1-500 | 501-524
Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | głosić prawdę i przekazywać życie, którym On jest (por. J
2 I, | społecznej, znamionujących życie Kościoła w drugiej połowie
3 I, | ukierunkowana na ten świat i na życie doczesne, dla której wiara
4 II, | możliwości zarabiania na życie dzięki własnej przedsiębiorczości,
5 III, | zostanie uchylone, kultura i życie moralne Narodów ulegają
6 III, | przysługującej obywatelom, tam życie społeczne ulega stopniowemu
7 IV, | męstwo we wprowadzaniu w życie decyzji trudnych i bolesnych,
8 IV, | umiejąca włączyć się w pełni w życie społeczeństwa i w ogóle
9 IV, | słabszym szansę włączenia się w życie międzynarodowe, a narody
10 IV, | narażając przez to także własne życie. U korzeni bezmyślnego niszczenia
11 IV, | urbanistyki troszczącej się o życie osoby, jak również o należytym
12 IV, | ułatwiać albo utrudniać życie według prawdy. Decyzje więc,
13 IV, | jest miejscem, w którym życie, dar Boga, może w sposób
14 V, | społeczno-polityczną i uznaje, że życie ludzkie w historii realizuje
15 V, | więcej wojny, która niszczy życie niewinnych, która uczy zabijać
16 V, | zabijać i burzy również życie tych, którzy zabijają, która
17 VI, | narodowej i międzynarodowej, życie gospodarcze, kultura, wojna
18 VI, | ofiarowując mu i przekazując Boże życie za pośrednictwem sakramentów,
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
19 I, | naczelne zadanie wprowadzenie w życie nauki tego wielkiego Soboru,
20 IV, | najemnik, zapracował na życie i ewentualnie stopniowo
21 V, | wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne” (J 3, 16). Uwierzyć
22 V, | przez całe swoje ziemskie życie, a nade wszystko u stóp
23 VII | wprowadzać je i wcielać w życie zarówno własnych wyznawców,
24 VII, | Biblia, Tradycja i całe życie z wiary Ludu Bożego, dostarcza
25 VII, | gatunku mogą albo zamienić życie i współżycie ludzi w system
26 VII, | głoszenie i wprowadzenie w życie tajemnicy miłosierdzia objawionej
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
27 Wstep, | właśnie Tego, który daje życie. ~Kościół czuje się wezwany
28 1, | tajemnicy Boga, życia Bożego. To życie, to Ojciec, Syn i Duch Święty —
29 1, | powiedzieć, iż w Duchu Świętym życie wewnętrzne Trójjedynego
30 2, | Uczestnictwo to oznacza życie w zjednoczeniu z Bogiem,
31 2, | przez śmierć swoją dałeś życie światu (...)”. W III zaś
32 2, | wszystko, co godzi w samo życie, jak wszelkiego rodzaju
33 2, | ciemnością”, która przenika „całe życie ludzi, czy to jednostkowe,
34 2, | objawia się Duch, który daje życie. ~Ci, którzy pozwalają się
35 3 | Część III - Duch, który daje życie ~ ~
36 3, | wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne” (J 3, 16). „Gdy
37 3, | dzieło Ducha, „który daje życie”. Nie można było bardziej
38 3, | ciałem (...) W Nim było życie, a życie był światłością
39 3, | W Nim było życie, a życie był światłością ludzi (...).
40 3, | 1, 4). W ten sposób tez życie ludzkie zostaje przeniknięte
41 3, | nadprzyrodzony wymiar. Jest to nowe życie, w którym ludzie, jako uczestnicy
42 3, | pomiędzy Duchem, który daje życie — a łaska uświęcającą i
43 3, | Odkupienia — dając ludziom nowe życie, sprawiając w nich usynowienie
44 3, | ziemi” (por. Mdr 1, 7). Całe życie Kościoła, które znajdzie
45 3, | spotkanie Ducha, który daje życie. ~ ~
46 3, | też Apostoł pisze: „Mając życie od Ducha, do Ducha się też
47 3, | Prawdy jako Tego, który daje życie. Ciało bowiem „podlega śmierci
48 3, | grzechu, duch jednak posiada życie na skutek usprawiedliwienia”. „
49 3, | rozumiemy stwierdzenie, że życie ludzkie jest wyłącznie „
50 3, | wspomnieć o zamachach na życie ludzkie ze strony terroryzmu,
51 3, | wołanie o Ducha, który daje życie? W każdym razie — bez względu
52 3, | wszystko jako Ten, który daje życie. „Ten, co wskrzesił Chrystusa [
53 3, | Chrystusa Kościół głosi życie, które objawiło się poza
54 3, | się poza granicą śmierci: życie, które jest potężniejsze
55 3, | równocześnie Tego, który daje to życie. Który jest Ożywicielem.
56 3, | grzechu, duch (...) posiada życie na skutek usprawiedliwienia” (
57 3, | z którego wyrasta nowe życie: życie człowieka w Bogu.
58 3, | którego wyrasta nowe życie: życie człowieka w Bogu. To życie,
59 3, | życie człowieka w Bogu. To życie, jako owoc zbawczego udzielania
60 3, | Chrystusa i wciela we własne życie za sprawą Ducha Świętego,
61 3, | jest człowiek żyjący, a życie człowieka jest oglądaniem
62 3, | prawem „Ducha, który daje życie w Chrystusie Jezusie” (Rz
63 3, | Odkupienia”, stale daje życie. Pogłębiając świadomość
64 3, | Przychodzi i działa: „daje życie”. Sakramenty bowiem oznaczają
65 3, | udzielają łaski: oznaczają życie i daje życie. Kościół jest
66 3, | oznaczają życie i daje życie. Kościół jest widzialnym
67 3, | wymiarach Duch Święty daje życie. ~Gdy używamy słowa „sakrament”
