Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | Troska pasterska każe mi jednak rozważyć również niektóre
2 Wprow, | Tego rodzaju analiza nie ma jednak na celu formułowania sądów
3 I, | przez Papieża10. Papież był jednak w pełni świadomy, że pokój
4 I, | wyłącznie pozaziemskiemu, które jednak nie oświecało i nie kształtowało
5 I, | ziemi18. Nie oznacza to jednak, że przytoczone racje przemawiające
6 I, | współczesnej rzeczywistości. Trzeba jednak już teraz wyraźnie sobie
7 II, | rodzaju środkami. Dał on jednak właściwą ocenę niebezpieczeństwa,
8 II, | proletariatu). (...) To jednak nie rozwiąże trudności,
9 II, | powinno ingerować. Ma ono jednak obowiązek określania ram
10 II, | europejskim broń zamilkła; jednak trzeba pamiętać, że prawdziwy
11 II, | 19. W chwili jednak zakończenia drugiej wojny
12 II, | społeczności przed komunizmem, jednak czyniąc tak, narażają się
13 II, | tego procesu, nie można jednak przemilczeć faktu, że całościowy
14 III, | rzeczywistości je pomnaża.~Nie można jednak pomijać niezliczonych uwarunkowań,
15 III, | doraźną korzyść, pozostając jednak do niej przywiązany. Porządek
16 III, | sposób raj na ziemi. Żadnego jednak wyposażonego w organizację
17 III, | raz na zawsze, niemniej jednak chrześcijanin musi walczyć
18 III, | 3, 13; Ap 21, 1), dopóki jednak trwa czas, w sercu ludzkim
19 III, | pokoju i przebaczenia.~Trzeba jednak podejmować konkretne działania
20 III, | własnego rozwoju; trzeba jednak im to w sposób racjonalny
21 III, | sprawiedliwości. Leży to jednak również w interesie Europy
22 III, | rozpaczy.~Ta potrzeba nie może jednak prowadzić do osłabienia
23 III, | bronią60. Przede wszystkim jednak będzie musiał zniknąć ten
24 IV, | praca i ziemia; nie zawsze jednak pozostają one w tej samej
25 IV, | 32. Istnieje jednak inna forma własności, która
26 IV, | niej korzystania. Trzeba tu jednak podkreślić specyficzne różnice
27 IV, | 33. Należy jednak ostrzec oraz ujawnić niebezpieczeństwa
28 IV, | Trzeciego Świata. Byłoby jednak błędem rozumienie pojęcia „
29 IV, | Trzeciego Świata występują jednak również w krajach rozwiniętych,
30 IV, | zaspokajania potrzeb. Dotyczy to jednak tylko tych potrzeb, za których
31 IV, | odpowiednią cenę. Istnieją jednak liczne ludzkie potrzeby,
32 IV, | spłacane, jest słuszna; żądać jednak lub oczekiwać spłaty, gdy
33 IV, | na ich zaspokojenie. Jest jednak oczywiste, że dziś problem
34 IV, | sobie uzasadnione; trudno jednak nie podkreślić związanych
35 IV, | prawdy i dobra. Jest on jednak również uwarunkowany strukturą
36 IV, | przeznaczenia. Często się jednak zdarza, że zniechęcony do
37 IV, | działalności ludzkiej. Jeżeli jednak się ją absolutyzuje i produkcja
38 IV, | osoby. Wiąże się z nimi jednak niebezpieczeństwo przyjęcia
39 IV, | alienacji są fałszywe, to jednak alienacja połączona z utratą
40 IV, | problemom, nie wystarcza jednak do ich rozwiązania. Istnieje
41 V, | osoby ludzkiej94.~Wolność jednak w pełni jest dowartościowana
42 V, | gospodarczej i kierowanie nim; tu jednak główna odpowiedzialność
43 V, | inicjatywy jednostek, co jednak nie oznacza, że nie ma ono
44 V, | przeszkody dla rozwoju. Jednak oprócz funkcji harmonizowania
45 V, | ludzkiej. Nie obeszło się jednak bez przesady i nadużyć,
46 V, | solidarności. Zdarza się jednak, że kiedy rodzina postanawia
47 V, | i ubogacania103. Jeżeli jednak jakaś kultura zamyka się
48 V, | w dobrobyt gospodarczy. Jednak, aby tego dokonać, ubogi —
49 VI, | społecznej”. Tylko wiara jednak objawia mu w pełni jego
50 VI, | dobrobytu. Coraz bardziej jednak odczuwa się potrzebę, by
51 VI, | Papież Leon XIII stwierdził jednak z bólem, że ówczesne ideologie,
52 VI, | 28). Chrześcijanin wie jednak dobrze, że „nowość”, której
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
53 III, | transcendentną. Jego doskonałość, to jednak miłość jest od niej „większa”.
54 III, | się od sprawiedliwości, a jednak jej się nie sprzeciwia,
55 III, (4) | sprawiedliwości (prawnej), może jednak i powinien nadal ufać i
56 III, (4) | tekstu. Należy liczyć się jednak z tym, że Nowy Testament
57 IV, | do dóbr materialnych. A jednak poza powierzchnią tych słów
58 IV, | wyrażenia „miłosierdzie”. A jednak w sposób ogromnie precyzyjny
59 IV, | tego świadom; świadomość ta jednak każe mu tym wyraźniej widzieć
60 V, | tajemnicy paschalnej sięga jednak jeszcze głębiej. Krzyż pozostawiony
61 V, | świadkami Zmartwychwstałego. Jednak również i w tym uwielbieniu
62 V, | Przenajświętszej Trójcy. ~Nade wszystko jednak powyższe tytuły, jakie odnosimy
63 VI, | uprzemysłowionych, to nie można jednak zaprzeczyć, że perspektywa
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
64 1, | ciągu mówi Chrystus: „Gdy jednak przyjdzie Pocieszyciel,
65 1, | Ducha poprzez Niego — to jednak ich starotestamentowy kontekst
66 1, | przyjęty jako Mesjasz, to jednak u początku publicznej działalności,
67 1, | echem słów Izajasza — z tym jednak, że u Proroka słowa te odnosiły
68 1, | został uwielbiony. W dniu jednak Zielonych Świąt zstąpił
69 2, | J 16, 7). ~Najbardziej jednak znamienne jest wyjaśnienie,
70 2, | świata o grzechu” — musimy jednak równocześnie zachować pełny
71 2, | śmierć krzyżową. Trudno jednak nie dostrzec, że ów „wąski”,
72 2, | współistotnego Ojcu! Podobnie jednak, jak śmierć Boga-Syna przezwyciężyła
