Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | posłannictwa otrzymanego od samego Jezusa Chrystusa, który
2 I, | państwa, a przede wszystkim samego człowieka. Inne tematy zostaną
3 I, | którego Bóg chciał dla niego samego” 38. Uczynił go na swój
4 II, | staje się wówczas miłość samego siebie posunięta aż do wzgardzenia
5 IV, | sprowadzać ludzkiej pracy i samego człowieka do poziomu zwykłego
6 IV, | człowiek jest dla siebie samego darem otrzymanym od Boga
7 IV, | małżeństwie, gdzie wzajemny dar z samego siebie, mężczyzny i kobiety,
8 IV, | się do traktowania siebie samego i własnego życia raczej
9 IV, | poprzez wolny dar z siebie samego81; dar ten jest możliwy
10 IV, | który nie chce wyjść poza samego siebie, uczynić z siebie
11 IV, | Człowiek urzeczywistnia siebie samego poprzez swoją inteligencję
12 IV, | angażuje się nie tylko dla samego siebie, ale także dla drugich
13 IV, | innych pracowników tego samego przedsiębiorstwa, a także
14 VI, | człowieka, powierzonego mu przez samego Chrystusa; tego człowieka,
15 VI, | jedyne stworzenie — dla niego samego, i wobec którego ma swój
16 VI, | drogą wytyczoną przez samego Chrystusa, drogą, która
17 VI, | go do lepszego rozumienia samego siebie jako „istoty społecznej”.
18 VI, | sposobność do czynienia dobra dla samego dobra, możliwość osiągnięcia
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
19 I, | umysły i serca pełniej na samego Chrystusa. Dziś pragnę powiedzieć,
20 II, | ziomków, mieszkańców tego samego Nazaretu, Chrystus powołuje
21 II, | miłosierdzia, jest w świadomości samego Chrystusa podstawowym dowodem
22 IV, | Przymierze” 6. ~W nauczaniu samego Chrystusa ten odziedziczony
23 V, | świadectwem mocy tego zła wobec samego Syna Człowieczego: wobec
24 VII | Przymierza, a nade wszystko samego Jezusa Chrystusa i Jego
25 VII, | przymiotów i doskonałości samego Boga, to Biblia, Tradycja
26 VII, | istoty Boga w tajemnicy samego Bóstwa, ale o doskonałość
27 VII, | wyznaje miłosierdzie Boga samego, Kościół nim żyje w swoim
28 VII, | mesjańskiego posłannictwa samego Chrystusa. ~Kościół współczesny
29 VII, | oparciu o miłosierdzie Boga samego będzie mógł spełnić te zadania,
30 VII, | dostępuje” miłosierdzia Boga samego, ale także jest powołany
31 VII, | ta stanowi nie tylko dla samego Kościoła jako wspólnoty
32 VII, | równocześnie bliźniego i siebie samego — jakaż szkoła dobrej woli
33 VII, | tajemnicy miłosierdzia Boga samego objawionej w Jezusie Chrystusie. ~
34 VIII, | sekularyzacji, traci poczucie sensu samego słowa „miłosierdzie” — im
35 VIII, | Wołajmy o miłosierdzie Boga samego dla współczesnego pokolenia!
36 VIII, | dziejów o miłosierdzie Boga samego dla ludzkości, to niech
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
37 Wstep, | które Kościół czerpie z samego źródła wiary, którym jest
38 Wstep, | która pochodzi od Boga samego, a której św. Paweł dał
39 Wstep, | trynitarną tajemnicę Boga samego, idąc szlakiem ewangelicznym,
40 1, | łączy się ze świadectwem samego Ducha Świętego: „On będzie
41 1, | tylko powołanie do istnienia samego bytu wszechświata: czyli
42 1, | Namaszczonym przez Boga samego. Jest Pomazańcem w znaczeniu
43 1, | Duch Święty jako dar Boga samego, i który posiada pełnię
44 2, | Oznacza to zarazem, od samego początku, zdolność obcowania
45 2, | wszystko, nawet głębokości Boga samego”, zna od początku tajemnicę
46 2, | stworzenia objawił siebie samego jako Wszechmoc, która jest
47 2, | nieposłuszeństwa ze strony samego człowieka. ~Niemniej jednak,
48 2, | Ducha wiecznego złożył Bogu samego siebie jako nieskalaną ofiarę,
49 2, | sposób Chrystus „złożył Bogu samego siebie jako nieskazitelną
50 2, | jedynym kapłanem: „złożył Bogu samego siebie jako nieskalaną ofiarę” (
51 3, | przeniknięte „miarą” Boga samego: transcendentną obecnością
52 3, | którego Kościół słowami tego samego Symbolu wyznaje Synem współistotnym
53 3, | Apostoł w drugiej części tego samego zdania: „duch do czego innego (
54 3, | które pochodzi od Boga samego. ~Przez tę właśnie służbę —
55 3, | sposób pojmuje również siebie samego, swoje człowieczeństwo.
