Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | wzbogacenia życia wiary, należy również owocna działalność
2 Wprow, | nowych potrzeb ewangelizacji, należy do zadań pasterzy. Tego
3 I, | tym kontekście wspomnieć należy zwłaszcza encyklikę Libertas
4 I, | straciły dzisiaj swą wartość. Należy to raz jeszcze z naciskiem
5 I, | Wraz z tym prawem, które — należy to podkreślić — Papież wyraźnie
6 I, | tym jasnym stwierdzeniu należy widzieć zalążek zasady głoszącej
7 I, | oddać każdemu to, co mu się należy. „Chroniąc zaś prawa poszczególnych
8 II, | gromadzenie pewnych oszczędności. Należy zatem dokładać starań, by
9 II, | Również tutaj przypomnieć należy rolę związków zawodowych,
10 II, | do samobójstwa ludzkości. Należy więc odrzucić wiodącą do
11 II, | ludzkiej, w imię których należy mu się przeciwstawiać.~Inną
12 III, | gospodarczego, której nie należy rozpatrywać jedynie jako
13 III, | technicznego, ale raczej należy widzieć w tym następstwo
14 III, | ekonomicznej. Z tym aspektem należy z kolei połączyć wymiar
15 III, | miejsce w czasach minionych. Należy życzyć sobie, by nienawiść
16 III, | 29. Rozwoju nie należy ponadto pojmować w znaczeniu
17 III, | korzystanie z własnej wolności. Należy tę zasadę odwrócić i uznać
18 IV, | Jeśli zaś się pytamy, jak należy używać bogactw, Kościół
19 IV, | osobistej i rodzinnej, i należy je uważać za poszerzenie
20 IV, | 33. Należy jednak ostrzec oraz ujawnić
21 IV, | z tym wiążą, jest to, co należy się człowiekowi, ponieważ
22 IV, | wzniosłą godność. To, co należy się człowiekowi, musi gwarantować
23 IV, | istotną funkcję kulturową. Należy umożliwić pracownikom uczestniczenie
24 IV, | przedsiębiorstwa; obok niego należy brać pod uwagę czynniki
25 IV, | organizacji gospodarczej. Należy obalać bariery i monopole,
26 IV, | wyrzeczeń. W takich sytuacjach należy poszukiwać sposobów — i
27 IV, | zaspokajania, koniecznie należy się kierować integralną
28 IV, | niszczenia środowiska naturalnego należy tu przypomnieć bardziej
29 IV, | wyposażony. W tym kontekście należy wspomnieć o poważnych problemach
30 IV, | zespołu doznań, których należy doświadczyć, aniżeli dzieła,
31 IV, | wartością, to przyczyny szukać należy nie tylko i nie tyle w samym
32 IV, | 40. Do obowiązków Państwa należy troska o obronę i zabezpieczenie
33 IV, | ich naturę nie można i nie należy sprzedawać i kupować. Niewątpliwie
34 IV, | środek, nie zaś jako cel.~Należy sprowadzić pojęcie alienacji
35 IV, | Czy to jest model, który należy proponować krajom Trzeciego
36 IV, | postawione wyżej pytanie należy z pewnością odpowiedzieć
37 IV, | rodziny i wspólnoty, do której należy, Narodu i w końcu całej
38 V, | rządów, a także — kiedy należy to uczynić — zastępowania
39 V, | politycznej. W związku z tym należy zauważyć, że w sytuacji,
40 V, | chrześcijańska do tej kategorii nie należy. Nie będąc ideologią, wiara
41 V, | praw96. Wśród zasadniczych należy przede wszystkim wymienić
42 V, | głębszym potrzebom ludzkim. Należy tu pomyśleć o sytuacji uchodźców,
43 V, | dowartościowanie godności jego osoby. Należy tu zaznaczyć, że dzięki
44 V, | czasów.~W tym kontekście należy przypomnieć, że również
45 V, | wspólnocie międzynarodowej. Nie należy zresztą zapominać, że u
46 V, | poszczególnych Państw można i należy tworzyć ekonomię społeczną,
47 V, | i uwrażliwienia sumień. Należy sobie życzyć takiej kultury,
48 V, | wystarczającej mierze. Do tego dodać należy dowartościowanie nowych
49 VI, | postępowania w świecie, „należy (...) do dziedziny (...)
50 VI, | światową. Zjawiska tego nie należy uważać za negatywne, gdyż
51 VI, | dialogu i do współpracy należy oczekiwać od wszystkich
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
52 III, | z tego widać, nie tylko należy do pojęcia Boga, ale jest
53 III, | stworzeniem. Do natury zaś miłości należy, to, że nie może ona nienawidzić
54 III, (4) | dla pierwotnego tekstu. Należy liczyć się jednak z tym,
55 IV, | podstaw do owego wzruszenia należy szukać głębiej. Oto ojciec
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
56 1, | Syna: „poślę Go do was”. ~Należy tutaj zwrócić uwagę, że —
57 1, | pożegnalnej w Wieczerniku, należy odczytać w odniesieniu do
58 2, | przekonywanie świata”, jakie należy do posłannictwa Ducha Świętego.
