Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | rozpoczął już wcześniej, ale właśnie wówczas wchodził w fazę
2 I, | kwestia robotnicza”. Właśnie na temat tego sporu widzianego
3 I, | istotną treścią encykliki jest właśnie głoszenie zasadniczych wymogów
4 I, | kategoriach klasowych, lecz właśnie dlatego, że chodzi tu o
5 II, | swą własną autonomię. To właśnie nazwałem „podmiotowością”
6 II, | masowego zniszczenia (którą właśnie w tamtych latach zaczynano
7 II, | pewnej mierze zdominowany właśnie przez ideologię marksistowską,
8 II, | ludzi tamtych czasów i to właśnie stało się przyczyną wielkich
9 II, | nakazami sprawiedliwości48.~Ten właśnie błąd doprowadził do skrajnych
10 IV, | człowieka, którą jest praca: właśnie przez pracę człowiek, korzystając
11 IV, | część ziemi, nabywając ją właśnie poprzez pracę. Tu leży początek
12 IV, | drodze wolnej umowy. Otóż właśnie zdolność rozpoznawania w
13 IV, | ziemią sam człowiek. To właśnie jego inteligencja pozwala
14 IV, | ogólna koncepcja życia. To właśnie tutaj powstaje zjawisko
15 V, | właściwych granicach. Na tym właśnie polega zasada „państwa praworządnego”,
16 V, | obrazem Boga niewidzialnego i właśnie dlatego z samej swej natury
17 V, | podstawą osądu ich zachowań. To właśnie dlatego totalitaryzm stara
18 V, | troską o prawa człowieka. Właśnie dlatego te narody, które
19 V, | swojego przeznaczenia. Tej właśnie płaszczyzny dotyczy specyficzny
20 VI, | jego prawdziwą tożsamość i właśnie z niej wyrasta nauka społeczna
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
21 I, | por. Tt 3, 4). I tutaj właśnie „niewidzialne Jego przymioty”
22 I, | objawienia i wiary, ażeby w tym właśnie języku wyrazić raz jeszcze
23 II, | fizyczną, jak i moralną. Właśnie ten sposób i zakres przejawiania
24 III, | współczucie (por. Iz 63, 9). I tu właśnie zakorzenia się ufność całego
25 III, | wierność” (Wj 34, 6). W tym właśnie centralnym objawieniu cały
26 III, | Objawienia), ujawnia się właśnie poprzez miłosierdzie. Było
27 III, (4) | łaskę” czy „miłość”, to właśnie w oparciu o taką wierność.
28 III, (4) | dotrzymywał jego warunków. Ale właśnie wtedy hesed, przestając
29 IV, (5) | tych przyrzeczeń, które właśnie w macierzyństwie Bogarodzicy
30 IV, | musiała mu uświadomić tę właśnie utraconą godność. Nie myślał
31 IV, | ścisłej sprawiedliwości. Właśnie to rozumowanie ukazuje,
32 IV, | najczęściej wynikiem takiej właśnie zewnętrznej tylko oceny.
33 IV, | autentyczną pokorą); dla ojca zaś właśnie z tego powodu staje się
34 V, | zostaje Mu oszczędzone — właśnie Jemu — to straszne cierpienie: „
35 V, | całkowicie owocuje w miłości. Właśnie dlatego owa sprawiedliwość
36 V, | stanowi szczytowy punkt tego właśnie objawienia i urzeczywistnienia
37 V, | Bogu i która jest z Boga. I właśnie na tej drodze odwiecznego
38 V, | nieposłuszeństwem Adama. I oto właśnie w Nim, w Chrystusie, zostaje
39 V, | Syna, wobec Ukrzyżowanego. ~Właśnie jako Ukrzyżowany Chrystus
40 V, | niezgłębionej tajemnicy Boga. Właśnie wtedy wypełniają się do
41 V, | Boga miłości miłosiernej właśnie przez to, że jako drogę
42 V, | Chrzciciela (por. Łk 7, 22). ~Ta właśnie „miłosierna” miłość, która
43 V, | do wszystkich, którzy tę właśnie miłosierną miłość najłatwiej
44 VII, | wiarę — znajduje w spotkaniu właśnie z Jego miłosierdziem jakiś
45 VII, | do Chrystusowego Serca; właśnie bowiem zbliżenie do Chrystusa
46 VII, | tego podstawowego tematu. ~Właśnie dlatego, że w świecie, który
47 VII, | świecie współczesnym upatruje właśnie w realizacji tego zadania.
48 VII, | J 2, 16). To w imię tej właśnie tajemnicy Chrystus uczy
49 VIII, | i jakie jej zagraża. To właśnie jest podstawowym prawem
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
50 Wstep, | nowy kult Ducha Świętego, właśnie jako nieodzowne dopełnienie
51 Wstep, | Rz 8, 22; Ga 6, 15): tak, właśnie Tego, który daje życie. ~
52 1, | J 14, 13. 16 n.). ~Tego właśnie Ducha Prawdy nazywa Chrystusa
53 1, | szczególnego wyrazu, jak właśnie tutaj. ~
54 1, | człowiekowi. Napisze św. Paweł, że właśnie na skutek grzechu „stworzenie (...)
