Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | studiów, przedsiębiorców i ludzi pracy, którzy zwracali się
2 Wprow, | aktualnych problemach rozwoju ludzi i narodów4.~
3 Wprow, | owocna działalność milionów ludzi, którzy pod wpływem nauki
4 I, | biskupów, z dorobku naukowego ludzi świeckich, z doświadczeń
5 I, | znalazły się ogromne rzesze ludzi. Także dzisiaj w różnych
6 I, | polepszone warunki życia ludzi ubogich, czyni to w słusznym
7 II, | większego poszanowania praw ludzi pracy46.~
8 II, | bliższą codziennym potrzebom ludzi pracy; w tej sferze jego
9 II, | w całości przyjęte przez ludzi tamtych czasów i to właśnie
10 II, | poszanowania praw innych ludzi. Treścią wolności staje
11 II, | kierowała działaniami wszystkich ludzi, a w szczególności rządzących
12 II, | dokonanych podziałów ogromne masy ludzi zostają zmuszone do opuszczenia
13 II, | narodową. Ponadto brakuje ludzi kompetentnych, zdolnych
14 III, | przezwyciężony wysiłkiem ludzi, którzy nie uciekali się
15 III, | czerpało energię ze świadectwa ludzi, którzy w trudnych warunkach
16 III, | świecką religią”, która łudzi się, że buduje w ten sposób
17 III, | włącza się w szerszy ruch ludzi pracy i ludzi dobrej woli
18 III, | szerszy ruch ludzi pracy i ludzi dobrej woli na rzecz wyzwolenia
19 III, | mentalności, która ubogich — ludzi i narody — traktuje jako
20 III, | przepowiadania Ewangelii i prawo ludzi słuchających tego przepowiadania
21 IV, | naturalny z pracą innych ludzi. Dzisiaj bardziej niż kiedykolwiek
22 IV, | rozpoznawania w porę potrzeb innych ludzi oraz układów czynników produkcyjnych
23 IV, | zaspokajania potrzeb innych ludzi.~
24 IV, | nawet znaczna większość ludzi, nie rozporządza takimi
25 IV, | godnością.~Wielu innych ludzi nie żyje co prawda w warunkach
26 IV, | ubezpieczenia społeczne dla ludzi starych i bezrobotnych,
27 IV, | pracowniczych, które bronią praw ludzi pracy i ochraniają ich podmiotowość,
28 IV, | istnienie jaku wspólnoty ludzi, którzy na różny sposób
29 IV, | i dobra, oraz wspólnota ludzi dążących do wspólnego rozwoju
30 IV, | usprawiedliwienia i w obliczu Boga i ludzi jest nadużyciem.~Obowiązek
31 V, | ma prawo, a nie samowola ludzi.~Koncepcji tej w czasach
32 V, | bardziej słuchać Boga niż ludzi (por. Dz 5, 29), rodziny,
33 V, | czy fundamentalizmu tych ludzi, którzy w imię ideologii
34 V, | inteligencję, znajomość świata i ludzi. Angażuje w nią także swą
35 V, | który Bóg złożył w ręce ludzi, aby czynili go urodzajnym
36 V, | równocześnie zjednoczył wszystkich ludzi, czyniąc ich za siebie nawzajem
37 V, | powinna obejmować wszystkich ludzi.~Wymaganie to nie ogranicza
38 V, | środkom przekazu, które ludzi do siebie zbliżyły, i dzisiaj
39 VI, | zepchniętych na margines, ludzi starych i chorych, ofiar
40 VI, | osiągnęły swój cel wysiłki ludzi, którzy pragną ją urzeczywistnić,
41 VI, | przez jednostki, rodziny, ludzi kultury i działaczy społecznych,
42 VI, | pokoju także do „wszystkich ludzi dobrej woli”.~Papież Leon
43 VI, | że również liczna grupa ludzi, którzy nie wyznają żadnej
44 VI, | oczekiwać od wszystkich ludzi dobrej woli, a szczególnie
45 VI, | sprawę z tego, że zbyt wielu ludzi żyje nie w dobrobycie świata
46 VI, | umocnić gorliwość wszystkich ludzi dobrej woli, a szczególnie
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
47 I, | godności. I dlatego też wielu ludzi i wiele środowisk, kierując
48 I, | raz jeszcze wobec Boga i ludzi wielkie troski naszych czasów.
49 II, | Chrystus uobecnia Ojca wśród ludzi. Znamienne, że tymi ludźmi
50 II, | Wobec tych nade wszystko ludzi Mesjasz staje się szczególnie
51 II, | Równocześnie zaś, stając się dla ludzi wzorem miłosiernej miłości