59 2, | bardzo syntetycznego, tekstu należy odczytywać w Konstytucji
60 2, | stworzonej. W tym znaczeniu należy rozumieć zakaz Boga: Stwórca
61 2, | przypisuje Jemu to, co należy do człowieka, i wyłącznie
62 3, | sprawą Ducha Świętego i należy również do treści wielkiego
63 3, | Rzec można, iż wszystko to należy również do wspomnianego
64 3, | ducha” i „ciała”. Walka ta należy do dziedzictwa grzechu,
65 3, | idealistycznego”, którą należy zwalczać sposobami i metodami
66 3, | to problem poważny, gdyż należy od razu stwierdzić, że materializm
67 3, | Kościoła z Matką Chrystusa należy od początku do tajemnicy
68 Zakon, (72) | Należy tu przypomnieć ważna Adhortację
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
69 III, 32 | Takie jednak rozwiązania należy uznawać jedynie za prowizoryczne,
70 IV, 46 | chrześcijańskiego, którym należy się świadectwo prawdy, jak
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
71 I, 1, | zaś, zwłaszcza ludzkie, należy wyłącznie do Boga: kto podnosi
72 I, 2, | jako wróg, przed którym należy się bronić albo którego
73 I, 2, | się bronić albo którego należy wyeliminować. Powstaje w
74 I, 2, | zło samo w sobie, które należy za wszelką cenę wyeliminować;
75 I, 2, | wolności osobistej, które należy uznawać i chronić jako autentyczne
76 I, 4, | prawdy o stworzeniu, którą należy uznać, czy też Bożego zamysłu
77 I, 4, | zwalczane jako zło, którego należy unikać zawsze i we wszystkich
78 I, 4, | traktowana jako „wróg”, którego należy unikać we współżyciu płciowym:
79 I, 5, | W tej samej perspektywie należy widzieć coraz powszechniejszy
80 I, 5, | możliwości odmiany życia. ~Należy z zadowoleniem powitać także
81 II, 6, | rzeczywistości, która do niego nie należy, bo jest własnością i darem
82 II, 10, | życia w tej prawdzie, która należy do samej istoty życia. Oderwać
83 II, 10, | się od dobra; dobro zaś należy do samej istoty przykazań
84 II, 10, | Syr 17, 11). Dobro, które należy czynić, nie zostaje narzucone
85 III, 2, | przypadku spowodowanie śmierci należy przypisać samemu napastnikowi,
86 III, 2, | 56. W tej perspektywie należy też rozpatrywać problem
87 III, 2, | zniesienia. Problem ten należy umieścić w kontekście sprawiedliwości
88 III, 3, | sanktuarium życia”. Nie należy też pomijać nacisków, jakie
89 III, 3, | wychowawczymi. Na koniec, nie należy lekceważyć zorganizowanego
90 III, 3, | szacunku, jaki moralnie należy się ludzkiej istocie w jej
91 III, 3, | dlatego od tego samego momentu należy jej przyznać prawa osoby,
92 III, 3, | Człowiek już w łonie matki należy do Boga, bo Ten, który wszystko
93 III, 3, | potępił przerywanie ciąży: „Należy (...) z największą troską
94 III, 3, | niektórych państw. Choć „należy uznać za dopuszczalne zabiegi
95 III, 3, | absolutnie niedopuszczalnym. ~Należy zwrócić specjalną uwagę
96 III, 4, | ścisłym i właściwym sensie należy rozumieć czyn lub zaniedbanie,
97 III, 4, | wszelkiego cierpienia. „Eutanazję należy zatem rozpatrywać w kontekście
98 III, 4, | metod” 76. ~Od eutanazji należy odróżnić decyzję o rezygnacji
99 III, 4, | przedłużenie życia, nie należy jednak przerywać normalnych
100 III, 4, | konkretnych sytuacjach: należy mianowicie ocenić, czy stosowane
101 III, 4, | medycynę. Niemniej jednak „nie należy pozbawiać umierającego świadomości
102 III, 4, | wspólnot, do których się należy i wobec społeczeństwa jako
103 III, 5, | powszechnie uznawana, to należy w tym widzieć pozytywny „
104 III, 5, | podstawowych i koniecznych należy z pewnością godność każdej
105 III, 5, | kompetencje” 90, do których należy ochrona wspólnego dobra
106 III, 5, | posłuszeństwa Bogu — któremu należy się bojaźń, wyrażająca uznanie
107 III, 5, | trudną kwestię moralną, należy przypomnieć ogólne zasady
108 III, 7, | pisał papież Paweł VI — należy uważać za łaskę i właściwe
