1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5500 | 5501-6000 | 6001-6500 | 6501-7000 | 7001-7500 | 7501-8000 | 8001-8500 | 8501-9000 | 9001-9500 | 9501-10000 | 10001-10500 | 10501-10934
(...) Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
3501 III, 4, | w „godzinie” określonej i wybranej przez Tego (por.
3502 III, 4, | samo w sobie pozostaje złem i próbą, zawsze może się stać
3503 III, 4, | jest przeżywane dla miłości i z miłością i jeśli jest
3504 III, 4, | dla miłości i z miłością i jeśli jest uczestnictwem —
3505 III, 4, | niezasłużonego daru Bożego i dobrowolnego wyboru człowieka —
3506 III, 4, | por. Flp 3, 10; 1 P 2, 21) i zostaje głębiej zespolony
3507 III, 4, | odkupienia dla dobra Kościoła i ludzkości87. Takie jest
3508 III, 4, | się w cierpieniach za was i ze swej strony w moim ciele
3509 III, 5, | wykonywane przy fachowej i bezpłatnej pomocy lekarzy
3510 III, 5, | bezpłatnej pomocy lekarzy i pracowników służby zdrowia. ~
3511 III, 5, | porównać z innymi dobrami i ocenić w odniesieniu do
3512 III, 5, | się w konkretnej sytuacji i osobiście w nią zaangażowany
3513 III, 5, | uwadze zgodne współżycie i harmonię społeczną powinno
3514 III, 5, | dopuszczenia przerywania ciąży i eutanazji. ~Kiedy indziej
3515 III, 5, | powinno wyrażać zawsze opinię i wolę większości obywateli
3516 III, 5, | wolę większości obywateli i przyznawać im — przynajmniej
3517 III, 5, | prawo do przerywania ciąży i eutanazji. W takich przypadkach
3518 III, 5, | się — wprowadzenie zakazu i karalności przerywania ciąży
3519 III, 5, | karalności przerywania ciąży i eutanazji doprowadziłoby
3520 III, 5, | koniecznej kontroli społecznej i byłyby wykonywane bez należytego
3521 III, 5, | radykalnych, nowoczesne i pluralistyczne społeczeństwo
3522 III, 5, | ograniczać się do utrwalania i przyswajania sobie przekonań
3523 III, 5, | sobie przekonań większości i w konsekwencji winien być
3524 III, 5, | większość obywateli stosuje i uznaje za moralne. Jeśli
3525 III, 5, | wręcz, iż prawda wspólna i obiektywna jest w rzeczywistości
3526 III, 5, | autonomii moralnego wyboru i żądają od państwa, aby nie
3527 III, 5, | określonej koncepcji etycznej i nie narzucało jej innym,
3528 III, 5, | sprawowaniu funkcji publicznych i zawodowych nikt nie kierował
3529 III, 5, | żądania obywateli, uznawane i gwarantowane przez ustawy
3530 III, 5, | wzajemny szacunek między ludźmi i uznanie decyzji większości,
3531 III, 5, | moralne uważane za obiektywne i wiążące prowadziłyby rzekomo
3532 III, 5, | rzekomo do autorytaryzmu i nietolerancji. ~Ale właśnie
3533 III, 5, | dostrzec, jakie dwuznaczności i sprzeczności — a w ślad
3534 III, 5, | czynów równie zbrodniczych i do radykalnego pogwałcenia
3535 III, 5, | wolności dochodziło też i nadal dochodzi pod wpływem „
3536 III, 5, | tyrańskiej” wobec najsłabszej i najbardziej bezbronnej ludzkiej
3537 III, 5, | zasadniczo „porządkiem” i jako taka środkiem do celu,
3538 III, 5, | celów, do których zmierza, i środków, jakimi się posługuje
3539 III, 5, | wartościami, które ona wyraża i popiera: do wartości podstawowych
3540 III, 5, | do wartości podstawowych i koniecznych należy z pewnością
3541 III, 5, | poszanowanie jej nienaruszalnych i niezbywalnych praw, a także
3542 III, 5, | dobra wspólnego” za cel i kryterium rządzące życiem
3543 III, 5, | nie mogą być tymczasowe i zmienne „większości” opinii
3544 III, 5, | empirycznej regulacji różnych i przeciwstawnych dążeń89. ~
3545 III, 5, | godność każdego człowieka i solidarność wszystkich ludzi,
3546 III, 5, (89) | splendor (6 sierpnia 1993), 97 i 99: AAS 85 (1993), 1209-
3547 III, 5, | przyszłość społeczeństwa i rozwój zdrowej demokracji
3548 III, 5, | istnienie wartości ludzkich i moralnych, należących do
3549 III, 5, | należących do samej istoty i natury człowieka, które
3550 III, 5, | człowieku oraz wyrażają i chronią godność osoby: wartości
3551 III, 5, | które winny uznać, szanować i umacniać. ~W tym celu trzeba
3552 III, 5, | dobra osób poprzez uznanie i obronę ich podstawowych
3553 III, 5, | praw, umacnianie pokoju i moralności publicznej91.
3554 III, 5, (90) | szacunku dla życia ludzkiego i o godności jego przekazywania
3555 III, 5, | mogli prowadzić życie ciche i spokojne z całą pobożnością
3556 III, 5, | spokojne z całą pobożnością i godnością” (1 Tm 2, 2).
3557 III, 5, | które należą do natury osoby i które musi uznać i chronić
3558 III, 5, | osoby i które musi uznać i chronić każde prawo stanowione.
3559 III, 5, | stanowione. Wśród nich pierwszym i podstawowym jest nienaruszalne
3560 III, 5, | że społeczeństwo ma prawo i obowiązek bronić się przed
