Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1  IV,       |           zdać najściślej sprawę z używania dóbr doczesnych”, a cytując
 2  IV,       |           pragnieniem posiadania i używania, bardziej aniżeli bycia


Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 3 III,   (4) |        przede wszystkim z częstego używania wyrażenia hesed we' emet (=


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 4  II,  7,   |           też być mowy o wolności «używania» lub dowolnego dysponowania


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
 5 III,       | podporządkowane prawu powszechnego używania, uniwersalnemu przeznaczeniu
 6 III,       |           i prawo powszechnego ich używania. Z tego punktu widzenia,
 7  IV,       |       znaczy z zasady powszechnego używania dóbr — albo inaczej jeszcze
 8  IV,       |        jest to zasada powszechnego używania dóbr. W każdym ustroju,
 9  IV,       |      przeznaczone dla powszechnego używania: są to zarówno dobra natury,


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
10  IV,   (16)|            Zakazy czy ograniczenia używania nowej liturgii słowiańskiej


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
11  IV,       | stworzeniami: jest powołany do ich używania, do zajmowania się nimi
12  IV,       |          który mu zakreśla granice używania i panowania nad rzeczami (
13  IV,       |           Wezwanie do posiadania i używania środków stworzonych wciąż
14  IV,       |           też być mowy o wolności „używania” lub dobrowolnego dysponowania


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
15  II,  6,   |   działaniem, a w szczególności do używania i dysponowania swoim ciałem” 90.