Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | wdzięczności całego Kościoła wobec wielkiego Papieża Leona
2 I, | środowiska świeckie stanęli wobec społeczeństwa wewnętrznie
3 I, | nie miał wątpliwości, że wobec konfliktu, który przeciwstawiał
4 I, | naciskiem stwierdzić zarówno wobec przemian, jakie się dokonują
5 I, | środków produkcji, jak też wobec zjawiska rosnącego ubóstwa,
6 II, | człowieka, a także sprzeciw wobec własności prywatnej. Człowiek
7 II, | człowieka, jego transcendencja wobec świata rzeczy oraz napięcie,
8 II, | grupami społecznymi i że wobec nich chrześcijanin musi
9 II, | wyłączając kłamstwa, terroru wobec ludności cywilnej, broni
10 III, | historię i postawy przyjmowane wobec podstawowych faktów egzystencjalnych,
11 III, | kultury jest postawa człowieka wobec największej tajemnicy: tajemnicy
12 III, | zamierzając tworzyć opozycji wobec Kościoła katolickiego, patrzy
13 III, | ziemskiego na zamknięte wobec siebie i zazdrośnie rywalizujące
14 IV, | dziedzinie spoczywają na niej wobec przyszłych pokoleń.~
15 IV, | podstawowych praw pracy, tak teraz wobec nowego kapitalizmu na Państwie
16 IV, | niebezpieczeństwo przyjęcia wobec rynku postawy „bałwochwalczej”,
17 VI, | stworzenie — dla niego samego, i wobec którego ma swój plan: pragnie
18 VI, | novarum Kościół stoi nadal wobec „rzeczy nowych” i nowych
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
19 I, | języku wyrazić raz jeszcze wobec Boga i ludzi wielkie troski
20 II, | 3. Wobec swoich ziomków, mieszkańców
21 II, | są wreszcie grzesznicy. Wobec tych nade wszystko ludzi
22 II, | wyraża się ze szczególną siłą wobec cierpiących, pokrzywdzonych
23 II, | wzorem miłosiernej miłości wobec drugich, Chrystus wypowiada,
24 III, (4) | niż grzech. ~Owa wierność wobec „niegodnej córki Mego ludu” (
25 IV, | tłumaczy jego szczodrość wobec syna, która tak oburzyła
26 V, | wierności Stwórcy i Ojca wobec ludzi stworzonych na Jego
27 V, | objawiania się i realizacji wobec rzeczywistości zła, które
28 V, | świadectwem mocy tego zła wobec samego Syna Człowieczego:
29 V, | samego Syna Człowieczego: wobec Tego, który jeden ze wszystkich
30 V, | 18-21), a potem powtórzył wobec wysłanników Jana Chrzciciela (
31 V, | człowieka do „miłosierdzia” wobec swojego własnego Syna, wobec
32 V, | wobec swojego własnego Syna, wobec Ukrzyżowanego. ~Właśnie
33 V, | staje na tym stanowisku wobec człowieka także wówczas,
34 VI, | wprowadzającego czytamy: „wobec dzisiejszej ewolucji świata
35 VII | miłosierdzia Bożego, wzywając go wobec wszystkich przejawów zła
36 VII | fizycznego i moralnego, wobec wszystkich zagrożeń, które
37 VII, | trwanie w oporze i sprzeciwie wobec łaski i prawdy, a zwłaszcza
38 VII, | łaski i prawdy, a zwłaszcza wobec świadectwa krzyża i zmartwychwstania
39 VII, | jesteśmy zwykle wzajemnie wobec siebie dłużnikami, idzie
40 VII, | zawiera się lekcja pokory wobec człowieka równocześnie bliźniego
41 VII, | nie oznacza pobłażliwości wobec zła, wobec zgorszenia, wobec
42 VII, | pobłażliwości wobec zła, wobec zgorszenia, wobec krzywdy
43 VII, | wobec zła, wobec zgorszenia, wobec krzywdy czy zniewagi wyrządzonej.
44 VIII, | wołaniem o miłosierdzie Boga wobec wielorakiego zła, jakie
45 VIII, | prawem i powinnością Kościoła wobec Boga, a zarazem w stosunku
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
46 1, | a z kolei mieli się stać wobec innych świadkami tego wszystkiego,
47 1, | zbawienie przygotowane wobec wszystkich narodów” za cenę
48 1, | zostaje objawione na zewnątrz, wobec ludzi. Drzwi Wieczernika
49 1, | zaś publicznie ujawnił się wobec tłumów i zaczęło się rozszerzanie
50 1, | tak szeroko otworzył się wobec świata współczesnego, jak
51 2, | w Wieczerniku, występuje wobec zgromadzonej na święto różnojęzycznej
52 2, | Boże” (por. 1 Kor 2, 10). Wobec tej tajemnicy, jaką jest
53 2, | por. Rdz 1-3). Stajemy wobec tego grzechu, który wedle
54 2, | wszystkich innych. Stajemy wobec wymiaru pierworodnego grzechu
55 2, | zarazem też: jest to grzech, wobec którego odkupieńcza moc
56 2, | sprzeciw woli człowieka wobec woli Boga. To pierworodne
57 2, | który jest „Pierworodnym wobec każdego stworzenia”, „w
58 2, | ludzkiego poznania i woli — wobec tego, który jest „ojcem
59 2, | człowieka bakcyl sprzeciwu wobec Tego, który „od początku”