55 1, | z pnia Jessego”) jest właśnie tą Osobą, na której „spocznie”
56 1, | 16. „Mesjasz” jest właśnie tą drogą. Zewnętrznym symbolem
57 1, | 8). Równocześnie zaś On właśnie jest tym, którego posłannictwo
58 1, | swego posłannictwa. „W tej właśnie chwili — czytamy — Jezus
59 1, | Ojciec, tylko Syn”. Ten właśnie Syn, „dla nas i dla naszego
60 1, | Darem, dokonuje się w tym właśnie momencie. Wydarzenia paschalne —
61 1, | Ojca (por. Ef 2, 18). On to właśnie jest Duchem życia, czyli
62 1, | posłannictwo. Poczuli się mężni. To właśnie sprawił w nich Duch Święty
63 1, | wyraził się w osób szczególny właśnie poprzez Sobór Watykański
64 1, | Watykański II to wszystko, i to właśnie co „Duch mówi do Kościołów” (
65 2, | do was”, wówczas — w tym właśnie kontekście — dodaje: „On
66 2, | świata, zbawienie ludzi. Właśnie to zdaje się uwydatniać
67 2, | Duch-Pocieszyciel ma o tym właśnie „sądzie” przekonywać świat,
68 2, | poniekąd za pośrednictwem tego właśnie grzechu — największego,
69 2, | grzechów człowieka. Na tej właśnie podstawie Kościół nie waha
70 2, | przez Ducha Świętego. Właśnie Duch Święty je „przenika”