3561 III, 5, | dokonywanymi w imię sumienia i pod pretekstem wolności93. ~
3562 III, 5, | wszystkim na poszanowaniu praw i obowiązków ludzkiej osoby.
3563 III, 5, | poszanowanie, uzgadnianie, ochronę i stały ich wzrost, z drugiej
3564 III, 5, | nienaruszalnych praw człowieka i dbać o to, by każdy mógł
3565 III, 5, | domaga się porządek duchowy i wywodzi się ona od Boga.
3566 III, 5, | jednak przestaje być prawem i staje się raczej aktem przemocy” 96.
3567 III, 5, | odnosi się przede wszystkim i bezpośrednio do ludzkiego
3568 III, 5, | nie uznaje podstawowego i pierwotnego prawa każdego
3569 III, 5, | poprzez przerywanie ciąży i eutanazję, pozostają w całkowitej
3570 III, 5, | pozostają w całkowitej i nieusuwalnej sprzeczności
3571 III, 5, | właściwym wszystkim ludziom, i tym samym zaprzeczają równości
3572 III, 5, | takie żądanie za prawomocne i zezwoliłoby na jego spełnienie,
3573 III, 5, | zabraniają rozporządzać życiem i nakazują ochraniać każde
3574 III, 5, | osłabienia szacunku dla życia i otwiera drogę postawom niszczącym
3575 III, 5, | ułatwiają przerywanie ciąży i eutanazję, są zatem radykalnie
3576 III, 5, | także z dobrem wspólnym i dlatego są całkowicie pozbawione
3577 III, 5, | przeciwstawia się zdecydowanie i nieodwracalnie możliwości
3578 III, 5, | dopuszcza przerywanie ciąży i eutanazję, już przez ten
3579 III, 5, (97) | fuerit”, De libero arbitrio, I, 5, 11: PL 32, 1227. ~
3580 III, 5, | 73. Przerywanie ciąży i eutanazja są zatem zbrodniami,
3581 III, 5, | człowieka wobec poważnej i konkretnej powinności przeciwstawienia
3582 III, 5, | niesprawiedliwego rozporządzenia władz — i to właśnie takiego, które
3583 III, 5, | uznanie Jego absolutnej i najwyższej władzy — człowiek
3584 III, 5, | władzy — człowiek czerpie moc i odwagę, aby przeciwstawiać
3585 III, 5, | ludzkim prawom. Jest to moc i odwaga tego, kto gotów jest
3586 III, 5, | tu się okazuje wytrwałość i wiara świętych” (Ap 13,
3587 III, 5, | dopuszczające przerywanie ciąży i eutanazję, nie wolno się
3588 III, 5, | przerywania ciąży byłby jasny i znany wszystkim, postąpiłby
3589 III, 5, | szkodliwości takiej ustawy i zmierzających w ten sposób
3590 III, 5, | na płaszczyźnie kultury i moralności publicznej. Tak
3591 III, 5, | raczej podejmuje się słuszną i godziwą próbę ograniczenia
3592 III, 5, | podjąć, są nieraz bolesne i mogą wymagać rezygnacji
3593 III, 5, | tylko wywoła zgorszenie i przyczyni się do osłabienia
3594 III, 5, | prawo cywilne je przewiduje i nakazuje: za czyny dokonywane
3595 III, 5, | nikt nie może się uchylić i z której będzie sądzony
3596 III, 5, | uwłaczające jego godności i w ten sposób jego wolność,
3597 III, 5, | której autentyczny sens i cel polega na dążeniu do
3598 III, 5, | polega na dążeniu do prawdy i dobra, zostałaby radykalnie
3599 III, 5, | ustawodawstwie państwowym i przez nie chronione. Oznacza
3600 III, 5, | lekarze, personel medyczny i pielęgniarski oraz osoby
3601 III, 5, | instytucjami służby zdrowia, klinik i ośrodków leczniczych powinny
3602 III, 5, | planowaniu, przygotowywaniu i dokonywaniu czynów wymierzonych
3603 III, 6, | absolutną: obowiązują zawsze i we wszystkich okolicznościach,
3604 III, 6, | sprzeczny z miłością do Boga i z godnością osoby, stworzonej
3605 III, 6, | z komunią między osobami i przeciwstawia się podstawowej
3606 III, 6, | które musi on zachowywać i od którego musi rozpocząć
3607 III, 6, | nakazy moralne, są początkiem i koniecznym pierwszym etapem
3608 III, 6, | oszustwo, świętokradztwo i tym podobne. Kiedy człowiek
3609 III, 6, | działań na rzecz obrony życia i kształtowania określonych
3610 III, 6, | kształtowania określonych postaw i zachowań jemu służących:
3611 III, 6, | powierzone naszej opiece i wyrażamy przez czyny i głoszenie
3612 III, 6, | opiece i wyrażamy przez czyny i głoszenie prawdy wdzięczność
3613 III, 6, | oraz zarządzał nim wiernie i z miłością. Bóg Przymierza
3614 III, 6, | prawem wzajemności dawania i otrzymywania, składania
3615 III, 6, | składania siebie w darze i przyjmowania daru bliźniego.
3616 III, 6, | Syn Boży, wcielając się i oddając życie za człowieka,
3617 III, 6, | człowieka, ukazał, jakie wyżyny i głębie może osiągnąć to
3618 III, 6, | Chrystus nadaje nową treść i znaczenie prawu wzajemności,
3619 III, 6, | między ludźmi nowe braterstwo i solidarność, prawdziwy odblask
3620 III, 6, | tajemnicy wzajemnego dawania i przyjmowania, właściwej
3621 III, 6, | które daje wierzącym moc i budzi w nich odpowiedzialność,
3622 III, 6, | wzajemnie czynić dar z siebie i przyjmować drugiego człowieka,
3623 III, 6, | samego Jezusa Chrystusa i na Jego miarę. ~
