Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | przedsiębiorców i ludzi pracy, którzy zwracali się do
2 Wprow, | pontyfikatu: Laborem exercens o pracy ludzkiej i Sollicitudo rei
3 I, | własności — kapitał — nowa forma pracy — praca najemna, której
4 I, (11) | Por. tamże, opis warunków pracy, antychrześcijańskie stowarzyszenia
5 I, | tej samej racji, godność pracy, która zostaje określona
6 I, | osobowy”, „ponieważ siła pracy tkwi w osobie i jest właściwością
7 I, | osoby; co więcej, w swojej pracy człowiek wyraża się i realizuje.
8 I, | ograniczenia liczby godzin pracy, do należnego odpoczynku
9 I, | jeśli chodzi o rodzaj i czas pracy.~Biorąc pod uwagę to, co
10 I, | gwarancji ani co do godzin pracy, ani co do warunków higienicznych
11 I, | wieku i płci kandydatów do pracy, surowość użytych przez
12 I, | pozwalają wymagać takiej pracy, by umysł tępiał od zbytniego
13 I, | tego rodzaju „stosunkom pracy”, stwierdza w sposób jeszcze
14 I, | sprzeczna z podwójną naturą pracy, uznanej za fakt osobowy
15 I, | zatrudnienia kobiet, liczby godzin pracy, stanu higienicznego pomieszczeń
16 I, | koncepcją własności prywatnej, pracy, procesu gospodarczego,
17 II, | reform, które przywróciłyby pracy jej godność wolnej działalności
18 II, | granicę zarobków i warunki pracy.~Wreszcie zagwarantować
19 II, | respektowanie „ludzkiego” czasu pracy i odpoczynku, a także prawa
20 II, | własnej osobowości w miejscu pracy, przy czym w żaden sposób
21 II, | rozwijaniu autentycznej kultury pracy i pomagają pracownikom uczestniczyć
22 II, | zaofiarować wiele miejsc pracy i źródeł zamożności. Bezpośrednio
23 II, | którzy ustalają warunki pracy; a w każdym przypadku zapewniając
24 II, (44) | Międzynarodowej Organizacji Pracy (OIT) w Genewie (15 czerwca
25 II, | poszanowania praw ludzi pracy46.~
26 II, | codziennym potrzebom ludzi pracy; w tej sferze jego wysiłki
27 II, | Stosunkowo liczne możliwości pracy, istnienie solidnego systemu
28 III, | niewątpliwie pogwałcenie praw pracy. Nie można zapominać, że
29 III, | własnego trudnego doświadczenia pracy i ucisku odnalazły czy niejako
30 III, | Dlatego walka w obronie pracy została spontanicznie połączona
31 III, | sprawiedliwości i uznania godności pracy, zgodnie z nauką społeczną
32 III, | się w szerszy ruch ludzi pracy i ludzi dobrej woli na rzecz
33 III, | wykorzystano ich zdolność do pracy w budowaniu świata sprawiedliwszego
34 IV, | naszych czasach wzrasta rola pracy ludzkiej jako czynnika wytwarzającego
35 IV, | ludźmi, uczestnicząc w „pracy społecznej”, która obejmuje
36 IV, | zdyscyplinowanej i kreatywnej pracy ludzkiej oraz — jako część
37 IV, | jako część istotna tej pracy — rola zdolności do inicjatywy
38 IV, | godnych zaufania wspólnot pracy, mających dokonywać przekształceń
39 IV, | koniecznych dla wspólnej pracy przedsiębiorstwa i dla zapobieżenia
40 IV, | nie sprowadzać ludzkiej pracy i samego człowieka do poziomu
41 IV, | odpowiednia ochrona warunków pracy.~
42 IV, | które bronią praw ludzi pracy i ochraniają ich podmiotowość,
43 IV, | podmiotowością i wolnością pracy człowieka73. W walce z tym
44 IV, | którym istnieją: wolność pracy, przedsiębiorczość i uczestnictwo.
45 IV, | do dowartościowania jej pracy, płynie również z postawy
46 IV, | na „społeczną ekologię” pracy.~Człowiek otrzymuje od Boga
47 IV, | obrony podstawowych praw pracy, tak teraz wobec nowego
48 IV, | występuje również w sferze pracy, kiedy jej organizacja jest
49 IV, | wspólne. Uznaje też, że ludzie pracy mają prawo zabiegać o pełne
50 IV, | rozwój osoby ludzkiej w pracy nie stoi w sprzeczności,
51 IV, | współdziałając uczestniczy w pracy i dobru drugiego. Człowiek
52 IV, | Uczestniczy ponadto w pracy innych pracowników tego
53 IV, | przedsiębiorstwa, a także w pracy dostawców i konsumpcji klientów
54 IV, | wtedy, gdy służy użytecznej pracy; przestaje natomiast być
55 IV, | kiedy służy przeszkadzaniu pracy innych, lub uzyskiwaniu
56 IV, | jest nie globalny rozwój pracy i społecznego majątku, lecz
57 IV, | rozbicie solidarności świata pracy87. Własność taka nie ma
58 IV, | stosownym czasie, możliwości pracy i ludzkiego rozwoju dla
59 V, | prawo do uczestniczenia w pracy dla doskonalenia dóbr ziemi
60 V, | mógł korzystać z owoców tej pracy, a więc znajdował bodziec
61 V, | bezpośrednio zapewnić prawa do pracy wszystkim obywatelom bez