68 3, | Świętego, który jedynie daje życie: Kościół jest znakiem i
69 3, | odsłaniać i wprowadzać w życie w całej rozciągłości na
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
70 Wpr, 1 | i ożywiające Ciało daje życie ludziom ».2 Dlatego też
71 Wpr, 8 | Eucharystii, patrząc na moje życie kapłana, biskupa i Następcy
72 Wpr, 9 | Eucharystii i jej wpływu na życie tych, którzy ją sprawują.
73 I, 18 | zaświatów, żeby otrzymać życie wieczne: posiada je już
74 I, 18 | Ciało i pije moją Krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę
75 III, 30 | wyznają, że oznacza ona życie w łączności z Chrystusem
76 III, 31 | więź, która zespala ich życie wewnętrzne z działalnością
77 III, 31 | eucharystycznej, ponieważ całe życie prezbitera jest w niej zakorzenione ».64
78 III, 32 | zachętę do wprowadzenia w życie wszystkich innych zasadniczych
79 IV, 34(69) | Nicolas Cabasilas, Życie w Chrystusie, IV, 10: SCh
80 IV, 36 | ciągle wzrasta, zakłada życie w łasce, dzięki czemu stajemy
81 VI, 56 | 56.Przez całe swoje życie u boku Chrystusa, nie tylko
82 VI, 58 | nam dana, ażeby całe nasze życie, podobnie jak życie Maryi,
83 VI, 58 | nasze życie, podobnie jak życie Maryi, było jednym « magnificat »!~
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
84 Wprow, 0, | po to, aby [owce] miały życie i miały je w obfitości” (
85 Wprow, 0, | rzeczywistości na myśli owo życie „nowe” i „wieczne”, polegające
86 Wprow, 1, | w jego fazie doczesnej. Życie w czasie jest bowiem podstawowym
87 Wprow, 2, | Wszystko, co godzi w samo życie, jak wszelkiego rodzaju
88 Wprow, 2, | w sposobie patrzenia na życie i na relacje między ludźmi.
89 Wprow, 3, | każdego: szanuj, broń, miłuj życie i służ życiu — każdemu życiu
90 I, 1, | fundamentalne, takie jak życie, wolność i pokój. ~
91 I, 1, | życiem” (por. Pwt 12, 23), życie zaś, zwłaszcza ludzkie,
92 I, 1, | Boga: kto podnosi rękę na życie człowieka, podnosi niejako
93 I, 2, | ogrom i powagę zamachów na życie, których piętno nadal ciąży
94 I, 2, | zbiorowej te zamachy na życie tracą stopniowo charakter „
95 I, 2, | Zamachy te uderzają w ludzkie życie, gdy jest ono najsłabsze
96 I, 2, | silnych przeciw bezsilnym: życie, które domaga się większej
97 I, 2, | skuteczniej niszczących życie, a zarazem pozwalających
98 I, 2, | małżeńskiej, drugie niszczy życie ludzkiej istoty; pierwsze
99 I, 2, | rozwoju osobowości człowieka. Życie, które może się począć ze
100 I, 2, | możliwość nowych zamachów na życie. Są one nie do przyjęcia
101 I, 2, | rzeczywistości redukują życie ludzkie jedynie do roli „
102 I, 2, | mentalność ta przyjmuje życie tylko pod pewnymi warunkami,
103 I, 2, | zagrożenia życia i zamach na życie, to przemiany demograficzne.
104 I, 2, | dochodzi do zamachów na życie, ale także o ich szczególnej
105 I, 2, | na jakie wystawione jest życie, bynajmniej nie zanikają.
106 I, 2, | epoka masowych ataków na życie, jako nie kończąca się seria
107 I, 2, | samym zjawiskom niszczącym życie, które się na nią składają,
108 I, 2, | mnożeniem się zamachów na życie i z powszechnym ich usprawiedliwianiem?
109 I, 2, | starców i tych, których życie dopiero się poczęło? Te
110 I, 3, | uznawanej przez wszystkich: życie społeczne zostaje wystawione
111 I, 4, | człowieka, jego godność i życie; z drugiej strony, systematyczne
112 I, 4, | rzeczywistość „świętą”. Życie staje się dla niego po prostu „
113 I, 4, | skłonny jest sądzić, że życie straciło wszelki sens, i
114 I, 5, | pragnie przekazać im swoje życie, oczyszczając ich i uświęcając (
115 I, 5, | człowiek, «nie zginął, ale miał życie wieczne» (por. J 3, 16)!” 20. ~
116 I, 5, | zgodnie z Bożym zamysłem życie zwycięży. „A śmierci już
117 I, 5, | poświęciło i nadal poświęca życie Bogu, oddaje je z miłości
118 I, 5, | Patrz! Kładę dziś przed tobą życie i szczęście, śmierć i nieszczęście. (...)
119 I, 5, | Kładę przed wami życie i śmierć, błogosławieństwo
120 I, 5, | przekleństwo. Wybierajcie więc życie, abyście żyli wy i wasze
121 I, 5, | Wybierajcie więc życie, abyście żyli wy i wasze
122 I, 5, | Niego; bo tu jest twoje życie i długie trwanie twego pobytu
123 I, 5, | ludzi, „aby [owce] miały życie i miały je w obfitości” (
124 II | Przyszedłem, aby mieli życie~Chrześcijańskie orędzie
125 II, 1 | Życie objawiło się. Myśmy je widzieli” (
126 II, 1, | który odwiecznie otrzymuje życie od Ojca (por. J 5, 26) i
127 II, 1, | po to, aby [owce] miały życie i miały je w obfitości” (
128 II, 1, | dotykały nasze ręce — bo życie objawiło się. Myśmy je widzieli,
129 II, 1, | świadczymy i głosimy wam życie wieczne, które było w Ojcu,