3624 III, 6, | 77. To nowe prawo ożywia i kształtuje także przykazanie „
3625 III, 6, | nakaz szanowania, kochania i wspierania życia każdego
3626 III, 6, | brata, stosownie do wymogów i wymiarów miłości, jaką Bóg
3627 III, 6, | nakaz szanowania, kochania i umacniania życia, jest wiążące
3628 III, 6, | poznać dzięki światłu rozumu i zachowywać dzięki tajemniczemu
3629 III, 6, | chce (por. J 3, 8), dosięga i ogarnia każdego człowieka
3630 III, 6, | miłości, broniąc jego życia i wspomagając je zawsze, a
3631 III, 6, | Jesteśmy wezwani, aby kochać i szanować życie każdego człowieka
3632 III, 6, | człowieka oraz dążyć wytrwale i z odwagą do tego, by w naszej
3633 III, 6, | życia, owoc kultury prawdy i miłości. ~Rozdział IV~Mnieście
3634 III, 7 | por. 1 P 2, 9): lud życia i dla życia ~
3635 III, 7, | orędzie oraz źródło radości i zbawienia. Otrzymał ją w
3636 III, 7, | należy uważać za łaskę i właściwe powołanie Kościoła;
3637 III, 7, | jest działaniem globalnym i dynamicznym, które ogarnia
3638 III, 7, | prorockiej, kapłańskiej i królewskiej misji Pana Jezusa.
3639 III, 7, | przepowiadanie, celebracja i posługa miłości. Jest aktem
3640 III, 7, | właściwego mu charakteru i posługi. ~Dotyczy to także
3641 III, 7, | otrzymaliśmy ją w darze i zostaliśmy posłani, by ją
3642 III, 7, | więc zachowujemy pokorną i wdzięczną świadomość, że
3643 III, 7, | że jesteśmy ludem życia i dla życia, i jako ten lud
3644 III, 7, | ludem życia i dla życia, i jako ten lud stajemy wobec
3645 III, 7, | zostaliśmy przemienieni i zbawieni. Zostaliśmy na
3646 III, 7, | jednego drzewa czerpią soki i zdolność owocowania (por.
3647 III, 7, | odnowieni łaską Ducha, „Pana i Ożywiciela”, staliśmy się
3648 III, 7, | staliśmy się ludem dla życia i mamy postępować zgodnie
3649 III, 7, | naszej wędrówce prowadzi nas i umacnia prawo miłości: źródłem
3650 III, 7, | umacnia prawo miłości: źródłem i wzorem tej miłości jest
3651 III, 7, | który stał się człowiekiem i „przez swoją śmierć dał
3652 III, 7, | życiu spoczywa na wszystkich i na każdym z nas. Jest to
3653 III, 7, | eklezjalne”, wymagające zgodnego i ofiarnego działania wszystkich
3654 III, 7, | działania wszystkich członków i wszystkich środowisk chrześcijańskiej
3655 III, 7, | każdego człowieka: „Idź i ty czyń podobnie!” (Łk 10,
3656 III, 7, | celebrowania jej w liturgii i w całym życiu oraz służenia
3657 III, 7, | poprzez różne inicjatywy i za pośrednictwem struktur,
3658 III, 7, | mają być dla niej oparciem i narzędziem promocji. ~ ~
3659 III, 8 | Oznajmiamy wam, cośmy ujrzeli i usłyszeli” (1J 1, 3): głosić
3660 III, 8, | oczami, na co patrzyliśmy i czego dotykały nasze ręce (...) —
3661 III, 8, | oznajmiamy wam, (...) abyście i wy mieli współuczestnictwo
3662 III, 8, | odczuwamy potrzebę głoszenia jej i świadczenia o jej niezwykłej
3663 III, 8, | przynosi wszelką nowość103 i przezwycięża to, co „stare”,
3664 III, 8, | co bierze się z grzechu i prowadzi do śmierci104,
3665 III, 8, | wszelkie oczekiwania człowieka i objawia, na jakie wspaniałe
3666 III, 8, | jest prochem, zielskiem i marnością, gdy zostanie
3667 III, 8, | Istoty, której wspaniałości i wielkości nikt nie może
3668 III, 8, | Bogiem” 105, ~Wdzięczność i radość z niezmierzonej godności
3669 III, 8, | oznajmiamy wam, cośmy ujrzeli i usłyszeli, abyście i wy
3670 III, 8, | ujrzeli i usłyszeli, abyście i wy mieli współuczestnictwo
3671 III, 8, | serca każdego człowieka i wprowadzić ją do samego
3672 III, 8, | zwiastowaniem Boga żywego i bliskiego, który wzywa nas
3673 III, 8, | głębokiego zjednoczenia z sobą i otwiera nas na niezawodną
3674 III, 8, | jaka łączy osobę, jej życie i jej cielesność; jest ukazywaniem
3675 III, 8, | jako daru Boga, owocu i znaku Jego miłości; jest
3676 III, 8, | dar z siebie” to zadanie i miejsce pełnej realizacji
3677 III, 8, | cenny dar Boży, jest święte i nienaruszalne, co oznacza
3678 III, 8, | niedopuszczalne jest przerywanie ciąży i eutanazja; życia ludzkiego
3679 III, 8, | swój sens, gdy daje się i odzyskuje miłość, z której
3680 III, 8, | prawda o ludzkiej płciowości i prokreacji; ta miłość nadaje
3681 III, 8, | nadaje sens także cierpieniu i śmierci, a choć pozostają
3682 III, 8, | życia wymaga, aby nauka i technika były zawsze podporządkowane
3683 III, 8, | podporządkowane człowiekowi i jego integralnemu rozwojowi;
3684 III, 8, | powinno szanować, chronić i umacniać godność każdej
3685 III, 8, | ludzkiej, w każdej chwili i stanie jej życia. ~
3686 III, 8, | życiu, musimy konsekwentnie i odważnie głosić te prawdy
3687 III, 8, | a następnie w katechezie i różnych formach przepowiadania,