52 III, | nauczaniem, zwracał się do ludzi, którzy nie tylko znali
53 IV, | pokolenie” staje się udziałem ludzi żyjących w bojaźni Bożej.
54 V, | cała Jego działalność wśród ludzi kończy się krzyżem i zmartwychwstaniem.
55 V, | wierności Stwórcy i Ojca wobec ludzi stworzonych na Jego obraz
56 V, | miłosierdzie — i nie doznaje go od ludzi, którym dobrze czynił, a
57 V, | człowieka, i to nie tylko do ludzi wierzących. Również człowiek
58 V, | a w Nim dla wszystkich ludzi. „Nie jest On bowiem Bogiem
59 V, | tego czasu nowe pokolenia ludzi w stale rosnących wymiarach
60 VI, | gigantycznego wyrzutu, którym dla ludzi i społeczeństw zasobnych,
61 VI, | świadomość współczesnych ludzi postawiła sprawiedliwość,
62 VI, | sprawiedliwości, o jaką chodzi w życiu ludzi i społeczeństw. Świadczy
63 VI, | urzeczywistnieniu we współżyciu ludzi, ludzkich grup i społeczeństw,
64 VI, | niepokój tylu współczesnych ludzi. Musi poza tym niepokoić
65 VI, | dziedzinę życia i współżycia ludzi. W parze z tym idzie kryzys
66 VII | miarę możliwości wszystkich ludzi dobrej woli. Wreszcie Kościół —
67 VII, | i Odkupiciela — i kiedy ludzi przybliża do Zbawicielowych
68 VII, | we wzajemnych stosunkach ludzi nigdy nie pozostaje aktem
69 VII, | Równocześnie „zrównanie” ludzi przez miłość „łaskawą i
70 VII, | najgłębiej może jednoczyć ludzi pomiędzy sobą. ~Tak więc
71 VII, | zamienić życie i współżycie ludzi w system ucisku słabszych
72 VII, | poniekąd dla wszystkich ludzi, źródło życia innego niż
73 VIII, | miłosierdzie ludziom przez ludzi, widząc w tym nieodzowny
74 VIII, | a zarazem w stosunku do ludzi. Im bardziej świadomość
75 VIII, | także w imieniu wszystkich ludzi współczesnych. ~I stąd też
76 VIII, | stara się być również matką ludzi w Bogu, wypowie w tej modlitwie
77 VIII, | to równocześnie miłość do ludzi, do wszystkich ludzi bez
78 VIII, | do ludzi, do wszystkich ludzi bez wyjątku i bez żadnego
79 VIII, | wrogów. Jest to miłość do ludzi — i pragnienie wszelkiego
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
80 Wstep, | które odczytuje w sercach ludzi współczesnych, jak potrzeba
81 1, | stanie się „przymierzem dla ludzi, światłością dla narodów” (
82 1, | przez Niego Ojciec ożywia ludzi umarłych na skutek grzechu,
83 1, | objawione na zewnątrz, wobec ludzi. Drzwi Wieczernika otwierają
84 1, | Chrystusowych) składa się z ludzi, którzy zespoleni w Chrystusie
85 2, | posłannictwa, które doprowadziło ludzi do wydania na Niego wyroku
86 2, | zbawienie świata, zbawienie ludzi. Właśnie to zdaje się uwydatniać
87 2, | Sobór przed oczyma świat ludzi, czyli całą rodzinę ludzką
88 2, | Temu bowiem, co ze strony ludzi było największym grzechem,
89 2, | swej miłości zwraca się do ludzi jak do przyjaciół (por.
90 2, | wielka jest niegodziwość ludzi na ziemi (...) żałował,
91 2, | żałował, że stworzył ludzi na ziemi, i zasmucił się (...).
92 2, | nieskończonego miłosierdzia względem ludzi; jest to nowe człowieczeństwo,
93 2, | spalał ofiary składane przez ludzi (por. Kpł 9, 24; 1 Krl 18,
94 2, | Niemniej — w ludziach i poprzez ludzi — Duch Święty pozostaje
95 2, | która przenika „całe życie ludzi, czy to jednostkowe, czy
96 3, | Kościele zaś Głową ludzkości: ludzi wszystkich narodów i ras,
97 3, | a życie był światłością ludzi (...). Wszystkim, którzy
98 3, | nadprzyrodzonego „usynowienia” ludzi stoi Duch Święty, który
99 3, | pozbawiając życia setki tysięcy ludzi. Jakże nic wspomnieć o zamachach
100 3, | poprzez serca i sumienia ludzi — to królestwo, w którym
101 3, | o to, ażeby coraz więcej ludzi umiało „odnajdywać siebie
102 3, | Panem (...) działa w sercach ludzi mocą Ducha swojego, nie
103 3, | Odkupienie ogarnia wszystkich ludzi, a poniekąd całe stworzenie.
