Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | pragnie się przeciwstawić, jeśli nie z wolności, która w
2 I, | traktowania dzieci i kobiet21, jeśli chodzi o rodzaj i czas pracy.~
3 I, | fakt osobowy i konieczny. Jeśli bowiem praca, jako fakt
4 I, | siebie i swojej rodziny. „Jeśli pracownik zmuszony koniecznością
5 I, | pociągają za sobą to samo zło.~Jeśli Leon XIII apeluje do Państwa,
6 II, | przez „socjalizm realny” 40.~Jeśli zapytamy dalej, skąd bierze
7 II, | czytamy: „Walka klas bowiem, jeśli się z niej wykluczy gwałty
8 III, | konflikty i rozlew krwi, jeśli zabraknie postawy moralnej
9 III, | będzie mogła żyć w pokoju, jeśli pojawiające się, jako następstwo
10 III, | okazać jeszcze większe, jeśli się uda wprowadzić skuteczne,
11 IV, | Tomasza z Akwinu dodał: „Jeśli zaś się pytamy, jak należy
12 IV, | Ziemia zaś nie wydaje owoców, jeśli ten dar Boży nie spotyka
13 IV, | obejmuje coraz szersze kręgi. Jeśli ktoś wytwarza jakiś przedmiot,
14 IV, | Krótko mówiąc, są oni, jeśli nie wyzyskiwani, to w znacznej
15 IV, | natomiast wykazuje, że nawet jeśli marksistowska analiza i
16 IV, | jest oczywiście złożona. Jeśli mianem „kapitalizmu” określa
17 IV, | prostu „wolna ekonomia”. Ale jeśli przez „kapitalizm” rozumie
18 V, | przeciwstawiają jednych drugim. Jeśli się nie uznaje prawdy transcendentnej,
19 VI, | nauka społeczna Kościoła. Jeśli Kościół wypracował ją stopniowo
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
20 I, | zwątpienia i oczekiwania. Jeśli prawdą jest to, iż każdy
21 I, | magisterium ostatniego Soboru. Jeśli zatem w obecnym okresie
22 III, | nawet zdrady i niewierności. Jeśli spotka się z pokutą, z prawdziwym
23 III, (4) | swoistą postawę „dobroci”. Jeśli taka postawa cechuje dwie
24 III, (4) | zasadzie wierności sobie samej. Jeśli hesed oznacza także „łaskę”
25 V, | Encykliki Redemptor hominis. Jeśli bowiem rzeczywistość Odkupienia
26 V, | stoję u drzwi i kołaczę: jeśli kto posłyszy mój głos i
27 VI, | bogactwo własnej istoty. A jeśli prawdą jest, że postęp ten
28 VI, | jest już czystą utopią, jeśli tylko istnieje po temu szczera
29 VI, | działanie ludzkie, nawet jeśli jest podjęte w imię sprawiedliwości.
30 VI, | zniweczenia siebie samej jeśli nie dopuści się do kształtowanie
31 VII, | ludzkich serc i sumień. Jeśli niektórzy teologowie twierdzą,
32 VII, | się „czynić miłosierdzie”. Jeśli wszystkie błogosławieństwa
33 VII, | którzy je od nas przyjmują. Jeśli tej dwustronności, tej wzajemności
34 VII, | źródłem sprawiedliwości. Jeśli ta ostatnia sama z siebie
35 VII, | takiej więzi pomiędzy ludźmi, jeśli te stosunki wymierzymy tylko
36 VII, | jej tutaj się nie kończy. Jeśli Paweł VI wielokrotnie wskazywał
37 VII, | stawać się bardziej ludzkim, jeśli nic wprowadzimy w wieloraki
38 VIII, | zaległy pomiędzy ludźmi. A jeśli nieraz nie odważa się już
39 VIII, | odsunąć wszelkie zło. ~I jeśli ktokolwiek ze współczesnych
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
40 Wstep, | żydowskiego Święta Namiotów: „Jeśli ktoś jest spragniony, a
41 1, | i wyznawców Chrystusa. ~Jeśli Chrystus sam jest najwyższym
42 1, | uczniów i wyznawców Mistrza, jeśli mają z wiarą przyjmować
43 2, | człowieka darami Odkupienia. Jeśli grzech, odrzucając Miłość,
