Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | praw lub też przeciwnie, poprzez celowe powstrzymywanie się
2 II, | dążenia do własnej przewagi poprzez zniszczenie siłą oporu przeciwnika
3 II, | eliminacji przemocy i uraz poprzez sprawiedliwość. Oby pamięć
4 II, | wolnego rynku, zapewnienie — poprzez stabilność pieniądza i pewność
5 II, | terenie czystego materializmu, poprzez ukazanie, że społeczeństwo
6 III, | społeczne, można je rozwiązać poprzez gwałtowne starcie, to walka,
7 III, | go w kontekście kultury, poprzez język, historię i postawy
8 IV, | ziemi, nabywając ją właśnie poprzez pracę. Tu leży początek
9 IV, | rynkowi, ale domaga się, by poprzez odpowiednią kontrolę ze
10 IV, | jego prawdziwego dobra. Poprzez decyzje dotyczące produkcji
11 IV, | lecz raczej ją powiększa poprzez brak rzeczy koniecznych
12 IV, | staje się naprawdę sobą poprzez wolny dar z siebie samego81;
13 IV, | jest społeczeństwo, które poprzez formy społecznej organizacji,
14 IV, | urzeczywistnia siebie samego poprzez swoją inteligencję i swoją
15 IV, | własności indywidualnej. Poprzez swoją pracę człowiek angażuje
16 V, | dowartościowana jedynie poprzez przyjęcie prawdy: w świecie
17 V, | autentyczne i mocne fundamenty poprzez wyraźne uznanie tych praw96.
18 V, | działalności przedsiębiorstw poprzez tworzenie warunków zapewniających
19 V, | Założyciela Chrystusa, zawsze, poprzez swoje dzieła, jest na tym
20 V, | zaczyna się on w rodzinie poprzez wzajemne wspieranie się
21 V, | oraz prawdę o odkupieniu, poprzez które Syn Boży zbawił i
22 VI, | zjednoczył się na zawsze poprzez tę tajemnicę108. Wynika
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
23 I, | odsłania się w Chrystusie poprzez objawienie tajemnicy Ojca
24 I, | dokonać się inaczej, jak tyko poprzez coraz dojrzalsze odniesienie
25 I, | pośrednictwem stworzeń, poprzez świat widzialny, nie jest
26 I, | niedostępną” (por. 1 Tm 6, 16). Poprzez „pouczenie” Chrystusa poznajemy
27 I, | nieporównanie bardziej niż poprzez wszystkie inne „Jego dzieła”.
28 I, | mówi o nim i tłumaczy je poprzez porównania i przypowieści,
29 I, | przeszkadzało człowiekowi, który poprzez nieznany przedtem rozwój
30 II, | słowa znane z Ewangelii. Poprzez te czyny i słowa Chrystus
31 III, | Objawienia), ujawnia się właśnie poprzez miłosierdzie. Było to do
32 III, | tego ludu, który, idzie poprzez dzieje zarówno Starego,
33 IV, | najistotniejsza. W synu marnotrawnym poprzez całokształt sytuacji „materialnej”,
34 V, | rzeczywistość Odkupienia poprzez swój ludzki wymiar odsłania
35 V, | nadal krzyż Chrystusa i poprzez całe mesjańskie świadectwo
36 V, | dokonała się na Kalwarii poprzez śmierć Jej Syna wraz z ofiarą
37 V, | osobowości do tego, aby widzieć poprzez zawiłe wydarzenia dziejów
38 V, | wreszcie jako o Tej, która poprzez swój ukryty, a równocześnie
39 V, | zbawczego zadania, lecz poprzez wielorakie swoje wstawiennictwo
40 VI, | narody, a dokonało się to poprzez wzrost poczucia uniwersalizmu
41 VI, | jedności rodzaju ludzkiego, poprzez uznanie wzajemnej zależności
42 VI, | solidarności i, wreszcie, poprzez pragnienie — i możliwość —
43 VII, | prawdy o miłosierdziu Boga poprzez liczne czytania świętej
44 VII, | Chrystus w kazaniu na górze poprzez błogosławieństwo miłosiernych,
45 VII, | i posługiwania Kościoła, poprzez ewangeliczne ubóstwi sług
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
46 Wstep, | Świętego, jako Ożywiciela, poprzez którego niezgłębiony Trójjedyny
47 Wstep, | Świąt 1981 roku. Wtedy też, poprzez rozważanie tajemnicy Kościoła,
48 Wstep, | soborowego. Sobór bowiem poprzez swoją naukę o Kościele —
49 1, | dokonuje się więc w wierze i poprzez wiarę, co jest dziełem Ducha
50 1, | będzie dokonywało się nadal poprzez misję niewidzialnego Pocieszyciela:
51 1, | obdarowanie istnieniem wszystkiego poprzez akt stworzenia, obdarowanie
52 1, | obdarowanie człowieka łaską poprzez całą ekonomię zbawienia.