60 2, | która w języku biblijnym wobec grzechu człowieka posuwa
61 2, | wyraża ból i współczucie wobec nędzy bliźniego. W Bogu
62 2, | znaczy zarazem objawiać wobec stworzeń „poddanych zepsuciu”,
63 2, | J 15, 25). On sam stanie wobec Apostołów zgromadzonych
64 3, | serce doskonale posłuszne wobec tego samo udzielania się
65 3, | otwarciem serca ludzkiego wobec Daru: wobec samo udzielania
66 3, | serca ludzkiego wobec Daru: wobec samo udzielania się Boga
67 3, | Trójjedyny Bóg otwiera się wobec człowieka w Duchu Świętym,
68 3, | Święty. Słowo, „Pierworodny wobec każdego stworzenia” staje
69 3, | całkowicie transcendentny wobec świata, zwłaszcza wobec
70 3, | wobec świata, zwłaszcza wobec świata widzialnego, jest
71 3, | świątyni jerozolimskiej, aby wobec Nowo-narodzonego z Betlejem
72 3, | Łk 2, 27. 34). Sprzeciw wobec Boga, który jest Duchem
73 3, | człowieku pomiędzy otwarciem wobec działania Ducha Świętego
74 3, | pożądaniami przeciw ciału”, wobec przybliżania się Boga, wobec
75 3, | wobec przybliżania się Boga, wobec Jego Wcielenia i Jego udzielania
76 3, | odsłania się coraz bardziej wobec wszystkich poważna sytuacja
77 3, | ludzki otwiera się również wobec zbawczego i uświęcającego
78 3, | Człowiek, On Pierworodny wobec każdego stworzenia, „przez
79 3, | spełnia swą zbawczą posługę wobec człowieka. Owa posługa Sakramentów
80 3, | ludzkość jest zagrożona. Wobec tego zagrożenia — więcej,
81 Zakon, | człowiek i ludzkość staje wobec potępiających sądów owego „
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
82 I, 15 | śpiewamy za Doktorem Anielskim. Wobec tej tajemnicy miłości rozum
83 I, 20 | sytuacji podziału i obojętności wobec ubogich (por. 1 Kor 11,
84 IV, 45 | ustalił zasady postępowania wobec wiernych Kościołów Wschodnich,
85 IV, 46 | wyrazem i gwarancją miłości wobec Jezusa Chrystusa w Najświętszym
86 IV, 46 | Najświętszym Sakramencie i wobec braci z innego wyznania
87 IV, 46 | świadectwo prawdy, jak również wobec samej sprawy dążenia do
88 V, 48 | pełne adoracji zdumienie wobec niezmierzonego daru Eucharystii.
89 V, 51 | niewypowiedzianej tajemnicy, wobec której staje każde pokolenie. «
90 V, 52 | posługę komunii nie tylko wobec wspólnoty bezpośrednio biorącej
91 V, 52 | wniej udział, lecz także wobec Kościoła powszechnego, który
92 Zak, 61 | mamy jednak Eucharystię i wobec niej możemy wgłębi serca
93 Zak, 62 | nadziei dla wszystkich. Jeżeli wobec tej tajemnicy rozum doświadcza
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
94 Wprow, 3, | Podobnie jak przed stu laty, wobec zagrożenia podstawowych
95 Wprow, 3, | Kościół nie mógł milczeć wobec istniejących wówczas form
96 I, 1, | przypominając mu o jego wolności wobec zła: zło nie jest bynajmniej
97 I, 2, | skłaniają ludzi do agresji wobec innych, czego przejawem
98 I, 2, | rodzi sceptyczną postawę wobec samych fundamentów poznania
99 I, 2, | również prawdą, że stoimy tu wobec rzeczywistości bardziej
100 I, 2, | nieodpowiedzialnej postawie wobec życia płciowego i oparte
101 I, 2, | wręcz głębokiego zacofania. Wobec problemu przeludnienia krajów
