1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5500 | 5501-6000 | 6001-6500 | 6501-7000 | 7001-7500 | 7501-8000 | 8001-8500 | 8501-9000 | 9001-9500 | 9501-10000 | 10001-10500 | 10501-10934
(...) Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
2001 3, | dwóch biegunów stworzenia i odkupienia — Boga i człowieka —
2002 3, | stworzenia i odkupienia — Boga i człowieka — Kościół jest „
2003 3, | sakramentem, czyli znakiem i narzędziem”. Kościół pracuje
2004 3, | pracuje nad przywróceniem i umocnieniem jedności u samych
2005 3, | Bogiem, swoim Stwórcy, Panem i Odkupicielem. Prawdę tę,
2006 3, | możemy rozważać, odsłaniać i wprowadzać w życie w całej
2007 3, | na tym przełomie drugiego i trzeciego tysiąclecia chrześcijaństwa.
2008 3, | dzieje ludzkości, jest obecny i działa Duch Święty, który
2009 3, | tchnieniem życia wiecznego i kieruje całe stworzenie —
2010 3 | 6. Duch i Oblubienica mówią: „przyjdź!” ~
2011 3, | znać — w swej najprostszej i najpowszechniejszej zarazem
2012 3, | postaci — w modlitwie. Piękna i zbawienna jest myśl, że
2013 3, | tchnienie modlitwy. Piękna i zbawienna jest myśl, że
2014 3, | przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, tak rozległa
2015 3, | tak rozległa jest obecność i działanie Ducha Świętego,
2016 3, | niezmierzonej gamie różnych sytuacji i warunków, raz sprzyjających,
2017 3, | przeciwnych życiu duchowemu i religijnemu. Wiele razy
2018 3, | człowieka pomimo zakazów i prześladowań, a nawet wbrew
2019 3, | głębi, która jest od Boga i tylko Bóg może ją wypełnić
2020 3, | obecny w naszej modlitwie i nadaje ludzkiej czynności
2021 3, | dziejów — w przeszłości i teraz — wielu ludzi, mężczyzn
2022 3, | wielu ludzi, mężczyzn i kobiet, dawało świadectwo
2023 3, | poświęcając się na chwałę Boga i oddając życiu modlitwy przede
2024 3, | rosnących ciągle ruchów i grup, na miejscu naczelnym
2025 3, | naczelnym stawiają modlitwę i w niej szukają odnowy życia
2026 3, | Jest to objaw znamienny i pocieszający, gdyż doświadczenie
2027 3, | świętości. ~W wielu ludziach i wielu wspólnotach dojrzewa
2028 3, | od rzeczywistych zdobyczy i osiągnięć, człowiek jest
2029 3, | człowiek jest zagrożony i ludzkość jest zagrożona.
2030 3, | duchowego człowieka — osoby i wspólnoty, jakby wiedzione
2031 3, | wyzwolić go od siebie samego i z jego błędów i pomyłek,
2032 3, | siebie samego i z jego błędów i pomyłek, które czynią szkodliwymi
2033 3, | szkodliwymi nawet owe osiągnięcia. I tak, odkrywają oni modlitwę,
2034 3, | swego życia wewnętrznego i, pod działaniem Ducha Świętego,
2035 3, | ścisłej łączności z Kościołem i jego Urzędem Nauczycielskim. ~
2036 3, | Pośród problemów, zawodów i nadziei, odejść i powrotów
2037 3, | zawodów i nadziei, odejść i powrotów naszych czasów,
2038 3, | zawsze obecny w Wieczerniku i nosi go w sercu. Trwa na
2039 3, | wspólnoty chrześcijańskiej i modląc się oczekiwali przyjścia
2040 3, | wiernymi, w których znaczeniu i wychowaniu współdziała swą
2041 3, | swoich szczególnych łask i darów związana (...) głęboko
2042 3, | Jej tajemnicza świętość i naśladując Jej miłość (...)