104 3, | przeszłości i teraz — wielu ludzi, mężczyzn i kobiet, dawało
105 3, | których żyjemy, zbliżają wielu ludzi do Ducha Świętego przez
106 Zakon, | sercu człowieka: wszystkich ludzi, a zwłaszcza tych, którzy „
107 Zakon, | odwiecznie „przeznaczył” ludzi stworzonych z miłości na
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
108 I, 11 | wycierpiał dla wszystkich ludzi, uczestniczy w wieczności
109 II, 22 | celem jest zjednoczenie ludzi z Chrystusem, a w Nim z
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
110 Wprow, 2, | poważniejsze zagrożenia życia ludzi i narodów, zwłaszcza życia
111 Wprow, 3, | Oby dotarły do wszystkich ludzi dobrej woli, zatroskanych
112 I, 1, | duchowego”, która łączy ludzi w jedną wielką rodzinę11,
113 I, 1, | skazać na potępienie przez ludzi, ale osłaniać i bronić przed
114 I, 2, | 10). Krew wylana przez ludzi nie przestaje wołać, z pokolenia
115 I, 2, | interesów, które skłaniają ludzi do agresji wobec innych,
116 I, 2, | zwodnicza. Być może wielu ludzi rzeczywiście stosuje środki
117 I, 2, | prometeizmu człowieka, który łudzi się, że w ten sposób może
118 I, 2, | samodzielnego życia — oraz ludzi śmiertelnie chorych. Nie
119 I, 2, | przestaną być wspólnotami ludzi „żyjących razem”, a staną
120 I, 4, | do Rzymian. Składa się z ludzi, „którzy przez nieprawość
121 I, 5, | dzieci opuszczonych, młodych ludzi zmagających się z trudnościami,
122 I, 5, | osoby pozbawione rodziny, ludzi zmagających się ze szczególnymi
123 I, 5, | wrażliwości na potrzeby ludzi i nakazy moralne oraz większego
124 I, 5, | zakryte przed większością ludzi, wiara daje nam pewność,
125 I, 5, | człowiekiem i przyszedł do ludzi, „aby [owce] miały życie
126 II, 1, | 26) i który przyszedł do ludzi, aby dać im udział w tym
127 II, 2, | przez Stwórcę w sercach ludzi: „Uczynił wszystko pięknie
128 II, 3, | nowego życia dla wszystkich ludzi (por. J 12, 32). W tym pielgrzymowaniu
129 II, 4, | stwierdza, że Bóg stwarzając ludzi „przyodział ich w moc podobną
130 II, 4, | łaski, która rozlewa się na ludzi, otwierając wszystkim na
131 II, 4, | Taki jest zamysł Boży wobec ludzi, „by się stali na wzór obrazu
132 II, 5, | Nim” i jest „światłością ludzi” (J 1, 4), polega na tym,
133 II, 6, | patrzy na dzieje narodów i ludzi jako na owoc czystego przypadku
134 II, 8, | obecności Syna Bożego wśród ludzi. „Natychmiast — pisze św.
135 II, 10, | które Bóg wpisał w serca ludzi i powierzył ludowi Przymierza
136 II, 11, | swoje życie Jezus obdarzał ludzi zbawieniem także przez to,
137 III, 2, | i społecznym, refleksja ludzi wierzących zmierzała zawsze
138 III, 3, | stopniowo w sumieniach wielu ludzi. Akceptacja przerywania
139 III, 4, | obecność coraz liczniejszych ludzi starych i niesprawnych wydaje
140 III, 5 | bardziej słuchać Boga niż ludzi” (Dz 5, 29): prawo cywilne
141 III, 5, | i solidarność wszystkich ludzi, nierzadko okazuje się pozorny.
142 III, 5, | prawo ustanowione przez ludzi o tyle ma moc prawa, o ile
143 III, 5, | bardziej słuchać Boga niż ludzi” (Dz 5, 29). Już w Starym
144 III, 5, | ustaw prawnych stawia często ludzi moralnie prawych przed trudnymi
145 III, 6, | jest wiążące dla wszystkich ludzi. Rozbrzmiewa bowiem w sumieniu
146 III, 9, | formy porozumiewania się ludzi, którzy w różnych krajach
147 III, 9, | dorosłych, młodych i starszych, ludzi zdrowych i chorych. ~W takim
148 III, 10, | troskę należy okazać życiu ludzi cierpiących i osamotnionych,
149 III, 10, | starały się odkrywać potrzeby ludzi i wytyczać — jeśli to konieczne —
150 III, 11, | zastosowania eutanazji. ~Spychanie ludzi starych na margines albo
151 III, 12, | wezwaniem: „Pojednajcie ludzi z życiem” 133. Jesteście
152 III, 13, | ludzkiego, zwłaszcza życia ludzi słabych i zepchniętych na
153 Zak, 1, | dawać Go światu, odradzając ludzi do życia Bożego. Nie może
154 Zak, 1, | a życie było światłością ludzi, a światłość w ciemnościach
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
155 Wprow, 0, | aspektów prawdy, a także do ludzi poszukujących, i podzielić
156 Wprow, 0, | istnienia. Pod ich wpływem wielu ludzi doprowadza swoje życie na