102 I, 2, | stoimy tu w rzeczywistości wobec obiektywnego „spisku przeciw
103 I, 2, | każdej osoby, uprzednich wobec konstytucji i prawodawstwa
104 I, 4, | czy też Bożego zamysłu wobec życia, który trzeba uszanować.
105 I, 5, | sprzeciw opinii publicznej wobec kary śmierci, choćby stosowanej
106 I, 5, | pełni uświadomić, że stoimy wobec nadludzkiego, dramatycznego
107 I, 5, | przyjęciu właściwej postawy wobec konfliktu między śmiercią
108 I, 5, | zatem Kościołowi stojącemu wobec wyzwań obecnej sytuacji
109 II, 1, | 29. Wobec niezliczonych i poważnych
110 II, 3, | obojętność i brak zainteresowania wobec dokonującej się tajemnicy
111 II, 4, | zniekształca zamysł Boży wobec ludzkiego życia i wprowadza
112 II, 4, | doskonałości. Taki jest zamysł Boży wobec ludzi, „by się stali na
113 II, 5, | zarazem życiem synów Bożych. Wobec tej nieoczekiwanej i nieogarnionej
114 II, 6 | Rdz 9, 5): cześć i miłość wobec każdego ludzkiego życia ~
115 II, 7, | odpowiedzialny nie tylko wobec obecnej epoki, ale i przyszłych
116 II, 8, | pewność, że istnieje Boży plan wobec jego życia: „Twe ręce ukształtowały
117 III, 2, | nie znają litości wobec nieszczęśliwego, nie pomagają
118 III, 2, | jest Panem życia! Jednakże wobec licznych i często dramatycznych
119 III, 2, | wiary i obyczajów” 49. ~Wobec stopniowego zacierania się
120 III, 2, | poważnego nieposłuszeństwa wobec prawa moralnego, co więcej,
121 III, 2, | prawa moralnego, co więcej, wobec samego Boga, jego twórcy
122 III, 2, | popełniono ten akt zabójstwa wobec niego samego lub wobec innej
123 III, 2, | zabójstwa wobec niego samego lub wobec innej osoby powierzonej
124 III, 2, | którą można rozporządzać. Wobec normy moralnej, która zabrania
125 III, 2, | nędzarzem» na tej ziemi: wobec wymogów moralnych jesteśmy
126 III, 3, | podstawowe prawo do życia. Wobec tak groźnej sytuacji szczególnie
127 III, 3, | Liście do Rodzin, „stajemy tu wobec olbrzymiego zagrożenia nie
128 III, 3, | cywilizacji” 56. Stajemy wobec czegoś, co można określić
129 III, 4, | sprawiedliwości i miłości wobec bliźniego, wobec różnych
130 III, 4, | miłości wobec bliźniego, wobec różnych wspólnot, do których
131 III, 4, | do których się należy i wobec społeczeństwa jako całości84.
132 III, 5, | samym decyzji „tyrańskiej” wobec najsłabszej i najbardziej
133 III, 5, | obowiązków ludzkiej osoby. Wobec tego głównym zadaniem sprawujących
134 III, 5, | zaprzeczają równości wszystkich wobec prawa. Można by wysunąć
135 III, 5, | stawiają wręcz człowieka wobec poważnej i konkretnej powinności
136 III, 5, | znajdujemy wymowny przykład oporu wobec niesprawiedliwego rozporządzenia
137 III, 5, | osobisty absolutny sprzeciw wobec przerywania ciąży byłby
138 III, 5, | osłabienia niezbędnego sprzeciwu wobec zamachów na życie, ale doprowadzi
139 III, 7, | i jako ten lud stajemy wobec świata. ~
140 III, 10, | nagość” 113, ~Posługa miłości wobec życia powinna obejmować
141 III, 10, | wręcz powodowania śmierci. Wobec istnienia takiej pokusy
142 III, 10, | prawa do sprzeciwu sumienia wobec aborcji i eutanazji. „Uśmiercenie”