71 2, | ludzkiego początku, ponieważ On właśnie jest Miłością Ojca i Syna,
72 2, | stworzenia przez Boga. To właśnie w Nim możemy pojąć uosobioną
73 2, | ludzkich sumień, jak ten właśnie grzech zostaje przezwyciężony
74 2, | 15). Potwierdzeniem tego właśnie wezwania jest „przekonywanie
75 2, | por. Rdz 2, 9. 17). W tym właśnie znaczeniu jest sumienie
76 2, | odniesienia do Stwórcy: właśnie w tym odniesieniu sumienie
77 2, | głębię”)37. W stosunku do tej właśnie „przepastnej głębi” człowieka,
78 2, | Wiemy, że owocem takiego właśnie oczyszczenia jest odpuszczenie
79 2, | sobie Boże ziarno. Dlatego właśnie rzeczywistość Boga odsłania
80 3, | ciało z Maryi Dziewicy”. To właśnie dokonało się, gdy „nadeszła
81 3, | nadziei, gdyż do takiej właśnie ludzkiej istoty przybliżył
82 3, | od Boga samego. ~Przez tę właśnie służbę — człowiek staje
83 3, | duchowe i niezniszczalne. Tam właśnie zostaje zaszczepiony przez
84 3, | wspólnie z innymi ludźmi: właśnie ze względu na to podobieństwo
85 3, | Pierwowzoru człowieka. Na tej właśnie drodze Duch Święty, umacniając
86 3, | Parakleta — Ducha Prawdy. To właśnie Sobór wyznaje jako istotną
87 3, | przeznaczeń w Bogu. Tego właśnie przybliżania się dwóch biegunów
88 3, | tylko Bóg może ją wypełnić właśnie Duchem Świętym. Czytamy
89 3, | Modlitwa Kościoła jest takim właśnie nieustającym wołaniem, w
90 Zakon, | Świętym: z Bogiem ukrytym. Tam właśnie Duch Święty staje się „źródłem
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
91 Wpr, 3 | z tajemnicy paschalnej. Właśnie dlatego Eucharystia, która
92 Wpr, 3 | Łamanie chleba » oznacza właśnie Eucharystię. Po dwóch tysiącach
93 Wpr, 4 | Mnie od tej godziny. Ależ właśnie dlatego przyszedłem na tę
94 I, 20 | powodów do nadziei? W takim właśnie świecie powinna rozbłysnąć
95 I, 20 | całe « eucharystyczne ». Właśnie ten owoc polepszania egzystencji
96 II, 22 | przyjaciółmi moimi » (J 15, 14). My właśnie żyjemy dzięki Niemu: « Ten,
97 II, 24 | Eucharystia, budując Kościół, właśnie dlatego tworzy komunię pomiędzy
98 III, 27 | precyzyjnej terminologii, właśnie w celu zachowania wiary
99 IV, 34 | zjednoczenie z nami ».69 Właśnie dlatego warto pielęgnować
100 IV, 41 | się i kultywuje komunię. Właśnie poprzez udział w Eucharystii
101 IV, 44 | 44. Ponieważ właśnie jedność Kościoła, którą
102 VI, 57 | naszemu pożytkowi. To Jej właśnie powierza umiłowanego ucznia,
103 VI, 58 | i « z » Jezusem.~To jest właśnie prawdziwa « postawa eucharystyczna ». ~
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
104 Wprow, 0, | Ducha Uświęciciela. Ale właśnie w świetle takiego „życia”
105 Wprow, 1, | niepodzielną Ewangelię. ~To dlatego właśnie człowiek, człowiek żyjący,
106 Wprow, 2, | 3. Każdy człowiek właśnie ze względu na tajemnicę
107 I, 1, | czyni się jej gwarantem. Właśnie tutaj objawia się paradoksalna
108 I, 2, | małżeńskiego — sprawiają, że ta właśnie pokusa staje się jeszcze
109 I, 2, | najbardziej rozpowszechniona właśnie w środowiskach, które odrzucają
110 I, 2, | zaskakującą sprzeczność: właśnie w epoce, w której uroczyście
111 I, 2, | bardziej gorsząca, że powstaje właśnie w społeczeństwie, dla którego
112 I, 3, | praw człowieka opiera się właśnie na uznaniu faktu, że człowiek,
113 I, 3, | słabszym, skazanym na zagładę. ~Właśnie w ten sposób można interpretować
114 I, 3, | człowieka człowiekowi. I właśnie w perspektywie tego zawierzenia
115 I, 3, | prawo do życia. ~Otóż to właśnie ma dziś miejsce także na
116 I, 4, | sumieniu każdego człowieka: właśnie w tym ukrytym sanktuarium
117 I, 5, | bez zmazy” (1 P 1, 18-19). Właśnie kontemplując drogocenną
118 I, 5, | bezinteresownym darze z siebie. Właśnie dlatego, że krew Jezusa
119 I, 5, | działania w obronie życia. Ta właśnie krew jest najmocniejszym
120 II, 1, | pokonać zło! ~W obliczu takiej właśnie sytuacji Lud Boży, a w nim
121 II, 3, | Ojca (por. Mt 6, 25-34). ~Właśnie do „ubogich” skierowane
122 II, 3, | nowość jawi się w całej pełni właśnie w sytuacjach poniżenia i
123 II, 3, | w gospodzie” (Łk 2, 7). Właśnie dzięki temu kontrastowi
124 II, 3, | wszelkie imię” (Flp 2, 8-9). Właśnie przez swoją śmierć Jezus
125 II, 4, | 26-27; Ps 8, 6). Na to właśnie pragnął zwrócić uwagę św.
126 II, 4, | istotą niewiele znaczącą, ale właśnie ten kontrast uwypukla jego
127 II, 5, | poznanie Go i umiłowanie. Właśnie w świetle tej prawdy św.
128 II, 7, | imię Set” (Rdz 5, 1-3). Właśnie ta rola współpracowników
129 II, 8, | ukrytych w łonie matek. To właśnie one — dzieci — obwieszczają