130 II, 1, | zapowiedziane i udzielone życie Boże i wieczne. Dzięki temu
131 II, 1, | obdarowaniu fizyczne i duchowe życie człowieka, także w swoim
132 II, 1, | pełną wartość i znaczenie: życie Boże i wieczne jest bowiem
133 II, 2 | moje ocalenie” (Wj 15, 2): życie jest zawsze dobrem ~
134 II, 2, | odkryć, jak cenne jest jego życie w oczach Boga. Kiedy wydaje
135 II, 2, | szczególna świadomość: jego życie nie jest zdane na łaskę
136 II, 2, | pytanie: „Po co się daje życie strapionym, istnienie złamanym
137 II, 3, | ograniczeniom, że także ich życie jest dobrem, któremu miłość
138 II, 3, | przekonują się, iż także ich życie jest darem zazdrośnie strzeżonym
139 II, 3, | jak wielką wartość ma ich życie i na jak mocnej podstawie
140 II, 3, | Dawcę życia” (Dz 3, 15), życie wzgardzone i zdane na łaskę
141 II, 3, | człowiek, który uznaje, że jego życie jest dotknięte chorobą grzechu,
142 II, 3, | że potrafi zapewnić sobie życie wyłącznie przez gromadzenie
143 II, 3, | oszukuje samego siebie: życie wymyka się mu i rychło zostanie
144 II, 3, | potwierdzeniem jego wartości. Życie Jezusa jest bowiem naznaczone
145 II, 3, | betlejemskiej stajni: to rodzące się życie jest zbawieniem dla całej
146 II, 3, | całe ryzyko, jakie niesie życie: „będąc bogaty, dla was
147 II, 3, | ubóstwa przez całe swoje życie, aż do kulminacyjnego momentu
148 II, 3, | 23, 46) — to znaczy moje życie. Prawdziwie wielka jest
149 II, 4, | 34. Życie zawsze jest dobrem. Człowiek
150 II, 4, | doświadczalnie. ~Dlaczego życie jest dobrem? To pytanie
151 II, 4, | zdumiewającą odpowiedź. Życie, które Bóg daje człowiekowi,
152 II, 4, | podobnego Nam” (Rdz 1, 26). Życie ofiarowane przez Boga człowiekowi
153 II, 4, | miłowania swego Stwórcy” 24. Życie, którym Bóg obdarza człowieka,
154 II, 4, | dlaczego człowiekowi przez całe życie na ziemi towarzyszy poczucie
155 II, 5, | wyłącznie do istnienia w czasie. Życie, które odwiecznie istnieje „
156 II, 5, | Jezus nazywa niekiedy to życie, które przyniósł w darze,
157 II, 5, | który z nieba zstępuje i życie daje światu” (J 6, 33),
158 II, 5, | wymiaru ponadczasowego. Życie, które Jezus obiecuje i
159 II, 5, | włączony w komunię z Nim, ma życie wieczne (por. J 3, 15; 6,
160 II, 5, | ukazuje, na czym polega życie wieczne, zwracając się do
161 II, 5, | arcykapłańskiej: „A to jest życie wieczne: aby znali Ciebie,
162 II, 5, | już teraz otwiera się na życie wieczne przez uczestnictwo
163 II, 5, | 38. Życie wieczne jest zatem życiem
164 II, 5, | jest „chwałą Bożą”, ale „życie człowieka to oglądanie Boga” 27 ~
165 II, 5, | już zakiełkowało i wzrasta życie wieczne. Jeśli człowiek
166 II, 5, | człowiek instynktownie miłuje życie, bo jest ono dobrem, to
167 II, 5, | spotkania i komunii z Nim. Życie, którym obdarza nas Jezus,
168 II, 6 | Upomnę się (...) u każdego o życie brała” (Rdz 9, 5): cześć
169 II, 6, | 39. Życie człowieka pochodzi od Boga,
170 II, 6, | Upomnę się też u człowieka o życie człowieka i u każdego —
171 II, 6, | człowieka i u każdego — o życie brata” (Rdz 9, 5). Autor
172 II, 6, | obraz Boga” (Rdz 9, 6). ~Życie i śmierć człowieka są zatem
173 II, 6, | To Pan daje śmierć i życie, wtrąca do Szeolu i zeń
174 II, 6, | stworzenia. To prawda, że życie człowieka jest w ręku Boga,
175 II, 6, | mam czynić, aby otrzymać życie wieczne?”, Jezus odpowiada: „
176 II, 6, | jeśli chcesz osiągnąć życie, zachowaj przykazania” (
177 II, 6, | prawodawstwo starało się chronić życie w chwilach słabości i zagrożenia,
178 II, 6, | wszelkiego rodzaju ubogich oraz życie nie narodzonych (por. Wj
179 II, 6, | obejmują nie tylko troskę o życie brata (krewnego, członka
180 II, 6, | odpowiedzialności za ich życie, jak naucza wymowna i przekonująca
181 II, 6, | przykazania, chroniącego życie człowieka, jest wymóg okazywania
182 II, 7 | odpowiedzialność człowieka za życie ~
183 II, 7, | wielkie dobro, jakim jest życie, każde życie, wskazują zasady
184 II, 7, | jakim jest życie, każde życie, wskazują zasady etyczne,
185 II, 7, | którym rodzice przekazują życie dziecku, zostaje też przekazany —
186 II, 7, | zostaje przyjęty i nowe życie otwiera się na przyszłość. ~
187 II, 7, | zwłaszcza w sytuacjach, gdy życie jest szczególnie słabe i
188 II, 8, | 44. Życie ludzkie jest szczególnie
189 II, 8, | dochodzi tu przeświadczenie, że życie przekazywane przez rodziców
190 II, 8, | poświęciłem cię” (Jr 1, 5): życie każdego człowieka od samego
191 II, 8, | działaniem Boga, który kształtuje życie człowieka w łonie matki35. ~
192 II, 8, | fundament nadziei na nowe życie po śmierci: „Nie wiem, w
193 II, 8, | ja wam dałam tchnienie i życie, a członki każdego z was