53 1, | Kościołem i w Kościele, a poprzez Kościół — w świecie. ~W
54 1, | otwierają serca — nieraz poprzez bolesne doświadczenia sławnej
55 1, | w sobie działanie Ducha poprzez Niego — to jednak ich starotestamentowy
56 1, | u Izajasza. ~Tak więc, poprzez świadectwo Jana nad Jordanem,
57 1, | stopniowo odsłonić i potwierdzić poprzez wszystko, co „czynił i nauczał” (
58 1, | własnej Osoby, aby udzielać Go poprzez swoje człowieczeństwo: „
59 1, | Osobą-Darem za sprawą Syna, czyli poprzez tajemnicę paschalną, w nowy
60 1, | nieustannie sprawia w Kościele poprzez ich następców. Łaska Ducha
61 1, | czas Kościoła — trwa. Trwa poprzez stulecia i pokolenia. W
62 1, | osób szczególny właśnie poprzez Sobór Watykański II jako
63 1, | ziemskim pielgrzymowaniu poprzez wieki. Nieodzowna jest ta
64 2, | 12). Równocześnie więc, poprzez takie odniesienie do „sądu”,
65 2, | Odkupienia, jakie dokonało się poprzez Krzyż. Objawienie tajemnicy
66 2, | dnia po zmartwychwstaniu — poprzez chrystusowe wstąpienie do
67 2, | zawartej w Słowie Ojca, poprzez które: wyraża się miłująca
68 2, | stanowienia o dobru i złu poprzez wewnętrzną prawdę bytu,
69 2, | Jezusie Chrystusie, ażeby — poprzez mysterium pietatis — Miłość
70 2, | drodze swego „odejścia” poprzez Ogrójec i Kalwarię, Chrystus
71 2, | które w Jezusie Chrystusie poprzez cierpienie Krzyża wróciło
72 2, | przekształcić je w doskonałą ofiarę poprzez akt swej śmierci jako żertwy
73 2, | owo cierpienie — zyskuje poprzez Ducha Świętego swój ostateczny
74 2, | Niemniej — w ludziach i poprzez ludzi — Duch Święty pozostaje
75 2, (37) | mówić, mogą być widziani poprzez ruch swoich członków, mogą
76 3, | który jest Synem Bożym. Poprzez takie „uczłowieczenie” Słowa-Syna,
77 3, | dziele zbawienia świata poprzez posłuszeństwo wiary. Wiara
78 3, | Ten sam odnawia je z kolei poprzez tajemnice Wcielenia. Stworzenie
79 3, | najszczególniejszy dar stworzony: dar, poprzez który ludzie „stają się
80 3, | powierzchni faktu. Trzeba poprzez chrystologiczną treść tego
81 3, | działania Ducha Prawdy, który poprzez wieki czerpał z Chrystusowego
82 3, | odwiecznego planu zbawienia, poprzez który jest ono ściśle związane
83 3, | równocześnie dojrzewa w nim — poprzez serca i sumienia ludzi —
84 3, | Kościoła, to droga ta prowadzi poprzez całą tajemnicę Chrystusa
85 3, | lepiej „odnajduje siebie poprzez bezinteresowny dar z siebie”.
86 3, | Sobór. Jest to ów sens, poprzez który Chrystus „objawił
87 3, | szczególny wyraża się i tworzy poprzez Eucharystię, w której człowiek —
88 3, | samego odnajdywać (...) poprzez dar z siebie”61, w komunii
89 3, | eucharystycznej wspólnocie Kościoła i poprzez nią. Kościół, kierowany
90 3, | wyrażał i potwierdzał siebie poprzez Eucharystię. I tak było
91 3, | ustanowienia swego Pana — poprzez Sakramenty spełnia swą zbawczą
92 3, | człowiekowi od początku poprzez swój „obraz i podobieństwo”.