44 2, | wymiar trynitarnej komunii. Jeśli grzech zrodził cierpienie,
45 2, | tylko na drodze sumienia. Jeśli sumienie jest prawe, wówczas
46 2, (37) | jakiej przepaści przyzywa? Jeśli przepaść oznacza głębię,
47 2, | nie będzie odpuszczone. Jeśli ktoś powie słowo przeciw
48 2, | będzie mu odpuszczone, lecz jeśli powie przeciwko Duchowi
49 2, | Chrystusowej ofiary Krzyża. Jeśli człowiek nie przyjmuje owego „
50 2, | dokonanego przezeń w sumieniu. Jeśli Chrystus mówi, że bluźnierstwo
51 2, | człowieka i wartości ludzkich, jeśli zabraknie poczucia obrazy
52 3, | dzieła i odnosi się także — jeśli wnikamy w jego głębię —
53 3, | Żyjemy zaś „według Ducha, jeśli tylko Duch Boży w nas mieszka” (
54 3, | rzeczywistości jako „materii.”. jeśli w interpretacji tej mówi
55 3, | swych apostolskich zadań. Jeśli bowiem, jak powiedziano,
56 3, | istotną tajemnicę Kościoła. ~Jeśli w mocy stworzenia Bóg jest
57 3, | 64. Jeśli Kościół jest sakramentem
58 3, | potrzebna jest modlitwa. Jeśli na przestrzeni dziejów —
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
59 Wpr, 5 | Ecclesia de Eucharistia. Jeśli w dniu Pięćdziesiątnicy
60 I, 14 | zmartwychwstania do ich życia: « Jeśli dzisiaj Chrystus jest twój,
61 I, 20 | uczestnictwo w Wieczerzy Pańskiej, jeśli jest ona sprawowana w sytuacji
62 IV, 36 | Takie przystępowanie, nawet jeśli tysiąc razy dotykamy Ciała
63 IV, 36 | Kościoła Katolickiego: « Jeśli ktoś ma świadomość grzechu
64 IV, 37 | ze sobą ściśle związane. Jeśli Eucharystia w sposób sakramentalny
65 IV, 46 | są one ważne ».97~Nawet jeśli chodzi o szczególne i ściśle
66 VI, 53 | 53. Jeśli chcemy ponownie odkryć ścisłą
67 VI, 54 | 54. Mysterium fidei! Jeśli Eucharystia jest tajemnicą
68 VI, 57 | celebracji eucharystycznych. Jeśli pojęcia Kościół iEucharystia
69 VI, 58 | sensie programowy « zamysł ». Jeśli Magnificat wyraża duchowość
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
70 I, 2, | często, że antykoncepcja, jeśli jest bezpieczna i dostępna
71 I, 4, | ukrywanie się” przed Bogiem. Jeśli Kain potrafi wyznać, że
72 II, 5, | stworzył go Bóg: „powiadam ci, jeśli się ktoś nie narodzi powtórnie,
73 II, 5, | i wzrasta życie wieczne. Jeśli człowiek instynktownie miłuje
74 II, 6, | wieczne?”, Jezus odpowiada: „jeśli chcesz osiągnąć życie, zachowaj
75 II, 7, | wpisana jest genealogia osoby. Jeśli mówimy, że małżonkowie jako
76 II, 8, | niebo i policz gwiazdy, jeśli zdołasz to uczynić; (...)
77 II, 9, | 46. Również jeśli chodzi o ostatnie chwile
78 II, 10, | przykazaniu „nie zabijaj”, jeśli nie przestrzega się innych „
79 II, 10, | postać Sługi Pańskiego: „Jeśli On wyda swe życie na ofiarę
80 III, 1 | Jeśli chcesz osiągnąć życie, zachowaj
81 III, 1, | 16). Jezus odpowiedział: „jeśli chcesz osiągnąć życie, zachowaj
82 III, 2, | Kościoła Katolickiego: „Jeśli środki bezkrwawe wystarczają
83 III, 2, | 57. Jeśli tak wielką uwagę zwraca
84 III, 3, | ukazuje się w całej prawdzie, jeśli się uzna, że chodzi tu o
85 III, 3, | o zabójstwo, a zwłaszcza jeśli rozważy się szczególne okoliczności,
86 III, 3, | warunkach, iż lepiej się stanie, jeśli się nie narodzi. Jednakże
87 III, 3, | poważnymi upośledzeniami, jeśli zaznają akceptacji i miłości
