1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5500 | 5501-6000 | 6001-6500 | 6501-7000 | 7001-7500 | 7501-8000 | 8001-8500 | 8501-9000 | 9001-9500 | 9501-10000 | 10001-10500 | 10501-10934
(...) Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
9501 III, 2, | znaczenie ma tu wkład teologów i wydziałów teologicznych,
9502 III, 2, | że szczególne obowiązki i zadania spoczywają w tej
9503 III, 2, | proces jest nadzorowany i wspomagany przez Biskupów
9504 III, 2, | wspomagany przez Biskupów i Stolicę Apostolską. Autorytet
9505 III, 3 | Kontynuacja ekumenizmu duchowego i dawanie świadectwa świętości~
9506 III, 3, | jako „dialog nawrócenia” i który kładzie wewnętrzny
9507 III, 3, | błędami, wyznać swoje winy i oddać samego siebie w ręce
9508 III, 3, | woli Ojca, a zarazem pokuty i całkowitej ufności w to,
9509 III, 3, | pomyślnie zakończyć długą i uciążliwą pielgrzymkę ekumeniczną. „
9510 III, 3, | trzeba splatać przed Bogiem i w Jezusie Chrystusie.~Tylko
9511 III, 3, | poszczególnych chrześcijan i nieustannej reformy Kościoła
9512 III, 3, | instytucji także ludzkiej i ziemskiej136, które stanowią
9513 III, 3, | sobie przed obliczem Ojca i do zastanowienia się, czy
9514 III, 3, | zachowali w sobie tak radykalne i absolutne przywiązanie do
9515 III, 3, | przywiązanie do Chrystusa i do Ojca, że byli zdolni
9516 III, 3, | liczniejszych niż się na ogół uważa, i jest świadectwem, że na
9517 III, 3, | ale realna — utrzymuje się i wzrasta na wielu poziomach
9518 III, 3, | który rozlewa własną krew i przez tę ofiarę przybliża
9519 III, 3, | się z wszystkich Kościołów i Wspólnot kościelnych, które
9520 III, 3, | ryty, środki zbawienia i tradycje, które wszystkie
9521 III, 3, | wszystkie Wspólnoty zachowały i przez które zostały ukształtowane,
9522 III, 3, | ukształtowane, ale najpierw i przede wszystkim, tę właśnie
9523 III, 3, | nawrócenia” ku jedności pełnej i widzialnej zostaje rozjaśniony
9524 III, 3, | mocy Ducha. Jest znakiem i dowodem zwycięstwa Boga
9525 III, 3, | naprawdę „nawrócić się” i dążyć do pełnej i widzialnej
9526 III, 3, | nawrócić się” i dążyć do pełnej i widzialnej komunii, Bóg
9527 III, 3, | odziedziczone z przeszłości i poprowadzi wspólnoty swoimi
9528 III, 3, | uwielbieniem Jego chwały i służbą Jego zamysłowi zbawienia.~
9529 III, 3, | podkreślenia pewnych aspektów i przejawów chrześcijańskiego
9530 III, 3, | zwlekać z nawróceniem się i spełnieniem tego, czego
9531 III, 4, | zyskaliśmy dzięki świadectwu i poszukiwaniom innych Kościołów
9532 III, 4, | poszukiwaniom innych Kościołów i Wspólnot kościelnych, a
9533 III, 4, | zostały w nich uwypuklone i są przeżywane pewne wspólne
9534 III, 4, | Wspólnotach kościelnych i z pewnością stanie się bodźcem
9535 III, 4, | bodźcem do osiągnięcia pełnej i widzialnej komunii — upragnionego
9536 III, 4, | nasi bracia słusznie pragną i czego od nas oczekują, w
9537 III, 4, | poznawać ich sposób myślenia i wrażliwość. (...) Trzeba,
9538 III, 4, | rozwijały się z pożytkiem i na korzyść wszystkich” 145,~ ~
9539 III, 4, (144) | dokumencie z Limy Komisji „Wiara i Ustrój” na temat Chrzest,
9540 III, 4, (144) | temat Chrzest, Eucharystia i Posługiwanie duchowe (styczeń
9541 III, 4, (144) | Ench. Oecum. 1, 1392-1446, i w duchu Deklaracji VII Generalnego
9542 III, 4, (144) | Kościoła jako koinonia: dar i wymaganie (Canberra 7-20
9543 III, 4, (145) | Przemówienie do Kardynałów i Kurii Rzymskiej (28 czerwca
9544 III, 5, | pośród wszystkich Kościołów i Wspólnot kościelnych to
9545 III, 5, | którego Bóg ustanowił „trwałym i widzialnym źródłem i fundamentem
9546 III, 5, | trwałym i widzialnym źródłem i fundamentem jedności” 146
9547 III, 5, | fundamentem jedności” 146 i którego Duch podtrzymuje,
9548 III, 5, | zgodnie z tradycją apostolską i z wiarą Ojców zachował on
9549 III, 5, | Biskupa Rzymu widzialny znak i gwarancję jedności, stanowi
9550 III, 5, | jednak faktem znamiennym i pocieszającym, że kwestia
9551 III, 5, | podobnie jak znamienne i pocieszające jest to, iż
9552 III, 5, | prowadzi z innymi Kościołami i Wspólnotami kościelnymi,
9553 III, 5, | zgromadzenia Komisji „Wiara i Ustrój”, powołanej przez
9554 III, 5, | gwałtownych polemik inne Kościoły i Wspólnoty kościelne coraz
9555 III, 5, (148) | KONFERENCJA KOMISJI „WIARA I USTRÓJ”, Sprawozdanie II
9556 III, 5, (149) | International Commision - ARCIC I (wrzesień 1981): Ench. Oecum.
9557 III, 5, | znamię męczeństwa Piotra i Pawła: „Za sprawą tajemniczego
9558 III, 5, | najwyższy dowód miłości i wierności. Również Paweł,