93 3, | działaniem serca ludzkie poprzez całe dzieje człowieka na
94 Zakon, | nieustannie w dzieje świata poprzez serce człowieka. Tutaj staje
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
95 I, 12 | wiary wspomnienie, ale też poprzez aktualne uczestnictwo, ponieważ
96 I, 12(16) | Hostia, jeden i ten sam poprzez posługę kapłanów Składający
97 II, 25 | pasterzy Kościoła, aby również poprzez własne świadectwo zachęcali
98 III, 32 | tożsamość przede wszystkim poprzez sprawowanie Ofiary eucharystycznej.
99 IV, 37 | staje się droga pokuty, poprzez sakrament Pojednania.~Oceny
100 IV, 41 | kultywuje komunię. Właśnie poprzez udział w Eucharystii dzień
101 V, 49 | się w dziejach nie tylko poprzez potrzebę wewnętrznej postawy
102 VI, 55 | promieniując » swoim światłem poprzez oczy i głos Maryi. Czy zatem
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
103 I, 1, | Wchodzi na świat przemocą poprzez zabójstwo Abla, który ginie
104 I, 3, | 19. Możemy je odkryć poprzez całościową ocenę zjawisk
105 I, 5, | ofiar Starego Przymierza, poprzez które Bóg ukazywał ludziom,
106 I, 5, | celem jest obrona życia poprzez budzenie wrażliwości społecznej.
107 II, 7, | włączeni w Boże dzieło: poprzez akt zrodzenia dar Boży zostaje
108 II, 10, | można budować wyłącznie poprzez czynienie dobra. ~Tak więc
109 II, 11, | udział w życiu samego Boga. Poprzez sakramenty Kościoła — których
110 III, 4, | czyli zawładnięcia śmiercią poprzez spowodowanie jej przed czasem
111 III, 4, | współdziała w jego realizacji poprzez tak zwane „samobójstwo wspomagane”,
112 III, 5, | ochrona wspólnego dobra osób poprzez uznanie i obronę ich podstawowych
113 III, 5, | niewinnych istot ludzkich, poprzez przerywanie ciąży i eutanazję,
114 III, 5, | przeciwstawienia się im poprzez sprzeciw sumienia. Od samych
115 III, 7, | 20; 7, 23; 1 P 1, 19), a poprzez obmycie wodą chrztu zostaliśmy
116 III, 7, | życiu oraz służenia jej poprzez różne inicjatywy i za pośrednictwem
117 III, 9, | życia, ponieważ głoszą ją poprzez całkowity dar z siebie;
118 III, 9, | realizuje się ono w pełni poprzez bezinteresowny dar z siebie.
119 III, 10, | potrzebującym. Właśnie poprzez pomoc okazaną człowiekowi
120 III, 10, | kolejne karty tej historii poprzez różnorodną działalność duszpasterską
121 III, 10, | służyć Ewangelii życia także poprzez różne formy działalności
122 III, 10, | przywrócenia właściwego ładu poprzez uznanie i promocję wartości
123 III, 11, | się urzeczywistniać także poprzez różne formy udziału w życiu
124 III, 12, | rzecz nowej kultury życia poprzez swoje dokonania — poważne
125 III, 12, | prawa wszystkich do życia. Poprzez wasze oddanie sprawie życia,
126 Zak, 0, | ludziom (por. J 10, 10). Poprzez Jej zgodę na przyjęcie Słowa,
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
127 Wprow, 0, (1)| posłannictwa Chrystusa-Proroka, poprzez które spełniamy wraz z Nim
128 Wprow, 0, | ludzkiego pozwala, aby nadał on poprzez aktywność filozoficzną ścisłą
129 II, 1, | zjawisk nie dokonywało się poprzez abstrakcję, w której celowali
130 II, 1, | pozwala się poznać także poprzez przyrodę. W rozumieniu starożytnych
131 II, 2, | doprowadzić do poznania Boga. Poprzez stworzenia daje On bowiem
132 VII, 1, | dociera do prawdy obiektywnej poprzez adaequatio rei et intellectus,
133 VII, 1, | pogłębioną analizę poznania poprzez uczucia, egzystencjalne