109 III, 7, | nieodłącznych elementów należy przepowiadanie, celebracja
110 III, 9, | tej Ewangelii. ~W tym celu należy przede wszystkim pielęgnować
111 III, 9, | celebrację roku liturgicznego. Należy tu zwłaszcza wymienić Sakramenty,
112 III, 9, | głosząc Ewangelię życia, należy umieć docenić i wykorzystać
113 III, 9, | momencie i w każdej kondycji: należy zwłaszcza ukazywać, jak
114 III, 9, | przerywanie ciąży i eutanazja, nie należy jednak pomijać innych momentów
115 III, 10, | i społeczną. W tym duchu należy w sposób dyskretny i skuteczny
116 III, 10, | udziału ojca. Podobną troskę należy okazać życiu ludzi cierpiących
117 III, 10, | metody tej pracy, które należy stosować w sposób kompetentny
118 III, 10, | metod regulacji płodności: należy je rozwijać, ponieważ skutecznie
119 III, 10, | Pod szczególną rozwagę należy wziąć na nowo rolę szpitali,
120 III, 10, | służące dobru ludzkości, należy zawsze unikać eksperymentów,
121 III, 10, | życia. W tym kontekście należy podkreślić, że nie wystarczy
122 III, 10, | zniesienie niegodziwych praw. Należy usunąć przyczyny, które
123 III, 10, | polityki społecznej. Dlatego należy podejmować działania społeczne
124 III, 10, | rozwiązania kwestii demograficznej należy dążyć zupełnie innymi drogami:
125 III, 11, | 94. Szczególne miejsce należy przyznać ludziom starszym.
126 III, 11, | miłuje i przyjmuje życie, należy koniecznie i pilnie zapewnić
127 III, 12, | życia” a „kulturą śmierci”, należy wykształcić w sobie silny
128 III, 12, | człowieku i o jego życiu. ~Należy rozpocząć od odnowy kultury
129 III, 12, | relacji międzyosobowych. ~Należy zwłaszcza wpajać szacunek
130 III, 12, | też usuwać z pola uwagi. Należy raczej dopomóc każdemu w
131 III, 12, | przeżywane z Chrystusem, należy do samej istoty Odkupienia” 129.
132 III, 13, | niezwykłe światło i moc z wiary, należy do każdego ludzkiego sumienia,
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
133 Wprow, 0, | różne znaczenia. Na wstępie należy zatem ściślej określić jego
134 Wprow, 0, | młode pokolenia, do których należy i od których zależy przyszłość,
135 I, 1, | pomocy łaski, rzeczywiście należy do innego porządku niż poznanie
136 I, 2, | 13. Nie należy jednak zapominać, że Objawienie
137 I, 2, | że «Bogu objawiającemu należy okazać posłuszeń?posłuszeństwo
138 II, 1, | to rzeczywistości, które należy postrzegać, analizować i
139 II, 1, | 20. W tej perspektywie należy dowartościować rozum, nie
140 III, 1, | odnoszącej się do dobra, które należy spełnić. Podejmując bowiem
141 III, 2, | do prawd filozoficznych należy wyjaśnić, że nie są one
142 III, 2, | niedoskonałą formą wiedzy, którą należy stopniowo udoskonalać, zdobywając
143 III, 2, | doniosłych i wymownych. ~Nie należy zapominać, że także rozum
144 III, 2, | tle tych ogólnych rozważań należy teraz bliżej zbadać relację
145 IV, 1, | ostrożnością i rozwagą, należy wymienić św. Justyna: chociaż
146 IV, 1, | chociaż znali cel, ku jakiemu należy dążyć, nie poznali drogi,
147 IV, 2, | wielkich intuicji św. Tomasza należy także ta, która wskazuje
148 IV, 3, | rozpowszechnionego dziś poglądu, że nie należy podejmować żadnych trwałych
149 IV, 3, | 47. Z drugiej strony nie należy zapominać, że we współczesnej
150 V, 1, | jaką cieszy się filozofia, należy dostrzec w tym, że rozum
151 V, 1, | formułowanie wymogów, które należy stawiać filozofii z punktu
152 V, 1, | 51. Nie należy jednak pojmować tego rozeznania
153 V, 1, | powstaje ich refleksja. Należy zwłaszcza pamiętać, że istnieje
154 V, 1, | racjonalizmu. Na tym tle należy umieścić wypowiedzi papieża
155 V, 1, | agnostycyzmu i immanentyzmu66. Nie należy też zapominać o innym doniosłym
156 V, 1, | wszakże, że odchyleń tych nie należy po prostu odrzucić, ale