2043 3, | nienaruszoną wiarę, mocną nadzieje i szczerą miłość (...). I
2044 3, | i szczerą miłość (...). I on także (tj. Kościół) jest
2045 3, | przytoczone przez Sobór: „Duch i Oblubienica mówią do Pana
2046 3, | wypowiada wspólnie z Kościołem i w Kościele. Jest bowiem
2047 3, | cała szeroko rozgałęziona i zróżnicowana wspólnota Ludu
2048 3, | apostołom jako Pocieszyciel — i dlatego jest Stróżem i Ożywicielem
2049 3, | i dlatego jest Stróżem i Ożywicielem tej nadziei
2050 3, | po Chrystusie, gdy „Duch i Oblubienica mówią do Pana
2051 Zakon, | Pocieszyciel, jako Rzecznik i Orędownik — zwłaszcza wtedy,
2052 Zakon, | zwłaszcza wtedy, gdy człowiek i ludzkość staje wobec potępiających
2053 Zakon, | mówi Apokalipsa, iż „dniem i nocą oskarża braci naszych
2054 Zakon, | Jego dzieła: z Niego bierze i wszystkim przekazuje, chodząc
2055 Zakon, | Ojcem ubogich, Dawcą darów i Światłością sumień”. Staje
2056 Zakon, | Przynosi On bowiem „ochłodzenie i odpoczniecie” wśród trudów,
2057 Zakon, | wśród pracy ludzkich rąk i umysłów. Przynosi „odpoczynek”
2058 Zakon, | umysłów. Przynosi „odpoczynek” i „ulgę” pośród spiekoty dnia,
2059 Zakon, | wśród niepokojów, walk i zagrożeń każdej epoki. Przynosi
2060 Zakon, | gdy serce ludzkie płacze i doświadcza pokusy rozpaczy. ~
2061 Zakon, | wśród stworzenia? Jeno cierń i nędze”. Tylko bowiem Duch
2062 Zakon, | odbudowywać dobro w człowieku i w ludzkim świecie: ażeby „
2063 Zakon, | dusz w urodzajne pola łaski i świętości. To, „co jest
2064 Zakon, | stworzonym. Jest to Duch Ojca i Syna: tak jak Ojciec i Syn
2065 Zakon, | Ojca i Syna: tak jak Ojciec i Syn jest On nie stworzony,
2066 Zakon, | przedwieczny, wszechmocny, Bóg i Pan71. Ten boży Duch „napełnia
2067 Zakon, | napełnia okrąg ziemi” — i wszystko, co stworzone,
2068 Zakon, | stworzone, ku Niemu się zwraca i na Niego oczekuje: Jego
2069 Zakon, | Parakleta, do Ducha Prawdy i Miłości, zwraca się człowiek,
2070 Zakon, | człowiek, który żyje Prawdą i Miłością, i który bez tego
2071 Zakon, | żyje Prawdą i Miłością, i który bez tego źródła Prawdy
2072 Zakon, | który bez tego źródła Prawdy i Miłości żyć nie może. Do
2073 Zakon, | przyzywając dla wszystkich i wszystkich obdarowując darami
2074 Zakon, | sprawą. Prosi także o radość i pociechę, którą tylko On —
2075 Zakon, | stworzonych z miłości na obraz i podobieństwo Trójcy Przenajświętszej. ~
2076 Zakon, | o „sprawiedliwość, pokój i radość w Duchu Świętym”,
2077 Zakon, | Rz 14, 17; Ga 5, 22). ~I pokój również jest owocem
2078 Zakon, | głębi swej ludzkiej istoty; i ten pokój którego żąda ludzkość,
2079 Zakon, | rodzina ludzka, ludy, narody i kontynenty, w cichej nadziei
2080 Zakon, | perspektywie przełomu drugiego i trzeciego tysiąclecia chrześcijaństwa.
2081 Zakon, | ostatecznie przez miłość i dąży do stworzenia cywilizacji
2082 Zakon, | który jest Miłością Ojca i Syna, i pomimo narastających
2083 Zakon, | jest Miłością Ojca i Syna, i pomimo narastających zagrożeń
2084 Zakon, | ufnością błagać o pokój i służyć pokojowi człowieka
2085 Zakon, | jest również Duchem pokoju i nie przestaje być obecny
2086 Zakon, | horyzoncie ludzkich sumień i serc, by „napełnić okrąg
2087 Zakon, | napełnić okrąg ziemi” miłością i pokojem. ~Przed Nim padam
2088 Zakon, | aby On, jako Duch Ojca i Syna, obdarzył nas wszystkich
2089 Zakon, | wszystkich błogosławieństwem i łaską, które pragnę przekazać
2090 Zakon, | Przenajświętszej, synom i córkom Kościoła i całej
2091 Zakon, | synom i córkom Kościoła i całej rodzinie ludzkiej. ~
2092 Zakon, (72) | Ducha Świętego „dar radości” i aby „kosztować radości prawdziwie
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
2093 Wpr, 1 | przeistoczenie chleba iwina w Ciało i Krew Pana, raduje się tą
2094 Wpr, 1 | eucharystyczna jest « źródłem i zarazem szczytem całego
2095 Wpr, 1 | sam Chrystus, nasza Pascha i Chleb żywy, który przez
2096 Wpr, 1 | ożywione przez Ducha Świętego i ożywiające Ciało daje życie
2097 Wpr, 1(2) | Watykański II, Dekr. o posłudze i życiu kapłanów Presbyterorum
2098 Wpr, 2 | swoje ręce chleb, połamał go i rozdał uczniom mówiąc: «
2099 Wpr, 2 | uczniom mówiąc: « Bierzcie i jedzcie, to jest bowiem
2100 Wpr, 2 | powiedział im: « Bierzcie i pijcie, to jest bowiem kielich
2101 Wpr, 2 | kielich Krwi mojej nowego i wiecznego przymierza, która
2102 Wpr, 2 | przymierza, która za was i za wielu będzie wylana na
2103 Wpr, 3 | Trwali oni w nauce Apostołów i we wspólnocie, w łamaniu
2104 Wpr, 3 | wspólnocie, w łamaniu chleba i w modlitwach » (2, 42). «
2105 Wpr, 3 | podczas Ostatniej Wieczerzy i po niej. Ustanowienie Eucharystii
2106 Wpr, 3 | przekroczyć potok Cedron i wejść do Ogrodu Oliwnego.
2107 Wpr, 3 | zostanie wylana na Golgocie i stanie się narzędziem naszego