9559 III, 5, | swe najwyższe świadectwo. I tak, Kościół Rzymu staje
9560 III, 5, | staje się Kościołem Piotra i Pawła” 150.~W Nowym Testamencie
9561 III, 5, | pojawia się on w roli głowy i rzecznika kolegium apostolskiego,
9562 III, 5, (150) | Przemówienie do Kardynałów i Kurii Rzymskiej (28 czerwca
9563 III, 5, | Ewangelia Mateusza zarysowuje i precyzyjnie opisuje duszpasterską
9564 III, 5, | synu Jony. Albowiem ciało i krew nie objawiły ci tego,
9565 III, 5, | który jest w niebie. Otóż i Ja tobie powiadam: Ty jesteś
9566 III, 5, | jesteś Piotr [czyli Skała], i na tej Skale zbuduję Kościół
9567 III, 5, | piekielne go nie przemogą. I tobie dam klucze królestwa
9568 III, 5, | uznać swoją ludzką słabość i potrzebę nawrócenia (por.
9569 III, 5, | powierzyć w swoim Kościele, i że jest bardzo wymagający
9570 III, 5, | podkreślić, że słabość Piotra i Pawła ukazuje, iż Kościół
9571 III, 5, | które przemienia serca i rozlewa moc łaski tam, gdzie
9572 III, 5, | gorzki smak własnej słabości i nędzy. Autorytet związany
9573 III, 5, | zamysłowi Bożego miłosierdzia i w tej perspektywie należy
9574 III, 5, | ze swojej autentyczności i przejrzystości.~Kościół
9575 III, 5, | uwikłanemu w swoje przewiny i chybione dążenia, że Bóg
9576 III, 5, | to czynią władcy narodów i wielcy (por. Mt 20, 25;
9577 III, 5, | niech owce słyszą ten głos i idą za swoim Pasterzem,
9578 III, 5, | jeden, święty, katolicki i apostolski Kościół. Wszystkie
9579 III, 5, | Kościoły trwają w pełnej i widzialnej komunii, bo wszyscy
9580 III, 5, | Chrystusa.~Dzięki władzy i autorytetowi, bez których
9581 III, 5, | sprawowaniem sakramentów i liturgii, nad misją, nad
9582 III, 5, | nad misją, nad dyscypliną i życiem chrześcijańskim.
9583 III, 5, | ma obowiązek przestrzegać i budzić czujność, a czasem
9584 III, 5, | sformułowanymi przez Sobór Watykański I — orzec ex cathedra, że
9585 III, 5, | Biskupom jako „zastępcom i legatom Chrystusa” 153.
9586 III, 5, | Biskup Rzymu dobrze wiem — i stwierdziłem to po raz kolejny
9587 III, 5, | niniejszej Encyklice — że pełna i widzialna komunia wszystkich
9588 III, 5, | chrześcijańskich Wspólnot i na wsłuchiwaniu się w kierowaną
9589 III, 5, | złączeni „wspólnotą wiary i życia sakramentalnego, a
9590 III, 5, | Świątobliwości Dimitriosa I, powiedziałem, że jestem
9591 III, 5, | z różnorakich przyczyn i wbrew woli jednych i drugich
9592 III, 5, | przyczyn i wbrew woli jednych i drugich to, co miało być
9593 III, 5, | obdarzył nas swoim światłem i oświecił wszystkich pasterzy
9594 III, 5, | oświecił wszystkich pasterzy i teologów naszych Kościołów,
9595 III, 5, | uznawanej przez jednych i drugich posługi miłości” 155.~
9596 III, 5, (155) | Watykańskiej w obecności Dimitriosa I, Arcybiskupa Konstantynopola
9597 III, 5, (155) | Arcybiskupa Konstantynopola i Patriarchy ekumenicznego (
9598 III, 5, | którego nie możemy się uchylić i którego nie mogę wykonać
9599 III, 5, | kościelnych zwierzchników i ich teologów do nawiązania
9600 III, 5, | nawiązania ze mną braterskiego i cierpliwego dialogu na ten
9601 III, 5, | wystrzegając się jałowych polemik i mając na uwadze jedynie
9602 III, 5, | głębi Jego wołaniem: „aby i oni stanowili w Nas jedno,
9603 III, 6, | przez swoją praxis, jak i w oficjalnych tekstach,
9604 III, 6, | podstawowym warunkiem pełnej i widzialnej komunii. Istnieje
9605 III, 6, | imieniu grupy Apostołów i służy jedności wspólnoty,
9606 III, 6, | Przewodniczyć w prawdzie i miłości, aby łódź — ten
9607 III, 6, | została rozbita przez burze i pewnego dnia mogła zawinąć
9608 III, 7, | jest tu źródłem natchnienia i motywem przewodnim: „aby
9609 III, 7, | motywem przewodnim: „aby i ani stanowili w Nas jedno,
9610 III, 7, | Poprzednik Papież Paweł VI i dał temu wyraz w Adhortacji
9611 III, 7, | nie jako ludzie skłóceni i niezgodni wobec kontrowersji,
9612 III, 7, | pomimo nieporozumień tu i ówdzie powstających umieją
9613 III, 7, | celem wspólnego, szczerego i rzeczowego badania prawdy.
9614 III, 7, | chrześcijanami, jako drogę i narzędzie ewangelizacji.
9615 III, 7, | przynaglany przez Ducha Świętego i mocny obietnicą, iż nic
9616 III, 7, | zdoła go zwyciężyć, głosił i nadal głosi Ewangelię wszystkim
9617 III, 7, | która wierzy w Chrystusa i z ewangeliczną gorliwością
9618 III, 7, | wszystkich chrześcijan ku pełnej i widzialnej jedności. Jest
9619 III, 7, | jest zniewagą wobec Niego i wobec Jego zamiaru zgromadzenia
9620 III, 7, | ekumenicznego Atenagorasa I: „Niech Duch Święty prowadzi
9621 III, 7, | jaśniejszym znakiem nadziei i pocieszenia dla całej ludzkości” 158.~