157 V, 1, | sposób myślenia wszystkich. Należy do nich na przykład postawa
158 V, 1, | niezależnie od siebie76~. ~Nie należy też lekceważyć niebezpieczeństwa,
159 V, 1, | koncepcjach filozoficznych, należy je zatem wnikliwie ocenić
160 V, 1, | końcowi, poucza nas, że należy iść tą właśnie drogą: nie
161 V, 2, | są przyczyny tej postawy. Należy tu przede wszystkim wymienić
162 VI, 1, | konkretnych metodologii, nie należy to bowiem do kompetencji
163 VI, 1, | odniesieniu do intellectus fidei, należy przede wszystkim zauważyć,
164 VI, 1, | przedmiocie studiów, nie należy jednak zapominać, że niezbędne
165 VI, 1, | charakteru treści wiary. Nie należy ponadto zapominać, że szczególny
166 VI, 1, | nie oznacza bynajmniej, iż należy odrzucić wszelkie kontakty
167 VI, 1, | przyszłości. Po trzecie wreszcie, należy zważać, aby nie mylić słusznej
168 VI, 1, | między teologią a filozofią należy rozpatrywać w dwukierunkowym
169 VI, 2, | zdolnościach rozumu. To dążenie należy popierać i umacniać, choć
170 VI, 2, | argumenty filozoficzne, należy zachować postulat właściwie
171 VI, 2, | w sobie uzasadnione, nie należy go jednak błędnie rozumieć:
172 VI, 2, | odniesieniach. Tak więc należy sobie życzyć, aby teologowie
173 VII, 1, | centralną tajemnicą, do której należy się odwoływać, aby zrozumieć
174 VII, 1, | zatem do drugiego postulatu: należy wykazać, że człowiek jest
175 VII, 1, | analogiczny. W tym sensie nie należy uważać metafizyki za alternatywę
176 VII, 1, | odkryć jej istotę. Czyż nie należy dostrzec w tej postawie
177 VII, 1, | teraźniejszości. W rzeczywistości należy przyjąć, że nawet jeśli
178 VII, 1, | niebezpieczeństwem, jakie należy rozważyć, jest scjentyzm.
179 VII, 1, | i wyłącznie dla tego, co należy do sfery faktów. W tym ujęciu
180 VII, 2, | rozumiana, a ludzkim umysłom należy zapewnić pełniejsze wykształcenie
181 VII, 2, | niezmienna doktryna, której należy okazywać wierność i szacunek,
182 VII, 2, | wszystkim pewien sens, który należy odkryć i ukazać. Otóż sens
183 VII, 2, | jaki sposób postępowania należy uznać tu i teraz za słuszny.
184 VII, 2, | implikacje filozoficzne, które należy głębiej poznać w świetle
185 Zak, 0, | stronicach, uznałem, że należy podjąć na nowo i w sposób
186 Zak, 0, | przekazu prawd wiary. Nie należy zapominać o poważnym obowiązku
187 Zak, 0, | filozofii i byli przekonani, że należy philosophari in Maria. ~
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
188 Bless | pracę uznać można i uznać należy pośród całego bogactwa czynności,
189 I, | to, że kwestię społeczną należy ujmować w jej wymiarze integralnym
190 I, | sprawiedliwości społecznej, to należy zauważyć, że o ile w okresie
191 I, | pełniejsze znaczenie, jakie należy nadać wysiłkom zmierzającym
192 II, | której mówi tekst biblijny, należy rozumieć przede wszystkim
193 II, | osobą. Źródeł godności pracy należy szukać nie nade wszystko
194 II, | który tę pracę wypełnia, należy z tego punktu widzenia dokonać
195 II, | przedmiotowe uwarunkowania należy stwierdzić, że istnieje
196 II, | różnych punktach. ~W całości należy przypomnieć i stwierdzić,
197 III, | możliwościach zniszczenia), należy przede wszystkim przypomnieć
198 III, | uczłowieczając”), to już tutaj należy stwierdzić, że ów zespół
199 III, | człowieka. ~Tę prawdę, która należy do trwałego dziedzictwa
200 III, | tego samego punktu widzenia należy stwierdzić, że owych tak
201 III, | uwzględniać ten argument. Należy uczynić wszystko, aby człowiek
202 IV, | pracującego. Uprawnienia te należy rozpatrywać w szerokim kontekście
203 IV, | społeczeństwo, do którego należy, na naród, którego jest
204 IV, | przez pracodawcę pośredniego należy rozumieć wiele zróżnicowanych
205 IV, | kierunek polityki pracy, należy przede wszystkim zwrócić