73 2, | 2, 16 n.). Równocześnie jednak, w świetle całego kontekstu
74 2, | samego człowieka. ~Niemniej jednak, to nieposłuszeństwo oznacza
75 2, | Rdz 6, 5-7). Najczęściej jednak Pismo Święte mówi nam o
76 2, | możliwości interpretacji, to jednak rozważania o obecności Ducha
77 2, | będą im odpuszczone. Kto by jednak zbluźnił przeciw Duchowi
78 2, | Ef 4, 30). Nade wszystko jednak Kościół nie przestaje z
79 3, | wieczne” (J 3, 16). „Gdy jednak nadeszła pełnia czasu, zesłał
80 3, | Przedwiecznym. To narodzenie jednak, czy ponowne narodzenie,
81 3, | świecie i w człowieku znalazła jednak swój nowy wyraz i widzialny
82 3, | Dzieje zbawienia mówią nam jednak, że owo przybliżanie się
83 3, | na [skutki] grzechu, duch jednak posiada życie na skutek
84 3, | Chrystusie. Z pewnością musimy jednak stwierdzić, że to kończące
85 3, | człowieka na ziemi. Równocześnie jednak modlitwa ta zatrzymuje się
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
86 Wpr, 4 | uczniowie Mu towarzyszyli, a jednak doświadcza samotności i
87 Wpr, 5 | Eucharystii. W sposób szczególny jednak winno towarzyszyć szafarzowi
88 Wpr, 9 | tajemnicy Eucharystii, to jednak w swoich licznych dokumentach,
89 II, 22(41) | mówi: « Nie zbuduje się jednak żadnej wspólnoty chrześcijańskiej,
90 III, 30 | podzielać tę samą wiarę. Nadal jednak pozostaje w mocy uwaga,
91 III, 30 | sakramentu Kapłaństwa, to jednak sprawując w świętej Uczcie
92 III, 30 | braci odłączonych, winni jednak powstrzymać się od uczestnictwa
93 III, 32 | eucharystycznej. Wymaga to jednak obecności prezbitera, gdyż
94 III, 32 | na łasce Chrztu św. Takie jednak rozwiązania należy uznawać
95 IV, 35 | Eucharystii nie może być jednak punktem wyjścia komunii,
96 IV, 37 | gdyż dotyczy ona sumienia. Jednak wprzypadkach zachowania,
97 IV, 44 | Watykański II. 93 ~Chciałbym jednak przypomnieć to, co w Encyklice
98 IV, 45 | jedności, nie dotyczy to jednak w szczególnych przypadkach
99 V, 47 | marnotrawstwem » nie do przyjęcia. Jednak ocena ze strony Jezusa jest
100 V, 50 | przestrzeń twórczą artystom. Jednak sztuka sakralna musi odznaczać
101 V, 51 | chrześcijaństwem.~Potrzeba jednak, aby to ważne dzieło przystosowania
102 VI, 53 | mówi się o Maryi. Wiadomo jednak, że była Ona obecna wśród
103 VI, 53 | łamaniu chleba » (Dz 2, 42).~Jednak poza Jej uczestnictwem w
104 Zak, 61 | ludzkie zdolności; mamy jednak Eucharystię i wobec niej
105 Zak, 61 | utracić tego skarbu, potrzeba jednak poszanowania wymogów wypływających
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
106 Wprow, 1, | i kobiety. Nie jest ono jednak rzeczywistością „ostateczną”,
107 I, 1, | Kaina; bardzo jasno wskazuje jednak, że Bóg, choć wybiera ofiarę
108 I, 1, | udziałem na zawsze. ~Bóg jednak, który zawsze jest miłosierny,
109 I, 2, | W tym miejscu pragniemy jednak zwrócić szczególną uwagę
110 I, 2, | egzystencjalnych, które jednak nikogo nie zwalniają z obowiązku
111 I, 3, | zależności od innych. Czyż można jednak pogodzić takie założenie
112 I, 3, | staje się siła. Jest to jednak dokładne zaprzeczenie tego,
113 I, 3, | W rzeczywistości mamy tu jednak do czynienia jedynie z tragicznym
114 I, 3, | innymi i przeciw innym. To jednak oznacza śmierć prawdziwej
115 I, 5, | sprawiedliwości”, przede wszystkim jednak błaga o miłosierdzie19,
116 I, 5, | uwagi. W rzeczywistości jednak podjęto już i nadal podejmuje
117 II, 5, | miłości: „Wszystkim tym jednak, którzy Je przyjęli, dało
118 II, 6, | sprawowana przez Boga nie jest jednak zagrażającą samowolą, ale
119 II, 7, | przyszłość. ~Niezależnie jednak od specyficznej misji rodziców,
120 II, 8, | 15, 5). Przede wszystkim jednak do głosu dochodzi tu przeświadczenie,