3688 III, 8, | przepowiadania, w dialogu osobowym i we wszelkich działaniach
3689 III, 8, | nauczyciele, katecheci i teolodzy winni podkreślać
3690 III, 8, | antropologiczne, które uzasadniają i umacniają szacunek dla każdego
3691 III, 8, | pierwotną nowość Ewangelii życia i pomożemy wszystkim odkryć,
3692 III, 8, | także w świetle rozumu i doświadczenia, że chrześcijańskie
3693 III, 8, | oraz o sensie jego bytu i istnienia; odkryjemy cenne
3694 III, 8, | cenne możliwości spotkania i dialogu także z niewierzącymi
3695 III, 8, | dialogu także z niewierzącymi i wszyscy razem będziemy kształtować
3696 III, 8, | najbardziej sprzeczne opinie i gdy wielu odrzuca zdrową
3697 III, 8, | też czuwać nad integralnym i wiernym przekazem nauczania
3698 III, 8, | teologicznych, w seminariach i w różnych instytucjach katolickich
3699 III, 8, | katolickich głoszono, wyjaśniano i pogłębiano znajomość zdrowej
3700 III, 8, | wezwania teolodzy, pasterze i wszyscy inni, którzy zajmują
3701 III, 8, | się nauczaniem, katechezą i formacją sumień: świadomi
3702 III, 8, | jakim jest zdrada prawdy i własnej misji przez głoszenie
3703 III, 8, | wiernie przedstawioną na nowo i interpretowaną przez Magisterium. ~
3704 III, 8, | powinniśmy się lękać sprzeciwów i niepopularności, ale odrzucać
3705 III, 8, | odrzucać wszelkie kompromisy i dwuznaczności, które upodobniłyby
3706 III, 8, | który przez swoją śmierć i zmartwychwstanie zwyciężył
3707 III, 9, | świata jako „lud dla życia” i dlatego nasze głoszenie
3708 III, 9, | wymowie swoich gestów, symboli i obrzędów, powinno stać się
3709 III, 9, | powinno stać się cennym i ważnym sposobem ukazywania
3710 III, 9, | sposobem ukazywania piękna i wielkości tej Ewangelii. ~
3711 III, 9, | pielęgnować w nas samych i w innych postawę kontemplacji107.
3712 III, 9, | stworzył każdego człowieka i cudownie go ukształtował (
3713 III, 9, | dostrzega jego bezinteresowność i piękno oraz przyjmuje je
3714 III, 9, | jako wezwanie do wolności i odpowiedzialności. Jest
3715 III, 9, | wezwanie do poszukiwania sensu i właśnie w takich okolicznościach
3716 III, 9, | wszyscy przyjęli taką postawę i na nowo nauczyli się czcić
3717 III, 9, | nowo nauczyli się czcić i szanować każdego człowieka
3718 III, 9, | przez hymny radości, chwały i dziękczynienia za bezcenny
3719 III, 9, | Chrystusie w życiu łaski i do wiecznego istnienia w
3720 III, 9, | komunii z Bogiem Stwórcą i Ojcem. ~
3721 III, 9, | wszelkim innym życiem, ożywia i zachowuje życie. Każde życie
3722 III, 9, | zachowuje życie. Każde życie i każdy proces życiowy pochodzi
3723 III, 9, | przerasta wszelkie życie i wszelką zasadę życia. To
3724 III, 9, | żyją wszystkie zwierzęta i rośliny, w których echo
3725 III, 9, | istotom złożonym z ducha i materii, Życie udziela życia.
3726 III, 9, | człowieka, przemienia nas i przywołuje do siebie. Nie
3727 III, 9, | doprowadzić nas z duszą i ciałem do życia doskonałego,
3728 III, 9, | Początkiem życia, Przyczyną i jedynym Źródłem życia. Każda
3729 III, 9, | żyjąca winna je kontemplować i wielbić: z tego Życia tryska
3730 III, 9, | codziennej modlitwie osobistej i wspólnotowej chwalimy i
3731 III, 9, | i wspólnotowej chwalimy i błogosławimy Boga, naszego
3732 III, 9, | matczynym łonie, widział nas i umiłował, gdyśmy powstawali
3733 III, 9, | Ps 139 [138], 13. 15-16), i przepełnieni ogromną radością
3734 III, 9, | podziwu są Twoje dzieła. I dobrze znasz moją duszę” (
3735 III, 9, | niezbadanych tajemnic, cierpień i nieuniknionej przemijalności —
3736 III, 9, | pięknym, cudem zawsze nowym i zachwycającym, wydarzeniem
3737 III, 9, | by opiewać je z radością i uwielbieniem” 110. Co więcej,
3738 III, 9, | Co więcej, człowiek i jego życie jawią się nam
3739 III, 9, | każdym rodzącym się dziecku i w każdym człowieku, który
3740 III, 9, | powołani, aby wyrażać zachwyt i wdzięczność za życie otrzymane
3741 III, 9, | by przyjmować z radością i przekazywać Ewangelię życia
3742 III, 9, | tylko w modlitwie osobistej i wspólnotowej, ale przede
3743 III, 9, | skutecznymi znakami obecności i zbawczego działania Chrystusa
3744 III, 9, | mogli urzeczywistnić pełny i prawdziwy sens życia, cierpienia
3745 III, 9, | prawdziwy sens życia, cierpienia i śmierci. Celebracje liturgiczne,
3746 III, 9, | znaczenia tych obrzędów i ich należytemu docenieniu,
3747 III, 9, | narodzinach, życiu, cierpieniu i śmierci, pomagając ludziom
3748 III, 9, | tajemnicy Chrystusa umarłego i zmartwychwstałego. ~
3749 III, 9, | 85. Wysławiając i głosząc Ewangelię życia,
3750 III, 9, | życia, należy umieć docenić i wykorzystać także gesty