56 3, | bezinteresowny dar z siebie samego wspólnie z innymi ludźmi:
57 3, | którego Bóg chciał dla niego samego” w godności jego osoby,
58 3, | uczestniczyć w mesjańskiej misji samego Chrystusa — jak to ukazał
59 3, | uczy się również „siebie samego odnajdywać (...) poprzez
60 3, | tajemnicy, Kościół widzi lepiej samego siebie nade wszystko jako
61 3, | Pod działaniem zaś tego samego Ducha człowiek, a przez
62 3, | podźwignąć, wyzwolić go od siebie samego i z jego błędów i pomyłek,
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
63 Wpr, 2 | odprawiona po raz pierwszy przez samego Chrystusa. Wieczernik -
64 I, 11 | ponieważ jest to dar z samego siebie, z własnej osoby
65 I, 12 | swój fundament w słowach samego Zbawiciela. Ustanawiając
66 I, 12 | Ofiarujemy wciąż tego samego Baranka, nie jednego dziś,
67 I, 12 | innego jutro, ale zawsze tego samego. Z tej racji i ofiara jest
68 I, 12(16) | który wówczas ofiarował samego siebie na krzyżu, tylko
69 I, 13 | Chrystusa, ofiarowywał także samego siebie. Naucza nas o tym,
70 II, 21 | na Kalwarii miał złożyć samego siebie. Analogicznie, jak
71 II, 23 | Wszyscy bowiem bierzemy z tego samego chleba » (1 Kor 10, 16-17).
72 II, 25 | św. pozwala zaczerpnąć z samego źródła łaski. Wspólnota
73 III, 27 | wybranych i posłanych przez samego Chrystusa ».51 Apostołowie
74 III, 27 | nie miałby pochodzić od samego Chrystusa, ale dlatego,
75 IV, 36 | człowiek baczy na siebie samego, spożywając ten chleb i
76 V, 48 | Krzyżu i czyniąc zsiebie samego pokarm dla wszystkich wiernych?
77 V, 50 | trzech Osób Boskich – czyniąc samego siebie « ikoną » Trójcy
78 Zak, 60 | skupiony w istocie rzeczy wokół samego Chrystusa, którego mamy
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
79 Wprow, 1, | na uczestnictwie w życiu samego Boga. ~Wzniosłość tego nadprzyrodzonego
80 I, 1, | podnosi niejako rękę na samego Boga. ~Kain zostaje przeklęty
81 I, 2, | niepowodzeń: dotyczy to nie tyle samego momentu zapłodnienia, ile
82 I, 2, | prowadzą łącznie do tego samego straszliwego rezultatu.
83 I, 3, | współżycia i do rozpadu samego organizmu państwowego. ~
84 I, 4, | nie potrafi już postrzegać samego siebie jako kogoś „przedziwnie
85 II, 1, | polega na głoszeniu osoby samego Jezusa. Zwracając się do
86 II, 3, | Podobnie dzieje się od samego początku misji Kościoła.
87 II, 3, | głębszym znaczeniu dotyczą samego sensu życia każdego człowieka
88 II, 3, | rzeczywistości oszukuje samego siebie: życie wymyka się
89 II, 3, | 33. Także w życiu samego Jezusa, od początku do końca,
90 II, 3, | śmierci na krzyżu: „uniżył samego siebie, stawszy się posłusznym
91 II, 4, | nim odblask rzeczywistości samego Boga. ~Stwierdza to Księga
92 II, 4, | stworzenia jest wyrazem tego samego przeświadczenia. W tym prastarym
93 II, 4, | można dostrzec odbicie samego Boga, ostatecznego celu
94 II, 5, | wieczne jest zatem życiem samego Boga i zarazem życiem synów
95 II, 6, | bliźniego jak za siebie samego: „będziesz miłował bliźniego
96 II, 6, | miłował bliźniego jak siebie samego” (Kpł 19, 18). ~
97 II, 6, | krewnego, członka tego samego narodu czy cudzoziemca mieszkającego
98 II, 6, | bliźniego swego jak siebie samego. Miłość nie wyrządza zła