88 III, 4, | ryzykiem skrócenia mu życia. Jeśli bowiem można uznać za godną
89 III, 4, | uczestniczyć świadomie — jeśli jest wierzący — w męce Chrystusa,
90 III, 4, | nie istnieją inne środki i jeśli w danych okolicznościach
91 III, 4, | słusznie osądza sprawę, jeśli wzdryga się przed całkowitą
92 III, 4, | źródłem dobra. Staje się nim, jeśli jest przeżywane dla miłości
93 III, 4, | dla miłości i z miłością i jeśli jest uczestnictwem — na
94 III, 5, | stosuje i uznaje za moralne. Jeśli następnie uważa się wręcz,
95 III, 5, | środków, jakimi się posługuje jeśli wartość demokracji jest
96 III, 5, | tym bardziej, że pokój, jeśli jego miarą nie są wartości
97 III, 5, | prawem jednostek — nawet jeśli stanowiłyby one większość
98 III, 5, | swe obowiązki». Dlatego, jeśli sprawujący władzę nie uznają
99 III, 5, | wywodzi się ona od Boga. Jeśli więc sprawujący władzę w
100 III, 5, | wypływa z prawa naturalnego. Jeśli natomiast pod jakimś względem
101 III, 5, | W omawianej tu sytuacji, jeśli nie byłoby możliwe odrzucenie
102 III, 10, | wiara zdoła go zbawić? Jeśli na przykład brat lub siostra
103 III, 10, | przyda? Tak też i wiara, jeśli nie byłaby połączona z uczynkami,
104 III, 10, | potrzeby ludzi i wytyczać — jeśli to konieczne — nowe drogi
105 III, 10, | niej uchylić, zwłaszcza jeśli sprawuje funkcje ustawodawcze
106 III, 11, | śmierci: zdołają to uczynić, jeśli sami będą dostrzegać wszelkie
107 III, 11, | siebie, a bardziej jeszcze, jeśli będą umieli okazać serdeczność,
108 III, 12, | relacje są autentyczne, jeśli się otwierają na przyjęcie
109 III, 12, | ufnością otwórzcie się — jeśli tego jeszcze nie uczyniłyście —
110 III, 13, | budować wspólnego dobra, jeśli się nie uznaje i nie chroni
111 III, 13, | istnieć prawdziwy pokój, jeśli się nie bierze w obronę
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
112 I, 1, | cierpienia niewinnych i śmierci, jeśli nie w świetle promieniującym
113 I, 2, | człowiek nie może ignorować, jeśli chce pojąć tajemnicę swojego
114 I, 2, | postawy wobec własnego życia, jeśli tylko podąża drogą prawdy.
115 II, 1, | nie jest zatem możliwe, jeśli człowiek nie wyznaje zarazem
116 II, 1, | przeszkód i dotrzeć do celu, jeśli szczerym sercem uznaje,
117 II, 1, | znaczenie tylko wówczas, jeśli jej treść zostaje wpisana
118 II, 2, | korzyść może on odnieść, jeśli je podejmie! Filozofia nawet
119 III, 1, | zatem droga, którą człowiek jeśli chce może przemierzyć; jej
120 III, 1, | jego wiedza jest prawdziwa. Jeśli człowiek odkryje, że jest
121 III, 1, | jest fałszywa, odrzuca ją; jeśli natomiast może się upewnić
122 III, 1, | osiągnął wiek dojrzały, jeśli potrafi o własnych siłach
123 III, 1, | moralność bez wolności. (...) Jeśli istnieje prawo do poszukiwania
124 III, 1, | prawda, choćby cząstkowa, jeśli jest rzeczywiście prawdą,
125 III, 2, | procesie badań naukowych. Jeśli naukowiec kierujący się
126 IV, 1, | Pierwsi chrześcijanie, jeśli chcieli być rozumiani przez
127 IV, 1, | powinien być zadowolony z tego, jeśli zdoła w drodze rozumowania
128 IV, 1, | niezbędne uzasadnienie, to nawet jeśli nie można jej przeniknąć
129 IV, 1, | się pewność jej istnienia. Jeśli bowiem dzięki uprzedniej
130 V, 1, | nie można leczyć chorób, jeśli się ich najpierw dobrze