9622 III, 7, (157) | Przemówienie do Kardynałów i Kurii Rzymskiej (28 czerwca
9623 Adh, 0, | Biskupów, duchowieństwa i wiernych Kościoła katolickiego,
9624 Adh, 0, | życie każdego człowieka i całego Kościoła” 159. Sobór
9625 Adh, 0, | świadomość Kościoła katolickiego, i ukazać je w świetle uzyskanych
9626 Adh, 0, | uczestniczy w tym dziele i że prowadzi Kościół ku pełnej
9627 Adh, 0, | z tak wielką żarliwością i mocą w modlitwie, którą
9628 Adh, 0, | Podobnie jak wówczas, także i dziś Chrystus żąda, aby
9629 Adh, 0, | podjął dążenie do pełnej i widzialnej komunii.~
9630 Adh, 0, | wspomagać wszelkie działania i inicjatywy służące temu
9631 Adh, 0, | w zakres misji biskupiej i jest powinnością wynikającą
9632 Adh, 0, | chrześcijanami umacniały się i aby wzrastała współpraca
9633 Adh, 0, | Kościół, zarówno wierni, jak i ich pasterze, każdy wedle
9634 Adh, 0, | pobudza wzrost Kościoła i buduje go poprzez stulecia.
9635 Adh, 0, | łaską umocnił jego jedność i pozwolił jej wzrastać ku
9636 Adh, 0, | jaką żywimy do Chrystusa i do Ojca bogatego w miłosierdzie.
9637 Adh, 0, | od nas widma przeszłości i bolesne wspomnienia podziału;
9638 Adh, 0, | obdarzyć nas rozsądkiem, mocą i odwagą, abyśmy mogli podjąć
9639 Adh, 0, | mogli podjąć niezbędne kroki i by dzięki temu nasze wysiłki
9640 Adh, 0, | każe mu odejść od ołtarza i pojednać się najpierw z
9641 Adh, 0, | będą natchnione pokojem i staną się miłe Bogu. Największa
9642 Adh, 0, | możemy złożyć Bogu, to pokój i braterska zgoda między nami,
9643 Adh, 0, | przez jedność Ojca, Syna i Ducha Świętego” 162,~Gdy
9644 Adh, 0, | prosić Pana, z nową energią i dojrzalszą świadomością,
9645 Adh, 0, | wierni Kościoła katolickiego i do was, bracia i siostry
9646 Adh, 0, | katolickiego i do was, bracia i siostry z innych Kościołów
9647 Adh, 0, | siostry z innych Kościołów i Wspólnot kościelnych, słowami
9648 Adh, 0, | zachowujcie, a Bóg miłości i pokoju niech będzie z wami! (...)
9649 Adh, 0, | Jezusa Chrystusa, miłość Boga i dar jedności w Duchu Świętym
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
9650 Apel | Biskupstwie, ~pozdrowienie i Apostolskie Błogosławieństwo! ~
9651 Apel | człowieku, stworzonym na obraz i podobieństwo Boga (por.
9652 Apel | 26): prawda oświeca rozum i kształtuje wolność człowieka,
9653 Apel | prowadzony jest ku poznaniu i umiłowaniu Pana. Dlatego
9654 Wprow, 1, | się „światłością w Panu” i „dziećmi światłości” (por.
9655 Wprow, 1, | światłości” (por. Ef 5, 8) i uświęcają się przez „posłuszeństwo
9656 Wprow, 1, | Szatana, który jest „kłamcą i ojcem kłamstwa” (J 8, 44),
9657 Wprow, 1, | odwrócić wzrok od Boga żywego i prawdziwego i skierować
9658 Wprow, 1, | Boga żywego i prawdziwego i skierować go ku bożkom (
9659 Wprow, 1, | zdolność poznawania prawdy i osłabia wolę poddania się
9660 Wprow, 1, | ulegając relatywizmowi i sceptycyzmowi (por. J 18,
9661 Wprow, 1, | prawdą. ~Ciemności błędu i grzechu nigdy jednak nie
9662 Wprow, 1, | tęskni on za absolutną prawdą i pragnie w pełni ją poznać,
9663 Wprow, 1, | prowadzi na każdym polu i w każdej dziedzinie. Jeszcze
9664 Wprow, 1, | sensu życia. Rozwój nauki i techniki bowiem, choć stanowi
9665 Wprow, 1, | świadectwo inteligencji i wytrwałości człowieka, nie
9666 Wprow, 1, | by podjąć najboleśniejsze i rozstrzygające zmagania,
9667 Wprow, 1, | które toczą się w sercu i sumieniu. ~
9668 Wprow, 1, | niewidzialnego” (por. Kol 1, 15) i „odblasku Jego chwały” (
9669 Wprow, 1, | Hbr 1, 3), „pełnym łaski i prawdy” (por. J 1, 14):
9670 Wprow, 1, | J 1, 14): On jest „drogą i prawdą i życiem” (J 14,
9671 Wprow, 1, | On jest „drogą i prawdą i życiem” (J 14, 6). Dlatego
9672 Wprow, 1, | na jego pytania religijne i moralne, udziela jedynie
9673 Wprow, 1, | objawieniu tajemnicy Ojca i Jego miłości objawia w pełni
9674 Wprow, 1, | człowieka samemu człowiekowi i okazuje mu najwyższe jego
9675 Wprow, 1, | świadom nowych wyzwań historii i ludzkich wysiłków w poszukiwaniu
9676 Wprow, 1, | prawda Jezusa Chrystusa i Jego Ewangelii. Zawsze żywa
9677 Wprow, 1, | obowiązek badać znaki czasów i wyjaśniać je w świetle Ewangelii,
9678 Wprow, 1, | dotyczące sensu życia obecnego i przyszłego oraz wzajemnego
9679 Wprow, 1, | wiernymi, wspomagają ich i prowadzą swoim nauczaniem,
9680 Wprow, 1, | wciąż nowe słowa miłości i miłosierdzia, by przemawiać
9681 Wprow, 1, | służyć każdemu człowiekowi i całemu światu6. ~Kościół
9682 Wprow, 1, | nurtują każdego człowieka i angażują wszystkich, także
9683 Wprow, 1, | którzy nie znają Chrystusa i Jego Ewangelii, a nawet