3751 III, 9, | wykorzystać także gesty i symbole, których tak wiele
3752 III, 9, | różnych tradycjach kulturowych i obyczajach ludowych. Są
3753 III, 9, | ludowych. Są to przejawy i formy porozumiewania się
3754 III, 9, | którzy w różnych krajach i kulturach wyrażają za ich
3755 III, 9, | nowego życia, poszanowanie i wolę obrony każdego ludzkiego
3756 III, 9, | istnienia, troskę o cierpiącego i potrzebującego, bliskość
3757 III, 9, | bliskość z człowiekiem starym i umierającym, współczucie
3758 III, 9, | współczucie w żałobie, nadzieję i pragnienie nieśmiertelności. ~
3759 III, 9, | dzień ten był przygotowany i obchodzony przy czynnym
3760 III, 9, | w rodzinach, w Kościele i w społeczeństwie świeckim
3761 III, 9, | świeckim wrażliwości na sens i wartość ludzkiego życia
3762 III, 9, | życia w każdym momencie i w każdej kondycji: należy
3763 III, 9, | złem jest przerywanie ciąży i eutanazja, nie należy jednak
3764 III, 9, | pomijać innych momentów i aspektów życia, które trzeba
3765 III, 9, | wszystkim w codziennym życiu i wyrażało się przez miłość
3766 III, 9, | się przez miłość do innych i dar z samego siebie. W ten
3767 III, 9, | się stawać autentycznym i odpowiedzialnym przyjmowaniem
3768 III, 9, | daru życia oraz szczerym i wdzięcznym chwaleniem Boga,
3769 III, 9, | ofiary, często niepozornej i ukrytej, spełnianej przez
3770 III, 9, | spełnianej przez mężczyzn i kobiety, dzieci i dorosłych,
3771 III, 9, | mężczyzn i kobiety, dzieci i dorosłych, młodych i starszych,
3772 III, 9, | dzieci i dorosłych, młodych i starszych, ludzi zdrowych
3773 III, 9, | starszych, ludzi zdrowych i chorych. ~W takim kontekście,
3774 III, 9, | bogatym w wartości ludzkie i w miłość, rodzą się także
3775 III, 9, | życie każdego człowieka i jak realizuje się ono w
3776 III, 9, | milczące, ale niezwykle płodne i wymowne świadectwo „tych
3777 III, 9, | cywilizacji, często kreowane i propagowane przez środki
3778 III, 9, | macierzyństwu. W imię postępu i nowoczesności prezentuje
3779 III, 9, | którymi wyróżniały się i nadal wyróżniają rzesze
3780 III, 9, | rzesze chrześcijańskich matek i narzeczonych. (...) Dziękujemy
3781 III, 9, | heroiczne zawierzenie Bogu i Jego miłości. Dziękujemy
3782 III, 9, (111) | Bakanji, Elżbiety Canori Mory i Joanny Beretty Molli (24
3783 III, 10, | 87. Obrona i promocja życia ludzkiego
3784 III, 10, | misji królewskiej Chrystusa i dlatego powinna mieć charakter
3785 III, 10, | działalności społecznej i zaangażowania politycznego.
3786 III, 10, | atakuje „kulturę życia” i często wydaje się nad nią
3787 III, 10, | w pokoju, ogrzejcie się i najedzcie do syta!» — a
3788 III, 10, | co się to przyda? Tak też i wiara, jeśli nie byłaby
3789 III, 10, | miłości powinna nas ożywiać i wyróżniać określona postawa:
3790 III, 10, | nas odnosi się wezwanie i osąd zawarty w zawsze aktualnych
3791 III, 10, | bramą, gdzie cierpi zimno i nagość” 113, ~Posługa miłości
3792 III, 10, | powinna obejmować wszystko i wszystkich: nie może tolerować
3793 III, 10, | życie ludzkie jest święte i nienaruszalne w każdej swojej
3794 III, 10, | nienaruszalne w każdej swojej fazie i kondycji; jest ono dobrem
3795 III, 10, | zatroszczyć się” o całe życie i o życie wszystkich. Więcej —
3796 III, 10, | do samych korzeni życia i miłości.~Właśnie taka głęboka
3797 III, 10, | rozwijała się przez stulecia i dzięki której pojawiły się
3798 III, 10, | pojawiły się w życiu Kościoła i społeczeństwa bardzo liczne
3799 III, 10, | działalność duszpasterską i społeczną. W tym duchu należy
3800 III, 10, | należy w sposób dyskretny i skuteczny towarzyszyć rodzącemu
3801 III, 10, | się wydać na świat dziecka i wychować je nawet bez udziału
3802 III, 10, | życiu ludzi cierpiących i osamotnionych, zwłaszcza
3803 III, 10, | konieczność podjęcia cierpliwej i odważnej pracy wychowawczej,
3804 III, 10, | która zachęci wszystkich i każdego do wzięcia na własne
3805 III, 10, | realizację konkretnych projektów i inicjatyw, trwałych i ożywianych
3806 III, 10, | projektów i inicjatyw, trwałych i ożywianych ewangelicznym
3807 III, 10, | stosować w sposób kompetentny i z głębokim zaangażowaniem.
3808 III, 10, | odpowiedzialnego ojcostwa i macierzyństwa, dzięki którym
3809 III, 10, | dziecka — jest uznawana i szanowana ze względu na
3810 III, 10, | poradnictwa małżeńskiego i rodzinnego, którzy pełnią
3811 III, 10, | właściwą sobie misję doradzania i prewencji, kierując się
3812 III, 10, | wizją osoby, małżeństwa i płciowości, oddają cenną
3813 III, 10, | na nowo odkryć sens życia i miłości, wspomagając je
3814 III, 10, | miłości, wspomagając je i towarzysząc w ich misji