131 VI, 1, | rzeczywistość. Kultury, jeśli są głęboko zakorzenione
132 VI, 1, | ludzkie94. Ponadto kultury, jeśli odwołują się do wartości
133 VI, 2, | myśląc wierzy. (...) Wiara, jeśli nie jest myśi — wierząc»95.
134 VI, 2, | A w innym miejscu: «Jeśli usuwamy przyzwolenie rozumu,
135 VII, 1, | sobie najwyższe wartości. Jeśli te środki techniczne nie
136 VII, 1, | obiektywnie prawdziwe, nawet jeśli zawsze można je nadal doskonalić.
137 VII, 1, | jeszcze bardziej oczywista, jeśli weźmiemy pod uwagę współczesny
138 VII, 1, | filozofię za prawdziwą, jeśli odpowiada ona wymogom danej
139 VII, 1, | należy przyjąć, że nawet jeśli sama formuła jest w pewien
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
140 I, | rzeczywistości, jaką jest praca. Jeśli bowiem, jak wyraziłem się
141 I, | zakresie międzynarodowym. Jeśli więc prawdą jest, że z pracy
142 I, | która stąd się wyłania. ~Jeśli śledzimy główną linię rozwojową
143 I, | Pacem in terris Jana XXIII. Jeśli zaś chodzi o rozwój kwestii
144 I, | obiektywnego stanu rzeczy. Jeśli w przeszłości w centrum
145 I, | można nazwać odwiecznym. ~Jeśli w obecnym dokumencie sięgamy
146 I, | pod kątem dobra człowieka. Jeśli zaś rozwiązanie — czy raczej
147 II, | jeszcze nieznane i zakryte. ~Jeśli mówi się czasem o okresach „
148 II, | latach mikroprocesory. ~Jeśli zdawać się może, iż w produkcji
149 II, | człowieka swoim niewolnikiem. ~Jeśli biblijne słowa o „czynieniu
150 II, | praca jest dobrem człowieka. Jeśli dobro to nosi na sobie znamię „
151 II, | znanych słów Księgi Rodzaju. Jeśli sam proces „czynienia sobie
152 III, | dyspozycji w widzialnym świecie. Jeśli w procesie pracy odkrywa
153 III, | nazwać błędem ekonomizmu, jeśli się weźmie pod uwagę pracę
154 III, | teorii, jak i w praktyce. Jeśli bowiem prawdą jest, że kapitał
155 III, | obszarów kolonialnych. ~Jeśli więc stanowisko „sztywnego”
156 III, | własności prywatnej — co więcej, jeśli w naszej epoce jesteśmy
157 IV, | 16. Jeśli praca — w wielorakim tego
158 IV, | to chlubę społeczeństwu, jeśli — nie ograniczając wolności
159 IV, | walka „przeciwko” innym. Jeśli w sprawach spornych przybiera
160 IV, | własna ojczyzna. ~A jednak — jeśli nawet emigracja jest pewnym
161 V, | doniosły wątek i składnik. ~Jeśli Kościół uważa za swą powinność
162 V, | Chrystusowego Zmartwychwstania, jeśli prawdą jest, iż wieloraki
163 V, | człowiekowi się nie przyda, jeśli cały świat zyska, a siebie
164 V, | co wydaje się nieodzowne, jeśli przez nią mają krzewić się
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
165 I, 2 | dla was moje odejście, bo jeśli nie odejdę, Pocieszyciel
166 I, 4 | była mowa w czasie Soboru. Jeśli jednak jest rzeczą słuszną,
167 II, 1 | 7. Jeśli drogi, na które Sobór wprowadził
168 II, 3 | Kor 5, 21; por. Ga 3, 13). Jeśli „uczynił grzechem” absolutnie
169 II, 4 | życie jest pozbawione sensu, jeśli nie objawi mu się Miłość,
170 II, 4 | nie objawi mu się Miłość, jeśli nie spotka się z Miłością,
171 II, 4 | nie spotka się z Miłością, jeśli jej nie dotknie i nie uczyni
172 II, 4 | uczyni w jakiś sposób swoją, jeśli nie znajdzie w niej żywego
173 II, 4 | człowiekowi”. To jest ów — jeśli tak wolno się wyrazić —
174 II, 4 | Odkupienia, aby siebie odnaleźć. Jeśli dokona się w człowieku ów