121 II, 9, | swych lat” (Iz 65, 20).~Jak jednak w latach starości stawić
122 II, 9, | Żaden człowiek nie może jednak samowolnie decydować o tym,
123 III, 1, | zamysłu Bożego. Nie jest to jednak panowanie absolutne, ale
124 III, 2, | można przekroczyć. Pośrednio jednak skłania do przyjęcia pozytywnej
125 III, 2, | obrony społeczeństwa. Dzisiaj jednak, dzięki coraz lepszej organizacji
126 III, 3, | przestępstwa” 54. ~Dzisiaj jednak świadomość jego zła zaciera
127 III, 3, | niepokoju nurtującego sumienia. Jednak żadne słowo nie jest w stanie
128 III, 3, | sposób doświadczalnie, to jednak sama wiedza naukowa o embrionie
129 III, 3, | narodzić dziecka. Zważywszy jednak, że możliwości leczenia
130 III, 3, | eutanazji. ~W rzeczywistości jednak właśnie odwaga i radość,
131 III, 4, | przedłużenie życia, nie należy jednak przerywać normalnych terapii,
132 III, 4, | przez medycynę. Niemniej jednak „nie należy pozbawiać umierającego
133 III, 5, | jego oddziaływania węższy. Jednak „w żadnej dziedzinie życia
134 III, 5, | poważniejsze szkody92, nigdy jednak nie może uznać, że jest
135 III, 5, | niegodziwym; w takim przypadku jednak przestaje być prawem i staje
136 III, 5, | chłopców” (Wj 1, 17). Trzeba jednak zwrócić uwagę na głęboki
137 III, 5, | życia ludzkiego. Z drugiej jednak strony można się słusznie
138 III, 7, | pozbawia ani nie umniejsza jednak odpowiedzialności osoby,
139 III, 9, | i eutanazja, nie należy jednak pomijać innych momentów
140 III, 10, | przeważać. Przede wszystkim jednak jest to potrzeba zrodzona
141 III, 10, | odpowiedzialności. Nikt jednak nie może się od niej uchylić,
142 III, 10, | skuteczną ochronę prawną. Jest jednak przekonany, że głos moralnej
143 III, 12, | niegodziwe. Nie ulegajcie jednak zniechęceniu i nie traćcie
144 III, 12, | kultury życia i miłości”. My jednak wiemy, że możemy ufać w
145 Zak, 1, | do życia Bożego. Nie może jednak zapominać, że ta jego misja
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
146 Wprow, 0, | Zachodzie, nie powinniśmy jednak zapominać również o jej
147 Wprow, 0, | 4. Trzeba jednak zauważyć, że za jednym słowem
148 Wprow, 0, | nurtu z całą filozofią. Jest jednak oczywiste, że w takich przypadkach
149 Wprow, 0, | osiągnięcia nie powinny jednak przesłaniać faktu, że tenże
150 I, 1, | 7; Rz 16, 25-26), teraz jednak objawionej: «Spodobało się
151 I, 2, | 13. Nie należy jednak zapominać, że Objawienie
152 I, 2, | tajemnice Boże13; mimo to jednak nasze poznanie tego oblicza
153 I, 2, | sferze tajemnicy. Te znaki jednak, choć z jednej strony pomnażają
154 I, 2, | działa mocą swojego Ducha, ma jednak rację św. Tomasz, gdy mówi: «
155 I, 2, | istnienia; z drugiej strony jednak to poznanie odsyła nieustannie
156 I, 2, | znaleźć nie sposób. Kiedy jednak próbowałem odegnać od siebie
157 I, 2, | natarczywością. (...) Czegóż się jednak podjąłem, ja nieszczęsny,
158 I, 2, | czymś większym od Ciebie, to jednak jest niemożliwe»20. ~
159 II, 1, | właściwych rozumowi, tak jednak, aby wiara nie została wyłączona
160 II, 1, | dowartościować rozum, nie trzeba go jednak przeceniać. Wiedza przez
161 II, 2, | zamysły Boże (por. 30, 1-6). Jednak mimo zmęczenia wierzący
162 II, 2, | źródłem życia i miłości, Bóg jednak wybrał właśnie to, co rozum
163 III, 2, | 28. Trzeba jednak przyznać, że nie zawsze
164 III, 2, | konsekwencji. Nawet wówczas jednak, gdy jej unika, prawda wywiera
165 III, 2, | aktywności myślowej. Gdy jednak dokona się ten proces, zdarza
166 III, 2, | bezpieczeństwa. Zarazem jednak poznanie oparte na wierze,
167 III, 2, | aby to zobrazować! Od razu jednak przychodzi mi tu na myśl
168 IV, 1, | Dz 14, 16-17). Ponieważ jednak w religii pogańskiej to