130 II, 10, | przytłaczający je ciężar, ale to ono właśnie stanowi istotną rację życia,
131 II, 11, | por. Mk 15, 24-36). Ale właśnie w obliczu tego wszystkiego, „
132 III, 2, | samego Stwórcy. Dlatego właśnie sam Bóg będzie surowym sędzią
133 III, 3, | na ciemności” (Iz 5, 20). Właśnie w przypadku przerywania
134 III, 3, | ją w łonie. Ale czasem to właśnie ona, matka, podejmuje decyzję
135 III, 3, | zabicia embrionu ludzkiego. Właśnie dlatego, niezależnie od
136 III, 3, | W rzeczywistości jednak właśnie odwaga i radość, z jaką
137 III, 5, | autorytaryzmu i nietolerancji. ~Ale właśnie problematyka szacunku dla
138 III, 5, | godnością” (1 Tm 2, 2). Właśnie dlatego prawo cywilne musi
139 III, 5, | szacunek dla sumienia innych właśnie dlatego, że społeczeństwo
140 III, 5, | Nieuznanie prawa do życia, właśnie dlatego, że prowadzi do
141 III, 5, | rozporządzenia władz — i to właśnie takiego, które było wymierzone
142 III, 5, | bały się Boga” (tamże). Właśnie z posłuszeństwa Bogu — któremu
143 III, 5, | prawo podstawowe, które właśnie z tego względu powinno być
144 III, 8, | świadczyć o niczym innym. ~Właśnie głoszenie Jezusa jest głoszeniem
145 III, 9, | słowa znaczeniu. Więcej — właśnie to wysławianie, dzięki sugestywnej
146 III, 9, | do poszukiwania sensu i właśnie w takich okolicznościach
147 III, 9, | ofiarował nam ten dar. To właśnie dokonuje się w tak wielu
148 III, 10, | samotnym, potrzebującym. Właśnie poprzez pomoc okazaną człowiekowi
149 III, 10, | korzeni życia i miłości.~Właśnie taka głęboka miłość do każdego
150 III, 10, | i najmocniejsze oparcie właśnie we wrodzonym i niezbywalnym
151 III, 11, (120)| dzieci przedstawiane są właśnie jako dar Boży (por. Ps 127 [
152 III, 12, | biologicznych wpisanych w ich osoby. Właśnie taki szacunek uprawnia,
153 III, 12, | zainteresowanie wszystkich. Właśnie w tej perspektywie ustanowiłem
154 Zak, 2, | każdym człowiekiem” 140. Właśnie w „ciele” każdego człowieka
155 Zak, 2, | odrzuceniem Chrystusa. Taka jest właśnie ta fascynująca, a zarazem
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
156 Wprow, 0, | pośród całego stworzenia właśnie jako «człowiek», czyli ten,
157 Wprow, 0, | wspólne przeznaczenie. W tym właśnie momencie wchodzi na drogę,
158 Wprow, 0, | nieuświadomionej. Zasady te, właśnie dlatego że w pewnej mierze
159 Wprow, 0, | swego pierwotnego powołania. Właśnie dlatego odczuwam nie tylko
160 I, 2, | uznał jej głęboki sens. Właśnie dlatego akt zawierzenia
161 I, 2, | nieodzownym warunkiem. Więcej, to właśnie wiara pozwala każdemu jak
162 II, 1, | kontekście, autor stwierdza, iż właśnie przez rozumowe poznawanie
163 II, 1, | Bożego Objawienia, czyli właśnie wspaniała «księga natury»:
164 II, 1, | źródło prawdziwego poznania właśnie w bojaźni Bożej: «Podstawą
165 II, 2, | rzeczywistoś(1 Kor 1, «Bóg wybrał właśnie to, co głupie w oczach świata,
166 II, 2, | miłości, Bóg jednak wybrał właśnie to, co rozum uznaje za «
167 II, 2, | pragnie ukazać: «Bóg wybrał właśnie to, co według świata jest
168 III, 1, | doznaje satysfakcji. O tym właśnie mówi św. Augustyn: «Wielu
169 III, 1, | obiektywnym stanie rzeczy. Tu właśnie znajduje się motywacja wielorakich
170 III, 2, | pierwszego kroku. Istotnie, tak właśnie dzieje się zazwyczaj w procesie
171 III, 2, | swym postępowaniem. Tutaj właśnie powinniśmy postawić pytanie
172 IV, 1, | analizy racjonalnej. Na tej właśnie podstawie Ojcowie Kościoła
173 IV, 1, | niewielu doskonałych. Tego właśnie typu ezoteryczne spekulacje
174 IV, 1, | byli to myśliciele naiwni. Właśnie dlatego, że głęboko przeżywali
175 IV, 1, | Zadaniem tych ostatnich ~Właśnie tutaj można dostrzec nowość
176 IV, 2, | świadomego wyboru46. ~Z tego właśnie powodu Kościół słusznie
177 IV, 2, | umiłowanie prawdy; jego myśl właśnie dlatego że nie traciła nigdy
178 IV, 2, | nazywać «apostołem prawdy»52. Właśnie dlatego, że zmierzał ku
179 IV, 3, | większość, ale niektóre, i to właśnie te, które zawierają w sobie
180 V, 1, | poucza nas, że należy iść tą właśnie drogą: nie wyzbywać się
181 VI, 2, | musi ona przejść. ~W tym właśnie wymiarze niezbędnego i szlachetnego
182 VII, 1, | fragmentaryzacji wiedzy. Właśnie to sprawia, że tak trudne,
183 VII, 1, | jego działaniu w świecie. Właśnie dlatego wzywa filozofię,
184 VII, 1, | antropologii, jako że to właśnie metafizyka pozwala uzasadnić
185 VII, 1, | filozofii współczesnej. Właśnie dlatego pragnę wyrazić tutaj