2108 Wpr, 3 | nie przez krew kozłów i cielców, lecz przez własną
2109 Wpr, 4 | przed swoją « godziną »: « I cóż mam powiedzieć? Ojcze,
2110 Wpr, 4 | jednak doświadcza samotności i opuszczenia: « Tak, jednej
2111 Wpr, 4 | czuwać ze Mną? Czuwajcie i módlcie się, abyście nie
2112 Wpr, 4 | krzyżem, tuż obok Maryi i pobożnych niewiast. Agonia
2113 Wpr, 4 | godziny » – godziny krzyża i uwielbienia. Do tego miejsca
2114 Wpr, 4 | uwielbienia. Do tego miejsca i do tej godziny przenosi
2115 Wpr, 4 | uczestniczy.~Ukrzyżowan, umarł i pogrzebion, zstąpił do piekieł,
2116 Wpr, 4 | wiary wtórują słowa adoracji i proklamacji: Ecce lignum
2117 Wpr, 5 | wyznajemy Twoje zmartwychwstanie i oczekujemy Twego przyjścia
2118 Wpr, 5 | Świętego Kościół rodzi się i wychodzi na drogi świata,
2119 Wpr, 5 | Wieczerniku. Fundamentem i źródłem Kościoła jest całe
2120 Wpr, 5 | się ono, jest uprzedzone i « skoncentrowane » na zawsze
2121 Wpr, 5 | między tamtym Triduum i wszystkimi mijającymi wiekami.~
2122 Wpr, 5 | w nas uczucia wielkiego i wdzięcznego zdumienia. Wydarzenie
2123 Wpr, 5 | zdumienia. Wydarzenie paschalne i Eucharystia, która je uobecnia
2124 Wpr, 5 | raczej użycza swoich ust i swojego głosu Temu, który
2125 Wpr, 6 | Eucharystia jest tajemnicą wiary i jednocześnie « tajemnicą
2126 Wpr, 6 | Otworzyły się im oczy i poznali Go » (Łk 24, 31).~
2127 Wpr, 7 | który jest dniem Eucharystii i Kapłaństwa. Na tę okoliczność
2128 Wpr, 7 | refleksji eucharystycznej i wezwać do dziękczynienia
2129 Wpr, 7 | Panu za dar Eucharystii i Kapłaństwa: « Dar i Tajemnicę ».4
2130 Wpr, 7 | Eucharystii i Kapłaństwa: « Dar i Tajemnicę ».4 Jeżeli ogłaszając
2131 Wpr, 7 | eucharystycznym obliczem » Chrystusa i zwrócić uwagę Kościoła na
2132 Wpr, 8 | moje życie kapłana, biskupa i Następcy Piotra, wspominam
2133 Wpr, 8 | spontanicznie wiele chwil i miejsc, w których dane mi
2134 Wpr, 8 | Piotra oraz wiele bazylik i kościołów w Rzymie i na
2135 Wpr, 8 | bazylik i kościołów w Rzymie i na całym świecie. Dane mi
2136 Wpr, 8 | szlakach, nad jeziorami i na brzegach morskich; sprawowałem
2137 Wpr, 8 | ziemią. Zawiera w sobie i przenika całe stworzenie.
2138 Wpr, 8 | który je uczynił z niczego. I w ten sposób On – Najwyższy
2139 Wpr, 8 | ten sposób On – Najwyższy i Wieczny Kapłan – wchodząc
2140 Wpr, 8 | na Krzyżu, zwraca Stwórcy i Ojcu całe odkupione stworzenie.
2141 Wpr, 9 | Jezusa we wspólnocie wiernych i jako jej pokarm duchowy,
2142 Wpr, 9 | autorytatywnych orzeczeniach Soborów i Papieży. Jak nie podziwiać
2143 Wpr, 9 | nieustannym procesie odnowy i duchowego wzrastania Ludu
2144 Wpr, 9 | aspekty tajemnicy Eucharystii i jej wpływu na życie tych,
2145 Wpr, 9 | wypełnionym wzruszeniem i wdzięcznością, wtórując
2146 Wpr, 9 | Podniosę kielich zbawienia i wezwę imienia Pańskiego » (
2147 Wpr, 10 | bardziej świadomego, czynnego i owocniejszego uczestnictwa
2148 Wpr, 10 | rolę w życiu codziennym i staje się niewyczerpanym
2149 Wpr, 10 | eucharystycznej w uroczystość Ciała i Krwi Pańskiej jest łaską
2150 Wpr, 10 | pozytywne przykłady wiary i miłości do Eucharystii. ~
2151 Wpr, 10 | zaciemnianie prawidłowej wiary i nauczania katolickiego odnośnie
2152 Wpr, 10 | nie wykraczający poza sens i znaczenie zwykłego braterskiego
2153 Wpr, 10 | głoszenia. Stąd też, tu i ówdzie, pojawiają się inicjatywy
2154 Wpr, 10 | tolerować dwuznaczności i umniejszenia.~Ufam, że ta
2155 Wpr, 10 | wątpliwości doktrynalnych i zaniechania niedopuszczalnych
2156 I | Rozdział I~Tajemnica Wiary~
2157 I, 11 | eucharystyczną swojego Ciała i swojej Krwi. Słowa apostoła
2158 I, 11 | ona niezatarty zapis męki i śmierci Pana. Nie jest tylko
2159 I, 11 | Chrystus jest, to, co uczynił i co wycierpiał dla wszystkich
2160 I, 11 | przekracza wszelkie czasy i jest w nich stale obecne... ».10~
2161 I, 11 | Eucharystię, pamiątkę śmierci i zmartwychwstania swojego
2162 I, 11 | się rzeczywiście obecne i « dokonuje się dzieło naszego
2163 I, 11 | ludzkiego, że Jezus złożył ją i wrócił do Ojca, dopiero
2164 I, 12 | co im dawał do jedzenia i do picia, było Jego Ciałem
2165 I, 12 | picia, było Jego Ciałem i Jego Krwią, lecz jasno wyraził,
2166 I, 12 | święta jest równocześnie i nierozdzielnie pamiątką
2167 I, 12 | przedłuża się ofiara Krzyża, i świętą ucztą komunii w Ciele
2168 I, 12 | rzeczywistości: « Ofiara Chrystusa i ofiara eucharystyczna są
2169 I, 12 | tego samego. Z tej racji i ofiara jest zawsze ta sama. (...)
2170 I, 12 | wówczas była ofiarowana i która nigdy się nie wyczerpie ».15~
2171 I, 12(16) | 1743: « Jedna przecież jest i ta sama Hostia, jeden i
2172 I, 12(16) | i ta sama Hostia, jeden i ten sam poprzez posługę
2173 I, 12 | demonstratio), 17 przez co jedyna i ostateczna odkupieńcza ofiara
2174 I, 13 | bowiem dar Jego miłości i Jego posłuszeństwa aż do