62 V, | zapewniających możliwości pracy, dostarczanie bodźców tam,
63 V, | rodzina staje się wspólnotą pracy i solidarności. Zdarza się
64 V, | poświęcenia, solidarności i pracy dla rozwoju dobra wspólnego.
65 V, | materialnych i duchowych, owocu pracy i kultury ludów dziś upośledzonych,
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
66 2, | także nieludzkie warunki pracy, w których traktuje się
67 2, | towarzyszy każdej pogłębionej pracy ludzkiego sumienia, prowadzi
68 2, | będzie mu dane bez wielkiej pracy oraz pomocy łaski Bożej
69 Zakon, | odpoczniecie” wśród trudów, wśród pracy ludzkich rąk i umysłów.
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
70 I, 20 | wspomnieć pilną potrzebę pracy na rzecz pokoju, troskę
71 V, 50 | artystów do podejmowania pracy twórczej nie tylko jako
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
72 Wprow, 2, | także nieludzkie warunki pracy, w których traktuje się
73 III, 10, | podjęcia cierpliwej i odważnej pracy wychowawczej, która zachęci
74 III, 10, | Istnieją liczne metody tej pracy, które należy stosować w
75 III, 10, | zasadach polityki w sferze pracy, rozwoju miast, budownictwa
76 III, 10, | można było pogodzić rytmy pracy z rytmem życia rodzinnego
77 III, 12, | stanowią ich podłoże. ~W pracy wychowawczej nie można też
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
78 IV, 3, | wytworem, co jest wynikiem pracy jego rąk, a zarazem i bardziej
79 IV, 3, | zarazem i bardziej jeszcze pracy jego umysłu, dążeń jego
80 VII, 2, | winien pamiętać, że w jego pracy wyraża się «dynamika wpisana
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
81 Bless | Apostolskie Błogosławieństwo! ~Z PRACY swojej ma człowiek pożywać
82 Bless | od początku powołany do pracy. Praca wyróżnia go wśród
83 I | O pracy ludzkiej w 90 lat po encyklice „
84 I, | dokument poświęcić właśnie pracy ludzkiej, a bardziej jeszcze
85 I, | Jeśli więc prawdą jest, że z pracy rąk swoich pożywa człowiek
86 I, | związku z rzeczywistością pracy wstrząsają życiem poszczególnych
87 I, | specjalistów będą wywierać na świat pracy i produkcji wpływ nie mniejszy
88 I, | współczesnej ekonomii oraz podziału pracy. Nie można wykluczyć, że
89 I, | będą niestety oznaczać brak pracy czyli bezrobocie, przynajmniej
90 I, | godności i o prawach ludzi pracy oraz piętnowanie takich
91 I, | odsłaniać nowe znaczenia pracy ludzkiej — a także, aby
92 I | Problem pracy kluczem do kwestii społecznej ~
93 I, | kwestii społecznej — problem pracy ludzkiej pojawia się oczywiście
94 I, | pismach Apostolskich. Problem pracy należał od początku do nauczania
95 I, | kwestii” zgłębianie problemu pracy ludzkiej doznawało ciągłego „
96 II, | mówią wprost i wyraźnie o pracy, pośrednio wskazują na nią
97 II, | ziemie poddaną”: w procesie pracy. ~ ~
98 II, | sposób wyłania się znaczenie pracy w sensie przedmiotowym,
99 II, | postawienia w nowy sposób problemu pracy ludzkiej. Zarówno pierwsza
100 II, | wymowny, że także w epoce „pracy” coraz bardziej zmechanizowanej
101 II, | zmechanizowanej właściwym podmiotem pracy nadal pozostaje człowiek. ~
102 II, | podmiotem a przedmiotem pracy (w najszerszym tego słowa
103 II, | ludzkiej sprzymierzeniec pracy człowieka: technika. Technika
104 II, | umiejętność czy sprawność pracy, ale jako zespół narzędzi,
105 II, | człowiek posługuje się przy pracy, jest niewątpliwie sprzymierzeńcem
106 II, | postępie ilość produktów pracy, a także pod względem jakościowym
107 II, | wypadku, gdy mechanizacja pracy „wypiera” człowieka, odbierając
108 II, | maszyn, które same są owocem pracy ludzkiego umysłu i historycznym
109 II, | mianowicie, które dotyczą pracy ludzkiej od strony jej podmiotu,
110 II | podmiotowym. Człowiek — podmiot pracy ~
111 II, | kontynuować naszą analizę pracy, związaną ze słowem Biblii,
112 II, | skoncentrowali naszą uwagę na pracy w znaczeniu podmiotowym,
113 II, | znaczenia przedmiotowego pracy, dotykając zaledwie rozległej
114 II, | dziedzin, a także samym ludziom pracy wedle ich specjalizacji.
115 II, | analizie nawiązujemy — skoro o pracy w znaczeniu przedmiotowym
116 II, | sposób mówią o podmiocie pracy; niemniej to, co mówią,
117 II, | tedy człowiek podmiotem pracy. Jako osoba pracuje, wykonuje
118 II, | przynależące do procesu pracy, a wszystkie one, bez względu