3815 III, 10, | także ośrodki pomocy życiu i domy czy ośrodki opieki
3816 III, 10, | liczne niezamężne matki i pary małżeńskie znajdujące
3817 III, 10, | odzyskują poczucie sensu i motywację oraz znajdują
3818 III, 10, | znajdują potrzebną pomoc i oparcie w przezwyciężaniu
3819 III, 10, | przezwyciężaniu problemów i lęków, związanych z przyjęciem
3820 III, 10, | trudności, patologii, chorób i odtrącenia przez społeczeństwo,
3821 III, 10, | umysłowo, ośrodki leczenia i opieki dla chorych na AIDS,
3822 III, 10, | każdemu przywrócić nadzieję i stworzyć konkretne możliwości
3823 III, 10, | pomoc prawdziwie humanitarną i należycie zaspokoić ich
3824 III, 10, | wszystkim złagodzić ich lęki i poczucie osamotnienia. W
3825 III, 10, | odpowiednich usług sanitarnych i społecznych, działających
3826 III, 10, | zorganizowanej opieki, jak i w domu. ~Pod szczególną
3827 III, 10, | nowo rolę szpitali, klinik i ośrodków rekonwalescencji:
3828 III, 10, | otacza się opieką chorych i umierających, ale przede
3829 III, 10, | w których dostrzega się i przeżywa ludzki i prawdziwie
3830 III, 10, | dostrzega się i przeżywa ludzki i prawdziwie chrześcijański
3831 III, 10, | sens choroby, cierpienia i śmierci. Ta tożsamość powinna
3832 III, 10, | 89. Te struktury i miejsca służące życiu, a
3833 III, 10, | wszystkie inne formy pomocy i solidarności, które okazują
3834 III, 10, | bezinteresownie zaangażowane i głęboko świadome tego, jak
3835 III, 10, | życia dla dobra jednostki i społeczeństwa. ~Szczególna
3836 III, 10, | farmaceutach, pielęgniarkach i pielęgniarzach, kapelanach,
3837 III, 10, | kapelanach, zakonnikach i zakonnicach, pracownikach
3838 III, 10, | pracownikach administracyjnych i wolontariuszach. Ich zawód
3839 III, 10, | im strzec ludzkiego życia i służyć mu. W dzisiejszym
3840 III, 10, | dzisiejszym kontekście kulturowym i społecznym, w którym nauka
3841 III, 10, | społecznym, w którym nauka i sztuka medyczna zdają się
3842 III, 10, | znajduje najgłębszą inspirację i najmocniejsze oparcie właśnie
3843 III, 10, | oparcie właśnie we wrodzonym i niezbywalnym wymiarze etycznym
3844 III, 10, | szacunek życiu ludzkiemu i jego świętości.~Absolutne
3845 III, 10, | sprzeciwu sumienia wobec aborcji i eutanazji. „Uśmiercenie”
3846 III, 10, | można określić jako żarliwe i stanowcze „tak” wobec życia.
3847 III, 10, | biomedycznych, fascynującej i zapowiadającej nowe wielkie
3848 III, 10, | unikać eksperymentów, badań i zastosowań, które lekceważąc
3849 III, 10, | przestają służyć człowiekowi i choć pozornie mu pomagają,
3850 III, 10, | zawodowe z wielkoduszną i bezinteresowną miłością.
3851 III, 10, | każdego dnia, mimo trudów i zmęczenia, odnawiały w sobie
3852 III, 10, | odkrywać potrzeby ludzi i wytyczać — jeśli to konieczne —
3853 III, 10, | wymagają większej uwagi i pomocy. ~Konsekwentny realizm
3854 III, 10, | działalności społecznej i aktywności politycznej,
3855 III, 10, | polegające na głoszeniu i obronie wartości życia w
3856 III, 10, | coraz bardziej złożonych i pluralistycznych społeczeństwach.
3857 III, 10, | Jednostki, rodziny, grupy i stowarzyszenia są odpowiedzialne —
3858 III, 10, | choć z różnego tytułu i na różne sposoby — za tę
3859 III, 10, | tę działalność społeczną i za realizację przedsięwzięć
3860 III, 10, | kultury, gospodarki, polityki i prawodawstwa, które kierując
3861 III, 10, | szacunkiem dla wszystkich i logiką demokratycznego współistnienia,
3862 III, 10, | społeczeństwa opartego na uznaniu i ochronie godności każdej
3863 III, 10, | każdej osoby oraz na obronie i promocji życia wszystkich. ~
3864 III, 10, | Powołani do służby człowiekowi i dobru wspólnemu, mają oni
3865 III, 10, | demokratycznym, gdzie podstawą praw i decyzji jest zgodna wola
3866 III, 10, | przed własnym sumieniem i przed całym społeczeństwem
3867 III, 10, | kształtowania określonej mentalności i obyczaju. Powtarzam raz
3868 III, 10, | życia jest niesprawiedliwa i jako taka nie może mieć
3869 III, 10, | nie uznają godności osoby i tym samym zagrażają samym
3870 III, 10, | głębi każdego sumienia, i dlatego zachęca polityków,
3871 III, 10, | poddawali się zniechęceniu i podejmowali decyzje, które
3872 III, 10, | właściwego ładu poprzez uznanie i promocję wartości życia.
3873 III, 10, | należytej pomocy rodzinie i macierzyństwu: polityka
3874 III, 10, | rodzinna musi być filarem i motorem wszelkiej polityki
3875 III, 10, | podejmować działania społeczne i prawodawcze zdolne zapewnić
3876 III, 10, | decyzji dotyczących ojcostwa i macierzyństwa; konieczne
3877 III, 10, | budownictwa mieszkaniowego i usług, tak aby można było
3878 III, 10, | rzeczywistą opiekę dzieciom i starcom. ~