186 VII, 1, | samowolnie nią rozporządzać. Właśnie to zakorzenienie w tradycji
187 VII, 1, | ale także dlatego, że ten właśnie fakt każe jej na nowo przyswoić
188 Zak, 0, | coraz głębiej poznawać. ~Właśnie w świetle tego stwierdzenia
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
189 I, | niniejszy dokument poświęcić właśnie pracy ludzkiej, a bardziej
190 I, | podstawową drogą Kościoła”1, i to właśnie w oparciu o niezgłębioną
191 I, | wyraźne potwierdzenie takiego właśnie stawiania sprawy. Pozycję
192 I, | bardziej ludzkim” 2, wówczas właśnie ów klucz — praca ludzka —
193 II, | rozwój przemysłu stworzył właśnie podstawę do postawienia
194 II, | słowa znaczeniu) posiada właśnie ów zrodzony z myśli ludzkiej
195 II, | strony jej podmiotu, czyli właśnie samego człowieka. Pytania
196 II, | 7. Te właśnie podstawowe stwierdzenia
197 II, | sprawca i twórca. Takie właśnie odwrócenie porządku, bez
198 II, | struktur produkcji, jaką jest właśnie praca, wypada przyjąć, że
199 II, | Zdecydowaną uwagę na te właśnie wymiary współczesnej problematyki
200 II, | etyczno-społecznych mogą być groźne. ~Właśnie przecież ze względu na taką
201 II, | proces wychowania w rodzinie właśnie z tej racji, że każdy „staje
202 II, | się człowiekiem oznacza właśnie istotny cel całego procesu
203 III, | wcześniej zaważył na takim właśnie niehumanistycznym postawieniu
204 III, | służyć te środki. Ten to właśnie błąd porządku praktycznego
205 III, | społeczną pod kątem tej właśnie sprawy, przypominając i
206 III, | pewnej grupy społecznej — właśnie owych prywatnych posiadaczy,
207 III, | produkcji zyskuje na tym, gdy te właśnie wartości osobowe są w pełni
208 IV, | szerszym kontekście tych właśnie podstawowych praw osoby. ~
209 IV, | naturze pracy ludzkiej i w tym właśnie charakterze wypada na nie
210 IV, | zysku. Wręcz przeciwnie — to właśnie ów wzgląd na obiektywne
211 IV, | pracy w relacji do tego właśnie „pośredniego pracodawcy”,
212 IV, | wszystkich ludzi i ludów — jest właśnie stałe dowartościowywanie
213 IV, | działa prawidłowo, i to właśnie w punktach najbardziej krytycznych
214 IV, | bliższe określenie tych właśnie relacji poprzez ukazanie
215 IV, | pracownik — pracodawca, jak właśnie ten: zapłata za pracę. Bez
216 IV, | wynagrodzenie za swą pracę. Stąd właśnie sprawiedliwa płaca staje
217 IV, | formacyjnych, które ten właśnie kierunek działalności rozwijały
218 V, | 3, 13; Ap 21, 1) — które właśnie poprzez trud pracy staje
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
219 I, 2 | obowiązkiem, jest związana z tą właśnie pierwszą i podstawową prawdą
220 I, 2 | świadczy naprzód wybór tych dwu właśnie imion. Przyjmując je w ślad
221 I, 3 | swej zbawczej misji. ~Tę to właśnie współczesną świadomość Kościoła
222 I, 4 | posłanniczym dynamizmie Kościoła. Właśnie w imię tego dynamizmu, Kościół,
223 I, 4 | wdzięczność za łaskę, której właśnie w Kościele i przez Kościół
224 II, 1 | braci” (Łk 22, 32). ~I tutaj właśnie, Drodzy Bracia, a zarazem
225 II, 3 | 11; Kol 1, 20). Że to On właśnie i On jeden uczynił zadość
226 II, 3 | tej odwiecznej miłości, właśnie temu Ojcostwu, które od
227 II, 4 | uczestnictwa. I dlatego właśnie Chrystus-Odkupiciel, jak
228 II, 4 | wieczne” (por. J 3, 16). ~Właśnie owo głębokie zdumienie wobec
229 II, 5 | stronę „drugiego”, tego właśnie z kim mamy rozmawiać. Sobór
230 II, 5 | samoświadomości Kościoła właśnie przez to, że tak trafnie
231 III, 1 | rodząc się z niej, jest z tej właśnie racji powierzony trosce
232 III, 1 | por. Rdz 1, 27). Na to właśnie wskazuje również Sobór,
233 III, 1 | łaski i do chwały — to jest właśnie człowiek „każdy”, najbardziej „
234 III, 2 | każdy z osobna (gdyż jest właśnie „osobą”) — ma swoją własną
235 III, 2 | Wcielenia i Odkupienia. ~Tego to właśnie człowieka w całej prawdzie
236 III, 3 | większość, ale niektóre, i to właśnie te, które zawierają w sobie
237 III, 3 | stawiać sobie chrześcijanie właśnie dlatego, że Jezus Chrystus
238 III, 4 | tutaj nie o co innego, tylko właśnie o to, co znalazło wyraz
239 III, 4 | poszczególne jego etapy pod tym właśnie kątem widzenia. Chodzi o
240 III, 4 | społeczeństw — a chodzi tu właśnie o społeczeństwo bogate i
241 III, 4 | wolności jednych, co łączy się właśnie z niekontrolowaną etycznie
242 III, 5 | moralnych, może nade wszystko właśnie moralnych. Na pewno nie
243 III, 5 | współczesnym świecie. Ona także właśnie leży u samych podstaw pokoju
244 III, 5 | poddawania tychże stałej rewizji właśnie pod kątem obiektywnych i