134 VII, 2, (109)| dokonuje się więc w wierze i poprzez wiarę, co jest dziełem Ducha
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
135 Bless | Wj 1, 8-14; Jr 22, 13) i poprzez pracę ma się przyczyniać
136 Bless | jest zdolny i dysponowany poprzez samą swoją naturę, poprzez
137 Bless | poprzez samą swoją naturę, poprzez samo człowieczeństwo. Stworzony
138 II, | tym gigantycznym procesie, poprzez który człowiek „czyni sobie
139 II, | ziemią dokonuje się w niej i poprzez nią. W ten sposób wyłania
140 II, | Człowiek panuje nad ziemią już poprzez to, że oswaja i hoduje zwierzęta,
141 II, | postępu w tej dziedzinie, poprzez nowe techniki, takie jak
142 II, | podmiotowego. Praca jako proces, poprzez który człowiek i ludzkość „
143 II, | produkcji przedsiębiorstw. Poprzez odpowiednie stowarzyszenia
144 II, | obawy o to, ażeby w pracy, poprzez którą materia doznaje uszlachetnienia,
145 II, | utrzymanie rodziny — i ta, poprzez którą urzeczywistniają się
146 III, | stąd człowiek rozwija się poprzez umiłowanie pracy. Ten na
147 III, | jako partie polityczne, poprzez wywieranie wielorakiego
148 III, | wielorakiego wpływu, a także poprzez nacisk rewolucyjny, dążą
149 III, | człowiekowi inaczej, jak tylko poprzez pracę. Z pracą również pozostaje
150 III, | jeżeli bowiem człowiek poprzez pracę ma przyswajać sobie
151 III, | pracę. Aby te zasoby mogły poprzez pracę owocować, człowiek
152 III, | do sobie właściwych celów poprzez lojalną wzajemną współpracę,
153 IV, | po zdobyciu przygotowania poprzez odpowiednią formację kulturalną,
154 IV, | międzynarodowej współpracy poprzez wielorakie umowy i porozumienia.
155 IV, | określenie tych właśnie relacji poprzez ukazanie owych wielorakich
156 IV, | może być realizowane czy to poprzez tak zwaną płacę rodzinną,
157 IV, | przez współmałżonka, czy to poprzez inne świadczenia społeczne,
158 V, | ma ona w oczach Boga, i poprzez które wchodzi ona w dzieło
159 V, | wyniesienie Chrystusa, który poprzez śmierć krzyżową wraca do
160 V, | Ap 21, 1) — które właśnie poprzez trud pracy staje się udziałem
161 V, | udziałem człowieka i świata. Poprzez trud — a nigdy bez niego.
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
162 I, 2 | kontynuowania z Bożą pomocą. ~Poprzez te dwa imiona i dwa pontyfikaty
163 I, 3 | spoistości. To bowiem, co poprzez Sobór naszych czasów „Duch
164 I, 3 | pozostawił nam Paweł VI. Poprzez wszystko, co składa się
165 I, 4 | Łodzi3. Kościół, który — poprzez Jana Pawła I — po Nim niejako
166 I, 5 | ujawniającego zwłaszcza poprzez Synod swoje zespolenie wokół
167 I, 6 | objawiła w ostatnim czasie poprzez tę mowę Ducha Świętego,
168 II, 1 | 68; por. Dz 4, 8 nn.). Poprzez całą tak bardzo wraz z Soborem
169 II, 1 | rozbudowaną świadomość Kościoła, poprzez wszystkie warstwy tej świadomości,
170 II, 1 | warstwy tej świadomości, poprzez wszystkie kierunki działalności,
171 II, 3 | Miłości. Krzyż na Kalwarii, poprzez który Jezus Chrystus-Człowiek,
172 II, 5 | życiu ludzkim wyraża się poprzez religię, a i kolei przez
173 II, 5 | Boga — a zarazem w szukaniu poprzez dążenie do Boga — pełnego
174 II, 5 | nawiązuje do Abrahama12. ~Poprzez otwarcie, jakiego dokonał
175 III, 1 | 13. Kiedy poprzez doświadczenia rosnącej jakby
176 III, 1 | droga; droga wypróbowana poprzez stulecia, która jest zarazem