157 I, 1, | swej miłości zwraca się do ludzi jak do przyjaciół (por.
158 I, 1, | oświecającego wszystkich ludzi, by zamieszkał wśród ludzi
159 I, 1, | ludzi, by zamieszkał wśród ludzi i opowiedział im tajemnice
160 I, 1, | Słowo Wcielone, człowiek do ludzi posłany, głosi słowa Boże (
161 II, 1, | wspólną cechą wszystkich ludzi. Dzięki rozumowi dana jest
162 II, 1, | dla życia. Głupiec bowiem łudzi się, że posiada rozległą
163 II, 2, | nieposłuszeństwa dotknęły wszystkich ludzi, zadając rozumowi rany,
164 III, 1, | Ty stworzyłeś wszystkich ludzi, aby zawsze Ciebie szukali,
165 III, 1, | Wielu spotkałem takich ludzi, którzy chcieliby oszukiwać,
166 IV, 1, | niektórych środowiskach ludzi wierzących, pozbawionych
167 IV, 1, | głosiło równość wszystkich ludzi wobec Boga. Pierwsza konsekwencja
168 IV, 1, | nas nazywamy filozofami ludzi miłujących mądrość, która
169 V, 1, | zaszczepianie jej w umysłach ludzi, nie mogą ignorować ani
170 VI, 2, | godności, równości i wolności ludzi bez wątpienia wywarło wpływ
171 VII, 1, | należącego do wszystkich ludzi. Można by wręcz powiedzieć,
172 Zak, 0, | jest dziś doprowadzenie ludzi do odkrycia własnej zdolnośnie —
173 Zak, 0, | szczególne słowa zachęty do ludzi wierzących, pracujących
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
174 I, | losu i nadzieję milionom ludzi, którzy dziś żyją w warunkach
175 I, | następstw we współżyciu ludzi i ludów. Natomiast Kościół
176 I, | przypominanie o godności i o prawach ludzi pracy oraz piętnowanie takich
177 II, | uniwersalny: obejmuje wszystkich ludzi, każde pokolenie, każdy
178 II, | uważana była za niegodną ludzi wolnych, do wykonywania
179 II, | starożytnego rozwarstwienia ludzi wedle rodzaju pracy przez
180 II, | różne prace spełniane przez ludzi mogą mieć większą lub mniejszą
181 II, | wartościowania i postępowania ludzi. W epoce nowożytnej, od
182 II | Solidarność ludzi pracy ~
183 II, | działania skierowane do ludzi pracy — przede wszystkim
184 II, | Od tego czasu solidarność ludzi pracy oraz pełniejsze i
185 II, | pobudką do łączenia się ludzi pracy, do szczególnej solidarności
186 II, | liczbą w społeczeństwie ludzi posiadających dyplomy inteligenckie,
187 II, | nowe fronty solidarności ludzi pracy, a także solidarności
188 II, | rodziny ludzkiej, wszystkich ludzi żyjących na świecie. ~Te
189 III, | produkcji a szeroką rzeszą ludzi tych środków pozbawionych,
190 III, | poznawczy owoc pracy tych ludzi, którzy owe narzędzia wynaleźli,
191 III, | przeciwstawiać sobie konkretnych ludzi, stojących za tymi pojęciami.
192 III, | kolei zależność od innych ludzi — tych, których pracy i
193 III, | po dniu obecne pokolenie ludzi pracy. Chodzi tu oczywiście
194 IV | IV~UPRAWNIENIA LUDZI PRACY~ ~
195 IV, | Rozważając uprawnienia ludzi pracy w relacji do tego
196 IV, | podstawowe prawo wszystkich ludzi i dająca wszystkim pracującym
197 IV, | uprawnienia, tak, aby poziom życia ludzi pracy w poszczególnych społeczeństwach
198 IV, | modlić do Ojca wszystkich ludzi i ludów — jest właśnie stałe
199 IV, | uzdolnień poszczególnych ludzi i dla dobra wspólnego każdego
200 IV, | zatrudnienie dla wszystkich ludzi pracy, wypada dotknąć bliżej
201 IV, | któremu ogromna większość ludzi może korzystać z owych dóbr,
202 IV, | zabezpieczenia ze strony samych ludzi pracy, wyrasta potrzeba
203 IV, | obronę żywotnych interesów ludzi zatrudnionych w różnych
204 IV, | syndykatów. Żywotne interesy ludzi pracy są do pewnego stopnia
205 IV, | organizacje te łączyły z sobą ludzi przynależących do tego samego
206 IV, | obrona bytowych interesów ludzi pracy we wszystkich dziedzinach,
207 IV, | społeczną, o słuszne uprawnienia ludzi pracy wedle poszczególnych
208 IV, | odpowiadające potrzebom i zasługom ludzi zrzeszonych wedle zawodów —
209 IV, | że przede wszystkim łączy ludzi — i na tym polega jej siła
210 IV, | z potrzeb pracy łączność ludzi dla zabezpieczenia właściwych
211 IV, | zabezpieczenie upragnień ludzi pracy połączonych tym samym
212 IV, | zabezpieczenie słusznych uprawnień ludzi pracy w ramach dobra wspólnego
213 IV, | zabezpieczeniu słusznych uprawnień ludzi pracy wedle poszczególnych