3879 III, 10, | działania te muszą zakładać i respektować pierwotną i
3880 III, 10, | i respektować pierwotną i niezbywalną odpowiedzialność
3881 III, 10, | odpowiedzialność małżonków i rodzin, nie mogą też uciekać
3882 III, 10, | sprzecznych z godnością osoby i z jej podstawowymi prawami,
3883 III, 10, | dokonywania sterylizacji i aborcji. ~Do rozwiązania
3884 III, 10, | zupełnie innymi drogami: rządy i różne instytucje międzynarodowe
3885 III, 10, | medycznych, sanitarnych i kulturowych, które pozwolą
3886 III, 10, | prokreacji z pełną wolnością i z prawdziwą odpowiedzialnością;
3887 III, 10, | wytwarzać więcej środków i sprawiedliwiej dzielić bogactwo,
3888 III, 10, | prawdziwą ekonomię wspólnoty i współudziału w dobrach,
3889 III, 10, | szczeblu międzynarodowym, jak i krajowym” 115. Jest to jedyna
3890 III, 10, | droga szanująca godność osób i rodzin, a zarazem autentyczne
3891 III, 10, | zatem dziedziną rozległą i złożoną. Coraz wyraźniej
3892 III, 10, | braćmi innych Kościołów i Wspólnot kościelnych, zgodnie
3893 III, 10, | Opatrzność przestrzeń dialogu i współpracy z wyznawcami
3894 III, 10, | wyznawcami innych religii i z wszystkimi ludźmi dobrej
3895 III, 10, | ludźmi dobrej woli: obrona i promocja życia nie są niczyim
3896 III, 10, | monopolem, ale zadaniem i odpowiedzialnością wszystkich.
3897 III, 10, | uniknąć klęski cywilizacji i jej nieobliczalnych konsekwencji. ~ ~
3898 III, 11, | 92. W łonie „ludu życia i dla życia” najważniejsza
3899 III, 11, | rodziny — jako wspólnoty życia i miłości, opartej na małżeństwie —
3900 III, 11, | opartej na małżeństwie — i z jej misji „strzeżenia,
3901 III, 11, | strzeżenia, objawiania i przekazywania miłości” 117.
3902 III, 11, | którego współpracownikami i w pewnym sensie rzecznikami
3903 III, 11, | rodzice, gdy przekazują życie i wychowują je zgodnie z Jego
3904 III, 11, | bezinteresownym darem, przyjęciem i ofiarowaniem: w rodzinie
3905 III, 11, | z akceptacją, szacunkiem i czcią, ponieważ jest osobą,
3906 III, 11, | otoczony tym czujniejszą i troskliwszą opieką. ~Rodzina
3907 III, 11, | sposób właściwy być przyjęte i chronione przed licznymi
3908 III, 11, | rodzina odgrywa decydującą i niezastąpioną rolę w kształtowaniu
3909 III, 11, | do głoszenia, wysławiania i służenia Ewangelii życia.
3910 III, 11, | wychowanie dzieci. Przez słowo i przykład, przez codzienne
3911 III, 11, | przez codzienne kontakty i decyzje, przez konkretne
3912 III, 11, | decyzje, przez konkretne gesty i znaki rodzice uczą swoje
3913 III, 11, | bezinteresowny dar z siebie, i rozwijają w nich szacunek
3914 III, 11, | dialogu, wielkodusznej służby i solidarności oraz wszelkie
3915 III, 11, | służyć rozwojowi wiary dzieci i pomagać im w spełnianiu
3916 III, 11, | powinni nauczyć dzieci, słowem i świadectwem, jaki jest prawdziwy
3917 III, 11, | prawdziwy sens cierpienia i śmierci: zdołają to uczynić,
3918 III, 11, | oraz współczucie chorym i osobom starszym we własnej
3919 III, 11, (120) | Współczesne postawy wobec narodzin i śmierci: wyzwanie do ewangelizacji” (
3920 III, 11, (120) | por. Ps 127 [126], 3); i jako znak błogosławieństwa
3921 III, 11, | codzienną modlitwę osobistą i rodzinną: chwali w niej
3922 III, 11, | rodzinną: chwali w niej Boga i dziękuje Mu za dar życia,
3923 III, 11, | dar życia, prosi o światło i moc, aby stawiać czoło trudnościom
3924 III, 11, | stawiać czoło trudnościom i cierpieniom, nigdy nie tracąc
3925 III, 11, | wszelkim innym formom modlitwy i kultu jest ten, który się
3926 III, 11, | jego treść stanowi miłość i ofiara. ~W ten sposób wysławianie
3927 III, 11, | solidarność, doświadczana wewnątrz i na zewnątrz rodziny jako
3928 III, 11, | zewnątrz rodziny jako czujna i serdeczna troska, a okazywana
3929 III, 11, | a okazywana przez drobne i skromne gesty każdego dnia.
3930 III, 11, | Niezależnie od związków ciała i krwi, prawdziwa miłość ojcowska
3931 III, 11, | prawdziwa miłość ojcowska i macierzyńska gotowa jest
3932 III, 11, | jest im potrzebne do życia i pełnego rozwoju. Wśród różnych
3933 III, 11, | pomoc, aby mogli utrzymać i wychować własne dzieci,
3934 III, 11, | Solidarność, rozumiana jako „mocna i trwała wola angażowania
3935 III, 11, | udziału w życiu społecznym i politycznym. Tak więc służba
3936 III, 11, | oddziaływać na prawodawstwo i na instytucje państwowe,
3937 III, 11, | śmierci, ale chroniły je i umacniały. ~
3938 III, 11, | włączona w życie rodzinne i odgrywa w nim czynną i ważną
3939 III, 11, | rodzinne i odgrywa w nim czynną i ważną rolę, w innych kulturach
3940 III, 11, | jako bezużyteczny ciężar i bywa pozostawiany samemu