194 II, 8, | ponownie odda wam tchnienie i życie, dlatego, że wy gardzicie
195 II, 8, | troski oczekiwanie na nowe życie: „Pan (...) wejrzał łaskawie
196 II, 9 | ucisku»” (Ps 116 [115], 10): życie w starości i cierpieniu~
197 II, 9, | Człowiek wierzący wie, że jego życie jest w ręku Boga: „Ty, Panie,
198 II, 9, | troszczy się także o cielesne życie człowieka. Jako „lekarz
199 II, 9, | por. Mk 6, 13; 16, 18). ~Życie cielesne w swojej ziemskiej
200 II, 9, | kto chce zachować swoje życie, straci je; a kto straci
201 II, 9, | straci je; a kto straci swe życie z powodu Mnie i Ewangelii,
202 II, 9, | dobrowolnie składa własne życie w ofierze Ojcu i za swoich
203 II, 9, | Zbawiciela poświadcza, że życie ziemskie nie jest dobrem
204 II, 9, | wówczas, gdy może kosztować życie (por. Mk 6, 17-19). Szczepan
205 II, 9, | mają odebrać mu doczesne życie, gdyż świadczył wiernie
206 II, 10, | 48. Życie nosi w sobie niezatarty
207 II, 10, | którym powinno zmierzać życie, aby uszanować swoją prawdę
208 II, 10, | objawia ową prawdę, w której życie odnajduje pełne znaczenie. ~
209 II, 10, | Kładę dziś przed tobą życie i szczęście, śmierć i nieszczęście.
210 II, 10, | absolutnie niemożliwe, aby życie zachowało swój autentyzm
211 II, 10, | jako całość w pełni chroni życie człowieka. Tłumaczy to,
212 II, 10, | Pańskiego: „Jeśli On wyda swe życie na ofiarę za grzechy, ujrzy
213 II, 10, | prawo Ducha, który daje życie w Chrystusie Jezusie” (Rz
214 II, 10, | wzór Chrystusa oddającego życie za przyjaciół swoich (por.
215 II, 11, | największej „niemocy”, a Jego życie wydaje się całkowicie zdane
216 II, 11, | zmartwychwstania. Przez całe swoje życie Jezus obdarzał ludzi zbawieniem
217 II, 11, | śmierci i otwiera na nowe życie. ~Człowiek otrzymuje udział
218 II, 11, | wypływające z boku Chrystusa — to życie jest nieustannie przekazywane
219 II, 11, | żeby służyć i dać swoje życie na okup za wielu” (Mk 10,
220 II, 11, | miłości od tej, gdy ktoś życie swoje oddaje za przyjaciół
221 II, 11, | samym obwieszcza On, że życie osiąga swój szczyt, swój
222 II, 11, | jesteśmy powołani, aby oddać życie za braci, urzeczywistniając
223 III, 1 | Jeśli chcesz osiągnąć życie, zachowaj przykazania” (
224 III, 1, | mam czynić, aby otrzymać życie wieczne?»” (Mt 19, 16).
225 III, 1, | jeśli chcesz osiągnąć życie, zachowaj przykazania” (
226 III, 1, | odpowiedzialności: dając człowiekowi życie, Bóg żąda, by człowiek to
227 III, 1, | Bóg żąda, by człowiek to życie kochał, szanował i rozwijał.
228 III, 1, | jego niezrównana wielkość. ~Życie zostaje powierzone człowiekowi
229 III, 2 | się (...) u człowieka o życie człowieka” (Rdz 9, 5): życie
230 III, 2 | życie człowieka” (Rdz 9, 5): życie ludzkie jest święte i nienaruszalne ~
231 III, 2, | 53. „Życie ludzkie jest święte, ponieważ
232 III, 2, | podobieństwo (por. Rdz 1, 26-28). Życie ludzkie ma zatem charakter
233 III, 2, | dlatego, że nie dość miłuje życie lub samego siebie, ale jedynie
234 III, 2, | kto jest odpowiedzialny za życie drugiej osoby, za wspólne
235 III, 3, | może być uważany za osobowe życie ludzkie. W rzeczywistości, „
236 III, 3, | komórki jajowej rozpoczyna się życie, które nie jest życiem ojca
237 III, 3, | przykazaniem: „nie zabijaj”. ~Życie ludzkie jest święte i nienaruszalne
238 III, 3, | XXIII potwierdził prawdę, że życie ludzkie jest święte, ponieważ „
239 III, 3, | największą troską ochraniać życie od samego jego poczęcia;
240 III, 3, | pod warunkiem że uszanują życie i integralność embrionu,
241 III, 3, | radość, z jaką idą przez życie liczni nasi bracia dotknięci
242 III, 3, | wartości, które kształtują życie i sprawiają, że nawet w
243 III, 4, | podtrzymywać i przedłużać życie w sytuacjach skrajnej słabości,
244 III, 4, | produkcyjnej, wedle których życie nieodwracalnie upośledzone
245 III, 4, (81)| telewizji francuskiej: „Każde życie jest święte” (27 stycznia
246 III, 4, | i śmierci. W ten sposób życie słabszego zostaje oddane
247 III, 5, | współczesnym zamachom na ludzkie życie jest tendencja do żądania
248 III, 5, | Nierzadko uważa się, że życie człowieka jeszcze nie narodzonego
249 III, 5, | abyśmy „mogli prowadzić życie ciche i spokojne z całą
250 III, 5, | ochraniać każde niewinne życie. W ten sposób zmierza się
251 III, 5, | sprzeciwu wobec zamachów na życie, ale doprowadzi niepostrzeżenie
252 III, 6 | Łk 10, 27): „umacniaj” życie ~
253 III, 6, | 14). ~Stwórca powierzył życie człowieka jego odpowiedzialnej
254 III, 6, | Bóg Przymierza powierzył życie każdego człowieka drugiemu
255 III, 6, | wcielając się i oddając życie za człowieka, ukazał, jakie
256 III, 6, | Chrystusie. „On oddał za nas życie swoje. My także winniśmy