143 III, 10, | żarliwe i stanowcze „tak” wobec życia. Także w dziedzinie
144 III, 11, (120)| temat „Współczesne postawy wobec narodzin i śmierci: wyzwanie
145 III, 12, | kultury jest postawa człowieka wobec największej tajemnicy: tajemnicy
146 III, 12, | postawę szacunku i służby wobec każdej osoby, w rodzinie
147 III, 12, | postawy obojętności i pogardy wobec życia lub skłaniać do odrzucenia
148 III, 12, | człowieka, powtarzam dziś wobec wszystkich to, co powiedziałem
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
149 Wprow, 0, | byłoby to niewiernością wobec posługi, jaką podjęliśmy.
150 I, 2, | odzyskania właściwej postawy wobec własnego życia, jeśli tylko
151 II, 1, | przyjąć właściwej postawy wobec samego siebie i najbliższego
152 III, 1, | wymiarach transcendentnych wobec niego samego. Jest to konieczny
153 IV, 1, | zachowywali oni zarazem ostrożność wobec niektórych innych elementów
154 IV, 1, | równość wszystkich ludzi wobec Boga. Pierwsza konsekwencja
155 IV, 3, | narastająca podejrzliwość wobec samego rozumu. Niektórzy
156 V, 1, | względu na ich nieufność wobec przyrodzonych zdolności
157 V, 1, | transcendencję i pierwszeństwo wobec tych ostatnich; z drugiej
158 V, 1, | postawa głębokiej nieufności wobec rozumu, dostrzegalna w najnowszych
159 V, 1, | fideizmu to lekceważąca postawa wobec teologii spekulatywnej oraz
160 V, 1, | z powszechną nieufnością wobec twierdzeń o charakterze
161 V, 2, | jego godność i wyższość wobec całego stworzenia oraz ukazuje
162 VI, 1, | inkulturacją. Nasze pokolenie staje wobec podobnych problemów, jakim
163 VI, 1, | umacniać się przez opozycję wobec innych tradycji, co byłoby
164 VI, 2, | teologii ani że odgrywa wobec niej rolę wyłącznie funkcjonalną.
165 VII, 1, | filozoficznego, nie zachowując wobec nich odpowiednio krytycznej
166 VII, 2, | której każdy człowiek staje wobec własnej prawdy, różnej od
167 Zak, 0, | wzajemną pomoc»122, odgrywając wobec siebie rolę zarówno czynnika
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
168 II, | raczej zanikły, ustępując wobec bardziej humanistycznego
169 II, | za sprawdzian wierności wobec Chrystusa — być „Kościołem
170 III, | 12. Wobec współczesnej rzeczywistości,
171 III, | produkcji — prymat człowieka wobec rzeczy. Wszystko to, co
172 IV, | lekceważony i pozostaje bez obrony wobec „głodu ziemi” ze strony
173 IV, | szczegółowych kwalifikacji — wobec podstawowej wartości pracy,
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
174 I, 1 | szczodrobliwością, która pozwala nam wobec grzechu pierworodnego i
175 I, 1 | grzechu pierworodnego i wobec całej historii grzechów
176 I, 1 | historii grzechów ludzkości, wobec manowców ludzkiego umysłu,
177 I, 2 | W posłuszeństwie wiary wobec Chrystusa, mojego Pana,
178 I, 2 | dniu 26 sierpnia, kiedy wobec Świętego Kolegium ujawnił,
179 I, 2 | zaufaniem oraz posłuszeństwem wobec Ducha, którego Chrystus
180 I, 4 | wewnętrznie zabezpieczonym wobec przerostów autokrytycyzmu —
181 I, 4 | powiedzieć — „bardziej krytycznym wobec różnych nieopatrznych krytyk”,
182 I, 4 | bardziej też odpornym wobec różnych „nowinek”, bardziej