2175 I, 13 | eucharystycznej, w źródle i zarazem szczycie całego
2176 I, 14 | zawiera w sobie oprócz męki i śmierci także Jego zmartwychwstanie.
2177 I, 14 | nie tylko tajemnicę męki i śmierci Zbawiciela, lecz
2178 I, 14 | jest prawdziwym wyznaniem i pamiątką śmierci Pana i
2179 I, 14 | i pamiątką śmierci Pana i Jego powrotu do życia dla
2180 I, 15 | Przez konsekrację chleba i wina dokonywa się przemiana
2181 I, 15 | Chrystusa, Pana naszego, i całej substancji wina w
2182 I, 15 | Krwi. Tę przemianę trafnie i właściwie nazwał święty
2183 I, 15 | właściwie nazwał święty i katolicki Kościół przeistoczeniem ».23
2184 I, 15 | która przerasta nasze myśli i może być przyjęta tylko
2185 I, 15 | chlebie iwinie prostych i naturalnych elementów, ponieważ
2186 I, 15 | powiedział, że są Jego Ciałem i Jego Krwią: potwierdza to
2187 I, 15 | tym bardziej użyteczne i wnikliwe, im bardziej zdolne
2188 I, 15 | od naszego ducha, chleb i wino przestały istnieć tak,
2189 I, 15 | stały się czcigodnym Ciałem i Krwią Pana Jezusa, które
2190 I, 15 | sakramentalnymi postaciami chleba i wina ».26~
2191 I, 16 | Ja żyję przez Ojca, tak i ten, kto Mnie spożywa, będzie
2192 I, 16 | słuchacze są zaskoczeni i zdezorientowani, co zmusza
2193 I, 17 | napełnił go sobą samym i swoim Duchem. (...) A kto
2194 I, 17 | wiarą spożywa, spożywa Ogień i Ducha. (...) Bierzcie i
2195 I, 17 | i Ducha. (...) Bierzcie i jedzcie z tego wszyscy,
2196 I, 17 | bowiem to jest moje Ciało, i kto je spożywa, będzie żył
2197 I, 17 | wzywamy, Ciebie prosimy i błagamy: ześlij swojego
2198 I, 17 | swojego Ducha Świętego na nas i na te dary [...], aby stały
2199 I, 17 | abyśmy posileni Ciałem i Krwią Twojego Syna inapełnieni
2200 I, 17 | przez dar swojego Ciała i swojej Krwi, Chrystus pomnaża
2201 I, 17 | wylanego już w Chrzcie św. i udzielonego jako « pieczęć »
2202 I, 18 | Kto spożywa moje Ciało i pije moją Krew, ma życie
2203 I, 19 | eschatologiczne Eucharystii wyraża i wzmacnia komunię z Kościołem
2204 I, 19 | anafory liturgii wschodniej i łacińskie modlitwy eucharystyczne
2205 I, 19 | Dziewicę, Matkę naszego Pana i Boga Jezusa Chrystusa, Aniołów,
2206 I, 19 | świętych Apostołów, Męczenników i wszystkich Świętych. Ten
2207 I, 19 | w liturgii niebiańskiej i jednoczymy się z niezliczonym
2208 I, 19 | Zasiadającym na tronie i w Baranku » (Ap 7, 10).
2209 I, 19 | przenika cienie naszej historii i rzuca światło na drogi naszego
2210 I, 20 | wędrówce daje ona impuls i zasiewa żywe ziarno nadziei
2211 I, 20 | wnasze codzienne zadania i obowiązki. To, że chrześcijańska
2212 I, 20 | nas ku « nowemu niebu » i « nowej ziemi » (por. Ap
2213 I, 20 | świata na miarę człowieka i odpowiadającego we wszystkim
2214 I, 20 | fundamentów sprawiedliwości i solidarności, obronę życia
2215 I, 20 | najsłabszym, najmniejszym i najuboższym może się wydawać,
2216 I, 20 | wpisując w swoją ofiarną i braterską obecność obietnicę
2217 I, 20 | siebie nauczycielem komunii i służby (por. J 13, 1-20).
2218 I, 20 | sprawowana w sytuacji podziału i obojętności wobec ubogich (
2219 I, 20 | polepszania egzystencji i zaangażowanie na rzecz przemiany
2220 I, 20 | eschatologiczny Ofiary eucharystycznej i całego życia chrześcijańskiego: «
2221 I, 20(34) | gdzie doświadcza zimna i nagości. Ten, który powiedział: “
2222 I, 20(34) | a nie daliście Mi jeść” i “Wszystko, co uczyniliście
2223 II, 21 | widzialny w świecie »,35 i chcąc niejako odpowiedzieć
2224 II, 21 | eucharystycznego przedstawiana jest i dokonuje się jedność wiernych,
2225 II, 21 | jako pokarm swoje Ciało i swoją Krew, Chrystus wprowadził
2226 II, 21 | krwią, 38 podobnie gesty i słowa Jezusa podczas Ostatniej
2227 II, 21 | zaproszenie Jezusa: « Bierzcie i jedzcie... Bierzcie ipijcie
2228 II, 21(38) | Mojżesz wziął krew i pokropił nią lud, mówiąc: “
2229 II, 22 | Chrzcie św., odnawia się i nieustannie umacnia przez
2230 II, 22 | zamieszkiwanie » Chrystusa i ucznia: « Trwajcie we Mnie,
2231 II, 22 | rodzaju ludzkiego, 39 znakiem i narzędziem zbawienia dokonanego
2232 II, 22 | Chrystusa, światłem świata i solą ziemi (por. Mt 5, 13-
2233 II, 22 | Ojciec Mnie posłał, tak i Ja was posyłam » (J 20,
2234 II, 22 | Eucharystii ofiary Krzyża i z Komunii z Ciałem i Krwią
2235 II, 22 | Krzyża i z Komunii z Ciałem i Krwią Chrystusa. Tak więc
2236 II, 22 | Eucharystia jawi się jako źródło i jednocześnie szczyt całej
2237 II, 22 | Chrystusem, a w Nim z Ojcem i z Duchem Świętym. 41 ~
2238 II, 23 | Chrystusem, która jest darem i łaską dla każdego, sprawia,
2239 II, 23 | Eucharystii ma miejsce to wspólne i nierozłączne działanie Syna
2240 II, 23 | nierozłączne działanie Syna i Ducha Świętego, które było
2241 II, 23 | powoływało go do życia i stanowiło o jego trwaniu.