177 III, 2 | osobowe dzieje pisze zawsze poprzez rozliczne więzi, kontakty,
178 III, 4 | nieuchwytnej — manipulacji poprzez całą organizację życia zbiorowego,
179 III, 4 | organizację życia zbiorowego, poprzez system produkcji, poprzez
180 III, 4 | poprzez system produkcji, poprzez nacisk środków przekazu
181 IV, 1 | ku któremu człowiek idzie poprzez śmierć ciała, dzieląc wraz
182 IV, 1 | Synu Bożym (por. Ga 4, 5), poprzez którego mówimy do Boga „
183 IV, 1 | stało się jego udziałem poprzez wszystko, co składa się
184 IV, 2 | posłannictwa Chrystusa — Proroka, poprzez które spełniamy wraz z Nim
185 IV, 3 | całego życia sakramentalnego, poprzez które każdy chrześcijanin
186 IV, 3 | ale jednoczymy się zawsze poprzez zbawczy akt Jego ofiary,
187 IV, 3 | centrum życia Ludu Bożego, aby poprzez wszelkie objawy czci należnej
188 IV, 4 | obraz Kościoła-Ludu Bożego poprzez wskazanie na troiste posłannictwo
189 IV, 4 | wspólnocie, a równocześnie poprzez wierność powołaniu każdego
190 IV, 5 | Konstytucji Lumen gentium poprzez bogatą naukę mariologiczną
191 IV, 5 | Panem dziejów człowieka poprzez Tajemnicę Odkupienia — to
192 IV, 5 | przybliża się do każdego z nas poprzez tę Matkę, nabiera znamion
193 IV, 5 | codziennego życia Kościoła. Poprzez Jej macierzyńską obecność
194 IV, 5 | rodzonego Syna. Ufam, że poprzez taką modlitwę otrzymamy
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
195 Wprow, 0, | Określa chwilę, w której poprzez wkroczenie wieczności w
196 Wprow, 0, | się człowiekiem. Tak więc poprzez tajemnicę Chrystusa jaśnieje
197 I, 1, | 42), to tłumaczy się to poprzez owo błogosławieństwo, którym „
198 I, 1, | Chrystusie: jest zbawieniem poprzez uczestnictwo w życiu nadprzyrodzonym.
199 I, 1, | jako dar Boga samego, które poprzez łaskę ożywia i uświęca wybranych.
200 I, 1, | ożywia i uświęca wybranych. Poprzez to wszystko dokonuje się —
201 I, 1, | Ojca Przedwiecznego, który poprzez Wcielenie stał się Jej rodzonym
202 I, 2, | słowami swego zwiastuna, poprzez „pełną uległość rozumu i
203 I, 2, | Krzyża — jakby z „zasłoną”, poprzez którą wypada przybliżać
204 I, 2, | światła. Jezus z Nazaretu poprzez Krzyż na Golgocie potwierdził
205 I, 2, | jest obecna wśród ludzi. Poprzez Syna rozjaśnia się także
206 I, 3, | wywołały Ją z tego ukrycia. ~Poprzez słowa te, stała się też
207 I, 3, | myśli owa „kobieta z tłumu”. Poprzez to macierzyństwo, Jezus —
208 I, 3, | dojrzała w Niej u stóp Krzyża, poprzez uczestnictwo w odkupieńczej
209 II, 1, | Tak więc, „idąc naprzód poprzez doświadczenia i uciski,
210 II, 1, | drodze-pielgrzymce Kościoła poprzez przestrzeń i czas, a bardziej
211 II, 1, | czas, a bardziej jeszcze poprzez dzieje ludzkich dusz, Maryja
212 II, 1, | pielgrzymowanie Kościoła poprzez dzieje ludzi i ludów. Wiadomo,
213 II, 1, | Kościół rodzi się i rośnie poprzez świadectwo, jakie Piotr
214 II, 1, | chwili „patrzył” na Maryję poprzez Jezusa, tak jak „patrzył”
215 II, 1, | pielgrzymce wiary. Szła poprzez lata Jego życia ukrytego
216 II, 1, | Izraela — szła nade wszystko poprzez straszliwe doświadczenie
217 II, 1, | lub odzyskuje nieustannie poprzez modlitwę. „Stąd też i w
218 II, 1, | chrześcijaństwa, Kościół — poprzez magisterium Soboru Watykańskiego
219 II, 1, | wieloraki zasięg działania: poprzez osobistą wiarę i pobożność