183 I, 6 | nauczanej przez Kościół. Wobec tych przeto, którzy z jakichkolwiek
184 II, 4 | Właśnie owo głębokie zdumienie wobec wartości. i godności człowieka
185 II, 6 | słowami, które wypowiedział wobec sędziego w decydującym momencie,
186 II, 6 | jak nie przestaje nim być wobec Ojca, tak też i wobec dziejów
187 II, 6 | być wobec Ojca, tak też i wobec dziejów człowieka. Kościół
188 III, 3 | niewyobrażalnego samozniszczenia, wobec którego wszystkie znane
189 III, 4 | leży w pierwszeństwie ducha wobec materii. ~I dlatego też
190 III, 4 | rozgoryczenia31. ~Stoimy tutaj wobec wielkiego dramatu, wobec
191 III, 4 | wobec wielkiego dramatu, wobec którego nikt nie może pozostać
192 III, 5 | wyraźnie swoje stanowisko wobec tych ustrojów, które rzekomo
193 III, 5 | sposób odpowiedzialnymi wobec tychże społeczeństw, a zarazem
194 III, 5 | społeczeństw, a zarazem wobec dziejów człowieka tych,
195 III, 5 | radykalną niesprawiedliwością wobec tego, co jest szczególnie
196 III, 5 | szczególnie głębokie w człowieku, wobec tego, co jest autentycznie
197 IV, 2 | pozostawał ściśle wierny wobec Bożej prawdy, 41 i by ta
198 IV, 3 | stojąc tak jak Psalmista wobec Niego samego z tym wyznaniem: „
199 IV, 5 | Kościołem Ludu Bożego. ~Stojąc wobec tych zadań, jakie wyrastają
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
200 Wprow, 0, | równocześnie przejrzysta i jawna wobec Przedwiecznego, który z
201 I, 1, | Maryja pozostaje w ten sposób wobec Boga, a także wobec całej
202 I, 1, | sposób wobec Boga, a także wobec całej ludzkości jakby niezmiennym
203 I, 2, | pełną uległość rozumu i woli wobec Boga objawiającego” 31 —
204 I, 2, | posłuszeństwo”, które wyznała wobec słowa Bożego objawienia.
205 I, 2, | zbawienie, któreś przygotował wobec wszystkich narodów: światło
206 I, 2, | a także Józefowi, bo on wobec ludzi zastępował Mu ojca.
207 I, 2, | wiary, które Maryja okazuje wobec „niezbadanych wyroków” Boga!
208 I, 2, | uległość rozumu i woli” 39 wobec Tego, którego „drogi są
209 I, 3, | który Jezus powołał się wobec swoich rodaków z Nazaretu: „(...)
210 I, 3, | Matka Chrystusa staje się wobec ludzi rzecznikiem woli Syna,
211 I, 3, | jego pełne objawienie się wobec świata pozwala — według
212 II, 1, | pełną uległość rozumu i woli wobec Boga objawiającego» i dobrowolnie
213 II, 2, | Są to dzieje wierności wobec Pana, prawdziwa „pielgrzymka
214 III, 2, | nieba macierzyńskie zadanie wobec członków Chrystusa, aby
215 III, 3, | przecież możemy powiedzieć, że wobec Matki Chrystusa czujemy
216 Zak, 0, | może wyjść z zadziwienia wobec tego daru, jaki stał się
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
217 I, 5, | oddają życie, by świadczyć wobec ludzi o tej wierze, przekonani,
218 II, 2, | Jego ogromne współczucie wobec ludzkich nieszczęść, oznaczają
219 IV, 1, | 32. Stoimy dziś wobec sytuacji religijnej znacznie
220 V, 1, | i profetyczne stanowisko wobec korupcji świata politycznego
221 V, 3, | darem dla Kościoła, który ma wobec niego poważne zobowiązania
222 V, 4, | w danym razie wyznawanie wobec narodów wiary w Boga i w