119 II, | do przedmiotowego wymiaru pracy, ale wprowadza nas równocześnie
120 II, | warunkuje samą etyczną istotę pracy. Nie ulega bowiem wątpliwości,
121 II, | chrześcijańskiej nauki o pracy ludzkiej, posiadała i posiada
122 II, | na charakter wykonywanej pracy. Praca, która domagała się
123 II, | życia na ziemi poświęcił pracy przy warsztacie ciesielskim,
124 II, | warsztacie ciesielskim, pracy fizycznej. Okoliczność ta
125 II, | najwymowniejszą „ewangelię pracy”, która ujawnia, że podstawą
126 II, | podstawą określania wartości pracy ludzkiej nie jest przede
127 II, | jest osobą. Źródeł godności pracy należy szukać nie nade wszystko
128 II, | rozwarstwienia ludzi wedle rodzaju pracy przez nich wykonywanej.
129 II, | pierwszą podstawą wartości pracy jest sam człowiek — jej
130 II, | przeznaczony i powołany do pracy, to jednak nade wszystko
131 II, | człowieka”, a nie człowiek „dla pracy”. We wniosku tym dochodzi
132 II, | pierwszeństwo podmiotowego znaczenia pracy przed przedmiotowym. W tym
133 II, | godności samego podmiotu pracy, czyli osoby: człowieka,
134 II, | Ostatecznie bowiem celem pracy: jakiejkolwiek pracy spełnianej
135 II, | celem pracy: jakiejkolwiek pracy spełnianej przez człowieka —
136 II, | podstawowe stwierdzenia o pracy wyłaniały się zawsze z zasobów
137 II, | samego orędzia „ewangelii pracy”, stwarzając zrąb nowego
138 II, | chrześcijańska prawda o pracy musiała się przeciwstawić
139 II, | produkcję. Ten sposób rozumienia pracy był głoszony dawniej, zwłaszcza
140 II, | myślenia i wartościowania pracy. Interakcja zachodząca między
141 II, | zachodząca między człowiekiem pracy a całością narzędzi i środków
142 II, | niebezpieczeństwo traktowania pracy ludzkiej jako sui generis „
143 II, | do przedmiotowego wymiaru pracy, natomiast wymiar podmiotowy —
144 II, | związku z samym podmiotem pracy — pozostaje na dalszym planie.
145 II, | właściwej godności jego pracy — jako podmiot i sprawca,
146 II, | Widać stąd, że analiza pracy ludzkiej prowadzona w świetle
147 II | Solidarność ludzi pracy ~
148 II, | 8. Skoro mowa o pracy ludzkiej w podstawowym dla
149 II, | do przedmiotowego wymiaru pracy. O ile bowiem podmiot pracy
150 II, | pracy. O ile bowiem podmiot pracy jest zawsze ten sam — to
151 II, | przybywają nowe odmiany pracy ludzkiej, ale także zanikają
152 II, | solidarności pomiędzy ludźmi pracy, a przede wszystkim pomiędzy
153 II, | działania skierowane do ludzi pracy — przede wszystkim wycinkowej,
154 II, | wszystkim wycinkowej, monotonnej pracy w zakładach przemysłowych,
155 II, | człowieka jako podmiotu pracy, połączonej z niesłychanym
156 II, | dziedzinie zarobków, warunków pracy i troski o osobę pracownika,
157 II, | jaki ciążył nad człowiekiem pracy w okresie gwałtownej industrializacji.
158 II, | zabezpieczenie praw człowieka pracy, utrzymując, że praca ludzka
159 II, | czasu solidarność ludzi pracy oraz pełniejsze i bardziej
160 II, | kolektywizmu. Nierzadko ludzie pracy mogą uczestniczyć i faktycznie
161 II, | wywierają oni wpływ na warunki pracy i wynagrodzenie, jak tez
162 II, | rozeznanie warunków życia i pracy ludzkiej na całym globie,
163 II, | pobudką do łączenia się ludzi pracy, do szczególnej solidarności
164 II, | których podstawowym warsztatem pracy człowieka nie przestaje
165 II, | solidarności w dziedzinie pracy ludzkiej — solidarności,
166 II, | pytanie związane z podmiotem pracy i warunkami jego egzystencji.
167 II, | fronty solidarności ludzi pracy, a także solidarności z
168 II, | także solidarności z ludźmi pracy. Solidarność taka winna
169 II, | społeczna degradacja podmiotu pracy, wyzysk pracujących i rosnące
170 II, | naruszenia godności ludzkiej pracy, bądź przez to, że zostają
171 II, | zostają ograniczone możliwości pracy ludzkiej, a więc przez klęskę
172 II, | to, że się zaniża wartość pracy i prawa, jakie z niej wynikają,
173 II, | człowieka jako podmiotu pracy, wypada dotknąć bodaj syntetycznie
174 II, | określają godność ludzkiej pracy, pozwalają bowiem pełniej
175 II, | trudzie, jaki odtąd towarzyszy pracy ludzkiej — ale nie zmieniają
176 II, | doświadczanym. Wiedzą o nim ludzie pracy fizycznej, prowadzonej w
177 II, | ludzie związani z warsztatem pracy umysłowej, wiedzą uczeni,
178 II, | dzieci. Wiedzą wszyscy ludzie pracy — a ponieważ praca jest
179 II, | określić znaczenie etyczne pracy, trzeba mieć przed oczyma