9684 Wprow, 1, | znając Ewangelii Chrystusowej i Kościoła Chrystusowego,
9685 Wprow, 1, | sercem jednak szukają Boga i wolę Jego przez nakaz sumienia
9686 Wprow, 1, | osiągnąć wieczne zbawienie”. I dodaje Sobór: „Nie odmawia
9687 Wprow, 1, | znajduje się w nich z dobra i prawdy, Kościół traktuje
9688 Wprow, 1, | przygotowanie do Ewangelii i jako dane im przez Tego,
9689 Wprow, 2, | Kolegium Biskupów rozwijać i głosić naukę moralną dotyczącą
9690 Wprow, 2, | moralną dotyczącą licznych i różnorakich dziedzin ludzkiego
9691 Wprow, 2, | W imię Jezusa Chrystusa i mocą Jego autorytetu ujawniali
9692 Wprow, 2, | ujawniali zło, udzielali wskazań i wyjaśnień; wierni swojej
9693 Wprow, 2, | umacniając go, wspomagając i pocieszając; dzięki niezawodnej
9694 Wprow, 2, | społecznego, gospodarczego i politycznego. W tradycji
9695 Wprow, 2, | politycznego. W tradycji Kościoła i w historii ludzkości ich
9696 Wprow, 2, | liczniejsze wątpliwości i zastrzeżenia natury humanitarnej
9697 Wprow, 2, | zastrzeżenia natury humanitarnej i psychologicznej, społecznej
9698 Wprow, 2, | psychologicznej, społecznej i kulturowej, religijnej,
9699 Wprow, 2, | to już krytyka częściowa i doraźna, ale próba globalnego
9700 Wprow, 2, | doraźna, ale próba globalnego i systematycznego zakwestionowania
9701 Wprow, 2, | koncepcjach antropologicznych i etycznych. U źródeł tej
9702 Wprow, 2, | prowadzą do rozerwania istotnej i konstytutywnej więzi pomiędzy
9703 Wprow, 2, | naturalnym, o powszechności i niezmiennej ważności jej
9704 Wprow, 2, | by „zachęcać sumienia” i „proponować wartości”, z
9705 Wprow, 2, | dla autonomicznych decyzji i wyborów życiowych. ~W szczególności
9706 Wprow, 2, | rozpowszechnianymi także w Seminariach i na Wydziałach Teologicznych,
9707 Wprow, 2, | ogromnym znaczeniu dla Kościoła i dla zgodnego z wiarą życia
9708 Wprow, 2, | wpisane w serce człowieka i stanowiące element Przymierza,
9709 Wprow, 2, | przez poszczególnych ludzi i całe społeczności? Czy można
9710 Wprow, 2, | Bogu, a więc miłować Boga i bliźniego, nie przestrzegając
9711 Wprow, 2, | wątpliwość istnienie wewnętrznego i nierozerwalnego związku
9712 Wprow, 2, | przynależności do Kościoła i o jego wewnętrznej jedności,
9713 Wprow, 2, | przyjęcia pluralizm opinii i sposobów postępowania, uzależnionych
9714 Wprow, 2, | Encykliki poświęconej „szerszemu i głębszemu omówieniu problemów
9715 Wprow, 2, | moralnego życia wiernych i dla komunii Kościoła, jak
9716 Wprow, 2, | również dla sprawiedliwego i solidarnego życia społecznego. ~
9717 Wprow, 2, | który zawiera kompletny i systematyczny wykład chrześcijańskiej
9718 Wprow, 2, | wierzących, jego fundamenty i jego wieloraką treść, jako
9719 Wprow, 2, | 27). Poprzez sakramenty i modlitwę otrzymują łaskę
9720 Wprow, 2, | otrzymują łaskę Chrystusa i dary Ducha Świętego, które
9721 Wprow, 2, | traktowanego jako „pewny i autentyczny punkt odniesienia
9722 Wprow, 2, | specjalistami w dziedzinie etyki i teologii moralnej. To właśnie
9723 Wprow, 2, | opartego na Piśmie Świętym i na żywej Tradycji apostolskiej12,
9724 Wprow, 2, | ujawniając zarazem przesłanki i konsekwencje krytyki wymierzonej
9725 I | I.„Nauczycielu, co dobrego
9726 I | czynić?” (Mt 19, 16)~Chrystus i odpowiedź na pytanie moralne~ ~
9727 I, 1, | moralnego, ujętego w żywej i wyrazistej formie: „A oto
9728 I, 1, | do Niego pewien człowiek i zapytał: «Nauczycielu, co
9729 I, 1, | zeznawaj fałszywie, czcij ojca i matkę oraz miłuj swego bliźniego
9730 I, 1, | sprzedaj, co posiadasz, i rozdaj ubogim, a będziesz
9731 I, 1, | w niebie. Potem przyjdź i chodź za Mną!»” (Mt 19,
9732 I, 1, | Odkupiciela człowieka, i stawiającego Mu pytanie
9733 I, 1, | każdej ludzkiej decyzji i działania, to ukryte poszukiwanie
9734 I, 1, | to ukryte poszukiwanie i wewnętrzny impuls porusza
9735 I, 1, | absolutnego, które nas pociąga i wzywa, jest echem Bożego
9736 I, 1, | Bożego powołania, źródła i celu życia człowieka. Właśnie
9737 I, 2, | życiu każdego człowieka i nikt nie może się od niego
9738 I, 2, | działalność, głosząc nowe i radykalne orędzie: „Czas
9739 I, 2, | orędzie: „Czas się wypełnił i bliskie jest królestwo Boże.
9740 I, 2, | królestwo Boże. Nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię!” (
9741 I, 2, | który ma życie w sobie i pozostaje zawsze obecny
9742 I, 2, | zawsze obecny w Kościele i w świecie. To On otwiera
9743 I, 2, | otwiera wiernym księgę Pisma i objawiając w pełni wolę
9744 I, 2, | postępowaniu moralnym. Jako źródło i szczyt ekonomii zbawienia,
9745 I, 2, | ekonomii zbawienia, Alfa i Omega ludzkich dziejów (