169 IV, 1, | chrześcijan do filozofii, trzeba jednak przypomnieć, że zachowywali
170 IV, 1, | o Chrzest. Nie znaczy to jednak, że nie troszczyli się o
171 IV, 1, | wiodących do prawdy; ponieważ jednak prawda chrześcijańska ma
172 IV, 1, | umacniało prawdę, ponieważ jednak udaremnia napaści sofistyki
173 IV, 1, | posługiwała się filozofią, zarazem jednak starała się wyraźnie od
174 IV, 1, | szkołami filozoficznymi, żadna jednak nie spełniła jego oczekiwań.
175 IV, 1, | filozofiami Ojcowie nie wahali się jednak wskazać w nich zarówno elementów
176 IV, 1, | odkrywa. W tym momencie jednak rozum jest też w stanie
177 IV, 2, | tej mądrości, nie zapomina jednak o istnieniu jej dwóch innych,
178 IV, 3, | sensu swojego życia. Mimo to jednak obecna relacja między wiarą
179 V, 1, | objawionej. ~Historia pokazuje jednak, że myśl filozoficzna, zwłaszcza
180 V, 1, | 51. Nie należy jednak pojmować tego rozeznania
181 V, 1, | niebezpiecznych. Mimo to jednak Kościół wie, że «skarby
182 V, 1, | poznanie wiary: «Chociaż jednak wiara jest ponad rozumem,
183 V, 2, | Magisterium nie ograniczało się jednak do wskazywania błędów i
184 V, 2, | neotomistyczna nie była jednak jedynym przejawem odrodzenia
185 V, 2, | poszukiwaniach, nie powinno jednak być rozumiane jako pośrednie
186 V, 2, | dziedzictwo kultury i tradycji. Jednak poznawanie zwyczajów tradycyjnych
187 VI, 1, | przedmiocie studiów, nie należy jednak zapominać, że niezbędne
188 VI, 2, | uzasadnione, nie należy go jednak błędnie rozumieć: nie powinno
189 VI, 2, | refleksji filozoficznej, zarazem jednak wskazuje na niezbędne i
190 VI, 2, | słusznej autonomii; rozum jednak ze swej strony nie powinien
191 VII, 1, | się uwięzić. Tylko tutaj jednak sens istnienia osiąga swój
192 VII, 1, | bezpodstawność tego poglądu, teraz jednak odrodził się on w nowej
193 VII, 1, | sferze filozofii, zachowując jednak pewną dwuznaczność, zarówno
194 VII, 1, | pokusa rozpaczy. ~Pozostaje jednak prawdą, że nadal istnieje
195 VII, 2, | funkcjonalny. Oznaczałoby to jednak przyjęcie nieodpowiedniego
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
196 I, | tych poczynań. Równocześnie jednak czynię to wedle ewangelicznego
197 II, | sposób niezbity. Kościół jednak czerpie to swoje przekonanie
198 II, | jest mieszkańcem, pośrednio jednak można rozumieć cały świat
199 II, | naturalne. Daleko bardziej jednak człowiek „panuje nad ziemią”,
200 II, | ekonomicznego; równocześnie jednak z tą afirmacją powstały
201 II, | i powołany do pracy, to jednak nade wszystko praca jest „
202 II, | wartość przedmiotową, trzeba jednak podkreślić, że każda z nich
203 II, | wzbogacenie. Równocześnie jednak nie sposób nie zauważyć,
204 II, | społeczne. Równocześnie jednak poszczególne systemy ideologiczne
205 III, | osobnych kwalifikacji, jest jednak w tymże procesie produkcji
206 III, | dialektycznym. Wydaje się jednak, iż dla podstawowego, w
207 III, | kapitalizmu i liberalizmu, może jednak powtarzać się w innych okolicznościach
208 III, | własności „uspołecznionej” — to jednak argument personalistyczny
209 IV, | zasadzie normalny, może jednak łatwo stawać się okazją
210 IV, | człowieka pracy nie może być jednak skazywane na to, ażeby było
211 IV, | kształtują. Rozważanie to jednak nie posiada znaczenia li
212 IV, | dziedzinach życia. Winny one jednak mieć możliwość wykonywania
213 IV, | wszystkich, równocześnie jednak każdy rodzaj pracy, każdy
214 IV, | wykonywanej pracy. Równocześnie jednak zachodzi różnica pomiędzy
215 IV, | dobro wspólne. Równocześnie jednak zadaniem związków nie jest
216 IV, | ciało i władze, stanowią jednak o szczególnym znaczeniu
217 IV, | trudne, należałoby sobie jednak życzyć, aby właściwe pojmowanie