206 IV, | VI Populorum progressio. Należy podkreślić, że elementem
207 IV, | Doświadczenie potwierdza, że należy starać się o społeczne dowartościowanie
208 IV, | macierzyńskiego11. ~W tym kontekście należy w sposób zasadniczy podkreślić,
209 IV, | pamiętać, że do tych uprawnień należy także i to, aby miejsce
210 IV, | starają się rozwijać. Stale należy dążyć do tego, ażeby dzięki
211 IV, | politycznych”. Ponadto nie należy nigdy zapominać o tym, że
212 IV, | społecznej. Dlatego też należy głosić i popierać godność
213 IV, | bezpośredniego, jak i pośredniego, należy popieranie — za pomocą skutecznych
214 IV, | chronionych”. ~Wielką uwagę należy zwrócić, podobnie jak w
215 V, | Chrystusa jest jednoznaczna: należy On do „świata pracy”, ma
216 V, | nowego świata. Przeto, choć należy starannie odróżniać postęp
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
217 I, 4 | nieraz rozpowszechnianej. ~Należy się wdzięczność Pawłowi
218 I, 5 | wielowiekowej tradycji Kościoła, należy uwydatnić działalność różnych
219 I, 6 | swoje obawy, chociaż i tutaj należy zachować słuszne granice.
220 I, 6 | sposób i w innej mierze należy odnieść to samo do działalności
221 II, 1 | jak? W jaki sposób dalej należy nimi postępować? Co czynić,
222 III, 4 | dziedzinę wymiany, gdzie należy się kierować prawami zdrowego
223 III, 4 | ekonomiczny, z tym wszystkim, co należy do jego tylko własnej prawidłowości,
224 III, 4 | tej gigantycznej dziedziny należy przyjąć, ustalić i pogłębić
225 III, 5 | wspólnoty. Przy tym nie należy tracić z oczu realnych warunków,
226 III, 5 | ogóle prawa obywatelstwa. ~Należy — bodaj pokrótce — poruszyć
227 IV, 3 | manifestowania tego braterstwa. Należy w sprawowaniu Sakramentu
228 IV, 4 | duchowej dojrzałości, którą należy określić właśnie jako „panowanie”.
229 IV, 4 | buduje Ciało Chrystusa. Należy tę zasadę, która jest kluczową
230 IV, 4 | jakikolwiek sposób, że do tego należy dążyć w życiu jednostek
231 IV, 5 | szczególności, potrzebuje Matki. Należy się szczególna wdzięczność
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
232 Wprow, 0, | Sobór8 — to tę samą zasadę należy odnieść w stopniu najszczególniejszym
233 Wprow, 0, | współczesnym, który nie należy jeszcze do historii, ale
234 I, 1, | czyli zaistnienia na ziemi, należy Ona do Chrystusa, ma udział
235 I, 2, | 13. „Bogu objawiającemu należy okazać «posłuszeństwo wiary» (
236 I, 2, | powinienem być w tym, co należy do mego Ojca?”, Ewangelista
237 I, 3, | samych słów, to równocześnie należy stwierdzić, że to inne i
238 II, 1, | Maryja w sposób nierozdzielny należy do tajemnicy Chrystusa —
239 II, 1, | tajemnicy Chrystusa — i należy też do tajemnicy Kościoła
240 II, 2, | Matkę Pana i przyjmują, że należy to do naszej wiary w Chrystusa,
241 II, 2, (81) | Przymierza Miłosierdzia; należy podkreślić jak bardzo jest
242 III, 1, | pokłada w nim wielką nadzieję. Należy wszakże przyznać, że przede
243 III, 2, | 45. Należy do istoty macierzyństwa,
244 Zak, 0, | Wcielenia. „Przełom” ten należy do całych jego dziejów —
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
245 Wprow, 0, | trynitarnej. Impuls misyjny należy zatem do wewnętrznej natury
246 I, 1, | tajemnicy Chrystusa, nie należy nigdy tracić z oczu Jego
247 I, 2, | wolnemu wyborowi człowieka, należy ją jednak stawiać, ponieważ „
248 I, 2, | obecnej chwili dziejowej” 13. Należy jednak jeszcze powiedzieć
249 II, 4, | żywy obraz Królestwa. Nie należy się obawiać popadnięcia
250 III, 4, | Powszechnego działania Ducha nie należy też oddzielać od Jego specyficznego
251 III, 4, | jakąkolwiek Obecność Ducha należy przyjmować z szacunkiem
252 III, 4, | wdzięcznością, ale jej rozpoznawanie należy do Kościoła, któremu Chrystus
253 IV, 1, | Niektórzy zapytują przeto, czy należy jeszcze mówić o specyficznej