245 III, 5 | programów, systemów, ustrojów właśnie pod tym jednym, zasadniczym
246 III, 5 | obywateli, pozbawiały ich tych właśnie nienaruszalnych praw człowieka,
247 III, 5 | zasadnicze uprawnienia. Ale właśnie w imię tych założeń obiektywnego
248 III, 5 | wchodzenia w szczegóły tej właśnie dziedziny, w której mielibyśmy
249 IV, 1 | zmartwychwstałego — i przez to właśnie żyje swoim własnym życiem.
250 IV, 1 | Jego Pan i Oblubieniec. Właśnie dlatego tak bardzo musi
251 IV, 1 | wbrew pozorom — wyrażają właśnie najwyższą afirmację człowieka:
252 IV, 1 | Mistrza i Odkupiciela. Tę właśnie naukę, opartą na biblijnym
253 IV, 2 | nie dochodzi do głosu ta właśnie odpowiedzialność za prawdę
254 IV, 2 | na objawione Jego Słowo; właśnie dlatego jest rzeczą konieczną,
255 IV, 3 | uczy Apostoł. W świetle tej właśnie nauki jeszcze jaśniejsze
256 IV, 3 | swój szczyt i swą pełnię właśnie w Eucharystii. W tym Sakramencie
257 IV, 3 | oddaniem Ojcu. A to oddanie, właśnie dlatego że jest bezgraniczne,
258 IV, 4 | uczestnicząc stajemy się właśnie Bożym Ludem, uwydatnił również
259 IV, 4 | dojrzałości, którą należy określić właśnie jako „panowanie”. Aby umiejętnie
260 IV, 4 | posłannictwie Chrystusa — w Jego właśnie „królewskiej posłudze” —
261 IV, 4 | znaczeniu — jest wspólnotą właśnie przez to, że wszyscy w jakiś
262 IV, 4 | II wiele uwagi poświęcił właśnie temu, żeby ukazać, w jaki
263 IV, 4 | najprostsze prace. Jest to właśnie zasada owej „królewskiej
264 IV, 4 | wymagać od siebie; wymagać właśnie tego, do czego jesteśmy
265 IV, 4 | jest „dla ludzi” w tym właśnie znaczeniu, że w oparciu
266 IV, 4 | i służbie. Do takiej to właśnie „wolności wyswobodził nas
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
267 Wprow, 0, | Matkę, była już na ziemi. To właśnie Jej „poprzedzenie” przyjścia
268 I, 1, | bogaty do nich odpowiednik właśnie w Liście do Efezjan, w tekście
269 I, 1, | Miriam (= Maryja)”, ale właśnie tym nowym imieniem: „łaski
270 I, 1, | człowieczeństwem, w Niej właśnie się urzeczywistnia i dokonuje. „
271 I, 2, | 34). Otóż stanie się to właśnie „mocą Najwyższego”, podobnie
272 I, 2, | obecna w tajemnicy Chrystusa właśnie przez to, że „uwierzyła”.
273 I, 2, | Bogu” — uczy Sobór29. Takie właśnie ujęcie wiary znalazło doskonałe
274 I, 2, | miejscu odnoszą się do tego właśnie momentu30. ~Przy zwiastowaniu
275 I, 2, | poczęła duchem niż ciałem: właśnie przez wiarę! 35 Słusznie
276 I, 2, | w sposób dziewiczy — to właśnie owo „Święte” — „Syn Boży”,
277 I, 3, | dziecięctwa Jezusa. Tam właśnie Maryja jest obecna jako
278 I, 3, | przez św. Łukasza, uczy właśnie o tym nowym znaczeniu macierzyństwa. ~
279 I, 3, | najszczególniejszy odnosi się właśnie do Niej. Czyż Maryja nie
280 I, 3, | nad życiem ludzkim. Tak właśnie mówił o Mesjaszu prorok
281 I, 3, | czerpie całą moc swoją” 44. Właśnie w takim znaczeniu wydarzenie
282 II, 1, | nie zna zmierzchu” 57. ~Właśnie na tej drodze-pielgrzymce
283 II, 1, | Pana” (por. Łk 1, 45). Ta właśnie wiara Maryi, która oznacza
284 II, 1, | oparcia dla swojej wiary. I to właśnie żywe uczestnictwo w wierze
285 II, 2, | Dzieciątkiem Jezus w ramionach: właśnie to odniesienie do Syna wsławia
286 III, 1, | kolei trzeba powiedzieć, że właśnie dzięki tej pełni łaski i
287 III, 1, | współdziałanie takie — to właśnie owo pośrednictwo podporządkowane
288 III, 1, | ma też to zadanie, właśnie Matki, pośredniczki łaski,
289 III, 2, | zjednoczenia z Bogiem”, to właśnie na zasadzie swego macierzyństwa:
290 III, 2, | 12; 2 Kor 11, 2). Takie właśnie dziewictwo — na wzór Dziewicy
291 III, 2, | Matki Odkupiciela. Jest to właśnie macierzyństwo duchowe, które
292 III, 2, | szczególny poprzez takie właśnie synowskie zawierzenie względem
293 III, 2, | pierwsza „uwierzyła” — i tą właśnie wiarą Oblubienicy i Matki
294 III, 3, | 48. Właśnie szczególna więź ludzkości
295 III, 3, | Poczęcia, zdefiniowanej właśnie przed stu laty, oraz w tajemnicy
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
296 Wprow, 0, | wyraz tej trosce misyjnej, i właśnie bezpośredni kontakt z ludami,
297 I, 1, | krzyża” (Kol 1, 19-20). Ta właśnie jedyna w swoim rodzaju wyjątkowość
298 II, 4, | Królestwa rozumie się w takim właśnie całościowym ujęciu. Niewątpliwie
299 IV, 0, | Odkupiciela człowieka. Właśnie to jest zadaniem specyficznie
300 V, 2, | życie”, Boskie i wieczne. To właśnie jest ta Dobra Nowina, która
301 V, 2, | Dajemy temu świadectwo my właśnie oraz Duch Święty” (Dz 5,