218 IV, | to zjawisko stare, które jednak wciąż się odnawia. Również
219 IV, | natury, przede wszystkim jednak stanowi na ogół stratę dla
220 IV, | niż własna ojczyzna. ~A jednak — jeśli nawet emigracja
221 V, | sprawiedliwości”; równocześnie jednak „Chrystus przez swoje zmartwychwstanie
222 V, | Łk 9, 25). Oczekiwanie jednak nowej ziemi nie powinno
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
223 I, 1 | rozprzestrzenił się już jednak na całą ziemię aż po jej
224 I, 2 | do was” (J 16, 7). „Gdy jednak przyjdzie Pocieszyciel,
225 I, 4 | mowa w czasie Soboru. Jeśli jednak jest rzeczą słuszną, ażeby
226 I, 6 | co słuszne — nie może ona jednak oznaczać gubienia pewności
227 II, 6 | który powiedział: „nadchodzi jednak godzina, owszem już jest,
228 III, 3 | czyni je takim. Pytanie jednak, które uporczywie powraca,
229 III, 4 | przyczyny historyczne. Mają jednak równocześnie swój potężny
230 III, 5 | historycznych. Niemniej jednak, nie stosując nawet takich
231 III, 5 | moc Chrystusowego krzyża. Jednak na mocy mego urzędu pragnę
232 IV, 2 | pewien pluralizm metod, to jednak nie może ona odbiegać od
233 IV, 3 | do naszych dni52. Śmiało jednak możemy powiedzieć, iż nauczanie
234 IV, 3 | współczesnego. Nie możemy jednak zapominać, że samo nawrócenie
235 IV, 3 | osobistego nawrócenia — to jednak w ostateczności trzeba,
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
236 Wprow, 0, | uczczeniu narodzin Maryi. ~O ile jednak w tej sprawie trudno ustalić
237 Wprow, 0, | niniejszych rozważaniach pragnę jednak nawiązać nade wszystko do
238 Wprow, 0, | dzieje dusz”. Równocześnie jednak są to dzieje ludzi, poddanych
239 Wprow, 0, | Kor 13, 12). Równocześnie jednak, w tym eschatologicznym
240 I, 2, | 2, 30-32). Równocześnie jednak Symeon zwraca się do Maryi
241 I, 2, | Mt 2, 1-12). Równocześnie jednak, już u początku swego życia,
242 I, 2, | 27; l Kor 2, 11). O ile jednak od chwili zwiastowania objawiony
243 I, 2, | radosnej nowiny. Nietrudno jednak dostrzec w nim także swoisty
244 I, 2, | samym domu w Nazarecie. ~A jednak, kiedy po znalezieniu w
245 I, 2, | Ewangelista dodaje: „Oni jednak (Józef i Maryja) nie zrozumieli
246 I, 3, | była Tą, która uwierzyła. Jednak w miarę jak odsłaniało się
247 I, 3, | duchowej? Sam fakt jest jednak wymowny. Zapewne w wydarzeniu
248 I, 3, | nie mają”). Posiada ona jednak znaczenie symboliczne: owo
249 II, 1, | obietnicę ciemnością, a jednak nawet pod Krzyżem „nie ustawała
250 III, 2, | umiłowanego Mistrza. Skoro jednak Maryja została jemu samemu
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
251 Wprow, 0, | działalności misyjnej. ~Do tego jednak, by głosić naglącą potrzebę
252 Wprow, 0, | gospodarczego i technicznego, która jednak skłania do poszukiwania
253 I, 1, | porządku pośrednictwa, to jednak czerpią one znaczenie i
254 I, 2, | wymiaru horyzontalnego. Czym jednak staje się człowiek bez otwarcia
255 I, 2, | wyborowi człowieka, należy ją jednak stawiać, ponieważ „rzesze
256 I, 2, | chwili dziejowej” 13. Należy jednak jeszcze powiedzieć za Soborem,
257 I, 4, | wszystkich. Oczywiste jest jednak, że dziś, tak jak i w przeszłości,
258 II, 0, | plan miłości. Równocześnie jednak Bóg jest Stworzycielem i
259 II, 2, | ludzkich nieszczęść, oznaczają jednak również, że w Królestwie
260 II, 5, | chce (por. J 3, 8). Trzeba jednak od razu dodać, że ten doczesny
261 III, 1, | dwa elementy znajdują się jednak we wszystkich wersjach.
262 III, 1, | Ewangeliści podkreślają jednak, że misja uczniów jest współpracą
263 IV, 1, | całego Ludu Bożego. Trzeba jednak strzec się przez ryzykiem
264 IV, 3, | Jedną z najpoważniejszych jednak przyczyn słabego angażowania
265 IV, 4, | Chrystusa nie ma granic. Można jednak zarysować różne kręgi, w