254 IV, 2, | skierowana do niechrześcijan. Należy więc starać się, by to zadanie
255 IV, 4, | nowych miejsc, w których należy głosić Ewangelię. ~Pierwszym „
256 IV, 4, | ludzkiej działalności, które należy rozjaśnić światłem Ewangelii. ~
257 IV, 4, | nowych planów życiowych. Należy uważnie śledzić i angażować
258 IV, 4, | rozwiązania problemów życiowych należy rozważać, dyskutować, doświadczać
259 IV, 6, | krańce ziemi”, na które należy zanieść Ewangelię, oddalają
260 V, 3, | Jego Kościoła. ~To wszystko należy przypomnieć, ponieważ niemało
261 V, 3, | historyczne i kulturowe, które należy usunąć tam, gdzie jeszcze
262 V, 4, | jako Zbawiciela i Pana. Należy to do planu Boga, któremu
263 V, 4, | ewangelizujący; wiarę zaś należy przedstawiać jako dar Boży,
264 V, 4, | chrześcijańskiej. W szczególności należy do nich — zawsze zgodnie
265 V, 6, (92) | Język«, o jakim tu mowa, należy brać nie tyle w znaczeniu
266 V, 6, | wiary, którego nigdy nie należy tracić z oczu. Procesem
267 V, 6, | oczu. Procesem inkulturacji należy kierować i pobudzać go,
268 V, 7, | Dialog między religijny należy do misji ewangelizacyjnej
269 V, 7, | a ogromna ich większość należy do innych religii. Bóg powołuje
270 V, 7, | swą odrębność, zatem nie należy ich mieszać ani nimi manipulować,
271 V, 9, | działania oraz celem, do którego należy dążyć. Cokolwiek się szczerze
272 VI, 0, | pracowników, których nie należy zapominać: są to osoby,
273 VI, 1, | Ewangelii w całym świecie należy do grona pasterzy, którym
274 VI, 1, | apostolskiej pracy diecezjalnej należy popieranie, kierowanie i
275 VI, 3, | pewnym kryteriom i warunkom. Należy wysyłać kapłanów wybranych
276 VI, 5, | W działalności misyjnej należy dowartościować różne formy
277 VI, 7, | Do Kongregacji misyjnej „należy kierowanie i koordynowanie
278 VII, 2, | trosce o powołania misyjne. Należy uznać wartość różnych form
279 VII, 3, | gdyż uczy, w jaki sposób należy dawać: w czasie sprawowania
280 VII, 5, | Kościołów. Pracy tej nie należy bynajmniej pojmować jako
281 VII, 6, | partykularnych, słusznie należy się im „pierwszeństwo, ponieważ
282 VIII, 1 | odwagę do głoszenia Ewangelii Należy wnikać w tajemnicze drogi
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
283 IV, (16) | nowej liturgii słowiańskiej należy przede wszystkim przypisać
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
284 II, | tematów podjętych w Encyklice, należy podkreślić: świadomość obowiązku
285 II, | w Encyklice Leona XIII, należy dostrzec w dokumencie Pawła
286 II, | Według słów Encykliki „należy sobie zdać sprawę” z tego
287 III, | Pierwszym faktem, który należy podkreślić, jest to, że
288 III, | i mniej zaawansowanych. ~Należy zauważyć, że w dzisiejszym
289 III, | sobą powiązane. ~Ponadto należy podkreślić, że żadna grupa
290 III, | przypisać różnym przyczynom. Należy odnotować niewątpliwie poważne
291 III, | należą. ~W każdym razie należy koniecznie napiętnować istnienie
292 III, | Encykliki Laborem exercens: „Należy podkreślić, że elementem
293 III, | odgrywać przodującą rolę. ~Należy tu stwierdzić — i nie wydaje
294 III, | pozytywnych znaków obecnych czasów należy też odnotować rosnącą świadomość
295 IV, | zwany współczesny rozwój należy widzieć jako etap historii
296 IV, | gospodarczych. Przeciwnie, należy brać pod uwagę naturę każdego
297 V, | są właściwe dla rozwoju, należy rozważyć także i przeszkody
298 V, | 36. Należy zatem podkreślić, że świat
299 V, | dzisiejszą sytuację przypisać należy wielorakim trudnościom,
300 V, | bezwzględnie wiążącej. ~Należy się spodziewać, że także
301 V, | utrzymującym się przy życiu należy, z pomocą innych ludów i
302 VI, | chrześcijańskiego postępowania. Nauka ta należy przeto nie do dziedziny
303 VI, | prorockiej funkcji Kościoła, należy także ukazywanie zła i niesprawiedliwości.