214 IV, | strony społeczeństwa, co u ludzi pracujących na roli powoduje
215 IV, | rozwijających się miliony ludzi bywają zmuszane do uprawy
216 IV, | domaga się ich godność jako ludzi i jako podmiotów pracy.
217 IV, | upośledzany w stosunku do innych ludzi pracy w danym społeczeństwie.
218 V, | działa mocą zbawczą w sercach ludzi, których od początku przeznaczył
219 V, | pomysłowość i sprawność ludzi przeciwstawiały się potędze
220 V, | Im zaś bardziej potęga ludzi rośnie, tym szerzej sięga
221 V, | jak dla Pana, a nie dla ludzi, świadomi, że od Pana otrzymacie
222 V, | ziemi, już działa w sercach ludzi mocą Ducha swojego, (...)
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
223 II, 1 | przemawia równocześnie do tylu ludzi, którzy nie potrafią na
224 II, 1 | Boga żywego”, przemawia do ludzi równocześnie jako Człowiek.
225 II, 2 | 5, 12 nn.). Czyż do nas, ludzi XX wieku nie przemawiają
226 II, 3 | sprawiedliwością serc tylu ludzi, w tym Przedwiecznym Jednorodzonym
227 II, 6 | światopoglądów, do wszystkich ludzi dobrej woli. Zbliżamy się
228 II, 6 | stawał wielokrotnie obok ludzi sądzonych z powodu prawdy,
229 III, 1 | Dobrego Pasterza wszystkich ludzi. W imię tej troski — jak
230 III, 1 | tych czterech miliardów ludzi żyjących na naszej planecie,
231 III, 3 | sobie te pytania miliardy ludzi żyjących we współczesnym
232 III, 3 | człowieczeństwo, o przyszłość ludzi na tej ziemi. Kościół, który
233 III, 3 | człowieczeństwo, o przyszłość ludzi na tej ziemi, a więc o kierunek
234 III, 4 | musi mówić do wszystkich ludzi dobrej woli, o którym musi
235 III, 4 | zaangażowania się poszczególnych ludzi oraz wolnych i solidarnych
236 III, 4 | solidarnego rozwoju poszczególnych ludzi i narodów, jak to przypomniał
237 III, 5 | wzrosła świadomość społeczna ludzi, a wraz z tym potrzeba prawidłowego
238 III, 5 | pragnę w imieniu wszystkich ludzi wierzących na świecie zwrócić
239 IV, 2 | powołaniem teologów i wszystkich ludzi nauki w Kościele, ażeby
240 IV, 3 | się udziałem wszystkich ludzi zjednoczonych z Chrystusem. ~
241 IV, 3 | dociekliwością teologów, ludzi głębokiej wiary i modlitwy,
242 IV, 3 | okoliczności życia współczesnych ludzi. Tym niemniej jest rzeczą
243 IV, 4 | wychowując nowe pokolenia ludzi zdolnych do tego, aby całe
244 IV, 4 | wszyscy stanowimy, jest „dla ludzi” w tym właśnie znaczeniu,
245 IV, 4 | do których On skierowuje ludzi — mężczyzn czy kobiety —
246 IV, 4 | posługi wśród wszystkich ludzi. Pełna prawda o ludzkiej
247 IV, 5 | staje się Kościołem żywych ludzi — żywych, bo ożywianych
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
248 Wprow, 0, | Równocześnie jednak są to dzieje ludzi, poddanych na tej ziemi
249 I, 1, | odnosi się do wszystkich ludzi stworzonych „na obraz i
250 I, 1, | który ogarnia wszystkich ludzi, szczególne miejsce zajmuje „
251 I, 1, | odnosi się ono do wszystkich ludzi, ma w sobie pełnię i powszechność („
252 I, 1, | końca: w stronę wszystkich ludzi. Do Maryi to błogosławieństwo
253 I, 1, | odnosi się do wszystkich ludzi — to wybranie Maryi jest
254 I, 1, | sobie, jak nikt inny wśród ludzi, ów „majestat łaski”, jaką
255 I, 2, | światłem na oświecenie” ludzi. Czyż nie okazało się to
256 I, 2, | także Józefowi, bo on wobec ludzi zastępował Mu ojca. Dlatego
257 I, 2, | Maryi był uważany przez ludzi za „syna cieśli” (por. Mt
258 I, 2, | i w łasce u Boga i u ludzi” (Łk 2, 52). Coraz bardziej
259 I, 2, | bardziej ujawniało się oczom ludzi upodobanie, jakie Bóg w
260 I, 2, | A pierwszą pośród tych ludzi, którym dane było odkryć
261 I, 2, | Wzgardzony i odepchnięty przez ludzi, Mąż boleści (...) wzgardzony
262 I, 2, | stając się podobnym do ludzi”. A oto teraz, na Golgocie, „
263 I, 2, | zawartej w grzechu pierwszych ludzi. Tak uczą Ojcowie Kościoła,
264 I, 2, | także Ona jest obecna wśród ludzi. Poprzez Syna rozjaśnia
265 I, 3, | się więc w trosce Maryi o ludzi, w wychodzeniu im naprzeciw
266 I, 3, | powiedzieć Synowi o potrzebach ludzi. Jej pośrednictwo ma więc
267 I, 3, | Chrystusa staje się wobec ludzi rzecznikiem woli Syna, ukazując
268 I, 3, | rola Maryi w stosunku do ludzi żadną miarą nie przyćmiewa