257 III, 6, | My także winniśmy oddać życie za braci” (1 J 3, 16). ~
258 III, 6, | wezwani, aby kochać i szanować życie każdego człowieka oraz dążyć
259 III, 7, | przez swoją śmierć dał życie światu” 102,~Jesteśmy posłani
260 III, 8, | por. 1 J 1, 1). W Nim życie „objawiło się” (1 J 1, 2),
261 III, 8, | objawione” (por. tamże). To samo życie dzięki darowi Ducha zostało
262 III, 8, | życiu wiecznemu”, także życie ziemskie każdego człowieka
263 III, 8, | więzi, jaka łączy osobę, jej życie i jej cielesność; jest ukazywaniem
264 III, 8, | Ewangelii, które tak można ująć: życie ludzkie, jako cenny dar
265 III, 8, | otaczając je troskliwą opieką; życie znajduje swój sens, gdy
266 III, 9, | postawa tego, kto widzi życie w całej jego głębi, kto
267 III, 9, | życia — Bogu, który daje życie: „Musimy wysławiać życie
268 III, 9, | życie: „Musimy wysławiać życie wieczne, od którego pochodzi
269 III, 9, | którego pochodzi wszelkie inne życie. Od niego otrzymuje życie,
270 III, 9, | życie. Od niego otrzymuje życie, stosownie do swojej miary,
271 III, 9, | udział w życiu. To Boskie Życie, które jest ponad wszelkim
272 III, 9, | życiem, ożywia i zachowuje życie. Każde życie i każdy proces
273 III, 9, | i zachowuje życie. Każde życie i każdy proces życiowy pochodzi
274 III, 9, | które przerasta wszelkie życie i wszelką zasadę życia.
275 III, 9, | złożonym z ducha i materii, Życie udziela życia. Gdy potem
276 III, 9, | aby je porzucić, wtedy Życie, mocą swojej przeobfitej
277 III, 9, | Nie dość powiedzieć, że to Życie żyje: ono jest Początkiem
278 III, 9, | wielbić: z tego Życia tryska życie” 109. ~Także my, wzorem
279 III, 9, | Doprawdy, „to śmiertelne życie — mimo jego trudów, jego
280 III, 9, | więcej, człowiek i jego życie jawią się nam jako jeden
281 III, 9, | zachwyt i wdzięczność za życie otrzymane w darze oraz by
282 III, 9, | największej, która każe oddać życie za ukochaną osobę (por.
283 III, 9, | wielką wartość ma dla Niego życie każdego człowieka i jak
284 III, 9, | On bowiem ma moc oddać życie, które przyniosłyście Mu
285 III, 10, | dyskryminacji, ponieważ życie ludzkie jest święte i nienaruszalne
286 III, 10, | zatroszczyć się” o całe życie i o życie wszystkich. Więcej —
287 III, 10, | zatroszczyć się” o całe życie i o życie wszystkich. Więcej — trzeba
288 III, 10, | życia. ~Gdy zaś ziemskie życie człowieka zbliża się ku
289 III, 10, | które sprzyjają zamachom na życie, przede wszystkim przez
290 III, 11, | rodzice, gdy przekazują życie i wychowują je zgodnie z
291 III, 11, | miejscem, w którym życie, dar Boga, może w sposób
292 III, 11, | wydarzenie, ukazujące, że życie ludzkie jest darem, który
293 III, 11, | ponownie ofiarować. Rodząc nowe życie, rodzice przekonują się,
294 III, 11, | które pomagają przyjmować życie jako dar. Praca wychowawcza
295 III, 11, | wieku pozostaje włączona w życie rodzinne i odgrywa w nim
296 III, 11, | które miłuje i przyjmuje życie, należy koniecznie i pilnie
297 III, 12, | gdzie przebiega codzienne życie każdego z nas. ~
298 III, 12, | otrzymuje od Boga istnienie i życie jako dar i zadanie: tylko
299 III, 12, | realizować w pełni swoje życie i wolność, a zarazem szanować
300 III, 12, | zarazem szanować dogłębnie życie i wolność każdej innej osoby.
301 III, 12, | otworzyć rodzinę na nowe życie i zachowują postawę służby
302 III, 12, | nowy sposób patrzenia na życie człowieka. ~
303 III, 12, | jest wielka modlitwa za życie, przenikająca cały świat.
304 III, 13, | obojętne losy ludzkości. Życie ma w sobie niewątpliwie
305 Zak, 0, | aby kontemplować w Nim „Życie”, które „objawiło się” (
306 Zak, 0, | życia. ~Tą, która przyjęła „Życie” w imieniu wszystkich i
307 Zak, 0, | opiekę nad Jego życiem, życie człowieka zostało uwolnione
308 Zak, 0, | którego wszyscy żyją. Rodząc życie, niejako odrodziła tych,
309 Zak, 1, | wpisanemu przez Boga w życie każdej kobiety. Tym samym
310 Zak, 1, | Chrystusowi: „W Nim było życie, a życie było światłością
311 Zak, 1, | Chrystusowi: „W Nim było życie, a życie było światłością ludzi,
312 Zak, 2 | jej dziecię” (Ap 12, 4): życie zagrożone przez moce zła ~
313 Zak, 2, | Jego Matce. Aby uchronić życie Syna przed tymi, którzy
314 Zak, 2, | Kościołowi uświadomić sobie, że życie znajduje się zawsze w centrum
315 Zak, 3, | Boga Stwórcy,~który miłuje życie. ~~W Rzymie, u Św. Piotra,
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
316 Wprow, 0, | a przez to czynić swoje życie coraz bardziej ludzkim.
317 Wprow, 0, | na którym można zbudować życie osobiste i społeczne, daje
318 Wprow, 0, | wielu ludzi doprowadza swoje życie na krawędź przepaści, nie