2242 II, 23 | Świętego na swoich wiernych i na składane dary, by Ciało
2243 II, 23 | składane dary, by Ciało i Krew Chrystusa « służyły
2244 II, 23 | dla uświęcenia dusz i ciał (...) ».43 Boski Pocieszyciel
2245 II, 23(42) | In Epistolam I ad Corinthios homiliae,
2246 II, 23(42) | Didaché, IX, 4: F.X. Funk, I, 22: Św. Cyprian, Ep. LXIII,
2247 II, 24 | 24. Dar Chrystusa i Jego Ducha, który otrzymujemy
2248 II, 24 | się w sercach ludzkich, i jednocześnie wynosi doświadczenie
2249 II, 24 | sakramentem, czyli znakiem i narzędziem wewnętrznego
2250 II, 24 | wewnętrznego zjednoczenia z Bogiem i jedności całego rodzaju
2251 II, 25 | istnieją postaci chleba i wina45 – wywodzi się ze
2252 II, 25 | się ze sprawowania Ofiary i służy Komunii sakramentalnej
2253 II, 25 | służy Komunii sakramentalnej i duchowej. 46 Jest więc zadaniem
2254 II, 25 | jest zatrzymać się z Nim i jak umiłowany Uczeń oprzeć
2255 II, 25 | razy, moi drodzy Bracia i Siostry, przeżywałem to
2256 II, 25 | przeżywałem to doświadczenie i otrzymałem dzięki niemu
2257 II, 25 | wielokrotnie chwalonej i zalecanej przez Magisterium. 49
2258 II, 25 | sakramentach, najbardziej miła Bogu i najbardziej pożyteczna dla
2259 II, 25(49) | wdzięczności, znakiem miłości i wyrazem uznania dla Chrystusa
2260 II, 25 | wktórym znajdują przedłużenie i mnożą się owoce komunii
2261 II, 25 | się owoce komunii z Ciałem i Krwią Pana.~
2262 III | Apostolski Charakter~Eucharystii i Kościoła~
2263 III, 26 | jeden, święty, powszechny i apostolski ». Jedna i powszechna
2264 III, 26 | powszechny i apostolski ». Jedna i powszechna jest także Eucharystia.
2265 III, 27 | Z jednej strony, « był i pozostaje oparty na “fundamencie
2266 III, 27 | 20), świadków wybranych i posłanych przez samego Chrystusa ».51
2267 III, 27 | przez Jezusa, a przez nich i ich następców przekazany
2268 III, 27 | że Kościół « zachowuje i przekazuje, z pomocą Ducha
2269 III, 27 | nauczanie, dobry depozyt i zdrowe zasady usłyszane
2270 III, 27 | pozostaje niezmieniona, i jest dla Kościoła rzeczą
2271 III, 28 | jest nauczany, uświęcany i prowadzony przez Apostołów
2272 III, 28 | istniał w sensie właściwym i pełnym.~Eucharystia wyraża
2273 III, 28 | sprawuje Ofiarę eucharystyczną i składa ją Bogu w imieniu
2274 III, 29(58) | Kościele Lumen gentium, 10 i 28; Dekret o posłudze i
2275 III, 29(58) | i 28; Dekret o posłudze i życiu kapłanów Presbyterorum
2276 III, 29 | utożsamieniu się z Prawdziwym i Wiecznym Kapłanem, który
2277 III, 29 | tylko Jeden jest prawdziwym i prawowitym Podmiotem i Sprawcą
2278 III, 29 | prawdziwym i prawowitym Podmiotem i Sprawcą tej swojej Ofiary –
2279 III, 29 | Sprawcą tej swojej Ofiary – i przez nikogo właściwie nie
2280 III, 29 | zdecydowanie władzę zgromadzenia, i w gruncie rzeczy posługa
2281 III, 29 | eucharystycznej z ofiarą Krzyża i z Ostatnią Wieczerzą.~Zgromadzenie
2282 III, 30 | osiągnąć znaczny postęp i zbliżenie w tym zakresie.
2283 III, 30 | począwszy od XVI wieku i odłączonych od Kościoła
2284 III, 30 | pełnej jedności z nami, i choć w naszym przekonaniu
2285 III, 30 | zachowały one autentycznej i całej istoty eucharystycznego
2286 III, 30 | Uczcie pamiątkę śmierci i zmartwychwstania Pańskiego,
2287 III, 30 | dotyczącej natury Eucharystii i w konsekwencji nie zaniedbać
2288 III, 30 | zmierzającego ku pełnej i widzialnej jedności. Podobnie
2289 III, 30 | liturgicznej. Takie celebracje i spotkania, same wsobie godne
2290 III, 30 | powierzona tylko biskupom i prezbiterom, nie pomniejsza
2291 III, 31 | Eucharystia stanowi źródło i szczyt życia Kościoła, tak
2292 III, 31 | Eucharystia « jest główną i centralną racją bytu sakramentuKapłaństwa,
2293 III, 31 | ustanowienia Eucharystii i wraz znią ».63~Zakres działalności
2294 III, 31 | o warunkach społecznych i kulturowych dzisiejszego
2295 III, 31 | wspominając już o dobru Kościoła i świata – ażeby stosował
2296 III, 31 | zawsze czynnością Chrystusa i Kościoła, nawet jeżeli wierni
2297 III, 31 | prawdziwe centrum swojego życia i posługi oraz duchową moc
2298 III, 31 | szerzeniem świadomego, czynnego i owocnego uczestnictwa wiernych
2299 III, 31 | stanowi skuteczny przykład i zachętę do hojnej odpowiedzi
2300 III, 31 | pasterskiej kapłana, ażeby zasiać i pielęgnować w sercu młodego
2301 III, 32 | która ze względu na liczbę i różnorodność wiernych jawi
2302 III, 32 | ochrzczonych, którzy wyrażają i potwierdzają swoją tożsamość
2303 III, 32 | celebracje, a osoby konsekrowane i świeccy, którzy przewodniczą
2304 III, 32 | przewodniczą swoim braciom i siostrom w modlitwie, wypełniają
2305 III, 32 | obniżałyby poziom moralny i formacyjny, jakiego oczekuje
2306 III, 33(66) | Dekr. o posłudze i życiu kapłanów Presbyterorum
2307 IV, 34 | eklezjologię komunii » za centralną i podstawową ideę zawartą