99 II, 7, | początku na człowieka przez samego Stwórcę i wyrażone w sposób
100 II, 7, | Rdz 2, 24), a zarazem Boga samego, który jest obecny. Jak
101 II, 7, | obraz i podobieństwo Boga samego: w biologię rodzenia wpisana
102 II, 7, | obraz i podobieństwo samego Boga. Taki jest sens słów,
103 II, 8, | życie każdego człowieka od samego początku przebiega zgodnie
104 II, 9, | Jezus nie waha się poświęcić samego siebie i dobrowolnie składa
105 II, 10, | się od niej znaczy skazać samego siebie na egzystencję pozbawioną
106 II, 11, | wyniesieniu go do życia samego Boga. ~Na Krzyżu odnawia
107 II, 11, | otrzymuje udział w życiu samego Boga. Poprzez sakramenty
108 II, 11, | oddając za nich bez reszty samego siebie. ~On, który „nie
109 III, 1, | o uczestnictwie w życiu samego Boga. Droga do tego życia
110 III, 1, | Wszystko to wskazuje, że od samego początku jego natura nosi
111 III, 1, | także i przede wszystkim samego siebie39, a w pewnym sensie
112 III, 2, | jest święte, ponieważ od samego początku domaga się «stwórczego
113 III, 2, | odzwierciedla się nienaruszalność samego Stwórcy. Dlatego właśnie
114 III, 2, | bliźniego swego jak siebie samego” (Rz 13, 9; por. Ga 5, 14).
115 III, 2, | wiecznego” (1 J 3, 15). ~Od samego początku żywa Tradycja Kościoła
116 III, 2, | życia oraz obowiązek miłości samego siebie w takiej samej mierze
117 III, 2, | punkt odniesienia miłość samego siebie: „Będziesz miłował
118 III, 2, | swego bliźniego jak siebie samego” (Mk 12, 31). Nikt zatem
119 III, 2, | nie dość miłuje życie lub samego siebie, ale jedynie na mocy
120 III, 2, | pogłębia i przemienia miłość samego siebie, zgodnie z duchem
121 III, 2, | bezpieczeństwa osób, a dla samego przestępcy kara stanowi
122 III, 2, | moralnego, co więcej, wobec samego Boga, jego twórcy i gwaranta;
123 III, 2, | akt zabójstwa wobec niego samego lub wobec innej osoby powierzonej
124 III, 3, | poczęcia i dlatego od tego samego momentu należy jej przyznać
125 III, 3, | jest święte, ponieważ „od samego początku wymaga działania
126 III, 3, | troską ochraniać życie od samego jego poczęcia; spędzanie
127 III, 3, | ekskomunice wiążącej mocą samego prawa” 70, to znaczy przez
128 III, 3, | które mają prawo do takiego samego szacunku jak dziecko już
129 III, 4, | też są zbyt uciążliwe dla samego chorego i dla jego rodziny.
130 III, 4, | oznacza odrzucenie miłości do samego siebie i uchylenie się od
131 III, 4, | człowieka — w cierpieniach samego ukrzyżowanego Chrystusa.
132 III, 5, | której będzie sądzony przez samego Boga (por. Rz 2, 6; 14,
133 III, 6 | swego bliźniego jak siebie samego” (Łk 10, 27): „umacniaj”
134 III, 6, | uczestnicząc w miłości samego Jezusa Chrystusa i na Jego
135 III, 8, | człowieka i wprowadzić ją do samego wnętrza ludzkiego społeczeństwa. ~
136 III, 9, | miłość do innych i dar z samego siebie. W ten sposób całe
137 III, 11, | Mowa tu o miłości samego Boga, którego współpracownikami
138 Zak, 0, | macierzyństwo, znajdują się u samego źródła tajemnicy życia,
139 Zak, 1, | darze, jaki Jej Syn składa z samego siebie: ofiarowuje nam Jezusa,
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
140 Bless | celem jest poznanie Jego samego, aby człowiek poznając Go
141 Wprow | POZNAJ SAMEGO SIEBIE» ~