9746 I, 2, | objawia kondycję człowieka i pełnię jego powołania. Dlatego „
9747 I, 2, | nawet pozornych kryteriów i miar swojej własnej istoty -
9748 I, 2, | niepewnością, a także słabością i grzesznością, ze swoim życiem
9749 I, 2, | grzesznością, ze swoim życiem i śmiercią, przybliżyć się
9750 I, 2, | rzeczywistość Wcielenia i Odkupienia, aby siebie odnaleźć.
9751 I, 2, | ewangelicznej moralności i pojąć jej głęboką i niezmienną
9752 I, 2, | moralności i pojąć jej głęboką i niezmienną treść, musimy
9753 I, 3, | relacji ewangelistów Marka i Łukasza pytanie sformułowane
9754 I, 3, | wskazuje swemu rozmówcy - i nam wszystkim - że odpowiedzi
9755 I, 3, | jak tylko kierując umysł i serce ku Temu, który „sam
9756 I, 3, | istocie pytaniem religijnym i że dobroć, która pociąga
9757 I, 3, | sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem” (Mt
9758 I, 3, | odkupionego krwią Chrystusa i uświęconego obecnością Ducha
9759 I, 3, | sobie, którego tajemne myśli i ukryte uczucia Ty przenikasz,
9760 I, 3, | człowiecze, jak jesteś wielki i czuwaj nad sobą” 17. ~To,
9761 I, 3, | To, kim jest człowiek i co powinien czynić, ujawnia
9762 I, 3, | między Bogiem a Izraelem i w całym Prawie Bóg pozwala
9763 I, 3, | Bóg pozwala się poznawać i rozpoznawać jako Ten, który „
9764 I, 3, | swej miłości do człowieka i obdarza go swoim Prawem (
9765 I, 3, | pierwotną harmonię ze Stwórcą i z całym stworzeniem, a bardziej
9766 I, 3, | uznania Boga jako jedynego i absolutnego Pana i do oddawania
9767 I, 3, | jedynego i absolutnego Pana i do oddawania czci tylko
9768 I, 3, | pełnienie sprawiedliwości i umiłowanie życzliwości (
9769 I, 3, | Prawa, z którego wypływają i ku któremu prowadzą nakazy
9770 I, 3, | znaczy uznać Pana jako Boga i oddać Mu czci należnej tylko
9771 I, 3, | Dobroci, objawiającej się i udzielającej w Jezusie,
9772 I, 3, | Jezusa w wezwaniu: „przyjdź i chodź za Mną!” (Mt 19, 21). ~ ~
9773 I, 4, | gdy stworzył człowieka i gdy w swej mądrości i miłości
9774 I, 4, | człowieka i gdy w swej mądrości i miłości nadał jego istnieniu
9775 I, 4, | poznajemy, co należy czynić i czego należy unikać. To
9776 I, 4, | należy unikać. To światło i to prawo Bóg podarował nam
9777 I, 4, | Dekalogu jest obietnicą i znakiem Nowego Przymierza,
9778 I, 4, | którym prawo zostanie na nowo i ostatecznie zapisane w sercu
9779 I, 4, | człowiekowi drogę życia i prowadzą do niego. Przez
9780 I, 4, | potwierdza je ostatecznie i nam przedstawia jako drogę
9781 I, 4, | nam przedstawia jako drogę i warunek zbawienia. Przykazanie
9782 I, 4, | ludowi życie w wolności i sprawiedliwości (por. Pwt
9783 I, 4, | zawierającej najszersze i najpełniejsze ujęcie Nowego
9784 I, 4, | pole, stokroć tyle otrzyma i życie wieczne odziedziczy” (
9785 I, 4, | zeznawaj fałszywie, czcij ojca i matkę oraz miłuj swego bliźniego
9786 I, 4, | fragmentami Ewangelii Marka i Łukasza wynika, że Jezus
9787 I, 4, | streszczeniem (por. Rz 13, 8-10) i fundamentem jest przykazanie
9788 I, 4, | tożsamością jako istoty duchowej i cielesnej, która pozostaje
9789 I, 4, | relacji z Bogiem, z bliźnim i ze światem rzeczy. Jak czytamy
9790 I, 4, | własności prywatnej, uczciwości i dobrego imienia. ~Przykazania
9791 I, 4, | oszustwo, świętokradztwo i tym podobne. Gdy człowiek
9792 I, 4, | przykazań - miłości Boga i miłości bliźniego (por.
9793 I, 4, | bliźniego (por. Łk 10, 25-27) - i przypomina, że tylko ich
9794 I, 4, | ciekawość uczonego w Prawie i prowadzi do następnego pytania: „
9795 I, 4, | których „opiera się całe Prawo i Prorocy” (Mt 22, 40), są
9796 I, 4, | głęboko ze sobą związane i wzajemnie się przenikają.
9797 I, 4, | jedności Jezus świadczy słowem i życiem: zwieńczeniem Jego
9798 I, 4, | niepodzielnej miłości do Ojca i do ludzkości (por. J 13,
9799 I, 4, | 1). ~Zarówno Stary, jak i Nowy Testament stwierdzają
9800 I, 4, | moralnego Chrystusa, wspaniale i jednoznacznie ujętego w
9801 I, 4, | zbawienia, ujmuje w sobie Stary i Nowy Testament, obietnice
9802 I, 4, | Testament, obietnice Prawa i ich wypełnienie w Ewangelii;
9803 I, 4, | wypełnienie w Ewangelii; jest żywą i wieczną więzią między Starym
9804 I, 4, | wieczną więzią między Starym i Nowym Przymierzem. Komentując
9805 I, 4, (24) | Sermone Domini in Monte; I, 1, 1: CCL 35, 1-2. ~
9806 I, 4, | wymaganiom charakter wewnętrzny i bardziej radykalny: miłość
9807 I, 4, | wypływa z serca, które kocha i które - właśnie dlatego,
9808 I, 4, | drogę doskonałości moralnej i duchowej, której istotę
9809 I, 4, | miłości, która ochrania i troszczy się o rozwój życia