180 II, | słusznej obawy o to, ażeby w pracy, poprzez którą materia doznaje
181 II, | godności6. Wiadomo przecież, że pracy można także na różny sposób
182 II, | karać obozowym systemem pracy, że można z pracy czynić
183 II, | systemem pracy, że można z pracy czynić środek ucisku człowieka,
184 II, | ludzką, czyli człowieka pracy. To wszystko przemawia na
185 II, | cnoty ze społecznym ładem pracy, który pozwoli człowiekowi
186 II, | który pozwoli człowiekowi w pracy bardziej „stawać się człowiekiem”,
187 II, | ten sposób osobowy wymiar pracy ludzkiej, trzeba z kolei
188 II, | grę poniekąd dwa znaczenia pracy: ta, która warunkuje życie
189 II, | niemniej te dwa znaczenia pracy łączą się z sobą i dopełniają
190 II, | społeczno-etyczny porządek pracy ludzkiej. Nauka Kościoła
191 II, | która może istnieć dzięki pracy i jest zarazem pierwszą
192 II, | pierwszą wewnętrzną szkołą pracy dla każdego człowieka. ~
193 II, | w perspektywie podmiotu pracy — odnosi się do owego wielkiego
194 II, | i społecznym wcieleniem pracy całych pokoleń. To wszystko
195 II, | stale swoją ważność dla pracy ludzkiej w podmiotowym jej
196 II, | rzeczywistość człowieka pracy, posiada pierwszeństwo przed
197 II, | że wymiar przedmiotowy pracy nie weźmie góry nad wymiarem
198 III | III~KONFLIKT PRACY I KAPITAŁU NA OBECNYM ETAPIE
199 III, | podstawowej problematyki pracy, nawiązujący do pierwszych
200 III, | rozwija się poprzez umiłowanie pracy. Ten na wskroś pozytywny
201 III, | i zasługujący charakter pracy ludzkiej musi stanowić podstawę
202 III, | także rozliczne kodeksy pracy, wypracowane bądź przez
203 III, | działalność problematyce pracy. Organizmem skupiającym
204 III, | Międzynarodowa Organizacja Pracy, najstarsza instytucja specjalistyczna
205 III, | się nie zakończył, problem pracy został postawiony na gruncie
206 III, | światem kapitału” a „światem pracy” — to znaczy pomiędzy wąską,
207 III, | których robotnicy, „świat pracy”, oddawali swoje siły do
208 III, | wynikały z braku bezpieczeństwa pracy oraz zapewnienia warunków
209 III, | istniejący między światem pracy a światem kapitału przekształcił
210 III, | podstawowego problemu ludzkiej pracy, której nade wszystko poświęcone
211 III | Pierwszeństwo pracy ~
212 III, | techniczne — owoc ludzkiej pracy — grają rolę pierwszoplanową (
213 III, | to zasada pierwszeństwa „pracy” przed „kapitałem”. ~Zasada
214 III, | czyniąc z nich warsztat swej pracy. Zawłaszcza przez pracę —
215 III, | Zawłaszcza przez pracę — i dla pracy. ~To samo odnosi się do
216 III, | stosowania tych środków w pracy), zakłada owe bogactwa i
217 III, | etapie rozwoju ludzkiej pracy człowiek spotyka się z faktem
218 III, | Stwórcę. U początku ludzkiej pracy stoi tajemnica stworzenia.
219 III, | przekonaniu o pierwszeństwie pracy ludzkiej w stosunku do tego,
220 III, | owocem historycznego dorobku pracy człowieka. Wszystkie środki
221 III, | komputery. Tak więc owocem pracy jest wszystko to, co ma
222 III, | wszystko to, co ma służyć pracy, co stanowi — przy dzisiejszym
223 III, | synonim „kapitału”, powstał z pracy i nosi na sobie znamiona
224 III, | sobie znamiona ludzkiej pracy. Przy obecnym stopniu zaawansowania
225 III, | człowiek, który jest podmiotem pracy, chcąc posługiwać się owym
226 III, | w sposób poznawczy owoc pracy tych ludzi, którzy owe narzędzia
227 III, | czynią to nadal. Umiejętność pracy, to znaczy sprawczego uczestnictwa
228 III, | spełniał tylko takie rodzaje pracy, do których nie potrzeba
229 III, | narzędziem podporządkowanym pracy człowieka. ~Tę prawdę, która
230 III, | związku z problemem ustroju pracy, a także całego ustroju
231 III, | rzeczy. Człowiek jako podmiot pracy — bez względu na to, jaką
232 III, | oddzielać „kapitału” od pracy — i w żaden też sposób nie
233 III, | nie można przeciwstawić pracy kapitałowi ani kapitału
234 III, | kapitałowi ani kapitału pracy, ani tym bardziej — jak
235 III, | godziwym może być taki ustrój pracy, który u samych podstaw
236 III, | podstaw przezwycięża antynomie pracy i kapitału, starając się
237 III, | faktycznego pierwszeństwa pracy, podmiotowości ludzkiej
238 III, | podmiotowości ludzkiej pracy oraz jej sprawczego udziału
239 III, | pracownika zadań. ~Antynomia pracy i kapitału ma swoje źródło
240 III, | wzajemne przenikanie się pracy i tego, co przyzwyczailiśmy