269 I, 3, | macierzyństwo Maryi względem ludzi było już zarysowane — w
270 I, 3, | Matką Chrystusa i Matką ludzi: jest Ona bowiem „złączona
271 II, 1, | Kościoła poprzez dzieje ludzi i ludów. Wiadomo, że u początku
272 II, 2, | szlachetnych ziem: ziem ludzi prostych, myślicieli i świętych.
273 II, 3, | ramienia swego,~rozprasza [ludzi] pyszniących się zamysłami
274 II, 3, | drogi ziemskiego bytowania ludzi. Pielgrzymowanie Kościoła,
275 III, 1, | rola Maryi w stosunku do ludzi żadną miarą nie przyćmiewa
276 III, 1, | Błogosławionej Dziewicy na ludzi wywodzi się (...) z upodobania
277 III, 1, | tego, aby „stała się matką ludzi w porządku łaski”. Wskazują
278 III, 1, | Odkupienia ogarnia wszystkich ludzi. Tak więc w ten szczególny
279 III, 2, | apostolskim posługiwaniem wśród ludzi. Świadomość ta pozwalała
280 III, 2, | pomnożenia życia Bożego w duszach ludzi odkupionych” 135. ~Magisterium
281 III, 3, | wytrwale Matkę Boga i Matkę ludzi, aby Ona, która modlitwami
282 Zak, 0, (147)| swej miłości zwraca się do ludzi jak do przyjaciół i obcuje
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
283 Wprow, 0, | wiodącą do Niego. ~Liczba tych ludzi, którzy nie znają Chrystusa
284 Wprow, 0, | Dla tej ogromnej liczby ludzi, umiłowanych przez Ojca,
285 I, 0, | wiekami (...). Dla nas, ludzi i dla naszego zbawienia
286 I, 2, | strony czy to poszczególnych ludzi, czy to zbiorowisk społecznych
287 I, 3, | że Bóg miłuje wszystkich ludzi i wszystkim daje możliwość
288 I, 3, | Chrystusie dla wszystkich ludzi i konieczność Kościoła w
289 I, 4, | jak i w przeszłości, wielu ludzi nie ma możliwości poznania
290 I, 4, | chrześcijan, ale także wszystkich ludzi dobrej woli, w których sercu
291 I, 5, | życie, by świadczyć wobec ludzi o tej wierze, przekonani,
292 I, 5, | grzech i śmierć, i pojednał ludzi z Bogiem. ~Chrystus ogłosił
293 I, 5, | zbawienie dla wszystkich ludzi. ~Na pytanie: „Dlaczego
294 I, 5, | całego człowieka i wszystkich ludzi, otwierając ich na wspaniałe
295 II, 0, | Stworzycielem i Ojcem wszystkich ludzi, o wszystkich się troszczy,
296 II, 2, | przeznaczone jest dla wszystkich ludzi, gdyż wszyscy są powołani,
297 II, 2, | początku do wyzwolenia od nich ludzi. W Jezusowej perspektywie
298 II, 2, | w ofierze Jego życia za ludzi (por. J 15, 13), ukazującej
299 II, 2, | jest komunia wszystkich ludzi pomiędzy sobą i z Bogiem. ~
300 II, 2, | Królestwo dotyczy wszystkich ludzi, społeczeństwa, całego świata.
301 II, 4, | dla Chrystusa oraz cały ludzi, wśród ludzi i dla ludzi” 27. ~ ~
302 II, 4, | Chrystusa oraz cały ludzi, wśród ludzi i dla ludzi” 27. ~ ~
303 II, 4, | ludzi, wśród ludzi i dla ludzi” 27. ~ ~
304 II, 5, | przyjmowane i wzrastało wśród ludzi, aż Chrystus „przekaże królowanie
305 III, 0, | Niemniej — w ludziach i przez ludzi — Duch Święty pozostaje
306 III, 2, | cierpienia oraz kulturę ludzi, by głosić im zbawienie
307 III, 4, | zmartwychwstały „działa w sercach ludzi mocą Ducha swojego, nie
308 III, 4, | Święty działa w sercach ludzi i w dziejach narodów, w
309 IV, 0, | Apostołów do wszystkich ludzi, wszystkich narodów i do
310 IV, 2, | Kościoła: narody, grupy ludzi, środowiska społeczno-kulturowe,
311 IV, 2, | i głosić ją innym grupom ludzi. To jest w ścisłym sensie
312 IV, 2, | Kościołów wśród narodów i grup ludzi, w których jeszcze nie istnieją,
313 IV, 4, | i w odniesieniu do grup ludzi ściśle określonych. ~Mnożenie
314 IV, 4, | misyjnych ad gentes, grupy ludzi i obszary, do których ewangelizacja
315 IV, 4, | musi mieć na uwadze grupy ludzi najbardziej marginalnych
316 IV, 5, | zapewniają dobro wspólne ludzi i ludów. Trzeba dążyć do
317 IV, 5, | niczego nie narzuca: szanuje ludzi i kultury, zatrzymuje się
318 IV, 6, | że wzrasta stale liczba ludzi, którzy nie znają Chrystusowego
319 V, 2, | pozbawiać Dobrej Nowiny ludzi umiłowanych i zbawionych
320 V, 3, | Pragnę zachęcić tych ludzi, by otwarli się w pełni
321 V, 4, | któremu spodobało się „powołać ludzi do uczestnictwa w swym życiu,
322 V, 5, | miejskie i wiejskie środowiska ludzi prostych, stają się zaczynem
323 V, 6, (92) | zrozumiały dla miejscowych ludzi, a potem je w tym języku