319 I, 1, | mu samego siebie i swoje życie, jest zatem wpisana w czas
320 I, 1, | zmartwychwstanie darował nam życie Boże, które pierwszy Adam
321 III, 1, | pod postacią pytania: Czy życie ma sens? Ku czemu zmierza?
322 III, 1, | mu zachować nadzieję na życie po śmierci, czy też nie.
323 III, 2, | prawda wywiera wpływ na jego życie. Człowiek nie może przecież
324 III, 2, | na kłamstwie, gdyż takie życie byłoby nieustannie nękane
325 III, 2, | włączyć się swoją pracą w życie społeczne. Od dnia narodzin
326 III, 2, | których opiera się współczesne życie? Któż mógłby na własną rękę
327 III, 2, | więc także tym, którego życie opiera się na wierze. ~
328 IV, 3, | interpretacji nihilistycznej życie jest jedynie sposobnością
329 VI, 1, | Nowym Przymierzu bowiem życie ludzkie jest regulowane
330 VI, 1, | mniejszym stopniu niż w Starym. Życie w Duchu Świętym prowadzi
331 VI, 1, | wartości, dzięki którym jego życie staje się coraz bardziej
332 VII, 1, | Biblii jest przekonanie, że życie ludzkie i świat mają sens
333 VII, 1, | których można patrzeć na życie i świat, że mamy w rzeczywistości
334 Zak, 0, | Stolicę Mądrości. Samo Jej życie jest niczym przypowieść,
335 Zak, 0, | tych, którzy uczynili swoje życie poszukiwaniem mądrości.
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
336 I, | ludzkiego bytowania, z którego życie człowieka jest zbudowane
337 I, | niesprawiedliwości, sięgających głęboko w życie społeczne w obrębie poszczególnych
338 I, | starą jak człowiek i jego życie na ziemi. Równocześnie zaś
339 I, | iść w tym kierunku, ażeby „życie ludzkie uczynić bardziej
340 II, | pracy: ta, która warunkuje życie i utrzymanie rodziny — i
341 III, | zwyczajnym biegu rzeczy, wypełnia życie ludzkie i stanowi o jego
342 III, | XIII, wprowadzonego już w życie w różnych krajach świata.
343 III, | świadkami wprowadzania w życie ustroju własności „uspołecznionej” —
344 IV, | przy którym kształtuje się życie nie tylko ekonomiczne, ale
345 IV, | odpowiedzialności za własne życie. ~Doświadczenie potwierdza,
346 IV, | zarządzania i dysponowania nimi. Życie społeczne i ekonomiczno-społeczne
347 IV, | kulturą, aby rozpocząć życie pośród innego społeczeństwa
348 V, | Apostoł, sam zarabiać na swoje życie (por. Dz 20, 34 n): „pracowaliśmy
349 V, | urzeczywistniany i wprowadzany w życie. Jest to pogląd i program,
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
350 I, 1 | wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne” (J 3, 16). ~Jesteśmy
351 I, 5 | konsekwentnie wcielał w życie, ażeby takie od wieków wypróbowane
352 II, 1 | tylko chrześcijanie. To życie przemawia równocześnie do
353 II, 1 | Człowiek. Przemawia Jego życie, Jego człowieczeństwo, Jego
354 II, 4 | istotą niezrozumiałą, jego życie jest pozbawione sensu, jeśli
355 II, 4 | człowiek „nie zginął, ale miał życie wieczne” (por. J 3, 16). ~
356 III, 1 | mógł z każdym iść przez życie mocą tej prawdy o człowieku
357 III, 1 | niepowtarzalnej pełni, chociaż Jego życie na ziemi było krótkie, a
358 III, 1 | podstawową troskę Kościoła, aby „życie ludzkie na ziemi uczynić
359 III, 2 | być przeciwne temu, aby „życie ludzkie stawało się coraz
360 III, 2 | aby wszystko, co na to życie się składa, odpowiadało
361 III, 3 | sprawcą jest człowiek, czyni życie ludzkie na ziemi pod każdym
362 III, 5 | ustrojów. W przeciwnym razie życie ludzkie również i w warunkach
363 IV, 1 | zawarł w zdaniu: „Duch daje życie; ciało na nic się nie przyda” (
364 IV, 1 | wszystko, co składa się na jego życie na tej ziemi. Rozważając
365 IV, 2 | samego Chrystusa kształtuje życie całego Kościoła w podstawowym
366 IV, 3 | się staje, dlaczego całe życie sakramentalne Kościoła oraz
367 IV, 3 | życia od początku. To nowe Życie, które obejmuje uwielbienie
368 IV, 3 | Świętym, przez którego Boże życie, jakie ma Ojciec w Sobie,
369 IV, 3 | Kościoła jest wprowadzenie w życie nauki tam zawartej. Zapewne
370 IV, 4 | wedle niej kształtować swoje życie małżonkowie i rodzice, kobiety
371 IV, 4 | do tego, aby całe swoje życie znów poświęcić własnemu
372 IV, 4 | chrześcijanina przenosi ją w życie ludzkie i przyobleka w jego
373 IV, 5 | tylko pragnie, abyśmy to życie mieli — i mieli w obfitości (
374 IV, 5 | Ducha Miłości63 dała ludzkie życie Synowi Bożemu, od którego
375 IV, 5 | Tajemnicę Odkupienia i w życie Kościoła, wyraża się w szczególnej
376 IV, 5 | wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne” (J 3, 16), przybliża
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
377 Wprow, 0, | wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne” (J 3, 16). Oznacza