3941 III, 11, | klimatu wzajemnej wymiany i wzbogacającego dialogu między
3942 III, 11, | oczekiwać od dzieci opieki i solidarności, jaką sami
3943 III, 11, | oddawaniu czci należnej ojcu i matce (por. Wj 20, 12; Kpł
3944 III, 11, | przedmiotem” troski, opieki i służby. On sam może także
3945 III, 11, | w Ewangelię życia. Może i powinien wykorzystywać bogate
3946 III, 11, | mądrość, świadczyć o nadziei i miłości. ~Chociaż prawdą
3947 III, 11, | społecznych, ekonomicznych i kulturowych zadania rodziny
3948 III, 11, | stają się często trudniejsze i bardziej uciążliwe. Aby
3949 III, 11, | jako „sanktuarium życia” i komórka społeczeństwa, które
3950 III, 11, | społeczeństwa, które miłuje i przyjmuje życie, należy
3951 III, 11, | życie, należy koniecznie i pilnie zapewnić jej pomoc
3952 III, 11, | pilnie zapewnić jej pomoc i oparcie. Społeczeństwo i
3953 III, 11, | i oparcie. Społeczeństwo i państwo powinny udzielić
3954 III, 11, | każdą rodzinę do odkrycia i przeżywania z radością i
3955 III, 11, | i przeżywania z radością i odwagą misji wyznaczonej
3956 III, 12, | Badajcie, co jest miłe Panu. I nie miejcie udziału w bezowocnych
3957 III, 12, | rozeznanie prawdziwych wartości i autentycznych potrzeb. ~
3958 III, 12, | powszechna mobilizacja sumień i wspólny wysiłek etyczny,
3959 III, 12, | znaczy zdolną podejmować i rozwiązywać istniejące dziś,
3960 III, 12, | znaczy bardziej zdecydowanie i czynnie przyjętą przez wszystkich
3961 III, 12, | zdolną pobudzić do poważnej i śmiałej konfrontacji kulturowej
3962 III, 12, | przemienienia od wewnątrz i odnowienia ludzkości” 123;
3963 III, 12, | ciasto (por. Mt 13, 33) i dlatego ma przenikać wszystkie
3964 III, 12, | przenikać wszystkie kultury i ożywiać je od wewnątrz124,
3965 III, 12, | całą prawdę o człowieku i o jego życiu. ~Należy rozpocząć
3966 III, 12, | subiektywizmu moralnego i do pewnych niedopuszczalnych
3967 III, 12, | Musimy zatem z całą jasnością i odwagą postawić sobie pytanie,
3968 III, 12, | chrześcijan, rodzin, stowarzyszeń i wspólnot w naszych diecezjach.
3969 III, 12, | diecezjach. Równie jasno i zdecydowanie musimy określić
3970 III, 12, | powinniśmy rozwijać poważny i głęboki dialog z wszystkimi,
3971 III, 12, | problemów ludzkiego życia i prowadzić go w ośrodkach
3972 III, 12, | 96. Pierwszym i podstawowym krokiem w kierunku
3973 III, 12, | kultury jest kształtowanie i uwrażliwianie sumienia na
3974 III, 12, | sumienia na niewymierną i nienaruszalną wartość każdego
3975 III, 12, | gdzie nie przyjmuje się i nie miłuje życia; pełnia
3976 III, 12, | wspólny aspekt, wrodzony i szczególny, który łączy
3977 III, 12, | najprawdziwszy sens życia i wolności człowieka. ~Równie
3978 III, 12, | solidnej bazie racjonalnej i stwarza sytuację, w której
3979 III, 12, | człowiek uznał swoją pierwotną i niezaprzeczalną kondycję
3980 III, 12, | otrzymuje od Boga istnienie i życie jako dar i zadanie:
3981 III, 12, | istnienie i życie jako dar i zadanie: tylko akceptując
3982 III, 12, | realizować w pełni swoje życie i wolność, a zarazem szanować
3983 III, 12, | szanować dogłębnie życie i wolność każdej innej osoby.
3984 III, 12, | Kiedy odrzuca się Boga i żyje tak, jakby On nie istniał,
3985 III, 12, | podważa godność ludzkiej osoby i nienaruszalność jej życia. ~
3986 III, 12, | szacunek dla wartości życia, i to poczynając od samych
3987 III, 12, | pomagając młodym w pojmowaniu i przeżywaniu płciowości,
3988 III, 12, | przeżywaniu płciowości, miłości i życia zgodnie z ich prawdziwym
3989 III, 12, | ich prawdziwym znaczeniem i w ich ścisłej współzależności.
3990 III, 12, | przede wszystkim młodszej i starszej młodzieży — autentycznego
3991 III, 12, | wychowania do płciowości i miłości, formacji zawierającej
3992 III, 12, | osiągnięciu osobowej dojrzałości i uzdalnia do poszanowania „
3993 III, 12, | posłuszni wezwaniu Bożemu i działali jako wierni wyraziciele
3994 III, 12, | otworzyć rodzinę na nowe życie i zachowują postawę służby
3995 III, 12, | gdy z poważnych przyczyn i zgodnie z prawem moralnym
3996 III, 12, | skłonnościami instynktu i namiętnościami oraz do szanowania
3997 III, 12, | naukowego punktu widzenia i stwarzają konkretne możliwości
3998 III, 12, | nadal zbyt rozpowszechnione, i przekonać małżonków oraz
3999 III, 12, | pracowników służb medycznych i społecznych o potrzebie
4000 III, 12, | cenę osobistych wyrzeczeń i ofiar, często nie docenianych,
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5500 | 5501-6000 | 6001-6500 | 6501-7000 | 7001-7500 | 7501-8000 | 8001-8500 | 8501-9000 | 9001-9500 | 9501-10000 | 10001-10500 | 10501-10934 |