324 V, 7, | która oświeca wszystkich ludzi — nie zmniejsza to jego
325 V, 7, | która oświeca wszystkich ludzi” 105, ziarna i promienie,
326 V, 8, | umiłowanego, równość wszystkich ludzi jako dzieci Bożych, panowanie
327 V, 8, | rozwoju człowieka i wszystkich ludzi. ~
328 VI, 0, | Jezus wybiera i wysyła ludzi jako swych świadków i apostołów,
329 VI, 5, | poznane przez wszystkich ludzi na całym świecie i przez
330 VI, 6, | 73. Wśród ludzi świeckich, którzy stają
331 VII, 2, | a uczynię was rybakami ludzi” (Mt 4, 19). Niech wam nie
332 VII, 4, | zjawiskiem przemieszczania się ludzi, wymagają od chrześcijan
333 VII, 5, | Instytuty misyjne kierowały ludzi i przeznaczały odpowiednie
334 VII, 7, | bardziej słuchać Boga niż ludzi” (Dz 5, 29). ~ ~
335 VII, 8, | 10). ~Ogromna jest liczba ludzi czekających jeszcze na Chrystusa:
336 VII, 8, | jeszcze na Chrystusa: wielu ludzi o różnych kulturach, do
337 VII, 8, | wiecznego przeznaczenia ludzi i odpowiada tajemniczemu
338 VIII, 2, | stawszy się podobnym do ludzi. A w zewnętrznym przejawie,
339 VIII, 3 | Miłować Kościół i ludzi, tak jak umiłował ich Jezus ~
340 VIII, 3, | dla wszystkich narodów i ludzi, zwłaszcza dla najmniejszych
341 VIII, 4, | gorąco oświecić wszystkich ludzi blaskiem Chrystusa jaśniejącym
342 Zak, 0, | i słowem, do wszystkich ludzi i do wszystkich narodów.
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
343 I, | chrześcijan i wszystkich ludzi dobrej woli, którym leży
344 III, | Bóg wymaga od wybranych ludzi, przyjęta z wiarą w Jego
345 IV, | ludy” (Ps 117, 1). Dla nas, ludzi współczesnych, ich apostolat
346 V, | głosów niezliczonych rzesz ludzi, który tysiącami tonów,
347 V, | na wszystkich bez wyjątku ludzi (por. Mt 5, 45), mówił: „
348 V, | każdego człowieka i wszystkich ludzi, zjednoczyć ich między sobą
349 VII, | zachęta dla chrześcijan i ludzi naszej epoki, aby razem
350 VIII, | wszystkim rzeczom istnienie, a ludzi powołałeś do życia wiecznego; ~
351 VIII, | Jednorodzonego Syna, który dla nas ludzi i dla naszego zbawienia
352 VIII, | świadomości współczesnych nam ludzi! Pragniemy przyjąć w całej
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
353 I, | stara się więc tak prowadzić ludzi, aby — także z pomocą refleksji
354 I, | pośród których upływa życie ludzi i społeczeństw. ~
355 I, | progressio, skierowanej do ludzi i społeczeństw lat sześćdziesiątych,
356 I, | sposób dotyczącego wszystkich ludzi, daje okazję do tego, by
357 II, | nadzieja, smutek i trwoga ludzi współczesnych, zwłaszcza
358 II, | naszych czasach, zwłaszcza ludzi ubogich. W obliczu rozległej
359 II, | w konkretny sposób losem ludzi11; nawiązanie do rażących
360 II, | różnic w sytuacji tych samych ludzi12; potwierdzenie nauczania
361 II, | Kościoła, jak i do „wszystkich ludzi dobrej woli” 18, dokumentu
362 II, | stosowanie Słowa Bożego do życia ludzi i społeczeństwa oraz do
363 II, | krajów rozwiniętych, a rzesze ludzi pozbawionych dóbr i usług,
364 II, | z natury dla wszystkich ludzi, a więc również dobrodziejstw
365 II, | niedorozwojem tylu milionów ludzi. Z ogromną ścisłością Encyklika
366 III, | konkretnych i niepowtarzalnych ludzi, którzy cierpią pod nieznośnym
367 III, | nędzy. Jest wiele milionów ludzi, którzy stracili nadzieję,
368 III, | podmiotowości społeczeństwa oraz ludzi — obywateli. Człowiek i
369 III, | chociaż są kierowane wolą ludzi, działają w sposób jakby
370 III, | demograficznym i wielkiej liczbie ludzi młodych, to w przypadku
371 III, | lub też przez trzymanie ludzi w niepewności i niepokoju
372 III, | koncepcjami samego rozwoju ludzi i ludów; obydwie są niedoskonałe
373 III, | przeznaczone dla wszystkich ludzi. ~
374 III, | przeznaczonych dla wszystkich ludzi. ~Widziany w ten sposób
375 III, | tle prawdziwych potrzeb ludzi i konieczności użycia stosownych
376 III, | i niszczenie bez różnicy ludzi i dóbr, na tworzenie klimatu
377 III, | aspektem jest u bardzo wielu ludzi pełna świadomość własnej
378 III, | słuszną uznanie zaangażowania ludzi rządzących, polityków, ekonomistów,
379 III, | ekonomistów, syndykalistów, ludzi nauki i pracowników Instytucji
380 III, | do tego, aby coraz więcej ludzi mogło cieszyć się dobrodziejstwem