378 I, 1, | natury, Maryja otrzymuje życie od Tego, któremu w porządku
379 I, 1, | ziemskiego rodzenia sama dała życie jako Matka. Liturgia nie
380 I, 1, | A ponieważ to „nowe życie” Maryja otrzymuje w takiej
381 I, 2, (30)| pośrednictwem życia otrzymał życie (...) Ponieważ było rzeczą
382 I, 2, | Jezusa w domu nazaretańskim, życie Maryi jest również „ukryte
383 I, 2, | stwierdzają: „śmierć przez Ewę, życie przez Maryję” 42. ~Słusznie
384 III, 1, | lecz aby służyć i dać swoje życie na okup za wielu” (Mt 20,
385 III, 2, | co stanowi jego własne życie wewnętrzne, poniekąd jego
386 III, 2, | człowiek „nie zginął, ale miał życie wieczne” (J 3, 16). Dziewica
387 III, 3, | naukę wiary, ale także o życie z wiary — w tym wypadku
388 Zak, 0, | których pełne jest dzisiaj życie jednostek, rodzin i narodów;
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
389 Wprow, 0, | chrześcijańskie głębiej włączają się w życie narodów; komunia pomiędzy
390 I, 2, | przez Jego uczniów. To nowe życie jest darem Bożym i od człowieka
391 I, 2, | poznanej prawdzie i całe swoje życie układać według wymagań prawdy14. ~ ~
392 I, 5, | oddali i nadal oddają życie, by świadczyć wobec ludzi
393 III, 0, | wymiarach Duch Święty daje życie” 32. ~ ~
394 III, 1, | arcykapłańskiej”: „To jest życie wieczne: aby znali Ciebie,
395 III, 3, | nowości, która przemieniła ich życie, i łączyli następnie te
396 III, 3, | także misjonarzy „na całe życie”, którzy poświęcali się
397 III, 4, | zarówno wtedy, gdy daje życie Kościołowi i pobudza go
398 IV, 1, | misjonarze ad gentes „na całe życie”, mający specyficzne powołanie. ~ ~
399 IV, 2, | członków Kościoła, prowadząc życie dalekie od Chrystusa i od
400 IV, 4, | Chrześcijanie, których życie i praca przebiega w tym
401 V, 1, | formą świadectwa jest samo życie misjonarza, rodziny chrześcijańskiej
402 V, 1, | żyją dogłębnie włączeni w życie poszczególnych narodów i
403 V, 2, | wspólnota bierze początek i życie z osobistej odpowiedzi każdego
404 V, 2, | śmierci; w Nim Bóg daje „nowe życie”, Boskie i wieczne. To właśnie
405 V, 2, | bohaterzy, którzy oddają życie, by złożyć świadectwo wierze.
406 V, 3, | procesie, który trwa przez całe życie, wymagając nieustannego
407 V, 3, | kościelnej znalazł w niej życie pozbawione zapału i znaków
408 V, 8, | walczyć z głodem, zmień życie” — hasło to, zrodzone w
409 V, 9, | pragnie wprowadzać ją w życie jak Jezus, który przyszedł,
410 VI, 2, | obejmuje cały osobę i całe życie misjonarza, wymagając od
411 VI, 2, | powołanie misjonarzy na całe życie zachowuje w pełni swą moc:
412 VI, 2, | którzy poświęcili całe życie, by wśród narodów dawać
413 VI, 4, | mają w wielkim poszanowaniu życie kontemplacyjne ze względu
414 VI, 4, | doceniania i wprowadzana w życie w duchu autentycznej służby.
415 VI, 5, | włączają się z pokorą w życie Kościołów lokalnych i zostają
416 VII, 2, | kobiety poświęceni na całe życie dziełu Ewangelii, gotowi
417 VII, 2, | swoich synów i córek”167. ~Życie intensywnej modlitwy, rzeczywisty
418 VII, 2, | por. Iz 6, 8). Czeka was życie pasjonujące, doznacie prawdziwej
419 VII, 3, | otrzymaliśmy od Boga — tak życie, jak i dobra materialne —
420 VII, 5, | dzięki. nim można poznać życie Kościoła powszechnego, wypowiedzi
421 VII, 6, | powołań misyjnych na całe życie, zarówno w Kościołach starych,
422 VIII, 3, | wszystkich, poświęcając życie dla bliźniego. Misjonarz
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
423 I, | który w roku 885 zakończył życie – jak głosi tradycja – w
424 I, | Klemensa. ~Wspominając święte życie i apostolskie zasługi obu
425 V, | radością były wprowadzane w życie i uzupełniane tajemniczym
426 VI, | wprowadzenie tych kultur w życie Kościoła. ~Wcielając Ewangelię
427 VII, | jedności i komunii, tak aby życie ludzkie w zasięgu całego
428 VIII, | któremu poświęcił swoje życie. „Odprawili nabożeństwo
429 VIII, | człowieka, obejmuje całe jego życie i dziele wszystkich ludów. ~
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
430 I, | wydarzeń, pośród których upływa życie ludzi i społeczeństw. ~
431 III, | beznadziejności, brak zaangażowania w życie narodowe, skłonność do emigracji,
432 V, | wymiarze są odpowiedzialni za „życie bardziej ludzkie” wobec
433 V, | nawet najwyższej: „oddać życie za braci” (por. 1 J 3, 16). ~
434 VI, | słabych, by je wprowadzać w życie, są sprzedawane w innych
435 VII, | dzięki łasce Bożej, aby życie ludzkie uczynić „bardziej
436 VII, | który w tym Sakramencie „życie swoje oddaje za przyjaciół
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
437 Wprow, 0, | nim zakorzenione jest nowe życie człowieka i utrzymując,