223 V, 7, (99) | niechrześcijan, Stanowisko Kościoła wobec wyznawców innych religii -
224 VI, 3, | Kościoła i świata, troskliwi wobec tych, którzy są najdalej,
225 VI, 3, | są najdalej, a zwłaszcza wobec grup niechrześcijan we własnym
226 VIII, 3, | każdego misjonarza wierność wobec Chrystusa nie może być oddzielona
227 VIII, 3, | oddzielona od wierności wobec Kościoła173. ~ ~
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
228 II, | słowiańskiej i poddając wobec Rzymu w wątpliwość prawowierność
229 III, | i Metody nie cofali się wobec próby: niezrozumienie, wyraźna
230 IV, | widomą gorliwością apostolską wobec rozwijających się ludów,
231 IV, | zobowiązaniom przyjętym wobec Kościoła w Bizancjum, który
232 IV, | razem z Cyrylem; a także wobec Kościoła w Rzymie, dzięki
233 IV, | Piotra” 20; wreszcie także wobec rodzącego się Kościoła na
234 V, | słowiańskich. ~W Wenecji, wobec przedstawicieli kultury
235 VIII, | Nowinę o zbawieniu, i dali wobec nich świadectwo: ~że Ty
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
236 II, | korzystają. ~Stoimy zatem wobec poważnego problemu nierównomiernego
237 II, | przemocą tym, którzy pierwsi wobec nas użyli przemocy? Jeśli
238 III, | niewątpliwie treść moralną, wobec której Kościół, który jest „
239 III, | zależność i podporządkowanie wobec biurokratycznego aparatu,
240 III, | dzisiejszej sytuacji. ~Stając wobec całokształtu czynników niewątpliwie
241 III, | uzbrojonych potęg, nieufnych wobec siebie i lękających się
242 III, | Kościoła jest krytyczna zarówno wobec kapitalizmu, jak i wobec
243 III, | wobec kapitalizmu, jak i wobec kolektywizmu marksistowskiego.
244 III, | wypełnianie obowiązku solidarności wobec ludów pragnących osiągnąć
245 III, | ludów, stajemy nie tylko wobec zdrady słusznych oczekiwań
246 III, | nieprzewidzianymi skutkami, ale wobec prawdziwej ucieczki od moralnego
247 III, | części świata. ~I tak stajemy wobec dziwnego zjawiska: podczas
248 III, | się tylko dla zabijania. Wobec takiej grozy i ogromu cierpienia
249 IV, | zagrożonej z powodu niewierności wobec woli Stwórcy, zwłaszcza
250 IV, | Chrystus jest „pierworodnym wobec każdego stworzenia” i że „
251 IV, (60) | ma być postawa bogatych wobec tych, którzy są w potrzebie”.
252 IV, | bowiem obowiązkiem wszystkich wobec wszystkich, i powinna zarazem
253 IV, | stawiających nasze sumienie wobec wymiaru moralnego, jakim
254 V, | świętego Boga, Jego plan wobec ludzi, Jego sprawiedliwość
255 V, | unikaniu pewnych czynów wobec bliźniego. Przychodzi tu
256 V, | cenę”. Innymi słowy, stoimy wobec absolutyzacji postaw ludzkich
257 V, | jest prawdziwa natura zła, wobec którego stajemy w dziedzinie
258 V, | życie bardziej ludzkie” wobec innych, czerpiąc lub nie
259 V, | powierzchownym rozrzewnieniem wobec zła dotykającego wielu osób,
260 V, | potrzeby i własne prawa wobec nieskuteczności działania
261 V, | prawami i podstawową równością wobec wszystkich, ale staje się
262 VI, | radykalnie przeciwstawnych wobec siebie rozwiązań: stanowi
263 VI, | jednak ludzkość, stojąca wobec nowego i trudniejszego etapu