220 II, 1, | wiarę i pobożność wiernych, poprzez tradycje rodzin chrześcijańskich,
221 II, 1, | instytutów zakonnych, diecezji, poprzez przyciągającą i promieniującą
222 II, 1, | chrześcijańska zbudowała poprzez wieki w Rzymie i na całym
223 II, 2, | prawdziwa „pielgrzymka wiary” poprzez miejsca i czasy, gdy chrześcijanie
224 II, 3, | przybędzie” 87. „Idąc zaś naprzód poprzez doświadczenia i uciski krzepi
225 II, 3, | ludzkiej istoty ku Bogu. Poprzez wzniosłość, a zarazem wielką
226 II, 3, | która w pełni rozwinie się poprzez „czyny i słowa” (por. Dz
227 III, 1, | zbawczego zadania, lecz poprzez wielorakie swoje wstawiennictwo
228 III, 1, | 41. Poprzez swoje pośrednictwo „podporządkowane”
229 III, 1, | pierwszym przyjściu, to poprzez stałą z Nim współpracę będzie
230 III, 2, | zachowując wierność temu słowu, poprzez wszystkie doświadczenia
231 III, 2, | się w sposób szczególny poprzez takie właśnie synowskie
232 III, 2, | macierzyńskiej miłości”, poprzez którą Matka Odkupiciela „
233 III, 2, | historii ludzkiej. Równocześnie poprzez Jej eklezjalne utożsamienie
234 III, 3, | pielgrzymowaniu Kościoła poprzez dzieje ludzkości. Ona też
235 III, 3, | Chrystusa — Jej Syna. ~Tak więc, poprzez niniejszy Rok Maryjny cały
236 III, 3, | Europy wschodniej; tą drogą poprzez dzieło ewangelizacji chrześcijaństwo
237 Zak, 0, | pierworodny” przełom, wciąż i poprzez wszystko towarzyszy dziejom
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
238 I, 1, | się ostatecznym i zupełnym poprzez Jego Jednorodzonego Syna: „
239 II, 2, | znamiona i wymogi Królestwa poprzez swe słowa, swe czyny i swoją
240 II, 3, | stopniowo w człowieku i świecie poprzez tajemniczą więź z Jego osobą. ~
241 II, 5, | Królestwa: przede wszystkim poprzez przepowiadanie wzywające
242 II, 5, | końcu służy Królestwu także poprzez swoje wstawiennictwo, ponieważ
243 III, 1, | A oto Ja jestem z wami poprzez wszystkie dni, aż do skończenia
244 III, 3, | zadanie dla każdego wierzącego poprzez świadectwo osobiste i wyraźne
245 III, 4, | sercu każdego człowieka poprzez „ziarna Słowa”, w inicjatywach
246 III, 4, | rozwijania i przyjmowała poprzez dialog jakąkolwiek Obecność
247 V, 3, | Chrystusa i do Jego Ewangelii poprzez wiarę. Nawrócenie jest darem
248 V, 5, | fundamenty i żyć w Chrystusie, poprzez słuchanie Słowa Bożego,
249 V, 6, | wiary chrześcijańskiej. ~Poprzez inkulturację Kościół wciela
250 V, 7, | jednostek, ale także dla narodów poprzez ich bogactwa duchowe, których
251 V, 7, | dialogu w codziennym życiu”, poprzez który wyznawcy różnych religii
252 VI, 4, | Instytucji i monastycznych poprzez Zakony średniowieczne aż
253 VII, 5, | przede wszystkim informacja poprzez czasopisma misyjne i inne
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
254 I, | dokonało się w życiu Kościoła poprzez Sobór Watykański II. W świetle
255 V, | samoświadomości Kościoła i poprzez jego wewnętrzną odnowę danie
256 VII, | przeszło na dalsze tereny, poprzez pobliską Rumunię dotarło
257 VII, | Zachodniego w odnalezieniu poprzez dialog i modlitwę widzialnej
258 VII, | Świętego. Cyryl i Metody, poprzez osobowość i dokonane dzieło,
259 VIII, | sobą braćmi w Tobie; ~że poprzez Syna, Słowo Twoje odwieczne,
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
260 I, | cennego wkładu Leona XIII, poprzez dalsze ubogacające wypowiedzi