266 IV, 4, | jego misyjną obecność. Jest jednak również prawdą, że działalność
267 IV, 4, | ewangelizacja61. ~Sytuacje jednak nie są jednorodne. Uznając
268 IV, 4, | a potem odrzucił, żyjąc jednak nadal w kulturze, która
269 IV, 4, | społecznego przekazu nie ma jednak wyłącznie na celu zwielokrotnienia
270 IV, 5, | jego wpływów. Nie chodzi jednak o problem religii większości
271 IV, 6, | otworzyli dla wiary,. ~Pozostaje jednak faktem, że „krańce ziemi”,
272 V, 1, | kulturze narodowej, zawsze jednak w wolności, którą przyniósł
273 V, 3, | darowi Bożemu. Równocześnie jednak decyduje o dynamicznym i
274 V, 3, | solidarności. Zapomina się jednak, że każdy człowiek, by zrealizować
275 V, 4, | duszpasterskiej. Niektóre jednak punkty winny być wyjaśnione. ~
276 V, 4, | religijnym, z wykluczeniem jednak wszelkiego pozoru indyferentyzmu
277 V, 4, | obfite owoce. Pozostaje jednak sprawą coraz bardziej naglącą,
278 V, 6, | tradycjami kulturowymi, zawsze jednak w zgodności z obiektywnymi
279 V, 6, | kulturami, nie zapominając jednak o niebezpieczeństwach zniekształceń,
280 V, 7, | między religijnym, odczuwa jednak potrzebę godzenia ich w
281 VI, 0, | zadanie wspólnotowe, uznając jednak w swym łonie „specjalnych
282 VI, 2, | uczniu Chrystusowym, to jednak Chrystus Pan powołuje zawsze
283 VI, 4, | licznych Instytutów; pragnąłbym jednak, by była bardziej doceniania
284 VI, 5, | zatem posługa kapłańska, to jednak misje, w różnych swoich
285 VI, 6, | powinności156. ~Nie można jednak zapominać, że praca katechistów,
286 VI, 7, | skuteczności misji. ~Kościół jednak jest komunią widzialną i
287 VI, 7, | sprawami, nie przeoczając jednak miejscowych różnic” 162,
288 VII, 4, | pierwsze wspólnoty. ~O wiele jednak liczniejsi są mieszkańcy
289 VII, 7, | narodzie i jego kulturze, winny jednak w sposób konkretny zachowywać
290 VII, 8, | pokusę pesymizmu. Jest to jednak wrażenie nieuzasadnione,
291 VIII, 2, | Jest to ogołocenie, które jednak przeniknięte jest miłością
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
292 II, | gdzie żyło wielu Słowian. Jednak już około roku 840 porzucił
293 II, | Patriarchy tegoż miasta. Wkrótce jednak zapragnął uwolnić się od
294 II, | monastycznemu. Ponownie jednak został wspólnie z nim, jako
295 II, | działalność apostolska została jednak przerwana na skutek powikłań
296 III, | osobiście uwikłani, potrafili jednak zawsze utrzymać nieskażoną
297 III, | własnej kultury, równocześnie jednak starali się poznać dogłębnie
298 IV, | Słowianami z serca”, to jednak pozostaną oni ludźmi kultury
299 IV, | obrzędy w języku greckim, to jednak wysokiej kulturze konstantynopolitańskiej,
300 IV, | Patriarchatowi Konstantynopola, to jednak nie wahali się zdawać sprawę
301 IV, (16) | nimi spotkaniu przyznali jednak obu Braciom całkowitą słszność.
302 VII, | Przykład Cyryla i Metodego ma jednak szczególne znaczenie na
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
303 II, | niniejszych refleksji. ~Naprzód jednak pragnę zatrzymać się nad
304 II, | et spes był tego echem22, jednak nauczanie społeczne Kościoła
305 III, | Ukazany wyżej obraz byłby jednak niepełny, gdyby do „ekonomicznych
306 III, | ekonomiczną i polityczną. Niemniej jednak nie można stwarzać pozorów,
307 III, | tutaj pełnej analizy. Trudno jednak pominąć milczeniem ważny
308 III, | mniej rozwiniętych. Ludy te jednak często nie poddają się swemu
309 IV, | 28. Równocześnie jednak przeżywa kryzys sama koncepcja „
310 IV, | to nie wyczerpuje się on jednak w tym właśnie wymiarze.
311 IV, | prawdziwego rozwoju nie można jednak nigdy tracić sprzed oczu
312 IV, | pokusą bałwochwalstwa; rozwój jednak zasadniczo jest zgodny z