381 III, (48) | polepszenia bytu materialnego ludzi, lecz także popieram ich
382 IV, | społecznych, łatwo przemienia ludzi w niewolników „posiadania”
383 IV, | wniosek, przynajmniej dla ludzi wierzących w Słowo Boże,
384 IV, | całego człowieka i wszystkich ludzi pod pretekstem ciężaru walki
385 IV, | całego człowieka i wszystkich ludzi” 55. ~
386 V, | płaszczyźnie zachowania ludzi jako osób odpowiedzialnych
387 V, | uzależniając od siebie postępowanie ludzi. ~„Grzech” i „struktury
388 V, | świętego Boga, Jego plan wobec ludzi, Jego sprawiedliwość i Jego
389 V, | i Dawca życia wymaga od ludzi określonych postaw, wyrażających
390 V, | całego człowieka i wszystkich ludzi” 66. ~Dla chrześcijan, podobnie
391 V, | zaprasza jednako wszystkich ludzi. Stąd ważność budzenia sumienia
392 V, | Boga, braterstwa wszystkich ludzi w Chrystusie, „synów w Synu”,
393 VI, | całego człowieka i wszystkich ludzi”. ~
394 VII, | dzisiejszego świata, z czego wielu ludzi mniej lub bardziej jasno
395 VII, (87) | chrześcijan wysiłki wszystkich ludzi dobrej woli”; por także
396 VII, | całego człowieka i wszystkich ludzi”, jest również sprawą religijną
397 VII, | wierności naszemu powołaniu ludzi wierzących. Ponieważ zależy
398 VII, | jednoczy wzajemnie nas, ludzi, więzią doskonalszą od jakiegokolwiek
399 VII, | miłością serca wszystkich ludzi i spraw, aby pragnęli postępu
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
400 I, 2, | ta porusza bardzo wielu ludzi na całym świecie, a także
401 I, 2, | ekumenizmie dostrzega „winy ludzi z jednej i z drugiej strony” 13,
402 I, 8, | uznaniu naszej kondycji jako ludzi, którzy zgrzeszyli. To ono
403 II, 1, | chrześcijan za wrogów czy ludzi obcych, ale kierując się
404 II, 11, | i dokonał dla zbawienia ludzi, zwłaszcza tajemnice Jego
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
405 Wprow, 1, | wierzących, ale do wszystkich ludzi dobrej woli. Sobór Watykański
406 Wprow, 2, | podejmowanych przez poszczególnych ludzi i całe społeczności? Czy
407 I, 5, | wyłącznie dla jakiegoś kręgu ludzi. Zachęta: „idź, sprzedaj,
408 I, 6, | Jego miłości do Ojca i do ludzi. Jezus żąda, by tę właśnie
409 I, 7, | im o wszechmocy Bożej: „U ludzi to niemożliwe, lecz u Boga
410 I, 8, | przeniknięcia Objawienia w życie ludzi oraz rozumienia nowych sytuacji
411 II, 1, | jest otwarta na wszystkich ludzi; ale jest także „teologią”,
412 II, 1, | wrażliwości i problemom ludzi naszych czasów. Kościół,
413 II, 2, | Wypowiedź Soboru skierowana do ludzi współczesnych, którzy „wysoko
414 II, 5, | por. Mdr 7, 22; 8, 11). O ludzi jednak Bóg dba w inny sposób,
415 II, 5, | wyryte w duszy wszystkich ludzi i każdego człowieka, nie
416 II, 5, | mocy którego Bóg przeznacza ludzi, „by się stali na wzór obrazu
417 II, 7, | zatem wiążące dla wszystkich ludzi. Ta uniwersalność nie ignoruje
418 II, 7, | wspólnego dobra wszystkich ludzi żyjących w każdej epoce
419 II, 7, | przeszłości obowiązują wszystkich ludzi pokoleń współczesnych i
420 II, 10, | skutek oszustwa ze strony ludzi (por. Ef 4, 14) i aby nie
421 II, 13, (123)| chrześcijan, ale także wszystkich ludzi dobrej woli, w których sercu
422 II, 14, | słuchają raczej Boga niż ludzi (por. Dz 4, 19; 5, 29),
423 II, 15, | pomnożenia dóbr poszczególnych ludzi, rodzin lub społeczeństwa” 133. ~
424 III, 1, | nurtujące dziś tak wielu ludzi pytanie o to, czy posłuszeństwo
425 III, 1, | krzyżu życie za wszystkich ludzi (por. Flp 2, 6-11). Tak
426 III, 2, | którym wielu — zbyt wielu — ludzi myśli i żyje tak, „jak gdyby
427 III, 3, | mentalności poszczególnych ludzi i całego społeczeństwa.
428 III, 4, | i pokojowego współżycia ludzi, a tym samym prawdziwej
429 III, 5, | oburzenie wielkiej rzeszy ludzi, których podstawowe prawa
430 III, 5, | doniosłe znaczenie dla życia ludzi na płaszczyźnie społeczno-ekonomicznej
431 III, 5, | politycznych, ochrona praw ludzi oskarżonych w procesach
432 III, 6, | postaw sumienia spotykanych u ludzi wszystkich czasów. Celnik
433 III, 7, | często ukrytych przed oczami ludzi, to najprostsza i najbardziej
434 Zak, 1, | wierzących i wszystkich ludzi dobrej woli — Maryi, Matce
|