302 V, 3, | niemało jest takich, którzy właśnie tam, gdzie wypełnia się
303 V, 4, | aczkolwiek niedoskonałą. Na tym właśnie fundamencie opierają się
304 V, 8, | wyzwala i tworzy postęp właśnie dlatego, że prowadzi do
305 V, 8, | Północ świata zbudowała taki właśnie „model rozwoju” i rozpowszechnia
306 VI, 0, | narodów. Młode Kościoły, właśnie dlatego, „aby ten misyjny
307 VI, 2, | Instytuty misyjne powstały właśnie w krajach, które przedtem
308 VI, 4, | macierzyństwa duchowego. Właśnie misja ad gentes daje im
309 VI, 7, | posłał” (J 17, 21). W tej właśnie komunii tkwi fundament skuteczności
310 VII, 7, | zakonnych i innych Kościołów. A właśnie dając hojnie ze swojego,
311 VII, 7, | wysyłajcie misjonarzy w świat! Właśnie ze względu na dręczące was
312 VIII, 2, | Chrystusa Zbawiciela. Taki właśnie jest cel duchowości misjonarza: „
313 VIII, 2, | Ewangelii” (1 Kor 9, 22-23). ~Właśnie dlatego, że jest „posłany”,
314 VIII, 4, | i pokoju, miłość, czyli właśnie Błogosławieństwa realizowane
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
315 I, | naszej epoce, aby w niej właśnie odsłoniły się w nowej pełni
316 III, | 10. Właśnie z tego powodu uważali za
317 IV, | kanonicznej Bułgarii, która właśnie wówczas przyjęła oficjalne
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
318 I, | kościelnych oraz świeckich. W tym właśnie celu Papieska Komisja Iustitia
319 II, | zdać sprawę” z tego faktu24 właśnie dlatego, że dotyka on bezpośrednia
320 III, | niedopuszczalne zacofanie, a właśnie w tej strefie geopolitycznej
321 III, | o wiele bardziej złożona właśnie dlatego, że osiągnęła wymiary
322 III, | nawet w krajach bogatych. Właśnie wewnątrz tych krajów występują,
323 III, | przestaje się modlić (...) jest właśnie Stałe dowartościowywanie
324 III, | działa prawidłowo, i to właśnie w punktach najbardziej krytycznych
325 III, | najnowsza, często się ulega. ~Ta właśnie nienormalna sytuacja, będąca
326 III, | tej nowej formie przemocy. Właśnie ludy najuboższe doznają
327 IV, | współczesnego świata polega właśnie na tym, że stosunkowo nieliczni
328 IV, | wyczerpuje się on jednak w tym właśnie wymiarze. Zredukowany doń,
329 IV, | pracy, aby podkreślić, że właśnie człowiek jest zawsze protagonistą
330 IV, | zaczyna się dokonywać — właśnie dlatego, że nie bierze pod
331 IV, | którą Grecy, czyniąc aluzję właśnie do porządku, jaki ją wyróżnia,
332 IV, | uporządkowany system, którym właśnie jest kosmos. ~Drugi wzgląd
333 V, | jednostki lub wspólnoty. To właśnie Bóg, „który kieruje ludzkimi
334 V, | podziwu świadectwo takiej właśnie solidarności i mogą służyć
335 VI, | podstawę i uzasadnienie właśnie w zasadzie powszechnego
336 VI, (81) | l.c., s. 284: „A przecież właśnie tym mężczyznom i niewiastom
337 VI, (81) | niewiastom trzeba pomóc, ich właśnie trzeba przekonać, że sami
338 VII, | i wartościowym. Do tego właśnie zmierza rozwój, a raczej
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
339 Wprow, 0, | wzbudzić w każdym dobrą wolę, właśnie w perspektywie głoszenia
340 Wprow, 0, | 4. Jest to właśnie zadanie Biskupa Rzymu jako
341 Wprow, 0, | braci” (por. Łk 22, 32). Właśnie ludzka słabość Piotra ukazuje
342 I, 1, | Chrystusa, to znaczy w tym właśnie akcie, przez który Bóg za
343 I, 2, | ponieważ pragnie jedności, i właśnie w jedności wyraża się cała
344 I, 2, | wszystkimi wiekami. Taki właśnie jest sens modlitwy Chrystusa: „
345 I, 2, | wyraziście. Ekumenizm stara się właśnie sprawić, aby częściowa komunia
346 I, 3, | spraw ekumenizmu nastąpiło właśnie w okresie, gdy rozpoczynały
347 I, 4, | że Cyryl i Metody z tego właśnie powodu podjęli trud przełożenia
348 I, 4, | przybierać różne formy. Właśnie odnowa form wyrazu staje
349 I, 4, | niezmiennym sensie38.~„Ta właśnie odnowa ma wybitnie ekumeniczne
350 I, 5, | Jestem świadom tego, że właśnie Sobór Watykański II otworzył
351 I, 5, | komunii45. W ramach tych właśnie odwiedzin prawie zawsze
352 I, 5, | modlitwa braci i sióstr. Właśnie dlatego, że są oni rozłączeni,
353 I, 8, | którzy zgrzeszyli. To ono właśnie otwiera w braciach, żyjących
354 I, 9, | wiary. Przede wszystkim te właśnie rozbieżności należy podjąć
355 II, 6, | istniejącej komunii i zwraca uwagę właśnie na bogatą rzeczywistość
356 II, 8, | Bożej miłości. Czyż nie stąd właśnie wzięło początek tradycyjne
357 II, 8, | dążyć do stworzenia takiej właśnie rzeczywistości i do niej
358 II, 11, | ekumeniczny rozpoczął się właśnie w kręgu Kościołów i Wspólnot
359 II, 11, | znaczenie kwestii ekumenicznej. Właśnie dlatego, że dążenie do pełnej