264 VI, | czynna, stanowi alternatywę wobec nadmiernego uzależnienia
265 VII, | 47. Wobec smutnych doświadczeń ostatnich
266 VII, | nadmiernego zysku i władzy, tak wobec pilnych potrzeb rzesz ludzkich
267 VII, | zwycięzców i bez zwyciężonych. Wobec takich zagrożeń rozróżnienie
268 VII, | usprawiedliwieniem postawy obojętności wobec konkretnej sytuacji osobistych,
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
269 Wprow, 0, | uprzedzeń, jakie jedni żywią wobec drugich. Nierzadko też bezwład,
270 I, 1, | ale także odpowiedzialność wobec Boga i wobec Jego zamysłu,
271 I, 1, | odpowiedzialność wobec Boga i wobec Jego zamysłu, spoczywająca
272 I, 3, | w parze z jej wiernością wobec Ewangelii. Mówiąc o osobach,
273 I, 4, | dzięki powszechnej wierności wobec całej treści wiary objawionej.
274 I, 7, | obliczają się ze swej wierności wobec woli Chrystusa co do Kościoła
275 I, 8, | zgrzeszył, mamy Rzecznika wobec Ojca — Jezusa Chrystusa
276 I, 9, | Miłości do rozmówcy i pokory wobec prawdy, którą się odkrywa
277 I, 9, | dialog stawia rozmówców wobec rzeczywistych rozbieżności,
278 II, 4, | doświadczenia i zarazem wyzwanie wobec naszej epoki. Czyż nasz
279 II, 6, | rzeczywistość Kościołów Wschodu: „Wobec tego święty Sobór zachęca
280 II, 7, | wprowadzenia w czyn woli Chrystusa wobec jego Kościoła.~Na drodze
281 II, 9, | wierne i zgodne świadectwo wobec naszej epoki, aby imię Pańskie
282 II, 13, | świadectwem, składanym razem wobec świata w imię Pana. Nabiera
283 III, 3, | Chrystusie.~Tylko taka postawa wobec Boga może się stać solidną
284 III, 3, | były wierne Jego zamysłowi wobec Kościoła.~
285 III, 5, | że jest bardzo wymagający wobec niego. W czwartej Ewangelii
286 III, 5, | uwadze jedynie wolę Chrystusa wobec Jego Kościoła, przejęci
287 III, 7, | Ewangelii, dlatego powinniśmy wobec wiernych Chrystusa przedstawiać
288 III, 7, | ludzie skłóceni i niezgodni wobec kontrowersji, które żadną
289 III, 7, | tej miłości jest zniewagą wobec Niego i wobec Jego zamiaru
290 III, 7, | jest zniewagą wobec Niego i wobec Jego zamiaru zgromadzenia
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
291 Wprow, 2, | nowa sytuacja, w której wobec nauczania moralnego Kościoła
292 I, 3, | Boża wielokrotnie podejmuje wobec człowieka. Jest odpowiedzią
293 I, 3, | przynależność do Boga, posłuszeństwo wobec Niego, pokorne obcowanie
294 I, 7, | pierwszego zamysłu Boga wobec człowieka, zamysłu, które
295 II | świata” (Rz 12, 2)~Kościół wobec niektórych tendencji współczesnej
296 II, 1, | Tymoteusza: „Zaklinam cię wobec Boga i Chrystusa Jezusa,
297 II, 2, | której każdy człowiek staje wobec własnej prawdy, różnej od
298 II, 3, | wewnętrzne intencje i postawy wobec Boga i bliźniego. W konsekwencji
299 II, 4, | wolność do posłuszeństwa wobec Stwórcy: „Zaludniajcie ziemię
300 II, 4, | posłuszeństwo człowieka wobec Boga oraz bezinteresowna
301 II, 4, | bezinteresowna dobroć Boga wobec człowieka. I dlatego posłuszeństwo
302 II, 4, | wszechmocy, zewnętrznej wobec człowieka i przeciwnej jego
303 II, 6, | 48. Stając wobec takiej interpretacji, należy
304 II, 6, | niezbędne, ale zewnętrzne wobec osoby, wobec podmiotu i
