481 II, 2, | cześć dla Theotókos. Nie tylko „podstawowe dogmaty chrześcijańskiej
482 II, 3, | szczególnie się wzmaga — że nie tylko nie może rozłączyć tych
483 III, 1, | Boskiego Macierzyństwa i tylko na gruncie pełnej prawdy
484 III, 1, | jedno. ~Maryja przeto nie tylko stała się „Matką-Karmicielką”
485 III, 1, | Maryja wchodziła w sobie tylko właściwy sposób w to jedyne
486 III, 1, | Matka uwielbionego Pana. Nie tylko była Tą, „która szła w pielgrzymce
487 III, 2, | Duchu Świętym. Maryja nie tylko jest tutaj wzorem — pierwowzorem —
488 III, 2, | Kościoła urzeczywistnia się nie tylko wedle wzoru i prawzoru Bogarodzicy —
489 III, 2, | uczniów Chrystusowych. Nie tylko Jana, który wówczas stał
490 III, 2, (130)| przyjęcie Maryi przez ucznia tylko w sensie mieszkania i gościnności
491 III, 2, | zawierzenie się syna matce — nie tylko ma swój początek w Chrystusie,
492 III, 2, | innej okazji. Tu pragnę tylko podkreślić, że postać Maryi
493 III, 3, | Encyklice. Chodzi zaś tutaj nie tylko o samą naukę wiary, ale
494 III, 3, | roku. Chodzi bowiem nie tylko o przypomnienie, że Maryja
495 III, 3, | Kościół zostaje wezwany nie tylko do tego, aby przypomniał
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
496 Wprow, 0, | działalność misyjna, że ma ona tylko jeden cel: służenie człowiekowi,
497 I, 0, | zawsze się zjednoczył”6. Tylko w wierze misje znajdują
498 I, 1 | przychodzi do Ojca inaczej jak tylko przeze Mnie” (J 14, 6) ~
499 I, 1, | zbawienie może przyjść tylko od Jezusa Chrystusa. ~Powszechność
500 I, 1, | panów — to dla nas istnieje tylko jeden Bóg, Ojciec, od którego
1-500 | 501-738 |