438 I, 2, | sposób wzbudzić rzeczywiste życie łaski i którym trzeba przyznać
439 I, 3, | ekumeniczne wywiera wpływ w na życie wewnętrzne chrześcijan,
440 I, 4, | nieskazitelne usiłują wieść życie w duchu Ewangelii. Im mocniejszą
441 I, 5, | dala od świata, poświęciła życie medytacji i modlitwie, skupionej
442 I, 5, (50)| postanowiła ofiarować swe życie dla tej sprawy. Po ciężkiej
443 II, 11, | Kontemplują w Piśmie Świętym życie Chrystusa i to, czego Boski
444 II, 11, | wyznają, że oznacza ona życie w łączności z Chrystusem
445 II, 13, | powszechnego pokoju” 126.~Życie społeczne i kulturalne stwarza
446 III, 3, | tych, którzy zakończywszy życie wierne łasce, znajdują się
447 Adh, 0, | wcielaniem nauki Vaticanum II w życie każdego człowieka i całego
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
448 Wprow, 1, | Wie, że właśnie poprzez życie moralne otwiera się przed
449 Wprow, 1, | łaski Bożej, wieść uczciwe życie. Cokolwiek bowiem znajduje
450 Wprow, 1, | aby ostatecznie posiadł życie” 7. ~ ~
451 Wprow, 2, | moralnej. Katechizm ukazuje życie moralne wierzących, jego
452 Wprow, 2, | jego wieloraką treść, jako życie „dzieci Bożych”: „Uznając
453 I, 1, | mam czynić, aby otrzymać życie wieczne?» Odpowiedział mu: «
454 I, 1, | A jeśli chcesz osiągnąć życie, zachowaj przykazania».
455 I, 1, | mógł z każdym iść przez życie” 15. ~ ~
456 I, 2 | mam czynić, aby otrzymać życie wieczne?” (Mt 19, 16) ~
457 I, 2, | Zmartwychwstałym, który ma życie w sobie i pozostaje zawsze
458 I, 3, | A jeśli chcesz osiągnąć życie, zachowaj przykazania” (
459 I, 3, | mam czynić, aby otrzymać życie wieczne?” nie można znaleźć
460 I, 3, | moim ludem” (Kpł 26, 12). ~Życie moralne jawi się jako właściwa
461 I, 3, | Pwt 6, 4-7). Tak więc życie moralne, włączone w darmowość
462 I, 4 | Jeśli chcesz osiągnąć życie, zachowaj przykazania” (
463 I, 4, | Jeśli chcesz osiągnąć życie, zachowaj przykazania” (
464 I, 4, | która miała umożliwić ludowi życie w wolności i sprawiedliwości (
465 I, 4, | stokroć tyle otrzyma i życie wieczne odziedziczy” (Mt
466 I, 4, | zachowywać, aby „osiągnąć życie”, ale raczej uświadomić
467 I, 5, | mam czynić, aby otrzymać życie wieczne?”. Istotnie, każde
468 I, 5, | które otwiera człowieka na życie wieczne, więcej - jest samym
469 I, 5, | jeśli chcesz osiągnąć życie, zachowaj przykazania”;
470 I, 6, | miłości od tej, gdy ktoś życie swoje oddaje za przyjaciół
471 I, 6, | ochrzczony otrzymuje nowe życie (por. Rz 6, 3-11): żyjąc
472 I, 7, | Prawo Ducha, który daje życie w Chrystusie Jezusie, wyzwoliło
473 I, 7, | skłania go, by prosił o „życie w Duchu” i przyjął je. Tylko
474 I, 8, | mam czynić, aby otrzymać życie wieczne?” Rodzi się w sercu
475 I, 8, | i udziela łaski na nowe życie, jest zawsze obecny i działa
476 I, 8, | przeniknięcia Objawienia w życie ludzi oraz rozumienia nowych
477 I, 8, | poświadczonej przez naukę Ojców, życie świętych, liturgię Kościoła
478 II, 1, | przynoszenia owocu w miłości za życie świata” 45. Ten sam Sobór
479 II, 1, | mam czynić, aby otrzymać życie wieczne?” Posłany przez
480 II, 2, | mam czynić, aby otrzymać życie wieczne?” Pytanie moralne,
481 II, 3, | 37. Aby jednak życie moralne pozostało osadzone
482 II, 4, | stosowaniu prawa moralnego: życie moralne wymaga twórczego
483 II, 4, | heteronomicznego, tak jakby życie moralne było podporządkowane
484 II, 5, | prawo Ducha, które daje życie w Chrystusie Jezusie” (Rz
485 II, 6, | fizycznego. Dlatego nawet życie ludzkie, choć jest fundamentalnym
486 II, 7, | otaczającego świata, kultywować życie społeczne, poszukiwać prawdy,
487 II, 7, | Jeśli chcesz osiągnąć życie, zachowaj przykazania (…):
488 II, 8, | powinien uporządkować swoje życie osobiste i społeczne. Autorzy
489 II, 11, | kto chce zachować swoje życie, straci je; a kto straci
490 II, 11, | straci je; a kto straci swe życie z powodu Mnie i Ewangelii,
491 II, 11, | świadomie kształtuje swoje życie zgodnie z wolą, mądrością
492 II, 13, | mam czynić, aby otrzymać życie wieczne” (Mt 19, 16) zwraca
493 II, 13, | jeśli chcesz osiągnąć życie, zachowaj przykazania” (
494 II, 13, | otwiera się lub zamyka na życie wieczne, na komunię wizji
495 II, 13, | i sprawiedliwość, przez życie dobre i cnotliwe (…). Piękno
496 II, 13, | ludźmi” 124. ~W tym sensie życie moralne ma charakter głęboko „
497 II, 13, | mam czynić, aby otrzymać życie wieczne?”. Ale to przyporządkowanie
498 II, 13, | jeśli chcesz osiągnąć życie, zachowaj przykazania” (
499 II, 13, | integralnaść fizyczna, życie, śmierć, utrata dóbr materialnych
500 II, 14, | miano, ponieważ woleli oddać życie raczej niż dokonać jakiegoś
1-500 | 501-524 |