175 II, 4 | zarazem Jego miejsce. Jego — jeśli tak można się wyrazić —
176 II, 5 | systemów politycznych. ~Jeśli mowa o religii, to chodzi
177 II, 5 | epoki niż kiedykolwiek. A jeśli Misja ta zdaje się napotykać
178 III, 4 | 16. Jeśli przeto ten nasz czas, czas
179 III, 4 | ustrojowych i wielu innych. ~Jeśli sytuację człowieka w świecie
180 III, 4 | ekonomia nie będzie możliwa, jeśli nie zostaną one ujęte, odpowiednio
181 III, 4 | w Populorum progressio. Jeśli tego zabraknie, wówczas
182 III, 5 | pogwałceniem tych praw. A jeśli prawa człowieka są gwałcone
183 III, 5 | człowieka na pierwszy plan. ~Jeśli przeto pomimo takich założeń
184 III, 5 | na różny sposób gwałcone, jeśli w praktyce jesteśmy świadkami
185 III, 5 | wieloraką niesprawiedliwością. Jeśli powstrzymujemy się od wchodzenia
186 IV, 1 | Rz 12, 4 n.; Ga 3, 28). Jeśli to Ciało Mistyczne Chrystusa
187 IV, 1 | losu” w doczesnym świecie. Jeśli bowiem wszystkie one prowadzą —
188 IV, 1 | swojego własnego posłannictwa. Jeśli bowiem — jak powiedziano
189 IV, 2 | dzieli się” z człowiekiem. Jeśli można, a nawet trzeba sobie
190 IV, 3 | Pokutą. Istotnie bowiem, jeśli pierwszym słowem Chrystusowego
191 IV, 4 | służył (por. Mt 20, 28). Jeśli zaś w świetle tej Chrystusowej
192 IV, 4 | zbawczym działaniem Łaski. Jeśli przeto chcemy przedstawić
193 IV, 5 | najgłębszy rytm życia Kościoła. Jeśli bowiem Kościół żyje swoim
194 IV, 5 | wiary, nadziei i miłości. Jeśli bowiem na tym trudnym i
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
195 Wprow, 0, | odzwierciedlenie w liturgii Adwentu. Jeśli więc lata przybliżające
196 Wprow, 0, | tajemnicy Chrystusa i Kościoła. Jeśli bowiem prawdą jest, że „
197 I, 1, | tekście powyżej przytoczonym. Jeśli po zwiastowaniu anielskim
198 I, 1, | 9. Jeśli pozdrowienie i imię „łaski
199 I, 1, | przeznaczona na Matkę Chrystusa. Jeśli wybranie to jest kluczowe
200 I, 1, | w stosunku do ludzkości; jeśli odwieczne wybranie w Chrystusie
201 I, 2, | jakim było zwiastowanie. Jeśli chodzi o wiarę Maryi oczekującej
202 I, 2, | niezrozumienia i w cierpieniu. Jeśli taka zapowiedź potwierdza
203 I, 2, | pozdrowił jako „łaski pełną”. Jeśli jako „łaski pełna” była
204 I, 3, | ukrycia, które sama wybrała? Jeśli tak mogłoby się wydawać
205 I, 3, | służebnicą Pańską” (Łk 1, 38). Jeśli „wszystkie pokolenia zwać
206 I, 3, | zapoczątkowuje Magnificat wieków. ~Jeśli przez wiarę Maryja stała
207 II, 2, | samej tajemnicy zbawienia. Jeśli tajemnica Słowa Wcielonego
208 III, 1, | pośrednictwem przez uczestnictwo96. Jeśli bowiem żadne „stworzenie
209 III, 1, | Człowieka-Jezusa Chrystusa. Jeśli Ona sama pierwsza doznała
210 III, 1, | nierozerwalnym”, ponieważ jeśli jako dziewicza Matka była
211 III, 2, | jego sakramentalną naturą. Jeśli Kościół jest „znakiem i
212 Zak, 0, | dzieli Stwórcę od stworzenia! Jeśli pozostaje On sam w sobie
213 Zak, 0, | i drogą „powstawania”, jeśli się upadło. ~Kiedy Kościół
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
214 I, 1, | 5. Jeśli wrócimy do początków Kościoła,
215 I, 1, | jest tego w pełni świadomy. Jeśli nie są wykluczone różnego
216 I, 1, | i Koniec” (Ap 22, 13). ~Jeśli zatem jest czymś słusznym