261 I, | rozważania jest podkreślenie, poprzez refleksję teologiczną nad
262 II, | aspektów tego nauczania poprzez ponowne i uważne odczytanie
263 II, | zaspokojenia potrzeb materialnych poprzez wzrost dóbr, nie biorąc
264 III, | rozwinięte, sprzyjają — poprzez samo ich funkcjonowanie —
265 III, | więcej, owa współzależność, poprzez pewien rodzaj dynamiki wewnętrznej
266 III, (34) | tego roku Międzynarodowego poprzez specjalny Dokument Papieskiej
267 III, | niezaangażowanych, który, poprzez to, co w nim jest pozytywne,
268 III, | niepewności, często również poprzez więzienie zakładników. Nawet
269 III, | ta wyraża się na przykład poprzez ożywiającą się wszędzie
270 IV, | autentycznego rozwoju człowieka. Poprzez swoje zaangażowanie Kościół
271 V, | międzynarodowej, a także poprzez praktykowanie cnót, które
272 V, | zostać przezwyciężone jedynie poprzez praktykowanie ludzkiej i
273 VI, | wyjaśnianie tej rzeczywistości poprzez badanie jej zgodności czy
274 VI, | samopotwierdzenie się każdego obywatela poprzez dostęp do wyższej kultury
275 VI, | politycznej — wyrażające się poprzez dobrowolne i odpowiedzialne
276 VII, | odpowiedzialności każdego — poprzez osobisty i rodzinny styl
277 VII, | osobisty i rodzinny styl życia, poprzez sposób korzystania z dóbr,
278 VII, | sposób korzystania z dóbr, poprzez obywatelskie uczestnictwo,
279 VII, | obywatelskie uczestnictwo, poprzez swój wkład w decyzje ekonomiczne
280 VII, | współczesnej rzeczywistości poprzez chrześcijańskie. zaangażowanie:
281 VII, | powinno być urzeczywistniane poprzez solidarny wysiłek wszystkich
282 VII, | ten sposób Chrystus Pan, poprzez Eucharystię, sakrament i
283 VII, | rozsyła na cały świat, abyśmy poprzez wiarę i czyny dawali świadectwo
284 VII, | jesteśmy wezwani do odkrywania, poprzez ten Sakrament, głębokiego
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
285 Wprow, 0, | obecna Encyklika, która poprzez swoją treść na wskroś duszpasterską
286 I, 2, | objawieniem się w nich łaski, poprzez którą Bóg czyni ich uczestnikami
287 I, 5, | potwierdzeniem jedności. Poprzez wspólną modlitwę chrześcijan
288 I, 6, | pełni inaczej, jak tylko poprzez bezinteresowny dar z siebie
289 I, 9, | istotnie pragnie nauczać poprzez swoje formuły dogmatyczne,
290 II, 6, | relacji, które rozwijały się poprzez dialog miłości, jak i na
291 Adh, 0, | wzrost Kościoła i buduje go poprzez stulecia. Kierując spojrzenie
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
292 Wprow, 1, | 1. Powołani do zbawienia poprzez wiarę w Jezusa Chrystusa, „
293 Wprow, 1, | samego Boga. Wie, że właśnie poprzez życie moralne otwiera się
294 Wprow, 2, | Ewangelii» (Flp 1, 27). Poprzez sakramenty i modlitwę otrzymują
295 I, 3, | prowadzą nakazy szczegółowe. Poprzez moralność przykazań ujawnia
296 I, 4, | dziejach Izraela, zwłaszcza poprzez „dziesięć słów”, czyli przykazań
297 I, 4, | dobra osoby, obrazu Bożego, poprzez zabezpieczenie jej dóbr. „
298 I, 4, | urzeczywistnia autentyczny sens Prawa poprzez całkowity dar z siebie:
299 I, 4, | do naśladowania Go, daje poprzez Ducha Świętego łaskę udziału
300 I, 7, | Ducha Świętego udzielona poprzez wiarę w Chrystusa33. Zewnętrzne
301 I, 8, | jest „wiara, która działa poprzez miłość” (Ga 5, 6). ~Żadne
302 I, 8, | stanowi treść żywej Tradycji, poprzez którą - jak stwierdza Sobór