142 Wprow, 0, | częścią naszego ż— nie «poznaj samego siebie», wyryte na architrawie
143 Wprow, 0, | człowiek», czyli ten, kto «zna samego siebie». ~Wystarczy zresztą
144 Wprow, 0, | pozwalają mu lepiej rozumieć samego siebie i coraz pełniej się
145 Wprow, 0, | prawdy, która przekracza jego samego. Bez odniesienia do niej
146 I, 1, | które bierze początek z samego Boga (por. 2 Kor 4, 1-2).
147 I, 1, | mądrości objawić siebie samego i ujawnić nam tajemnicę
148 I, 1, | zdolny jest dotrzeć nawet do samego Stwórcy, istnieje poznanie
149 I, 1, | opartej na rzeczywistości samego Boga, który się objawia,
150 I, 1, | człowiekowi, objawiając mu samego siebie i swoje życie, jest
151 I, 2, | co pozwala na realizację samego siebie? Akt wiary jest najdonioślejszym
152 I, 2, | ignorować, nie niszcząc zarazem samego znaku, jaki został mu ukazany. ~
153 I, 2, | jeszcze sięgnąć wzrokiem poza samego siebie i poza własne zamierzenia,
154 II, 1, | możności właściwego poznania samego siebie, świata i Boga. ~
155 II, 1, | właściwej postawy wobec samego siebie i najbliższego otoczenia.
156 II, 2, | odkrył, że potrafi zrozumieć samego siebie tylko jako «byt w
157 II, 2, | rozum stał się więźniem samego siebie. Przyjście Chrystusa
158 II, 2, | człowiek nieustannie przekracza samego siebie w dążeniu do prawdy,
159 III, 1, | transcendentnych wobec niego samego. Jest to konieczny warunek,
160 III, 2, | określonego zjawiska, od samego początku jest przekonany,
161 III, 2, | Umiejętność i decyzja zawierzenia samego siebie i własnego życia
162 III, 2, (29) | wywodzą swój początek od tego samego Boga' (Gaudium et spes,
163 IV, 1, | chrześcijańskie orędzie od samego początku musiało się zmierzyć
164 IV, 1, | chrześcijańscy myśliciele od samego początku podejmowali problem
165 IV, 2, | docierając do tajemnicy samego Boga. ~Głęboko przekonany,
166 IV, 3, | narastająca podejrzliwość wobec samego rozumu. Niektórzy przyjęli
167 V, 1, | założenia, stanowiącego podstawę samego Objawienia, iż musi być
168 V, 1, | zatem tenże Bóg wyprzeć się samego siebie ani też prawda nie
169 V, 1, (72) | ze względu na autorytet samego Boga, który objawia, a który
170 VI, 1, | filozoficznej ze względu na naturę samego objawionego słowa. ~
171 VI, 1, | się udziałem Kościoła od samego początku głoszenia Ewangelii.
172 VII, 1, | człowieka, świata stworzonego i samego Boga. Tajemnica ta stawia
173 VII, 1, | jako twierdzenia dotyczące samego bytu Chrystusa. Teologia,
174 VII, 1, (106)| ogranicza, pomniejsza, łamie u samego niejako korzenia, w duszy
175 VII, 2, | prawdy o Bogu, przez Boga samego ukazanej za pośrednictwem
176 Zak, 0, | że jest absolutnym panem samego siebie, że może samodzielnie
177 Zak, 0, | najdoskonalsze urzeczywistnienie samego siebie. ~
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
178 Bless | obraz i podobieństwo Boga Samego (por. Rdz 1, 26) wśród widzialnego
179 II, | odzwierciedla działanie samego Stwórcy wszechświata. ~Praca
180 II, | podmiotu, czyli właśnie samego człowieka. Pytania te zawierają
181 II, | wszystko miarą godności samego podmiotu pracy, czyli osoby:
182 II, | chrześcijańskiej prawdy, zwłaszcza z samego orędzia „ewangelii pracy”,
183 II, | W epoce nowożytnej, od samego początku kształtowania się