241 III, | coraz doskonalszych narzędzi pracy: człowiek pracując, wchodzi
242 III, | obraz warsztatu i procesu pracy ludzkiej bez trudu przyjmujemy,
243 III, | świecie. Jeśli w procesie pracy odkrywa się jakąś zależność —
244 III, | innych ludzi — tych, których pracy i inicjatywom zawdzięczamy
245 III, | ulepszone możliwości swojej pracy. Natomiast u wszystkim tym,
246 III, | przeciwstawiona kapitałowi, a kapitał pracy, jakby dwie anonimowe siły,
247 III, | niniejszych rozważań, problemu pracy ludzkiej, a w szczególności
248 III, | oddzielenia i przeciwstawienia „pracy” i „kapitału” jako dwóch
249 III, | zdolny dostarczyć myśleniu o pracy ludzkiej dostatecznych i
250 III, | przede wszystkim podmiotom pracy i sprawczą przyczyną procesu
251 III, | rozważana tutaj antynomia pracy i kapitału —antynomia, w
252 III, | pracę ludzką, w człowieka pracy, i wywołał słuszną etycznie
253 III, | pierwszeństwie osoby przed rzeczą, pracy człowieka przed kapitałem
254 III, | że gdy mowa o antynomii pracy i kapitału, wówczas nie
255 III, | społeczne przeciwieństwo pracy. Jak już uprzednio wspomniano
256 III, | pracę po to, aby służyła pracy. Odnosi się to w sposób
257 III, | kapitału” przeciwstawić go „pracy”, a tym bardziej dokonywać
258 III, | bardziej dokonywać wyzysku pracy, jest przeciwne samej naturze
259 III, | one być posiadane wbrew pracy, nie mogą też być posiadane
260 III, | kolektywnej — jest, ażeby służyły pracy. Dalej zaś: ażeby służąc
261 III, | Dalej zaś: ażeby służąc pracy, umożliwiały realizację
262 III, | stara zabezpieczyć prymat pracy, a przez to samo właściwą
263 III, | ekonomicznym. Zasada poszanowania pracy domaga się tego, ażeby prawo
264 III, | produkcji jest zarazem dziełem pracy pokoleń, to prawdą jest
265 III, | tworzy się on stale dzięki pracy wykonywanej przy pomocy
266 III, | dniu obecne pokolenie ludzi pracy. Chodzi tu oczywiście o
267 III, | oczywiście o różne rodzaje tej pracy, nie tylko o tak zwaną pracę
268 III, | o współwłasności środków pracy, o udziale pracowników w
269 III, | tak zwanym akcjonariacie pracy itp. Niezależnie od konkretnej
270 III, | iż uznanie właściwej i pracy i człowieka pracy w procesie
271 III, | właściwej i pracy i człowieka pracy w procesie produkcji domaga
272 III, | punktu widzenia prymatu pracy, ale może zadania te spełniać
273 III, | każdy na podstawie swej pracy będzie mógł uważać siebie
274 III, | współgospodarza wielkiego warsztatu pracy, przy którym pracuje wraz
275 III, | o ile to jest możliwe, pracy z własnością kapitału i
276 III, | więc zasada pierwszeństwa pracy przed kapitałem jest postulatem
277 III, | równocześnie pragnie, aby owoce tej pracy służyły jemu i drugim oraz
278 III, | oraz ażeby w samym procesie pracy mógł występować jako współodpowiedzialny
279 III, | odpowiadają obowiązkowi pracy. Będzie o tym mowa poniżej.
280 III, | niż prawdziwego podmiotu pracy obdarzonego własną inicjatywą.
281 IV | IV~UPRAWNIENIA LUDZI PRACY~ ~
282 IV, | Prawa ludzkie wynikające z pracy mieszczą się w szerszym
283 IV, | uprzednio specyficznej naturze pracy ludzkiej i w tym właśnie
284 IV, | utrzymanie i rozwój domaga się pracy. Powinien człowiek pracować
285 IV, | członkiem, będąc dziedzicem pracy pokoleń, a zarazem współtwórcą
286 IV, | pojętą moralną powinność pracy. Kiedy wypadnie rozważać
287 IV, | Jednakże mówiąc o obowiązku pracy oraz o odpowiadającym temuż
288 IV, | obowiązkowi prawom człowieka pracy, mamy na myśli przede wszystkim
289 IV, | na faktyczną organizację pracy oraz z uwagi na możliwość
290 IV, | niesprawiedliwych stosunków w dziedzinie pracy. ~Jeżeli pracodawcą bezpośrednim
291 IV, | sprawiedliwe stosunki w dziedzinie pracy ludzkiej. ~ ~
292 IV, | lub inny aspekt stosunku pracy i warunkuje w ten sposób
293 IV, | określony kontrakt i stosunki pracy. Stwierdzenie takie nie
294 IV, | widzenia etycznego polityki pracy, wszystkie te uwarunkowania
295 IV, | obiektywne prawa człowieka pracy. ~Pojęcie pośredniego pracodawcy
296 IV, | prowadzić właściwą politykę pracy. Wiadomo jednakże, iż w
297 IV, | odbijać się na polityce pracy poszczególnych państw, dosięgając
298 IV, | dosięgając w końcu człowieka pracy, który jest właściwym jej
299 IV, | skutku dla lokalnej polityki pracy oraz dla sytuacji człowieka
300 IV, | oraz dla sytuacji człowieka pracy w gospodarczo upośledzonych