9810 I, 4, | sam staje się Prawem żywym i osobowym, które wzywa do
9811 I, 4, | udziału w Jego własnym życiu i miłości oraz obdarza człowieka
9812 I, 4, | świadczyć o Nim swoimi decyzjami i czynami (por. J 13, 34-35).~ ~
9813 I, 4, (25) | Tractatus in Mathaeum, XX, I, 1-4: CCL 9/A, 291-292. ~
9814 I, 5, | dzieciństwa konsekwentnie i z poświęceniem dążył do
9815 I, 5, | sprzedaj, co posiadasz i rozdaj ubogim, a będziesz
9816 I, 5, | w niebie. Potem przyjdź i chodź za Mną!” (Mt 19, 21) ~
9817 I, 5, | fragment odpowiedzi Jezusa, tak i ten należy odczytywać i
9818 I, 5, | i ten należy odczytywać i interpretować w kontekście
9819 I, 5, | raczej o życiowych postawach i o wewnętrznym usposobieniu,
9820 I, 5, | błogosławieństwami a przykazaniami: jedne i drugie odwołują się do dobra,
9821 I, 5, | że przykazania są otwarte i ukierunkowane na perspektywę
9822 I, 5, | autoportretem Chrystusa i właśnie dlatego stanowią
9823 I, 5, | zaproszenie do naśladowania Go i do komunii życia z Nim26. ~
9824 I, 5, | Ewangelii pojął głęboki i trudny sens pierwszej odpowiedzi
9825 I, 5, | którym może się zrodzić i dojrzeć pragnienie doskonałości,
9826 I, 5, | wolności: „jeśli chcesz” i Boskiego daru łaski: „przyjdź
9827 I, 5, | Boskiego daru łaski: „przyjdź i chodź za Mną!”. ~Doskonałość
9828 I, 5, | młodzieńca wszelkiej majętności i pójścia za Panem mają charakter
9829 I, 5, | Bożym. Wolność człowieka i Boże prawo nie są ze sobą
9830 I, 5, | 5, 13), woła z radością i dumą apostoł Paweł. Natychmiast
9831 I, 5, | nie kradnij, nie pożądaj i wszystkie inne - streszczają
9832 I, 5, | według ducha” (por. Ga 5, 16) i pragnie służyć innym, znajduje
9833 I, 5, | w prawie Bożym pierwszą i niezastąpioną drogę czynnego
9834 I, 5, | miłości, dobrowolnie wybranej i przeżywanej. Co więcej,
9835 I, 5, | przynaglenie - które jest prawdziwą i właściwą „koniecznością”,
9836 I, 5, | na tej drodze niepewności i słabości, możemy jednak
9837 I, 5, | sprzedaj, co posiadasz i rozdaj ubogim”, wraz z obietnicą: „
9838 I, 5, | następne wezwanie: „przyjdź i chodź za Mną” jest nowym,
9839 I, 5, | młodzieńca, służą jednej i niepodzielnej miłości, która
9840 I, 6 | Przyjdź i chodź za mną” (Mt 19, 21) ~
9841 I, 6, | się wpierw własnych dóbr i siebie samego. Tak właśnie
9842 I, 6, | młodzieńcem: „Potem przyjdź i chodź za Mną” (Mt 19, 21).
9843 I, 6, | podejmuje tu inicjatywę i wzywa, by iść za Nim. Ta
9844 I, 6, | Chrystusa jest pierwotnym i najgłębszym fundamentem
9845 I, 6, | jedynie na słuchaniu nauki i na posłusznym przyjmowaniu
9846 I, 6, | uczestnictwo w Jego życiu i przeznaczeniu, udział w
9847 I, 6, | udział w Jego dobrowolnym i pełnym miłości posłuszeństwie
9848 I, 6, | pasterzem, który prowadzi i karmi owce (por. J 10, 11-
9849 I, 6, | 16), jest drogą, prawdą i życiem (por. J 14, 6), jest
9850 I, 6, | domaga się, by Go naśladować i iść za Nim drogą miłości,
9851 I, 6, | nóg: „Jeżeli więc Ja, Pan i Nauczyciel, umyłem wam nogi,
9852 I, 6, | Nauczyciel, umyłem wam nogi, to i wyście powinni sobie nawzajem
9853 I, 6, | bowiem przykład, abyście i wy tak czynili, jak Ja wam
9854 I, 6, | 15). Postępowanie Jezusa i Jego słowa, Jego czyny i
9855 I, 6, | i Jego słowa, Jego czyny i Jego nakazy stanowią moralną
9856 I, 6, | bowiem, a zwłaszcza Jego męka i śmierć na krzyżu, są żywym
9857 I, 6, | objawieniem Jego miłości do Ojca i do ludzi. Jezus żąda, by
9858 I, 6, | was umiłowałem; żebyście i wy tak się miłowali wzajemnie.
9859 I, 6, | miarę, jaką Jezus miłował i jaką winni się wzajemnie
9860 I, 6, | z siebie, by naśladował i sam przeżył miłość „dobrego
9861 I, 6, | niech weźmie krzyż swój i niech Mnie naśladuje” (Mt
9862 I, 6, | upodabnia się do swego Pana i przyjmuje Jego postać. Jest
9863 I, 6, | paschalnej tajemnicy Jego śmierci i zmartwychwstania, „przyobleka”
9864 I, 6, | Ga 3, 27): „Radujmy się i składajmy dzięki - woła
9865 I, 6, | postępować według Ducha i by przynosić w życiu Jego
9866 I, 6, | J 6, 51-58), fundamentem i mocą całkowitego daru z
9867 I, 6, | nam obchodzić w liturgii i w życiu: „Ilekroć bowiem
9868 I, 7, | przekraczają ludzkie pragnienia i siły: „Gdy uczniowie to
9869 I, 7, | usłyszeli, przerazili się bardzo i pytali: któż więc może się
9870 I, 7, | Mojżeszowe dotyczące małżeństwa i odrzuca przepis dopuszczający
9871 I, 7, | zasady bardziej pierwotnej i miarodajnej niż Prawo Mojżeszowe:
9872 I, 7, | ogólną, zwraca uwagę na nową i zaskakującą możliwość otwartą
9873 I, 7, | własnych siłach naśladować i przeżywać miłości Chrystusa.
9874 I, 7, | Mnie umiłował Ojciec, tak i Ja was umiłowałem. Wytrwajcie