303 I, 8, | Jego nadzieję w liturgii: poprzez tę samą Tradycję chrześcijanie
304 II, 3, | umrzesz»” (Rdz 2, 16-17). ~Poprzez ten obraz Objawienie poucza
305 II, 3, | światowych”, to znaczy tych, poprzez które człowiek zwraca się
306 II, 5, | osobami: nie „od zewnątrz”, poprzez prawa natury fizycznej,
307 II, 5, | pośrednictwem jego samego, to znaczy poprzez jego rozumne i odpowiedzialne
308 II, 6, | dusza, która się wyraża poprzez ciało, i ciało formowane
309 II, 7, | zastosowane do konkretnych czynów poprzez osąd sumienia. Podmiot działający
310 II, 7, | własność tę prawdę swojego bytu poprzez czyny i związane z nimi
311 II, 8, | sądów”, ale „decyzji”: tylko poprzez „autonomiczne” podejmowanie
312 II, 9, | czynienia tego, co człowiek poprzez akt sumienia poznaje jako
313 II, 9, | dlatego sumienie wyraża się poprzez akty „sądu”, odzwierciedlające
314 II, 9, | odzwierciedlające prawdę o dobru, a nie poprzez arbitralne „decyzje”. Zaś
315 II, 11, | całościowo o sobie samej nie poprzez treściowo określony, świadomy
316 II, 11, | światowych”, to znaczy takich, poprzez które człowiek zwraca się
317 II, 11, | wierze (por. Rz 16, 26), „poprzez które człowiek z wolnej
318 II, 11, | powiązany z określonymi czynami. Poprzez wybór podstawowy człowiek
319 II, 11, | wyboru określonych czynów, poprzez które człowiek świadomie
320 II, 11, | urzeczywistnia się zawsze poprzez świadome i wolne decyzje.
321 II, 11, | własne zbawienie, nawet gdyby poprzez niektóre swoje czyny sprzeciwiał
322 II, 11, | tej opcji fundamentalnej, poprzez którą „z własnej woli cały
323 II, 13, | ludzkich czynach. Właśnie poprzez swoje czyny człowiek doskonali
324 II, 13, | stwarzamy samych siebie i poprzez nasze wybory nadajemy sobie
325 II, 13, | prawo jest poznawane zarówno poprzez naturalny rozum człowieka (
326 II, 13, | integralny i doskonały — poprzez nadprzyrodzone Objawienie
327 II, 13, | stworzeniem”, synem Bożym, a poprzez swoje czyny objawia swe
328 II, 13, | Boskiej natury jaśnieją w nas poprzez świętość i sprawiedliwość,
329 II, 13, | faktu, że określa się ona poprzez decyzje dotyczące konkretnych
330 II, 14, | rzeczywiście zwraca go ku Bogu poprzez miłość. W tym sensie Patron
331 II, 15, | praktykami antykoncepcyjnymi, poprzez które akt małżeński zostaje
332 II, 15, | zrozumieć i doskonale wypełniać, poprzez dobre czyny, swoje powołanie
333 III, 1, | ufności w mądrość Boga, który poprzez prawo moralne kieruje człowiekiem.
334 III, 1, | wolności, w pełni go realizuje poprzez całkowity dar z siebie i
335 III, 1, | Dobra, a bardziej jeszcze — poprzez objawienie Chrystusa — do
336 III, 2, | 1 J 1, 5-6; 2, 3-6). ~Poprzez życie moralne wiara staje
337 III, 2, | objawia się i realizuje poprzez dar z samego siebie — aż
338 III, 3, | dziejów, budząc zmysł moralny. Poprzez swoje świadectwo dobru stają
339 III, 7, | okazywania tejże miłości w życiu poprzez wszystkie swoje postawy
340 III, 7, | do której jest powołany poprzez posługę prawdy, miłości
341 III, 8, | 1, 6), przede wszystkim poprzez coraz głębszą refleksję,
342 III, 8, | dojrzewać i rozwijać się jedynie poprzez szczere i odpowiedzialne
343 III, 8, | zadaniem „jest rozstrzyganie, poprzez wiążące sumienia wiernych
344 III, 8, | nakazów oraz o ich ważności poprzez ukazywanie ich wzajemnych
345 Zak, 1, | już więcej nie grzeszyć. Poprzez dar nowego życia Jezus czyni
|