2308 IV, 34 | wezwany do podtrzymywania i pogłębiania zarówno komunii
2309 IV, 34 | zBogiem w Trójcy Jedynym, jak i komunii między wiernymi.
2310 IV, 34 | celu ma do dyspozycji Słowo i sakramenty, przede wszystkim
2311 IV, 34 | Kościół « ustawicznie żywi się i wzrasta »,68 i w której
2312 IV, 34 | żywi się i wzrasta »,68 i w której jednocześnie sam
2313 IV, 34 | ponieważ tu otrzymujemy Boga i Bóg wchodzi w doskonałe
2314 IV, 34 | zakorzeniona od wieków w Kościele i zalecana przez świętych
2315 IV, 34 | przystępujecie do Komunii i nie uczestniczycie we Mszy
2316 IV, 35 | istniejącą, aby ją umacniać i prowadzić ku doskonałości.
2317 IV, 35 | sprawą Ducha Świętego zOjcem i między nami, jak też w wymiarze
2318 IV, 35 | nauczania Apostołów, sakramentów i porządku hierarchicznego.
2319 IV, 35 | elementami niewidzialnymi i widzialnymi komunii eklezjalnej,
2320 IV, 35 | prawowitą celebracją Eucharystii i z prawdziwym w niej uczestnictwem.
2321 IV, 36 | praktykowanie cnót wiary, nadziei i miłości. Tylko w ten sposób
2322 IV, 36 | wprawdziwą komunię z Ojcem, Synem i Duchem Świętym. Nie wystarczy
2323 IV, 36 | trwać w łasce uświęcającej i w miłości, pozostając w
2324 IV, 36 | łonie Kościoła « ciałem » i « sercem »;72 potrzebna
2325 IV, 36 | Eucharystii, przyjmując Ciało i Krew Chrystusa. Ten obowiązek
2326 IV, 36 | samego, spożywając ten chleb i pijąc z tego kielicha » (
2327 IV, 36 | świętego Stołu z nieczystym i skażonym sumieniem. Takie
2328 IV, 36 | lecz wyrokiem, niepokojem i powiększeniem kary ».73~
2329 IV, 36 | przypomnieć, że obowiązuje i zawsze będzie miała moc
2330 IV, 36(75) | Penitencjarii Apostolskiej i do Spowiedników z Bazylik
2331 IV, 36(75) | ss. Eucharistia, rozdz. 7 i kan. 11: DS1647, 1661.~
2332 IV, 37 | Sakramenty Eucharystii i Pojednania są ze sobą ściśle
2333 IV, 37 | sposób poważny, oczywisty i stały jest przeciwne normom
2334 IV, 38 | przypomniałem, jest także widzialna i wyraża się w więzach wymienionych
2335 IV, 38 | przyjmują całą jego strukturę i wszystkie ustanowione w
2336 IV, 38 | rządzi nim przez papieża i biskupów, złączeni więzami
2337 IV, 38 | wyznania wiary, sakramentów i kościelnego zwierzchnictwa
2338 IV, 38 | wypełnienie życia duchowego i cel wszystkich sakramentów »,78
2339 IV, 38 | Eucharystii. Chrystus jest prawdą i daje świadectwo prawdzie (
2340 IV, 38 | 37); sakrament Jego Ciała i Jego Krwi nie dopuszcza
2341 IV, 39 | charakter komunii kościelnej i związku, jaki zachodzi pomiędzy
2342 IV, 39 | bowiem cały dar zbawienia i objawia się w ten sposób –
2343 IV, 39 | lokalności” – jako obraz i prawdziwa obecność jednego,
2344 IV, 39 | komunią z własnym biskupem i z Papieżem. Biskup jest
2345 IV, 39 | Biskup jest bowiem trwałym i widzialnym fundamentem jedności
2346 IV, 39 | Następca Piotra, jest trwałym i widzialnym źródłem i fundamentem
2347 IV, 39 | trwałym i widzialnym źródłem i fundamentem jedności zarówno
2348 IV, 39 | zarówno kolegium biskupów, jak i wszystkich wiernych »,82
2349 IV, 39 | Biskupów, z duchowieństwem i całym ludem. Każda ważna
2350 IV, 39 | powszechną komunię z Piotrem i z całym Kościołem lub też
2351 IV, 40 | Eucharystia tworzy komunię i wychowuje do komunii. Św.
2352 IV, 40 | jesteście Ciałem Chrystusa i poszczególnymi [Jego] członkami » (
2353 IV, 40 | Jeżeli jesteście Jego ciałem i Jego członkami, na ołtarzu
2354 IV, 40 | tajemnicę naszego pokoju i jedności. Kto dostępuje
2355 IV, 41 | niedzielnej Mszy św. O jej wadze i powodach, które sprawiają,
2356 IV, 41 | znaczenie dla życia Kościoła i poszczególnych członków
2357 IV, 41 | wktórym nieustannie głosi się i kultywuje komunię. Właśnie
2358 IV, 42 | odpowiedzialność, według stopnia i pełnionego urzędu kościelnego.
2359 IV, 42 | umożliwić łatwiejszy, częstszy i owocniejszy dostęp wiernych
2360 IV, 42 | Stołu Eucharystycznego, i sprecyzował obiektywne warunki,
2361 IV, 42 | wyrazem miłości Eucharystii i Kościoła.~
2362 IV, 43 | braci z innych Kościołów i Wspólnot kościelnych. ~Pragnienie
2363 IV, 43 | Bożego, jej stosownym znakiem i cudowną przyczyną. 90 SprawującOfiarę
2364 IV, 43 | wChrystusie jednym ciałem i jednym duchem. 91 Zwracając
2365 IV, 43 | pochodzi wszelkie dobro i wszelki dar doskonały (por.
2366 IV, 43 | jedności z Chrystusem, Głową i Oblubieńcem, który błaganie
2367 IV, 43 | oblubienicy czyni swoim i łączy je z błaganiem swej
2368 IV, 43(91) | Caesariensis byzantina: A. Hänggi - I. Pahl, Prex Eucharistica:
2369 IV, 44 | urzeczywistnia przez ofiarę i komunię z Ciałem i Krwią
2370 IV, 44 | ofiarę i komunię z Ciałem i Krwią Pana, koniecznie domaga
2371 IV, 44 | wyznania wiary, sakramentów i władzy kościelnej, nie jest
2372 IV, 44 | dzielącego nas od celu, i wprowadzając lub uwiarygodniając