9875 I, 7, | przestrzeganie rodzi miłość?”. I odpowiada: „Któż może mieć
9876 I, 7, | wyzwoliło cię spod prawa grzechu i śmierci” (Rz 8, 2). Tymi
9877 I, 7, | uświadomić sobie swoją bezsilność i wyzbyć się pretensji do
9878 I, 7, | prosił o „życie w Duchu” i przyjął je. Tylko w tym
9879 I, 7, | objawioną w Jezusie Chrystusie i od Niego ją otrzymuje. W
9880 I, 7, | Pawłową dialektykę prawa i łaski: „Prawo bowiem zostało
9881 I, 7, | zachowywać prawo” 30. ~Miłości i życia zgodnego z Ewangelią
9882 I, 7, | przez Boga, który uzdrawia i przemienia swoją łaską serce
9883 I, 7, | nadane przez Mojżesza, łaska i prawda przyszły przez Jezusa
9884 I, 7, | w ten sposób autentyczna i pierwotna postać przykazania
9885 I, 7, | Chrystusie miłości Bożej, rodzi i ustawicznie podtrzymuje
9886 I, 7, | odpowiedź miłości ku Bogu i ku braciom, o której z naciskiem
9887 I, 7, | miłuje, narodził się z Boga i zna Boga. Kto nie miłuje,
9888 I, 7, | Bóg tak nas umiłował, to i my winniśmy się wzajemnie
9889 I, 7, | człowieka, między darem i zadaniem, św. Augustyn wyraził
9890 I, 7, | Augustyn wyraził w prostych i głębokich słowach modlitwy: „
9891 I, 7, | daj to, czego żądasz, i żądaj, czego chcesz) 31. ~
9892 I, 7, | Syna, Jezusa Chrystusa, i miłowali się wzajemnie tak,
9893 I, 7, | zachowałem przykazania Ojca mego i trwam w Jego miłości” (J
9894 I, 7, | orędzia moralnego Jezusa i przepowiadania Apostołów
9895 I, 7, | tradycję Ojców Wschodnich i Zachodnich, a zwłaszcza
9896 I, 7, | w dniu Pięćdziesiątnicy i że Apostołowie „nie zeszli
9897 I, 7, (33) | q. 106, a. 1, zakończ. i ad 2um. ~
9898 I, 7, (34) | In Matthaeum, hom. I, 1: PG 57, 15. ~
9899 I, 8, | sercu każdego człowieka i tylko Jezus potrafi zawsze
9900 I, 8, | zawsze udzielić na nie pełnej i ostatecznej odpowiedzi.
9901 I, 8, | wzywa do pójścia za sobą i udziela łaski na nowe życie,
9902 I, 8, | życie, jest zawsze obecny i działa wśród nas, zgodnie
9903 I, 8, | który miał im „przypomnieć” i wyjaśnić Jego przykazania (
9904 I, 8, | przykazania (por. J 14, 26), i stać się źródłem nowego
9905 I, 8, | nadał w Starym Przymierzu i które w Nowym i Wiecznym
9906 I, 8, | Przymierzu i które w Nowym i Wiecznym Przymierzu osiągnęły
9907 I, 8, | muszą być wiernie strzeżone i nieustannie wypełniane w
9908 I, 8, | Jezus powierzył Apostołom i ich następcom, zapewniając
9909 I, 8, | 10, 16). Dzięki światłu i mocy tego Ducha Apostołowie
9910 I, 8, | misję głoszenia Ewangelii i wskazywania „drogi” Pańskiej (
9911 I, 8, | wszystkim, jak iść za Chrystusem i naśladować Go: „Dla mnie (…)
9912 I, 8, | składają się napomnienia i wskazania związane z kontekstem
9913 I, 8, | kontekstem historycznym i kulturowym, a także nauczanie
9914 I, 8, | 6; Ef 4-6; Kol 3-4; 1 P i Jk). Obarczeni misją głoszenia
9915 I, 8, | czuwali nad czystością wiary i nad przekazywaniem Bożych
9916 I, 8, (35) | IRENEUSZ, Adversus haereses, I, 26, 2-5; SCh 100/2, 718-
9917 I, 8, | narodu żydowskiego, jak i z innych ludów, odróżniali
9918 I, 8, | od pogan nie tylko wiarą i liturgią, ale także świadectwem
9919 I, 8, (36) | Por. ŚW. JUSTYN, Apologia, I, 66: PG 6, 427-430. ~
9920 I, 8, | jest zarazem komunią wiary i życia; jego normą jest „
9921 I, 8, | zniekształcają prawdy wiary, ale i przez tych, którzy nie doceniają
9922 I, 8, | które wybór ten wyrażają i potwierdzają (por. 1 J 2,
9923 I, 8, | którzy swoim nauczaniem i postępowaniem doprowadzali
9924 I, 8, (37) | Apastolici, wyd. F.X. FUNK, I, 6-9; KLEMENS ALEKSANDRYJSKI,
9925 I, 8, (37) | ALEKSANDRYJSKI, Paedagogus, I, 10; II, 10: PG 8, 355-364;
9926 I, 8, (38) | Apostolici, wyd. F.X. FUNK, I, 234-235; ŚW. IRENEUSZ,
9927 I, 8, | 27. Szerzyć wiarę i zasady moralnego życia oraz
9928 I, 8, | swej nauce, w swym życiu i kulcie uwiecznia i przekazuje
9929 I, 8, | życiu i kulcie uwiecznia i przekazuje wszystkim pokoleniom
9930 I, 8, | wszystko, czym on jest, i to wszystko, w co wierzy.
9931 I, 8, | Świętym Kościół przyjmuje i przekazuje Pismo jako świadectwo „
9932 I, 8, | 49); wyznaje ustami Ojców i Doktorów prawdę o Wcielonym
9933 I, 8, | wprowadza w czyn Jego nakazy i Jego miłość w życiu świętych
9934 I, 8, | wiernie wyrażający mądrość i wolę Bożą. ~Wewnątrz Tradycji
9935 I, 8, | źródeł objawienia przykazań i nauczania Jezusa, gwarantuje,
9936 I, 8, | pieczołowicie strzeżone i poprawnie stosowane w zmieniających
9937 I, 8, | zmieniających się epokach i okolicznościach. Ta „aktualizacja”
9938 I, 8, | aktualizacja” przykazań jest oznaką i skutkiem głębszego przeniknięcia
9939 I, 8, | nowych sytuacji historycznych i kulturowych w świetle wiary.