184 III, | kapitalnego, z punktu widzenia samego człowieka, problemu — problemu,
185 III, | ta dotyczy bezpośrednio samego procesu produkcji, w stosunku
186 III, | Dalsze rozważanie tego samego problemu musi nas umocnić
187 III, | źródło nie w strukturze samego procesu produkcji ani też
188 III, | procesu produkcji ani też samego procesu ekonomicznego w
189 III, | polega na sposobie rozumienia samego prawa własności. Tradycja
190 III, | różnych adaptacji w zakresie samego prawa własności środków
191 III, | z jego pracą, to z tego samego punktu widzenia należy stwierdzić,
192 IV, | ludzi przynależących do tego samego zawodu, a więc na zasadzie
193 V, | odnosił do Niego siebie samego i wszystkie rzeczy, tak
194 V, | człowiek uczestniczy w dziele samego Boga, swego Stwórcy, została
195 V, | oparciu o te światła bijące z samego źródła, Kościół stale głosił
196 V, | społeczność, lecz doskonali też samego siebie. Uczy się wielu rzeczy,
197 V, | cały świat zyska, a siebie samego zatraci (por. Łk 9, 25).
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
198 I, 6 | prostą konsekwencję woli samego naszego Mistrza Jezusa Chrystusa,
199 II, 1 | Kościoła. Z ustanowienia bowiem samego Chrystusa — swojego Pana —
200 II, 5 | transcendentnej wartości samego człowieczeństwa, sensu swojego
201 II, 5 | zjednoczyli wokół Niego Samego. Zjednoczenie to w różnych
202 II, 6 | którym człowiek ma siebie samego w pełni odnaleźć. ~I dlatego
203 II, 6 | posłannictwo, patrzymy na samego Jezusa Chrystusa, na Tego,
204 II, 6 | ogranicza, pomniejsza, łamie u samego niejako korzenia, w duszy
205 III, 1 | ludzkim” 20. Jest to troska samego Chrystusa — Dobrego Pasterza
206 III, 1 | obraz i podobieństwo” Boga samego (por. Rdz 1, 27). Na to
207 III, 1 | którego Bóg chciał dla niego samego” 22. Człowiek, tak jak jest „
208 III, 2 | drogą wyznaczoną przez samego Chrystusa, drogą, która
209 III, 3 | człowieka ze strony wytworów samego człowieka ma różne kierunki
210 III, 4 | misji (in munere regali) samego Chrystusa27. Istotny sens
211 III, 4 | widzialnym, zadanym mu przez samego Stwórcę, leży w pierwszeństwie
212 III, 5 | punktu widzenia postępu samego człowieka i wszechstronnego
213 IV, 1 | człowieka niejako „oczami samego Chrystusa”, uświadamia sobie
214 IV, 1 | posłudze (in triplici munere) samego swojego Mistrza i Odkupiciela.
215 IV, 2 | głębokim przejęciem słuchamy samego Chrystusa, kiedy mówi: „
216 IV, 2 | która jest „własnością” samego Boga, a nawet On, „Jednorodzony
217 IV, 2 | Udział w prorockiej posłudze samego Chrystusa kształtuje życie
218 IV, 2 | Bożego w prorockiej posłudze samego Chrystusa. Trzeba, ażeby
219 IV, 2 | prorockie, pochodzące od samego Chrystusa: „Jak Ojciec Mnie
220 IV, 3 | czyli zbawczego dzieła samego Jezusa Chrystusa, Kościół
221 IV, 3 | którą złożył On z Siebie Samego Ojcu na ołtarzu krzyża,
222 IV, 3 | na zbawczym zrębie ofiary samego Chrystusa przez to, że odnawia
223 IV, 3 | człowiek baczy na siebie samego, spożywając ten chleb i
224 IV, 3 | wspólnotowy pokuty, a zwłaszcza samego Sakramentu Pokuty, w praktyce
225 IV, 3 | jak Psalmista wobec Niego samego z tym wyznaniem: „Tylko
226 IV, 3 | widać, równocześnie prawo samego Chrystusa do każdego z tych,