301 IV, | uwarunkowań, określa warunki pracy poniżej obiektywnych wymagań
302 IV, | Urzeczywistnienie uprawnień człowieka pracy nie może być jednak skazywane
303 IV, | obiektywne uprawnienia człowieka pracy — każdego rodzaju pracownika:
304 IV, | Międzynarodowa Organizacja Pracy (OIT), a także Organizacja
305 IV, | poszanowania uprawnień człowieka pracy, które stanowią kluczowy
306 IV, | Rozważając uprawnienia ludzi pracy w relacji do tego właśnie „
307 IV, | za cały kierunek polityki pracy, należy przede wszystkim
308 IV, | Jest to sprawa posiadania pracy, czyli innymi słowy — sprawa
309 IV, | uzdolnionych do tego podmiotów pracy. Może chodzić o brak zatrudnienia
310 IV, | w określonych sektorach pracy. Zadaniem tych instancji,
311 IV, | zatrudnienia. Ich szczera wola pracy, ich gotowość podjęcia własnej
312 IV, | zróżnicowanego warsztatu pracy, przy którym kształtuje
313 IV, | prawidłową i celową organizacją pracy przy tym warsztacie. Winna
314 IV, | ośrodków i lokalnych warsztatów pracy — zgodnie z tym, co już
315 IV, | podmiotowym charakterze pracy ludzkiej. ~Fakt wzajemnego
316 IV, | planowania i organizacji pracy w zakresie własnego społeczeństwa,
317 IV, | aby poziom życia ludzi pracy w poszczególnych społeczeństwach
318 IV, | stałe dowartościowywanie pracy ludzkiej, zarówno pod kątem
319 IV, | godności podmiotu każdej pracy, którym jest człowiek. Postęp,
320 IV, | dojrzalsze uznanie celowości pracy i coraz powszechniejsze
321 IV, | godności człowieka — podmiotu pracy. ~Rozsądne planowanie i
322 IV, | dostosowana do niego organizacja pracy ludzkiej w skali poszczególnych
323 IV, | wedle wielorakich możliwości pracy powinien odpowiadać właściwy
324 IV, | zróżnicowanym warsztacie pracy. ~Gdy patrzymy na rodzinę
325 IV, | gdy chodzi o organizację pracy i zatrudnienia — coś nie
326 IV, | zatrudnienie dla wszystkich ludzi pracy, wypada dotknąć bliżej tych
327 IV, | wynagrodzenie wykonywanej pracy. ~Wypada także stwierdzić,
328 IV, | się dostępne dla człowieka pracy na podstawie zapłaty, jaką
329 IV, | konieczności podejmowania pracy zarobkowej poza domem przez
330 IV, | spowodowane koniecznością podjęcia pracy zarobkowej poza domem jest
331 IV, | podkreślić, że cały system pracy trzeba tak organizować i
332 IV, | wymaga takiej struktury pracy, aby kobieta nie musiała
333 IV, | zwłaszcza w razie wypadku przy pracy, domagają się tego, aby
334 IV, | związanych z rodzajem wykonywanej pracy. W obrębie tych głównych
335 IV, | także i to, aby miejsce pracy i procesy produkcji nie
336 IV, | zabezpieczenia ze strony samych ludzi pracy, wyrasta potrzeba jeszcze
337 IV, | Żywotne interesy ludzi pracy są do pewnego stopnia wspólne
338 IV, | równocześnie jednak każdy rodzaj pracy, każdy zawód, posiada właściwą
339 IV, | na zasadzie wykonywanej pracy. Równocześnie jednak zachodzi
340 IV, | walki pracowników, świata pracy, a przede wszystkim robotników
341 IV, | bytowych interesów ludzi pracy we wszystkich dziedzinach,
342 IV, | słuszne uprawnienia ludzi pracy wedle poszczególnych zawodów.
343 IV, | podstawowej struktury wszelkiej pracy — w świetle faktu, że ostateczne
344 IV, | produkcji — zrodzona z potrzeb pracy łączność ludzi dla zabezpieczenia
345 IV, | zabezpieczenie upragnień ludzi pracy połączonych tym samym zawodem
346 IV, | słusznych uprawnień ludzi pracy w ramach dobra wspólnego
347 IV, | słusznych uprawnień ludzi pracy wedle poszczególnych zawodów,
348 IV, | przedmiotowym charakterze pracy w każdym zawodzie, ale równocześnie,
349 IV, | właściwą godność podmiotu pracy. Otwierają się tutaj wielorakie
350 IV, | strajku, czyli zaprzestania pracy, jako pewnego rodzaju ultimatum
351 IV, | rozumianej naturze samej pracy. ~ ~
352 IV | Godność pracy na roli ~
353 IV, | wyżej powiedziane o godności pracy, o wymiarze przedmiotowym
354 IV, | przedmiotowym i podmiotowym pracy ludzkiej, znajduje bezpośrednie
355 IV, | odniesieniu do problemu pracy rolniczej i do sytuacji
356 IV, | bardzo szeroką dziedzinę pracy na naszej planecie, o środowisko,
357 IV, | panujące na wsi i warunki pracy na roli nie są wszędzie
358 IV, | dotyczącej całej społecznej etyki pracy. ~Praca na roli niesie ze
359 IV, | zatrudnienia. Długie dni ciężkiej pracy fizycznej są nędznie wynagradzane.
360 IV, | wysokim poziomie, prawo do pracy może być naruszone, gdy
361 IV, | jego świadczeń z tytułu pracy lub gdy odbiera mu się prawo