305 II, 6, | zewnętrzne wobec osoby, wobec podmiotu i ludzkiego działania.
306 II, 7, | przejawia współczesny człowiek wobec uwarunkowań historycznych
307 II, 8, | wypisane przez Boga prawo, wobec którego posłuszeństwo stanowi
308 II, 9, | sensie stawia człowieka wobec prawa, samo stając się „
309 II, 9, | swoje świadectwo wyłącznie wobec samej osoby. Z kolei tylko
310 II, 11, | przyjęcia radykalnych zobowiązań wobec Boga. Jest to wybór wiary,
311 II, 11, | wola zajmuje stanowisko wobec różnych postaci dobra i
312 II, 11, | tylko na skutek niewierności wobec tej opcji fundamentalnej,
313 II, 11, | tym samym staje się winnym wobec całego prawa (por. Jk 2,
314 II, 12, | Podkreślają oni, że do sprzeciwu wobec prawa Bożego, który powoduje
315 II, 13, | stanu rzeczy zewnętrznych wobec człowieka, ale jako następstwo
316 II, 13, | wierność — lub niewierność — wobec tej godności i powołania,
317 III, 1, | wszystkich okazuje się pogardę wobec ludzkiego życia — już poczętego,
318 III, 1, | o to, czy posłuszeństwo wobec uniwersalnych i niezmiennych
319 III, 1, | pozwala zachować wolność wobec władzy i daje moc, by przyjąć
320 III, 2, | nie istniał”. Stajemy tu wobec mentalności, której oddziaływanie,
321 III, 2, | się „wyznaniem”, nie tylko wobec Boga, ale także przed ludźmi:
322 III, 3, | podziwu świadectwami wierności wobec świętego prawa Bożego, aż
323 III, 3, | wasze ręce, niż zgrzeszyć wobec Pana” (Dn 13, 22-23). Zuzanna,
324 III, 3, | ale także posłuszeństwa wobec prawdy i absolutnych wymogów
325 III, 3, | w tym Pana Jezusa, który wobec Kajfasza i Piłata „złożył
326 III, 3, | świętości Kościoła: wierność wobec świętego prawa Bożego, poświadczona
327 III, 3, | cierpień i wielkich ofiar. Wobec rozlicznych bowiem trudności
328 III, 4, | wprawdzie nieprzejednany wobec grzechu, ale cierpliwy i
329 III, 4, | same prawa i obowiązki. Wobec norm moralnych, które zabraniają
330 III, 4, | nędzarzem” na tej ziemi: wobec wymogów moralnych wszyscy
331 III, 5, | 98. Wobec szerzenia się groźnych form
332 III, 6, | dla Bożego Miłosierdzia wobec grzechu człowieka, który
333 III, 6, | oraz dla wyrozumiałości wobec ludzkiej słabości. Ta wyrozumiałość
334 III, 6, | wyraża własną niegodność wobec nieskończonej świętości
335 III, 6, | uchybień. Stajemy w ten sposób wobec dwóch odmiennych postaw
336 III, 7, | najbardziej porywającym wyzwaniem, wobec którego Kościół staje od
337 III, 7, | bezwarunkowej wierności wobec wszystkich wymogów prawa
338 III, 8, | pojęcia są niedoskonałe wobec jej wielkości, która ostatecznie
339 III, 8, | Bożemu w uzasadnieniu nadziei wobec tych wszystkich, którzy
340 III, 8, | stoją dziś niewątpliwie wobec szczególnych trudności.
341 III, 8, | struktury Ludu Bożego. Sprzeciwu wobec nauczania Pasterzy nie można
342 III, 8, | uczynił niegdyś Pan Jezus wobec młodzieńca z Ewangelii.
343 III, 8, | uzdolnić ich do posłuszeństwa wobec świętego prawa Bożego, i
344 III, 8, | móc uznać w posłuszeństwie wobec prawa moralnego łaskę i
345 Zak, 1, | postawie doskonałej uległości wobec Ducha Świętego doświadcza
|