227 IV, 3 | sprawiedliwością, która pochodzi od samego Odkupiciela. ~W Kościele,
228 IV, 4 | na troiste posłannictwo samego Chrystusa, w którym uczestnicząc
229 IV, 5 | niewypowiedzianego wybrania samego Ojca Przedwiecznego62 i
230 IV, 5 | wprowadzony w nią przez Boga samego. Na tym polega wyjątkowy
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
231 I, 1, | w trynitarnym życiu Boga samego — Boga, który jest miłością (
232 I, 1, | człowieka jako dar Boga samego, które poprzez łaskę ożywia
233 I, 2, | anielskim oznacza dar Boga samego; wiara Maryi, którą głosi
234 I, 2, | z Bogiem, lecz ogołocił samego siebie, przyjąwszy postać
235 I, 2, | teraz, na Golgocie, „uniżył samego siebie, stawszy się posłusznym
236 I, 2, | stóp Krzyża zaś, jakby z samego wnętrza tajemnicy Odkupienia,
237 I, 3, | w zasięgu ojcostwa Boga samego, nabiera innego znaczenia.
238 I, 3, | macierzyństwo, wynikające z samego faktu zrodzenia, temu, czym
239 I, 3, | zbawczym zasięgu ojcostwa Boga samego. W tekście Janowym opisu
240 I, 3, | zło grzechu i śmierci u samego korzenia. Jest rzeczą znamienną,
241 II, 1, | Świętego nieustannie odnawiał samego siebie, dopóki przez Krzyż
242 II, 1, | na to, jak widzi siebie samego jako „jeden Lud Boży zakorzeniony
243 II, 3, | Świętego nieustannie odnawiał samego siebie, póki przez krzyż
244 II, 3, | Magnificat wyrażają zwycięstwo u samego korzenia nad grzechem, który
245 III, 1, | Chrystus Jezus, który wydał samego siebie na okup za wszystkich” (
246 III, 1, | którym jest pośrednictwo samego Chrystusa. Czytamy bowiem: „
247 III, 1, | podporządkowane” pośrednictwu samego Odkupiciela, Maryja przyczynia
248 III, 2, | posłuszną, zrodziła na ziemi samego Syna Boga Ojca, i to nie
249 III, 2, | najbardziej osobistym darem samego Chrystusa dla każdego człowieka.
250 III, 2, | Krzyżu do Matki i do niego samego, dodaje: „I od tej godziny
251 Zak, 0, | wszystkiego, w objawieniu siebie samego człowiekowi! 147 Jakże wyraźnie
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
252 Wprow, 0, | wołanie świętego Pawła. ~Od samego początku mojego pontyfikatu
253 Wprow, 0, | sens spraw ostatecznych i samego istnienia. „Chrystus Odkupiciel —
254 I, 1, | Jezus, który wydał siebie samego na okup za wszystkich jak
255 I, 1, | drogą ustanowioną przez samego Boga i Chrystus jest tego
256 I, 2, | chce urzeczywistnić siebie samego na miarę swego integralnego
257 I, 2, | kto miłuje, pragnie dawać samego siebie” 9. ~Bóg obdarowuje
258 I, 3, | zbawieniu zarówno siebie samego, jak i innych. ~Tak zechciał
259 II, 2, | Jego posłannictwo zdąża od samego początku do wyzwolenia od
260 III, 1, | owocem dynamicznego impulsu samego Ducha; zachęca do zwracania
261 III, 4, | Duch zatem znajduje się u samego źródła egzystencjalnych
262 IV, 4, | przekazywanych treści, z samego faktu, że istnieją nowe
263 V, 1, | wszyscy ludzie są dziećmi tego samego Ojca i braćmi w Chrystusie. ~
264 V, 3, | grzechów” (Mk 1, 4), i wzorem samego Chrystusa, który, „gdy Jan
265 V, 6, | Kościoły partykularne tego samego terytorium winny działać
266 VI, 0, | czy zewnętrznym, ale sięga samego serca Kościoła. Wynika stąd,
267 VI, 7, | koordynowanie w całym świecie samego dzieła ewangelizacji narodów
