Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1  II,       |          marksizmem w dążeniu do całkowitego sprowadzenia człowieka do


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 2   I,  2,   |          cierpienia, samotności, całkowitego braku perspektyw ekonomicznych,
 3   I,  3,   |     zostaje wystawione na ryzyko całkowitego relatywizmu. Wszystko staje
 4 III,  2,   |        jej stosowania albo wręcz całkowitego zniesienia. Problem ten


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 5 VII,  1,   |       nauczyć się żyć w sytuacji całkowitego braku sensu, pod znakiem


Redemptoris Mater
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 6   I,  2,   |    Krzyża, Maryja jest świadkiem całkowitego, po ludzku biorąc, zaprzeczenia
 7 III,  1,   |        jest nade wszystko owocem całkowitego oddania się Bogu w dziewictwie.
 8 III,  2,   |     równocześnie znaczenie wzoru całkowitego oddania się w bezżenności „


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 9 III,  1,   | miłosierdzie Boga, doświadczenia całkowitego wyzwolenia, sięgającego
10  IV,  1,   |         i redukowania, jeśli nie całkowitego znoszenia, misji i misjonarzy


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
11  II, 11,   |       pełnego wyznania wiary, do całkowitego wcielenia w zgodną z wolą


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
12   I,  6,   |         się w Jego doświadczenie całkowitego daru z siebie, by naśladował
13   I,  6,   |          58), fundamentem i mocą całkowitego daru z siebie, którego pamiątkę
14  II, 11,   |       części autorów prowadzi do całkowitego rozdziału tych dwóch sfer