360 III, 2, | namaszczenie Duchem Świętym134. Ten właśnie Duch wspomaga Magisterium
361 III, 3, | przelania krwi. A czyż takie właśnie przywiązanie nie jest potrzebne
362 III, 3, | dialogiem nawrócenia”? Czyż ten właśnie dialog nie podkreśla, że
363 III, 3, | najpierw i przede wszystkim, tę właśnie rzeczywistość świętości139.~
364 III, 5, | Jezusa, kończy swą drogę właśnie tu, w Rzymie, tu także składa
365 III, 5, | Paweł, Apostoł Narodów, właśnie w Rzymie składa swe najwyższe
366 III, 5, | 31-32). Wydaje się, że właśnie na tle ludzkiej słabości
367 III, 5, | wszystkich Pasterzy polega właśnie na tym, że ma on „czuwać” (
368 III, 6, | wskazuje na potrzebę takiej właśnie posługi? Przewodniczyć w
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
369 Wprow, 1, | znają samego Boga. Wie, że właśnie poprzez życie moralne otwiera
370 Wprow, 2, | i teologii moralnej. To właśnie jest szczególnym przedmiotem
371 I, 1, | i celu życia człowieka. Właśnie w tej perspektywie Sobór
372 I, 4, | przestrzeganiem Bożych przykazań: to właśnie przykazania wskazują człowiekowi
373 I, 4, | Znamienne jest jednak, że właśnie drugie z tych przykazań
374 I, 4, | serca, które kocha i które - właśnie dlatego, że kocha - gotowe
375 I, 5, | nadal czegoś mu brakuje. Właśnie do świadomości tego braku
376 I, 5, | z których pierwsze to właśnie błogosławieństwo ubogich - „
377 I, 5, | sobie perspektywie, obiecuje właśnie owo „dobro”, które otwiera
378 I, 5, | autoportretem Chrystusa i właśnie dlatego stanowią zaproszenie
379 I, 6, | dóbr i siebie samego. Tak właśnie kończy się rozmowa Jezusa
380 I, 6, | ludzi. Jezus żąda, by tę właśnie miłość naśladowali ci, którzy
381 I, 7, | miłość. Z drugiej strony, to właśnie świadomość otrzymania daru,
382 I, 7, | Prawo zostało ogłoszone właśnie w chwili, gdy Duch Święty
383 I, 8, | posłudze ich następców. To właśnie stanowi treść żywej Tradycji,
384 I, 8, | obowiązku, by wypowiedzieć się właśnie na temat zagadnień, które
385 II, 3, | człowiekowi. W rzeczywistości właśnie przez to przyjęcie prawa
386 II, 3, | człowiekowi przez Boga. Otóż te właśnie kierunki myślowe doprowadziły
387 II, 4, | bynajmniej odrzucenia, ale właśnie przyjęcie prawa moralnego,
388 II, 6, | powierzona samej sobie i właśnie w jedności duszy i ciała
389 II, 6, | mądrym zamysłem Stwórcy. Właśnie w świetle prawdy o godności
390 II, 7, | znika z pierścienia” 92. ~Właśnie dzięki tej „prawdzie” można
391 II, 7, | nakazują wypełnianie takich właśnie czynów i rozwijanie takich
392 II, 7, | poza kulturę. To „coś” to właśnie ludzka natura: to ona jest
393 II, 7, | się do „początku”, i to właśnie w dyspucie o pewnych normach
394 II, 9, | rozporządzenia. Dlatego właśnie sumienie ma moc wiążącą” 103, ~
395 II, 9, | wołanie, na głos Boga. W tym właśnie i w niczym innym kryje się
396 II, 9, | zapisanym w jego sercu. Właśnie o sądzie nad czynami, a
397 II, 9, | łączącą wolność z prawdą. Właśnie dlatego sumienie wyraża
398 II, 10, | zaślepieniu” 109. Na to właśnie niebezpieczeństwo zniekształceń
399 II, 10, | 2). W rzeczywistości to właśnie „serce” nawrócone ku Bogu
400 II, 11, | zawsze zagraża niewola. Tak właśnie dzieje się w przypadku aktu
401 II, 11, | świadome i wolne decyzje. Właśnie dlatego ta opcja zostaje
402 II, 12, | teologicznej, jaką jest właśnie «opcja fundamentalna» rozumiana
403 II, 13, | urzeczywistnia w ludzkich czynach. Właśnie poprzez swoje czyny człowiek
404 II, 13, | przez przykazania. O tym właśnie przypomina sam Jezus w odpowiedzi
405 II, 13, | problemem „źródeł moralności”. Właśnie wokół niego rozwinęły się
406 II, 15, | także wymiar duchowy: to właśnie one stanowią treść prawa
407 II, 15, | posłuszeństwo i miłość. Właśnie dlatego — powtórzmy — należy
408 II, 15, | miłości Boga i bliźniego. To właśnie sprawia dar Ducha Świętego,
409 III, 1, | natychmiast dostrzec, że właśnie wokół tej zasadniczej kwestii
410 III, 2, | Boża jest doskonała. Po tym właśnie poznajemy, że jesteśmy w
411 III, 4, | prawdziwego wzrostu moralnego. I właśnie dlatego posługa ta jest
412 III, 5, | obrazem Boga niewidzialnego i właśnie dlatego z samej swej natury
413 III, 6, | Chrystusa? Bowiem chodzi właśnie o to: o rzeczywistość odkupienia
414 III, 8, | nad treścią samej wiary. Właśnie tej „wierze szukającej zrozumienia”
415 Zak, 1, | wezwiemy. Więcej, to grzech właśnie sprawia, że tym większym
416 Zak, 1, | kocha go miłością Matki. Właśnie ze względu na tę miłość
|