Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1 III,       |         nowe formy fundamentalizmu religijnego, który w sposób zawoalowany
 2  VI,       |          ale również kulturowego i religijnego. Miłość Kościoła do ubogich,


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 3   I,  5,   |          nam dokonać wyboru ściśle religijnego i moralnego. Mamy nadać
 4 III,  9,   |          człowieka z sercem pełnym religijnego zachwytu, jak nam zalecał
 5 III, 13,   |        niewątpliwie coś świętego i religijnego, ale ten jego aspekt nie


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 6 VII,  1,   |         poza analizę doświadczenia religijnego, a intellectus fidei nie


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 7   I,  1,   |            politeizmowi środowiska religijnego swoich czasów i uwypukla


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
 8  II,       |      ważnego ośrodka państwowego i religijnego Nitry – gościnnie ich przyjął.
 9  IV,       |           całe bogactwo tradycji i religijnego doświadczenia znamionującego


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
10 III,       | społecznego, politycznego, a także religijnego osoby ludzkiej i jej praw,
11  IV,       |           i praktykowania własnego religijnego credo. ~Na płaszczyźnie
12   V,       |           ogólnej analizy porządku religijnego można by dodać pewne uwagi
13   V,       |          ważność budzenia sumienia religijnego w poszczególnych ludziach
14  VI,       |            go do rozciągania swego religijnego posłannictwa na różne dziedziny,


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
15  II,  3,   |    podważać istnienia ostatecznego religijnego fundamentu norm moralnych,