304 VI, | zła i niesprawiedliwości. Należy jednak wyjaśnić, że przepowiadanie
305 VI, | rozwiniętych. ~Raz jeszcze należy przypomnieć typową zasadę
306 VII, | Główną przeszkodą, którą należy przezwyciężyć, aby osiągnąć
307 VII, | Pana” (por. Łk 4, 18-19). Należy podkreślić przeważającą
308 VII, | Zgromadzeniu Synodalnym. Do nich należy ożywianie współczesnej rzeczywistości
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
309 Wprow, 0, | rozbieżności doktrynalnych, które należy rozstrzygnąć, chrześcijanie
310 I, 2, | Dekretu Unitatis redintegratio należy odczytywać w kontekście
311 I, 2, | wspólnoty Jego uczniów, lecz należy do jej najgłębszej istoty.
312 I, 2, | jednak zniszczone to, co należy do struktury Kościoła Chrystusowego,
313 I, 2, | Chrystusa i do Niego prowadzi, należy słusznie do jedynego Kościoła
314 I, 3, | bazę dla poszukiwań, które należy kontynuować i pogłębiać.~
315 I, 4, | działania Kościoła. Przeciwnie, należy on w sposób organiczny do
316 I, 5, | modlitwami o jedność chrześcijan należy uznać za duszę całego ruchu
317 I, 5, | Kościoła i chrześcijaństwa. Nie należy bowiem zapominać, że Pan
318 I, 7, | prawda została poznana, należy mocno przy niej trwać osobistym
319 I, 7, | Chrystusa co do Kościoła i jak należy biorą się rzetelnie do dzieła
320 I, 9, | miejscu warunki moralne, jakie należy spełnić, podejmując dyskusje
321 I, 9, | wprowadza uczniów Chrystusa. Należy zatem absolutnie unikać
322 I, 9, | pojęć. To powiedziawszy, należy stwierdzić, że formuły dogmatyczne
323 I, 9, | całkowicie sprzeczne poglądy. Należy dziś znaleźć formułę, która
324 I, 9, | te właśnie rozbieżności należy podjąć w duchu szczerej
325 II, 4, | jest zawsze podziwu godny i należy Go w nich podziwiać” 79.~
326 II, 7, | zrozumieć, że do pełnej komunii należy dążyć w perspektywie jedności,
327 II, 8, | niebezpieczeństwo, którego należy uniknąć, lecz przynagla
328 II, 8, | disciplina) w tej dziedzinie.~Nie należy nigdy tracić z oczu eklezjologicznego
329 II, 9, | debacie na temat metody, jaką należy stosować w dążeniu do pełnej
330 II, 9, | został postawiony. Wysiłki należy kontynuować. Już teraz jednak
331 II, 11, | niepodzielną prawdę, jaką należy przyjąć.~Ponadto dzięki
332 II, 12, | Obok dialogu teologicznego należy tu wymienić wszystkie inne
333 III, 1, | ale cząstkowej jedności należy teraz przejść do niezbędnej
334 III, 1, | pracy. Podejmując je, nie należy narzucać innych obowiązków
335 III, 1, | wskazać zagadnienia, jakie należy pogłębić, aby osiągnąć prawdziwą
336 III, 2, | 81. Proces ten, w którym należy się kierować roztropnością
337 III, 3, | o wspólnym dziedzictwie, należy wpisać do niego nie tylko
338 III, 4, | się obecnie znajdujemy144, należy poważnie zastanowić się
339 III, 5, | potem Dwunastu” (15, 5).~Należy podkreślić, że słabość Piotra
340 III, 5, | miłosierdzia i w tej perspektywie należy zawsze na niego patrzeć.
341 III, 5, | cathedra, że dana doktryna należy do depozytu wiary152. Dając
342 III, 5, | Chrystusa” 153. Biskup Rzymu należy do ich „kolegium”, oni zaś
343 III, 7, | wieków, których znaczenia nie należy wszakże lekceważyć, wyróżnia
344 Adh, 0, | epoce ekumenicznej łaski należy koniecznie przypomnieć podstawowe
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
345 Wprow, 2, | życiowych. ~W szczególności należy zwrócić uwagę na rozdźwięk
346 I, 1, | tyle o to, jakich zasad należy przestrzegać, ale jak osiągnąć
347 I, 2, | dotyczy dobra moralnego, które należy czynić oraz życia wiecznego.
348 I, 4, | Dzięki niemu poznajemy, co należy czynić i czego należy unikać.
349 I, 4, | co należy czynić i czego należy unikać. To światło i to
350 I, 4, | Mistrza o przykazania, których należy przestrzegać: „Zapytał Go: «