9940 I, 8, | trwałą ważność Objawienia i idzie śladem jego interpretacji
9941 I, 8, | wielkiej Tradycji nauczania i życia Kościoła, poświadczonej
9942 I, 8, | świętych, liturgię Kościoła i wypowiedzi Magisterium. ~
9943 I, 8, | więc Kościół w swoim życiu i w swoim nauczaniu jawi się
9944 I, 8, | nauczaniu jawi się jako „filar i podpora prawdy” (por. 1
9945 I, 8, | zadanie „głoszenia zawsze i wszędzie zasad moralnych
9946 I, 8, | fundamentalne prawa osoby ludzkiej i zbawienie człowieka” 42. ~
9947 I, 8, | wierny Jezusowi Chrystusowi i nieprzerwanej Tradycji Kościoła,
9948 I, 8, | współczesnej dysputy moralnej i wokół których wyłoniły się
9949 I, 8, | się nowe kierunki myślenia i teorie; by w ten sposób
9950 I, 8, | w jego dążeniu do prawdy i wolności. ~
9951 II, 1, | elementy Objawienia Starego i Nowego Testamentu na temat
9952 II, 1, | podporządkowanie człowieka i wszystkiego co czyni — Bogu,
9953 II, 1, | Ducha Świętego jako źródło i moc życia moralnego „nowego
9954 II, 1, | Święte pozostaje bowiem żywym i płodnym źródłem nauki moralnej
9955 II, 1, | wszelkiej prawdy zbawiennej i normy moralnej43. Strzeże
9956 II, 1, | Kościół nie przestał — i nigdy nie może przestać —
9957 II, 1, | moralną”, która przyjmuje i bada Boże Objawienie, a
9958 II, 1, | moralności”, czyli dobra i zła ludzkich czynów oraz
9959 II, 1, | osoby, która ich dokonuje, i w tym sensie jest otwarta
9960 II, 1, | teologią”, jako że za początek i cel moralnego działania
9961 II, 1, | jeden tylko jest Dobry” i który ofiarując się człowiekowi
9962 II, 1, | powołania wiernych w Chrystusie i ich obowiązek przynoszenia
9963 II, 1, | żeby przy zachowaniu metod i wymogów właściwych nauce
9964 II, 1, | jednak tego samego sensu i znaczenia” 46. Z tym wiąże
9965 II, 1, | łączności z ludźmi swoich czasów i starają się dokładnie uchwycić
9966 II, 1, | uchwycić ich sposoby myślenia i odczuwania, znajdujące wyraz
9967 II, 1, | w postaci interesujących i pożytecznych rozważań nad
9968 II, 1, | wiary, podanymi do wierzenia i stosowania w życiu, a przedstawianymi
9969 II, 1, | odpowiadający wrażliwości i problemom ludzi naszych
9970 II, 1, | wdzięcznością te wysiłki i zachęcają teologów do dalszej
9971 II, 1, | pracy, ożywianej głęboką i szczerą bojaźnią Pańską,
9972 II, 1, | Aby jednak „święcie strzec i wiernie wyjaśniać Słowo
9973 II, 1, | nurty myśli teologicznej i pewne twierdzenia filozoficzne
9974 II, 1, (49) | Por. SOBÓR WAT. I, Konst. dogm. o wierze katol.
9975 II, 1, | sprzeczne ze „zdrową nauką” i zwrócić uwagę na te elementy
9976 II, 1, | które jak niegdyś, tak i teraz do głębi poruszają
9977 II, 1, | człowieka, jaki jest sens i cel jego życia, co jest
9978 II, 1, | grzechem, jakie jest źródło i jaki cel cierpienia, na
9979 II, 1, | szczęśliwość, czym jest śmierć, sąd i wymiar sprawiedliwości po
9980 II, 1, | wreszcie jest owa ostateczna i niewysłowiona tajemnica,
9981 II, 1, | której bierzemy początek i ku której dążymy” 50. ~Te
9982 II, 1, | ku której dążymy” 50. ~Te i inne pytania — jak na przykład:
9983 II, 1, | przykład: co to jest wolność i co łączy ją z prawdą zawartą
9984 II, 1, | o dobru, konkretne prawa i obowiązki człowieka? — można
9985 II, 1, | Jezusa, aby głosić Ewangelię i „nauczać wszystkie narody, (…)
9986 II, 1, | niegdyś Nauczyciel: światło i moc w niej zawarte zdolne
9987 II, 1, | rozstrzygnąć najbardziej sporne i skomplikowane kwestie. To
9988 II, 1, | kwestie. To samo światło i moc każe Kościołowi nieustannie
9989 II, 1, | problemy51. ~W tym świetle i tą mocą Urząd Nauczycielski
9990 II, 1, | dzieło rozeznania, przyjmując i wypełniając słowa, którymi
9991 II, 1, | Zaklinam cię wobec Boga i Chrystusa Jezusa, który
9992 II, 1, | który będzie sądził żywych i umarłych, i na Jego pojawienie
9993 II, 1, | sądził żywych i umarłych, i na Jego pojawienie się,
9994 II, 1, | na Jego pojawienie się, i na Jego królestwo: głoś
9995 II, 2, | problemy najszerzej dyskutowane i rozmaicie rozstrzygane we
9996 II, 2, | działaniu ludzie cieszyli się i kierowali własną rozwagą
9997 II, 2, | kierowali własną rozwagą i odpowiedzialną wolnością,
9998 II, 2, | na godność ludzkiej osoby i na jej wyjątkowość, a także
9999 II, 2, | człowieku jako stworzeniu Boga i Jego obrazie i dlatego muszą
10000 II, 2, | stworzeniu Boga i Jego obrazie i dlatego muszą zostać skorygowane
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5500 | 5501-6000 | 6001-6500 | 6501-7000 | 7001-7500 | 7501-8000 | 8001-8500 | 8501-9000 | 9001-9500 | 9501-10000 | 10001-10500 | 10501-10934 |