362 IV, | głosić i popierać godność pracy, każdej pracy, a zwłaszcza
363 IV, | popierać godność pracy, każdej pracy, a zwłaszcza pracy na roli,
364 IV, | każdej pracy, a zwłaszcza pracy na roli, w której człowiek,
365 IV, | społecznego, a więc także do pracy, tylko osoby pełnosprawne,
366 IV, | godności człowieka, podmiotowi pracy, a nie korzyści ekonomicznej. ~
367 IV, | działających na terenie świata pracy, zarówno do pracodawcy bezpośredniego,
368 IV, | przygotowania zawodowego i do pracy, tak aby mogła być włączona
369 IV, | jest nim udostępnienie pracy osobom upośledzonym zgodnie
370 IV, | jako ludzi i jako podmiotów pracy. Każda wspólnota potrafi,
371 IV, | znaleźć lub stworzyć miejsce pracy dla takich osób, bądź w
372 IV, | i psychologiczne warunki pracy osób upośledzonych, na sprawiedliwe
373 IV, | aby właściwe pojmowanie pracy w znaczeniu podmiotowym
374 IV, | pozostawiona na marginesie świata pracy lub uzależniona od społeczeństwa,
375 IV, | jako pełnoprawny podmiot pracy, pożyteczny i szanowany
376 IV, | Ubywa przy tym podmiot pracy, który wysiłkiem swojej
377 IV, | o uprawnienia człowieka pracy. Pod tym przede wszystkim
378 IV, | stosunku do innych ludzi pracy w danym społeczeństwie.
379 IV, | społeczeństwie. Wartość pracy musi być mierzona tą samą
380 IV, | wobec podstawowej wartości pracy, która związana jest z godnością
381 IV, | wartości, głęboki sens samej pracy domaga się, by kapitał służył
382 IV, | domaga się, by kapitał służył pracy, a nie praca kapitałowi. ~
383 V | V ~ELEMENTY DUCHOWOŚCI PRACY~ ~
384 V, | rozważań na temat ludzkiej pracy, związanych z 90. rocznicą
385 V, | wypada poświęcić duchowości pracy w chrześcijańskim znaczeniu
386 V, | świateł — skierowanych ku pracy ludzkiej. Potrzebna jest
387 V, | pomocy tych treści nadać pracy konkretnego człowieka to
388 V, | wypowiadanie się w sprawach pracy z punktu widzenia jej ludzkiej
389 V, | kształtowaniu takiej duchowości pracy, która wszystkim ludziom
390 V, | przedstawione jest na podobieństwo „pracy”, którą Bóg wypełnia w ciągu „
391 V, | jakby pierwszą „ewangelią pracy”, ukazuje bowiem, na czym
392 V, | stwórcze działanie pod postacią pracy i odpoczynku. Owo zaś działanie
393 V, | chrześcijańska duchowość pracy była powszechnym udziałem
394 V, | dzisiejszej epoce duchowość pracy wykazywała tę dojrzałość,
395 V, | doskonalone były dzięki ludzkiej pracy, technice i cywilizacji
396 V | Chrystus — człowiek pracy ~
397 V, | przeto również ewangelia pracy, gdyż Ten, kto ją głosił,
398 V, | głosił, sam był człowiekiem pracy, pracy rzemieślniczej, jak
399 V, | sam był człowiekiem pracy, pracy rzemieślniczej, jak Józef
400 V, | znajdujemy specjalnego nakazu pracy — raczej w jednym wypadku
401 V, | jednoznaczna: należy On do „świata pracy”, ma dla ludzkiej pracy
402 V, | pracy”, ma dla ludzkiej pracy uznanie i szacunek, można
403 V, | ową podstawową prawdę o pracy, która wyraża się już w
404 V, | wielorakich odniesień do pracy ludzkiej, do poszczególnych
405 V, | można by te słowa odnieść do pracy współczesnej hutnika); do
406 V, | piękne słowa poświęcone pracy kobiety (por. Prz 31, 15-
407 V, | Bożym stale odwołuje się do pracy ludzkiej: do pracy pasterza (
408 V, | się do pracy ludzkiej: do pracy pasterza (por. np. J 10,
409 V, | Mówi również o różnorodnej pracy kobiet (por. Mt 13, 33;
410 V, | przedstawia na podobieństwo pracy fizycznej żniwiarzy (por.
411 V, | 4, 19). Wspomina także o pracy uczonych (por. Mt 13, 52). ~
412 V, | Ta Chrystusowa nauka o pracy, oparta na przykładzie własnego
413 V, | jego pouczenia na temat pracy, które mają charakter napomnienia
414 V, | moralności i duchowości ludzkiej pracy. Są ważnym dopowiedzeniem
415 V, | chociaż dyskretnej ewangelii pracy, jaką znajdujemy w życiu
416 V, | widzenia wartości ludzkiej pracy — takiej duchowości pracy —
417 V, | pracy — takiej duchowości pracy — tłumaczy się w pełni to,
418 V, | rzetelnej duchowości ludzkiej pracy i tylko w oparciu o taką
419 V, | korzeniami tkwi w „ewangelii pracy”. ~ ~
420 V, | jeszcze jeden aspekt ludzkiej pracy, jeden jej istotny wymiar,
421 V, | pierwotne błogosławieństwo pracy, zawarte w samej tajemnicy
422 V, | dla duchowości ludzkiej pracy. W tajemnicy paschalnej
423 V, | śmierć krzyżową. Znosząc trud pracy w zjednoczeniu z Chrystusem