351 I, 4, | minimalnych wymagań, którego nie należy przekraczać, ale raczej
352 I, 5, | odpowiedzi Jezusa, tak i ten należy odczytywać i interpretować
353 I, 7, | bowiem do określenia tego, co należy czynić, ale udziela także
354 II, 2, | jaki sposób postępowania należy uznać tu i teraz za słuszny.
355 II, 2, | realnaść ludzkiej wolności. ~Należy także wspomnieć o pewnych
356 II, 3, | decydowania o dobru i złu nie należy do człowieka, ale wyłącznie
357 II, 4, | Dzięki niemu wiemy, co należy czynić, a czego unikać.
358 II, 4, | por. Ef 4, 6); podobnie należy głosić majestat Boga wszechświata
359 II, 5, | odróżniamy dobro od zła — co należy do dziedziny prawa naturalnego —
360 II, 5, | który to prawo ogłasza, należy do ludzkiej natury77. ~
361 II, 5, | umysł w sprawach tego, co należy czynić, ale również nakłania
362 II, 5, | ona od wewnątrz o tym, co należy czynić (…) i wpływa na podjęcie
363 II, 5, | stare” od „nowego”, nie należy zapominać, że te i inne
364 II, 6, | wobec takiej interpretacji, należy się ponownie głęboko zastanowić
365 II, 6, | wskazań dla porządku moralnego należy zgodnie z tym poglądem traktować
366 II, 6, | godności ludzkiej osoby, którą należy afirmować dla niej samej,
367 II, 6, | dobra osoby, którą zawsze należy afirmować dla niej samej:
368 II, 7, | przykazanie. Ponadto, to co należy czynić w danej sytuacji,
369 II, 7, | Kościół zawsze nauczał, że nie należy nigdy popełniać czynów zabronionych
370 II, 7, | bliźniego98~. ~Oczywiście, należy poszukiwać i znajdywać coraz
371 II, 7, (100)| być wiernie zachowywana, należy pogłębiać i przedstawiać
372 II, 9, | racjonalnym przeświadczeniu, że należy miłować i czynić dobro,
373 II, 9, | zasada rozumu praktycznego należy do prawa naturalnego, stanowiąc
374 II, 11, | naturalne jako dobro, którego należy poszukiwać lub zło, którego
375 II, 11, | poszukiwać lub zło, którego należy unikać. ~W przypadku pozytywnych
376 II, 12, | mierząc ciężkość grzechu należy kierować się raczej stopniem
377 II, 13, | Słusznie uważają oni, że należy poszukiwać coraz bardziej
378 II, 14, | zaistnienia dobra, to jednak należy podkreślić, że dotyczyło
379 II, 14, | ludzkiego działania. Z pewnością należy przywiązywać wielkie znaczenie
380 II, 14, | jest tu możliwa. Jak zatem należy określać proporcje, jeśli
381 II, 14, | o jego jakości moralnej, należy przyjąć perspektywę osoby
382 II, 15, | 79. Należy zatem odrzucić tezę właściwą
383 II, 15, (131)| 1967): AAS 59 (1967) 962: „Należy zważać, aby nie szerzyć
384 II, 15, | moralny — a co tym samym należy uznać za niegodne człowieka —
385 II, 15, | Właśnie dlatego — powtórzmy — należy odrzucić jako błędną opinię,
386 III, 1, | wartości moralnej, którą należy uznawać za niezniszczalną
387 III, 1, | ale ma też cel pozytywny: należy mianowicie z wielką miłością
388 III, 3, | męczeństwa głosi, że nie należy czynić tego, co prawo Boże
389 III, 4, | prawdą lub przeciw niej, należy uznać, że kategoryczna —
390 III, 5, | wielkie są zadania, jakie należy podjąć, aby tego rodzaju
391 III, 5, | społecznej Kościoła, która „należy (...) do dziedziny (...)
392 III, 5, | ludzkiej godności oznacza, że należy praktykować cnotę umiarkowania,
393 III, 5, | i oddać mu to, co mu się należy; cnotę solidarności — w
394 III, 5, | odniesieniu do dziedziny polityki należy podkreślić, że uczciwość
395 III, 6, | jest tylko «ideałem», jaki należy następnie przystosować,
396 III, 6, | wszelkich sądów o wartościach. ~Należy raczej przyjąć przesłanie
397 III, 8, | teologii w ogólności, można i należy powtórzyć w odniesieniu
398 III, 8, | humanistycznych dla teologii moralnej należy zawsze oceniać w świetle
399 III, 8, | Formułowanie zasad moralnych nie należy do kompetencji metod właściwych
400 III, 8, | szczególny na Pasterzach i należy do ich misji, jak nam przypomina
|