217 I, 2, | pozwolił mu w sobie wzrastać, jeśli chce urzeczywistnić siebie
218 I, 4, | Chrystusa i weszli do Kościoła. Jeśli zbawienie zostało przeznaczone
219 I, 5, | szczególnej łasce Chrystusa; jeśli zaś z łaską tą nie współdziałają
220 II, 4, | obrazem Boga niewidzialnego23. Jeśli odrywa się Królestwo od
221 II, 5, | Królestwa jest niepełny, jeśli nie łączy się z Królestwem
222 III, 1, | współdziałał z nimi” (Mk 16, 20). ~Jeśli chodzi o rozłożenie akcentów
223 IV, 1, | bardzo różnych i redukowania, jeśli nie całkowitego znoszenia,
224 IV, 2, | innych krajów i kontynentów, jeśli nie zatroszczą się poważnie
225 IV, 4, | Kościoła nie są wiarygodne, jeśli nie poświadczy się ich wysiłkiem
226 V, 2, | słuchaczami, wówczas możliwą, jeśli obie strony wchodzą w komunii,
227 V, 2, | otrzymanego posłannictwa i, nawet jeśli jest sam, złączony jest
228 V, 2, | w narodach oczekiwanie, jeśli nawet nieświadome, na poznanie
229 V, 3, | mówi Jezus do Nikodema — jeśli się ktoś nie narodzi z wody
230 V, 3, | przepowiadać nawrócenia, jeśli mv sami nie nawracamy się
231 V, 5, | wspólnoty podstawowe», jeśli naprawdę żyją w jedności
232 VI, 5, | dynamizmem misyjnym. Ruchy te — jeśli włączają się z pokorą w
233 VII, 2, | się powołań u młodzieży. Jeśli rodzice gotowi są zgodzić
234 VII, 2, | dziecko udało się na misje, jeśli proszą Boga o tę łaskę,
235 VII, 4, | Jest ona faktem pozytywnym, jeśli uprawia się ją z nastawieniem
236 Zak, 0, | promiennym i bogatym w owoce, jeśli wszyscy chrześcijanie, a
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
237 VII, | uniwersalną, katolicką; jeśli zamknie się w sobie, naraża
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
238 II, | krajów bogatych, zwłaszcza jeśli są chrześcijanami, mają
239 II, | stopniu z dóbr i usług, jeśli osiąga się to kosztem niedorozwoju
240 II, | wobec nas użyli przemocy? Jeśli rozważa się sytuację w świetle
241 II, | pomocy krajom potrzebującym. Jeśli „rozwój jest nowym imieniem
242 III, | oparta na różnicy rasowej. Jeśli którąś z tych plag odczuwa
243 III, | dysponent” i „decydent”, jeśli wręcz nie „posiadacz” ogółu
244 III, | osoby ludzkiej tak samo, jeśli nie bardziej, niż pozbawienie
245 III, | współzależność tych światów, która, jeśli nie liczy się z wymogami
246 III, | krajach uprzemysłowionych36. Jeśli wydaje się ono alarmujące
247 III, | ostatniego okresu — nawet jeśli nie występuje ono wszędzie —
248 III, | pożądaną i słuszną, nawet jeśli czasem działano tu nieroztropnie,
249 III, | wojny otwartej i totalnej. ~Jeśli obecnie to niebezpieczeństwo,
250 III, | nie w pełni zażegnane, i jeśli po raz pierwszy nastąpiło
251 III, | 24. Jeśli produkcja broni na tle prawdziwych
252 III, | świecie nie rozwiniętym. ~Jeśli do tego wszystkiego doda
253 III, | przeznaczenia, aby budować razem, jeśli chce się uniknąć zagłady
254 IV, | niedawnych lat uczy, że jeśli cała wielka masa zasobów
255 IV, | rzeczą łatwo zrozumiałą, że jeśli się nie jest uodpornionym
256 IV, | doskonali podmiotu ludzkiego, jeśli nie przyczynia się do dojrzewania
257 IV, | dysponowania dobrami materialnymi, jeśli służą zaspokajaniu potrzeb,
258 IV, | człowieka. ~Człowiek bowiem, jeśli można tak powiedzieć, nie
259 IV, | winniśmy „siać” i „zbierać”. Jeśli tego nie czynimy, będzie