313 V, | współczesnego świata. Trudno jednak dojść do głębokiego zrozumienia
314 V, | do prze widzenia. Trzeba jednak mieć odwagę podjęcia tej
315 VI, | posłannictwa w świecie. ~Kościół ma jednak „ogromne doświadczenie w
316 VI, | niesprawiedliwości. Należy jednak wyjaśnić, że przepowiadanie
317 VI, | To ostatnie nie może być jednak oderwane od przepowiadania,
318 VI, | sytuacji lokalnych, nie można jednak zapominać o tych żądaniach,
319 VI, | działały na rzecz ludów, jednak ludzkość, stojąca wobec
320 VI, | słabo rozwiniętych, które jednak potrafiły osiągnąć samowystarczalność
321 VI, | wymienione. Równocześnie jednak wymaga ona gotowości do
322 VII, | Pan wróci”. Oczekiwanie jednak nigdy nie może być dla człowieka
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
323 Wprow, 0, | nieustannie czyni pokutę. Zarazem jednak uznaje i jeszcze bardziej
324 I, 2, | Kościół. Prawie wszyscy jednak, chociaż w różny sposób,
325 I, 2, | Kościół katolicki nie zapomina jednak, że z winy wielu jego członków
326 I, 2, | łasce Bożej nie zostało jednak zniszczone to, co należy
327 I, 4, | 19. Niemniej jednak doktryna powinna być przedstawiana
328 I, 5, | Modlitwa o jedność nie jest jednak zastrzeżona wyłącznie dla
329 I, 6, | chrześcijanami. We wszystkim tym jednak zawiera się wymóg wzajemności.
330 II, 2, | głos odosobniony.~Nie tylko jednak zwierzchnicy Wspólnot jednoczą
331 II, 8, | łaski i wzrostu. Niestety jednak, stopniowe oddalanie się
332 II, 8, | podkreślił, że „praktyka jednak duszpasterska wykazuje,
333 II, 9, | należy kontynuować. Już teraz jednak można stwierdzić, że nastąpiło
334 II, 11, | Dekret stwierdza: „Trzeba jednak przyznać, że między tymi
335 II, 11, | chociaż ważne, nie wykluczają jednak wzajemnego przenikania się
336 II, 11, | powagę” 115.~Równocześnie jednak, „mają odmienne od nas zapatrywania (...)
337 II, 13, | chrześcijanami komunia wiary stanowi jednak solidną podstawę nie tylko
338 III, 1, | norm Kościoła131, Zarazem jednak ten sam rozsądek i roztropność
339 III, 5, | Głowa Kościoła. Z drugiej jednak strony, jak to już stwierdziłem
340 III, 5, | 89. Jest jednak faktem znamiennym i pocieszającym,
341 III, 5, | 95. Wszystko to jednak musi się zawsze dokonywać
342 III, 5, | przybierać dość odmienną postać. Jednak (...) pragnienie bezwzględnego
343 III, 7, | przynosić chwałę Ojcu. Jest jednak oczywiste, że podział chrześcijan
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
344 Wprow, 1, | Ciemności błędu i grzechu nigdy jednak nie zdołają do końca zgasić
345 Wprow, 1, | Chrystusowego, szczerym sercem jednak szukają Boga i wolę Jego
346 Wprow, 2, | wiedzy moralnej8. ~Dziś jednak wydaje się konieczna refleksja
347 I, 3, | Zastępów” (Iz 6, 3). ~Jeśli jednak tylko Bóg jest Dobrem, to
348 I, 4, | jestem Pan, twój Bóg”. Trudno jednak nie zauważyć, które przykazania
349 I, 4, | 10, 28). Znamienne jest jednak, że właśnie drugie z tych
350 I, 5, | ideału doskonałości, to jednak ma świadomość, że daleko
351 I, 5, | zachowaj przykazania”; jest jednak pewne, że zaangażowanie
352 I, 5, | apostoł Paweł. Natychmiast jednak dodaje: „Tylko nie bierzcie
353 I, 5, | zgładzone przez chrzest, czy jednak wraz ze zniszczeniem niegodziwości
354 I, 5, | niepewności i słabości, możemy jednak nią iść dzięki łasce, która
355 I, 7, | człowieka, zamysłu, które ma jednak człowiek po grzechu nie
356 II, 1, | wyrażania, przy zachowaniu jednak tego samego sensu i znaczenia” 46.
357 II, 1, | teologicznych pojawiły się jednak pewne interpretacje moralności
358 II, 1, | bardziej filozoficznego. Aby jednak „święcie strzec i wiernie
359 II, 2, | odpowiednie. Niektóre z nich jednak odchodzą od prawdy o człowieku