424 V, | ziemi temu celowi” 19. ~W pracy ludzkiej chrześcijanin odnajduje
425 V, | swój Krzyż. W tejże samej pracy dzięki światłu, jakie przenika
426 V, | które właśnie poprzez trud pracy staje się udziałem człowieka
427 V, | krzyża w duchowości ludzkiej pracy, z drugiej strony jednakże
428 V, | nowe dobro, które z tej pracy bierze początek. Z pracy
429 V, | pracy bierze początek. Z pracy rozumianej dogłębnie i wszechstronnie —
430 V, | nowe dobro — owoc ludzkiej pracy — jest już cząstką owej
431 V, | jest, iż wieloraki trud pracy człowieka jest cząstką Chrystusowego
432 V, | rozważaniach poświęconych ludzkiej pracy uwydatnić to wszystko, co
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
433 II, 5 | Watykański II dokonał olbrzymiej pracy dla ukształtowania owej
434 II, 5 | Watykański II dokonał podstawowej pracy dla ukształtowania samoświadomości
435 II, 5 | dokonać się bez gruntownej pracy zmierzającej do wzajemnego
436 III, 3 | wytworem, co jest wynikiem pracy jego rąk, a zarazem — i
437 III, 3 | zarazem — i bardziej jeszcze — pracy jego umysłu, dążeń jego
438 III, 5 | świecie podstawową zasadą pracy dla dobra człowieka. ~Kościół
439 III, 5 | o uszanowanie religii i pracy Kościoła. Nie prosimy tu
440 IV, 2 | zakonnych, którzy poświęcają się pracy katechetycznej z miłości
441 IV, 2 | świeckich, którzy w tej pracy znajdują wyraz swej wiary
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
442 Wprow, 0, | synów i córek oddających się pracy misyjnej oraz tych wszystkich,
443 III, 4, | jest sens jego życia, jego pracy i jego śmierci38. Duch zatem
444 IV, 3, | głęboki sens swej ważnej pracy na słusznej drodze, jaką
445 VI, 1, | jedności w apostolskiej pracy diecezjalnej należy popieranie,
446 VI, 3, | przygotowanych do szczególnej pracy, jaka ich oczekuje138. Będą
447 VI, 6, | są dzięki swej wybitnej pracy szczególny. i wręcz nieodzowną
448 VI, 7, | układać odpowiednie plany pracy, podawać miarodajne wskazówki
449 VI, 7, | powołania i instytucje właściwe pracy misyjnej; bardzo ważna jest
450 VII, 4, | chrześcijańskiego. ~Poszukiwanie pracy zmusza dziś wielu chrześcijan
451 VII, 5, | pochodzących z młodych Kościołów. Pracy tej nie należy bynajmniej
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
452 II, | poświęcił przede wszystkim pracy nad dalszymi przekładami
453 II, | musieli opuścić teren swojej pracy misyjnej, tym niemniej ich
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
454 II, | była natchnieniem dla całej pracy Soboru — w sposób szczególny
455 II, | występujące w miejscach pracy lub w ruchach czy związkach
456 II, | robotniczych określonego zakładu pracy w kraju czy regionie, nie
457 III, | zaopatrzenie w wodę pitną, warunki pracy, zwłaszcza kobiet, długość
458 III, | wrażenie, że kurczą się miejsca pracy i w ten sposób możliwości
459 III, | Stałe dowartościowywanie pracy ludzkiej, zarówno pod kątem
460 III, | godności podmiotu każdej pracy, którym jest człowiek”.
461 III, | gdy chodzi o organizację pracy i zatrudnienia — coś nie
462 III, | przeciwstawne formy organizacji pracy i struktury wolności, zwłaszcza
463 III, | dyskryminacje pozbawiły domu, pracy, rodziny i ojczyzny. Tragedia
464 IV, | exercens powołanie człowieka do pracy, aby podkreślić, że właśnie
465 IV, | koncepcji znaczenia historii i pracy ludzkiej jako skierowanej
466 IV, | optymistyczną wizję dziejów i pracy ludzkiej, to znaczy wieczystej
467 IV, | sprawiedliwości w stosunkach pracy; praw, związanych z życiem
468 V, | przerabiając surowce nakładem pracy, winno w równy sposób służyć
469 V, | narzędzie, którego zdolność do pracy czy odporność fizyczną można
470 VI, | międzynarodowego podziału pracy, w którym tańsze produkty
471 VI, | skutecznego prawodawstwa pracy czy zbyt słabych, by je
472 VII, | sprawowaniu owoce ziemi i pracy ludzkiej — chleb i wino —
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
473 III, 1, | wymaga wytrwałej i odważnej pracy. Podejmując je, nie należy
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
474 II, 1, | zachęcają teologów do dalszej pracy, ożywianej głęboką i szczerą
475 II, 15, | także nieludzkie warunki pracy, w których traktuje się
476 III, 5, | przedsiębiorstwa, złe wykonywanie pracy, oszustwa podatkowe, fałszowanie
477 III, 8, (176)| perspektywy i warunki skutecznej pracy nad odnową teologiczno-moralną. ~
|