260 IV, | terminami, w różnych „światach”. Jeśli natomiast usiłuje się urzeczywistniać
261 V, | nieznaczny, nieprawidłowy, jeśli nie wręcz pełen sprzeczności —
262 V, | możliwymi następstwami. ~Nawet jeśli same w sobie są one rozdzielne,
263 V, | być przeto kochany, nawet jeśli jest wrogiem, tą samą miłością,
264 VII, | ani do bierności. Nawet jeśli trzeba z goryczą powiedzieć,
265 VII, | bardziej ludzkim”, nawet jeśli niedoskonałe i tymczasowe,
266 VII, | Konstytucji Gaudium et spes: „Jeśli krzewić będziemy na ziemi
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
267 Wprow, 0, | mogą pozostawać podzieleni. Jeśli naprawdę chcą się skutecznie
268 I, 5, | komunię osób i Wspólnot. Jeśli się miłujemy, staramy się
269 I, 5, | wokół samego Chrystusa. Jeśli chrześcijanie, pomimo podziałów,
270 I, 5, | porównaniu z tym, co ich łączy. Jeśli będą się spotykali coraz
271 I, 6, | 28. Jeśli modlitwa stanowi „duszę”
272 I, 8, | 34. Jeśli możemy mówić o większej
273 I, 8, | Pierwszego Listu św. Jana: „Jeśli mówimy, że nie mamy grzechu,
274 I, 8, | jeszcze, gdy stwierdza: „Jeśli mówimy, że nie zgrzeszyliśmy,
275 I, 8, | całego świata” (2, 1-2). Jeśli grzechy całego świata zostały
276 II, 1, | wszystkich uczniów Chrystusa. Jeśli zdarza się, że w rezultacie
277 II, 7, | że ogarnia cały Kościół. Jeśli się zważy ponadto, że to
278 II, 8, | komunii z Biskupem Rzymu. Jeśli dzisiaj, przy końcu drugiego
279 II, 8, | duszpasterska wykazuje, że jeśli chodzi o braci wschodnich,
280 III, 1, | jeden z etapów drogi, nawet jeśli jest to etap wielce obiecujący
281 III, 5, | życia sakramentalnego, a jeśli wyłaniały się nieporozumienia
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
282 Wprow, 2, | solidarnego życia społecznego. ~Jeśli niniejsza Encyklika, od
283 I, 1, | Jeden jest tylko Dobry. A jeśli chcesz osiągnąć życie, zachowaj
284 I, 1, | Jezus mu odpowiedział: «Jeśli chcesz być doskonały, idź,
285 I, 2, | Możemy się więc domyślać, że jeśli pyta Jezusa, to nie dlatego,
286 I, 2, | Odkupienia, aby siebie odnaleźć. Jeśli dokona się w człowieku ów
287 I, 2, | zdumieniem nad sobą samym” 16. ~Jeśli chcemy zatem dotrzeć do
288 I, 3, | Jeden tylko jest Dobry. A jeśli chcesz osiągnąć życie, zachowaj
289 I, 3, | Pan Zastępów” (Iz 6, 3). ~Jeśli jednak tylko Bóg jest Dobrem,
290 I, 4 | Jeśli chcesz osiągnąć życie, zachowaj
291 I, 4, | odpowiada młodzieńcowi: „Jeśli chcesz osiągnąć życie, zachowaj
292 I, 5 | Jeśli chcesz być doskonały” (Mt
293 I, 5, | Prawie Bożym. Ale nawet jeśli bogaty młodzieniec może
294 I, 5, | młodzieniec może tak powiedzieć, jeśli od dzieciństwa konsekwentnie
295 I, 5, | na drogę doskonałości: „Jeśli chcesz być doskonały, idź,
296 I, 5, | pierwszej odpowiedzi Jezusa: „jeśli chcesz osiągnąć życie, zachowaj
297 I, 5, | dojrzałej ludzkiej wolności: „jeśli chcesz” i Boskiego daru
298 I, 5, | mają charakter propozycji: „Jeśli chcesz…”. Jezus objawia
299 I, 5, | powiedzieć, że tak jest, jeśli nie człowiek pełen pychy,
300 I, 6, | żeście uczniami moimi, jeśli będziecie się wzajemnie
301 I, 6, | który chce iść za Nim: „Jeśli kto chce pójść za Mną, niech
302 I, 7, | komentują słowa Jezusa: „Jeśli tak ma się sprawa człowieka