2373 IV, 44 | jedyną Eucharystię Chrystusa i to pragnienie już staje
2374 IV, 44 | się wspólnym uwielbieniem i wspólną modlitwą błagalną.
2375 IV, 44 | Razem zwracamy się do Ojca i czynimy to coraz bardziej “
2376 IV, 46 | dobrowolnie o nie proszą i przejawiają wiarę, jaką
2377 IV, 46 | określonych przypadkach i szczególnych okolicznościach–
2378 IV, 46 | jeśli chodzi o szczególne i ściśle określone przypadki,
2379 IV, 46 | zachowywanie całości zasad i norm ustalonych w tej materii99
2380 IV, 46 | jest jednocześnie wyrazem i gwarancją miłości wobec
2381 IV, 46 | Najświętszym Sakramencie i wobec braci z innego wyznania
2382 V, 47 | synoptycznych porusza prostotą i « dostojnością », z jaką
2383 V, 47 | się chwili swojej śmierci i złożenia do grobu, docenia
2384 V, 47 | przekazuje w sposób zwięzły i uroczysty zarazem słowa
2385 V, 47 | wypowiedziane nad chlebem i nad winem, które On sam
2386 V, 47 | tradycji starotestamentalnej i otwartej na przekształcenia
2387 V, 48 | Kościół w ciągu wieków i przy zmieniających się kulturach
2388 V, 48 | do słów igestów Jezusa, i rozwijając obrzędowe dziedzictwo
2389 V, 48 | raz na zawsze na Krzyżu i czyniąc zsiebie samego pokarm
2390 V, 48 | zażyłości » ze swym Oblubieńcem i nie zapominał, iż to On
2391 V, 49 | mających na celu przywołanie i podkreślenie doniosłości
2392 V, 49 | rozwinęły się formy ołtarzy i tabernakulów, odzwierciedlając
2393 V, 49 | wśród przedmiotów kultu i paramentów stosowanych wcelebracji
2394 V, 49 | artystycznych, wyrobów rzemiosła i prawdziwych dzieł sztuki?~
2395 V, 49 | Eucharystia kształtowała Kościół i duchowość, i wywarła mocny
2396 V, 49 | kształtowała Kościół i duchowość, i wywarła mocny wpływ na «
2397 V, 50 | perspektywie obrzędowej i estetycznej, wpewnym sensie «
2398 V, 50 | chrześcijanie Zachodu i Wschodu. Jakże więc nie
2399 V, 50 | dzieła architektoniczne i malarskie tradycji bizantyjskiej
2400 V, 50 | słowiańskiego regionu geograficznego i kulturowego? Na Wschodzie
2401 V, 50 | Splendor architektury i mozaik na chrześcijańskim
2402 V, 50 | chrześcijańskim Wschodzie i Zachodzie jest powszechnym
2403 V, 50 | dziedzictwem wierzących i niesie w sobie życzenie,
2404 V, 50 | upragnionej pełni komunii w wierze i w celebracji. Zakłada to
2405 V, 50 | w celebracji. Zakłada to i wymaga, aby Kościół był
2406 V, 50 | architektoniczny kształt i dekorację świątyń. Jak potwierdza
2407 V, 50 | Jak potwierdza historia i jak sam to podkreśliłem
2408 V, 50 | ujmowanej w pełni wiary Kościoła i zgodnie ze wskazaniami duszpasterskimi,
2409 V, 50 | sztuk plastycznych, jak i do muzyki kościelnej. ~
2410 V, 51 | związku zpotrzebą zdrowej i zarazem koniecznej « inkulturacji ».
2411 V, 51 | Eucharystii a formami, stylami i wrażliwością różnych kultur.
2412 V, 51 | osobom, lecz całym ludom, i kształtuje kultury inspirujące
2413 V, 51 | Skarb » jest zbyt wielki i cenny, żeby ryzykować jego
2414 V, 51 | gdyż Święta Liturgia wyraża i sprawuje jedną wiarę, wyznawaną
2415 V, 52 | zapewniając świadectwo i posługę komunii nie tylko
2416 V, 52 | pojmowanego poczucia kreatywności i przystosowania, nie brakowało
2417 V, 52 | tradycję liturgiczną Kościoła i jego Magisterium, i do wprowadzenia
2418 V, 52 | Kościoła i jego Magisterium, i do wprowadzenia innowacji
2419 V, 52 | innowacji nieupoważnionych i często całkowicie nieodpowiednich.~
2420 V, 52 | powinno być na nowo odkryte i docenione jako odbicie iświadectwo
2421 V, 52 | iświadectwo Kościoła jednego i powszechnego, uobecnionego
2422 V, 52 | jej świętego charakteru i jej wymiaru powszechnego. ~ ~
2423 VI, 53 | istnieje między Kościołem i Eucharystią, wcałym jej
2424 VI, 53 | zapomnieć o Maryi, Matce i Wzorze Kościoła. W Liście
2425 VI, 54 | Maryja nie może być wsparciem i przewodnikiem w takiej postawie.
2426 VI, 54 | ma moc uczynić z chleba i wina swoje Ciało i swoją
2427 VI, 54 | chleba i wina swoje Ciało i swoją Krew, ofiarując wierzącym
2428 VI, 55 | fizycznej prawdzie ciała i krwi, antycypując w sobie
2429 VI, 55 | przyjmuje pod postacią chleba i wina Ciało i Krew Pańską. ~
2430 VI, 55 | postacią chleba i wina Ciało i Krew Pańską. ~Istnieje ponadto
2431 VI, 55 | Maryję na słowa archanioła i amen, które wypowiada każdy
2432 VI, 55 | jestestwie pod postaciami chleba i wina.~« Błogosławiona [jest],
2433 VI, 55 | swoim światłem poprzez oczy i głos Maryi. Czy zatem Maryja
2434 VI, 55 | Chrystusa dopiero co narodzonego i tuląca Go w ramionach, nie
2435 VI, 56 | będzie « znakiem sprzeciwu » i że « miecz » przeszyje także
2436 VI, 56 | dramat ukrzyżowania Syna i w jakimś sensie zostało
2437 VI, 56 | komunię duchową » pragnienia i ofiary, która będzie miała
2438 VI, 56 | ust Piotra, Jana, Jakuba i innych Apostołów słowa z