360 II, 2, | sumienia. Wskutek tego zanikł jednak nieodzowny wymóg prawdy,
361 II, 2, | sprawiedliwości. Niektórzy jednak posuwają się dalej i wychodząc
362 II, 3, | tego ogrodu”. Nie jest to jednak wolność nieograniczona:
363 II, 3, | innym kierunku zmierzają jednak niektóre współczesne tendencje
364 II, 3, | fundamentu norm moralnych, to jednak została pobudzona do głębokiego
365 II, 3, | indywidualne sumienie. ~Ponieważ jednak zapomniano o zależności
366 II, 3, | 37. Aby jednak życie moralne pozostało
367 II, 3, | moralnej, nie dopuszczając jednak, aby tezy oparte na błędnym
368 II, 4, | Boga. ~Sobór przestrzega jednak przed fałszywą koncepcją
369 II, 5, | dobro, a unikać zła. Aby to jednak było możliwe, musi umieć
370 II, 5, | Mdr 7, 22; 8, 11). O ludzi jednak Bóg dba w inny sposób, niż
371 II, 5, | ludzkiego rozumu nie mogłyby jednak mieć mocy prawa, gdyby nie
372 II, 6, | miłości Boga i bliźniego. Bóg jednak — twierdzą ci sami teologowie —
373 II, 6, | właściwego postępowania, nie mogą jednak przesądzać o moralnej ocenie
374 II, 7, | sprawiedliwie, nie czyni jednak zeń swej nowej siedziby,
375 II, 7, | prawa moralnego. Ponieważ jednak prawo naturalne wyraża godność
376 II, 7, | pozostają w mocy, muszą jednak być uściślane i definiowane „
377 II, 7, (100)| przedstawiane pod warunkiem jednak, że zachowują ten sam sens
378 II, 8, | danej sytuacji, nie mogą jednak zastąpić człowieka w podjęciu
379 II, 9, | samym sobą. W rzeczywistości jednak jest to dialog człowieka
380 II, 10, | swojej godności. Nie można jednak tego powiedzieć w przypadku,
381 II, 10, | mylnie za prawdę. Nie wolno jednak nigdy mylić błędnego „subiektywnego”
382 II, 10, | rozważyć słowa Psalmu: „kto jednak dostrzega swoje błędy? Oczyść
383 II, 11, | Niektórzy autorzy proponują jednak daleko bardziej radykalną
384 II, 11, | Bożym powołaniem. Ta możność jednak urzeczywistnia się w aktach
385 II, 12, | dokonuje. Z drugiej strony jednak „powinno się unikać sprowadzania
386 II, 13, | wciąż na nowo (...). Tu jednak narodziny nie są następstwem
387 II, 13, | 74. Od czego jednak zależy jakość moralna wolnego
388 II, 13, | przez rozum i Objawienie, to jednak nie uważają, że istnieją
389 II, 13, | słuszne” albo „niesłuszne”, co jednak nie pozwalałoby orzec, że
390 II, 14, | teorie sprzeciwiają się jednak nauczaniu Kościoła, kiedy
391 II, 14, | możliwości zaistnienia dobra, to jednak należy podkreślić, że dotyczyło
392 II, 15, | świadectwu rozumu wiemy jednak, że istnieją przedmioty
393 II, 15, | osiągnięcia większego dobra, to jednak nigdy nie wolno, nawet dla
394 II, 15, | tej prawdzie. ~Istnieje jednak potrzeba, Bracia w Biskupstwie,
395 III, 3, | nie ujdę waszych rąk. Wolę jednak niewinna wpaść w wasze ręce,
396 III, 4, | współczucia. W rzeczywistości jednak macierzyńskości Kościoła
397 III, 5, | dzisiejszym świecie. Jak jednak uczy nas historia i doświadczenie,
398 III, 6, | nawet do męczeństwa. Jak jednak dowodzi powszechne i codzienne
399 III, 6, | nawet bardzo trudne, nigdy jednak nie jest niemożliwe. To
400 III, 6, | tym zakresie». Jakie są jednak «konkretne możliwości człowieka»?
401 III, 6, | zmniejszałyby jego odpowiedzialność. Jednak w swojej modlitwie nie wspomina
402 III, 8, | niezgłębiona (por. Ef 3, 19), to jednak dla rozumu, będącego danym
403 III, 8, | humanistyczne i przyrodnicze — to jednak nie może być podporządkowana
404 III, 8, | pewne zadania; nie mogą jednak nigdy czuć się zwolnieni
405 III, 8, | wieczne?” (Mt 19, 16). Każdy jednak musi zwrócić się z tym pytaniem
406 Zak, 1, | skomplikowaną rzeczywistością, może jednak prowadzić do zrozumienia
407 Zak, 1, | naszą ludzką kondycję, jest jednak całkowicie otwarta na działanie
|