303 I, 7, | miłością. (…) Umiłowani, jeśli Bóg tak nas umiłował, to
304 I, 7, | Można „trwać” w miłości, jeśli tylko zachowuje się przykazania,
305 I, 7, | przykazania, jak naucza Jezus: „Jeśli będziecie zachowywać moje
306 II, 2, | cywilizacji, dochodzi się, jeśli nie zawsze do negacji istnienia
307 II, 2, | błogosławionej doskonałości” 57. Jeśli istnieje prawo do poszukiwania
308 II, 2, | zależność wolności od prawdy. ~Jeśli zamierzamy dokonać krytycznego
309 II, 4, | Komuż innemu jest to dane, jeśli nie królowi? (...) Tak więc
310 II, 6, | tak jakby dialektyka — jeśli nie wręcz konflikt — pomiędzy
311 II, 7, | zapytywał św. Augustyn — jeśli nie w księdze owego światła,
312 II, 7, (94)| 80: „W rzeczywistości jeśli Boże Objawienie oraz wiedza
313 II, 7, | mogą zostać zniesione: „Jeśli chcesz osiągnąć życie, zachowaj
314 II, 9, | działa wbrew temu sądowi albo jeśli popełnia określony czyn
315 II, 9, | dobro lub popełnione zło: jeśli człowiek dopuszcza się zła,
316 II, 10, | Światłem ciała jest oko. Jeśli więc twoje oko jest zdrowe,
317 II, 10, | ciało będzie w świetle. Lecz jeśli twoje oko jest chore, całe
318 II, 10, | ciało będzie w ciemności. Jeśli więc światło, które jest
319 II, 11, | wolności wyboru; twierdzą, że jeśli nie bierze się jej pod uwagę,
320 II, 11, | skierowane do młodzieńca: „Jeśli chcesz być doskonały, (…)
321 II, 11, | wydawać ocen moralnych, jeśli nie bierze się pod uwagę
322 II, 13, | szczęśliwości i drogę do niej: „jeśli chcesz osiągnąć życie, zachowaj
323 II, 13, | jego prawdzie przez rozum. Jeśli ten przedmiot działania
324 II, 13, | udzielonej młodzieńcowi: „jeśli chcesz osiągnąć życie, zachowaj
325 II, 13, | za moralnie dopuszczalny, jeśli intencja podmiotu, ukształtowana
326 II, 14, | należy określać proporcje, jeśli opierają się one na ocenie,
327 II, 14, | Czyn jest zatem dobry, jeśli jego przedmiot odpowiada
328 II, 15, | człowieka — nawet w wypadku, jeśli zostaje to dokonane w zamiarze
329 II, 15, | Bożego” (1 Kor 6, 9-10). ~Jeśli czyny są wewnętrznie złe,
330 II, 15, | przyporządkować Bogu i dobru osoby: „Jeśli czyny są same z siebie grzechami. (
331 II, 15, | ze względu na ich rodzaj, jeśli nie uwzględni się intencji,
332 III, 1, | musi podążać każdego dnia, jeśli pragnie w pełni zrozumieć,
333 III, 2, | by iść tą samą drogą: „Jeśli kto chce iść za Mną, niech
334 III, 3, | na gorycz!” (Iz 5, 20). ~Jeśli męczeństwo jest najwyższym
335 III, 4, | Paweł VI napisał: „(...) jeśli wybitną formą miłości dla
336 III, 5, | przeciwstawiają jednych drugim. Jeśli się nie uznaje prawdy transcendentnej,
337 III, 5, | zdolność rozpoznawania prawdy. Jeśli bowiem „nie istnieje żadna
338 III, 6, | człowieka, który nawet jeśli zgrzeszył, zawsze może otrzymać
339 III, 6, | nie jest wart człowiek, jeśli Ty go nie nawiedzasz. Nie
340 III, 6, | Jakże będę mógł wytrwać, jeśli Ty nie patrzysz na mnie
341 III, 6, | por. Ps 104 [103], 29): jeśli na mnie patrzysz, biada
342 III, 7, | cały swój dynamizm misyjny, jeśli dokonuje się nie tylko przez
343 III, 8, | jego osiągnięcia. Nawet jeśli wyrażenie w słowach prawdy
344 III, 8, | przekracza nasze możliwości i jeśli nasze pojęcia są niedoskonałe
345 Zak, 1, | całej swej zwycięskiej mocy, jeśli tylko jej wezwiemy. Więcej,
|