2439 VI, 56 | Ciało, wydane na ofiarę i ponownie uobecnione w znakach
2440 VI, 57 | dokonał przez swoją mękę i śmierć. A zatem nie brakuje
2441 VI, 57 | Chrystusa w szkole Matki i zgodę na to, aby nam towarzyszyła.
2442 VI, 57 | towarzyszyła. Z Kościołem i jako Matka Kościoła, Maryja
2443 VI, 57 | związane, to samo dotyczy Maryi i Kościoła. Również dlatego
2444 VI, 57 | starożytnych w Kościołach Wschodu i Zachodu jednomyślnie wspominano
2445 VI, 58 | się w pełni zChrystusem i z Jego ofiarą, utożsamiając
2446 VI, 58 | przede wszystkim uwielbieniem i dziękczynieniem. Kiedy Maryja
2447 VI, 58 | Wielbi dusza moja Pana i raduje się duch mój w Bogu,
2448 VI, 58 | wielbi Go także « w » Jezusie i « z » Jezusem.~To jest właśnie
2449 VI, 58 | opiewa « nowe niebiosa » i « nową ziemię », które w
2450 VI, 58 | znajdują swoją antycypację i w pewnym sensie programowy «
2451 Zak, 59 | każdego dnia na białej hostii i kielichu, w których czas
2452 Zak, 59 | kielichu, w których czas i przestrzeń jakby « skupiają
2453 Zak, 59 | Pozwólcie, umiłowani Bracia i Siostry, że wświetle waszej
2454 Zak, 59 | że wświetle waszej wiary i ku jej umocnieniu przekażę
2455 Zak, 59 | pewnością nas przerasta i wystawia na wielką próbę
2456 Zak, 59 | zakorzeniona w Słowie Chrystusa i przekazana nam przez Apostołów.
2457 Zak, 60 | zawsze, zawarty w Ewangelii i w żywej Tradycji. Jest on
2458 Zak, 60 | którego mamy poznawać, kochać i naśladować, aby żyć w Nim
2459 Zak, 60 | w Nim życiem trynitarnym i zNim przemieniać historię,
2460 Zak, 60 | tajemnicy eucharystycznej i ku niej się kierować jako
2461 Zak, 60 | adorację, posłuszeństwo i umiłowanie Ojca. Jeżeli
2462 Zak, 61 | Kościół umacnia się, wzrasta i wyraża siebie takim, jaki
2463 Zak, 61 | jeden, święty, powszechny i apostolski; lud, świątynia
2464 Zak, 61 | apostolski; lud, świątynia i rodzina Boża; Ciało i oblubienica
2465 Zak, 61 | świątynia i rodzina Boża; Ciało i oblubienica Chrystusa, ożywiane
2466 Zak, 61 | powszechny sakrament zbawienia i hierarchicznie uformowana
2467 Zak, 61 | mamy jednak Eucharystię i wobec niej możemy wgłębi
2468 Zak, 61 | sakramentem komunii w wierze i w sukcesji apostolskiej. ~
2469 Zak, 61 | pokoleniom chrześcijan wiary i nauki o Tajemnicy eucharystycznej,
2470 Zak, 62 | Wejdźmy, umiłowani Bracia i Siostry, do szkoły świętych,
2471 Zak, 62 | przeżycia, « zaraża » nas i niejako « rozgrzewa ». Posłuchajmy
2472 Zak, 62 | wziętą do Nieba z duszą i ciałem, dostrzegamy skrawek «
2473 Zak, 62 | skrawek « nowych niebios » i « nowej ziemi »,~które otworzą
2474 Zak, 62 | stanowi ich « rękojmię » i, wpewnym sensie, antycypację:
2475 Zak, 62 | W pokornym znaku chleba i wina, przemienionych w Jego
2476 Zak, 62 | przemienionych w Jego Ciało i Jego Krew, Chrystus wędruje
2477 Zak, 62 | razem z nami, jako nasza moc i nasz wiatyk, i czyni nas
2478 Zak, 62 | nasza moc i nasz wiatyk, i czyni nas świadkami nadziei
2479 Zak, 62 | zatapiając się wadoracji i w miłości bez granic.~Uczyńmy
2480 Zak, 62 | Akwinu, doskonałego teologa i zarazem gorliwego kantora
2481 Zak, 62 | eucharystycznego; pozwólmy, aby i nasza dusza otworzyła się
2482 Zak, 62 | serce spragnione radości i pokoju:~Bone pastor, panis
2483 Zak, 62 | się nad nami:~nakarm nas i strzeż,~doprowadź nas do
2484 Zak, 62 | Ty, który wszystko wiesz i możesz,~który nas karmisz
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
2485 Wprow, 0, | z miłością, aby wiernie i odważnie głosić ją jako
2486 Wprow, 0, | ludziom wszystkich epok i kultur. ~Gdy zajaśniała
2487 Wprow, 0, | każdych ludzkich narodzin i ukazuje, że radość mesjańska
2488 Wprow, 0, | mesjańska jest fundamentem i wypełnieniem tej radości,
2489 Wprow, 0, | aby [owce] miały życie i miały je w obfitości” (J
2490 Wprow, 0, | na myśli owo życie „nowe” i „wieczne”, polegające na
2491 Wprow, 0, | znaczenia wszystkie aspekty i momenty życia człowieka. ~ ~
2492 Wprow, 1, | powołania ukazuje wielkość i ogromną wartość ludzkiego
2493 Wprow, 1, | warunkiem, początkowym etapem i integralną częścią całego
2494 Wprow, 1, | integralną częścią całego i niepodzielnego procesu ludzkiej
2495 Wprow, 1, | Proces ten — nieoczekiwanie i bez żadnej zasługi człowieka —
2496 Wprow, 1, | zostaje opromieniony obietnicą i odnowiony przez dar życia
2497 Wprow, 1, | ziemskiego życia mężczyzny i kobiety. Nie jest ono jednak
2498 Wprow, 1, | poczuciem odpowiedzialności i doskonalili ją przez miłość
2499 Wprow, 1, | doskonalili ją przez miłość i dar z siebie ofiarowany
2500 Wprow, 1, | z siebie ofiarowany Bogu i braciom. ~Kościół jest świadom,
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5500 | 5501-6000 | 6001-6500 | 6501-7000 | 7001-7500 | 7501-8000 | 8001-8500 | 8501-9000 | 9001-9500 | 9501-10000 | 10001-10500 | 10501-10934 |