268 VIII, 2, | z Bogiem, lecz ogołocił samego siebie, przejąwszy postać
269 VIII, 2, | uznany za człowieka, uniżył samego siebie, stawszy się posłusznym
270 VIII, 3, | Kościół i wydał za niego samego siebie” (Ef 5, 25). Miłość
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
271 IV, | Wspólnotami, należącymi do tego samego Kościoła. Podział bowiem,
272 V, | zdobi Lud Boży, jest darem samego Pana (...) Dzięki tej katolickości
273 VII, | szerszego oddziaływania jego samego, a zwłaszcza przygotowanych
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
274 II, | radości i nadziei. Do tego samego celu zmierza wierna soborowemu
275 II, | skierowanego zarówno do samego Kościoła, jak i do „wszystkich
276 II, | nauki społecznej Kościoła i samego pojęcia rozwoju. Nowość
277 III, | człowiek winien żywić dla samego siebie, skłania nas do poważnego
278 III, | między dwiema koncepcjami samego rozwoju ludzi i ludów; obydwie
279 IV, | woli Boga Stwórcy. Z tego samego punktu widzenia ukazałem
280 IV, | początku na człowieka przez samego Stwórcę i wyrażone w sposób
281 V, | publicznych. Na mocy tego samego ewangelicznego zaangażowania
282 VII, | Kościoła, wezwani, według słów samego Chrystusa wypowiedzianych
283 VII, | Chrztu i wyznawanie tego samego credo współuczestniczą z
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
284 Wprow, 0, | opiera się na modlitwie samego Odkupiciela, Kościół zaś
285 I, 4, | sposobu wyrażania wiary, ale samego życia wiary. Można by zatem
286 I, 5, | modlitewnemu zjednoczeniu wokół samego Chrystusa. Jeśli chrześcijanie,
287 I, 5, | ducha (...), z zaparcia się samego siebie i z nieskrępowanego
288 I, 6, | którego Bóg chciał dla niego samego” i dlatego „nie może odnaleźć
289 I, 6, | bezinteresowny dar z siebie samego” 51. Dialog leży na jedynej
290 I, 6, | one czynią go możliwym od samego początku. Trzeba niejako
291 I, 9, | Magisterium Kościoła od samego początku nadawały się do
292 I, 10, | komunię, ale jest objawieniem samego Chrystusa.~Co więcej, współpraca
293 II, 6, | stosowane przez nie od samego początku i usankcjonowane
294 II, 7, | a w październiku tego samego roku Patriarcha był przyjmowany
295 II, 8, | Wschodnie — uczy Sobór — od samego powstania posiadają skarb,
296 II, 13, | o pokój dla świata. Tego samego dnia modlili się o pokój —
297 III, 3, | wyznać swoje winy i oddać samego siebie w ręce Tego, który
298 III, 3, | chodzi o inne formy tego samego nakazu. Już poprzednio odnotowałem
299 III, 5, | Piotrowi opiera się na słowach samego Chrystusa, tak jak zostały
300 III, 5, | zostaje powierzona, wewnątrz samego kolegium biskupów, jednemu
301 Adh, 0, | tego zobowiązany przez wolę samego Chrystusa160. Troska o jedność
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
302 Wprow, 1, | Ewangelii, a nawet nie znają samego Boga. Wie, że właśnie poprzez
303 I, 1, | swego bliźniego jak siebie samego!» Odrzekł Mu młodzieniec: «
304 I, 3, | pisze św. Ambroży. Poznaj samego siebie, człowiecze: jesteś
305 I, 3, | momencie, gdy Bóg objawia samego siebie. Istotnie, fundament
306 I, 3, | w pełni objawione przez samego Jezusa w wezwaniu: „przyjdź
307 I, 4, | prowadzą do niego. Przez usta samego Jezusa, nowego Mojżesza,
308 I, 4, | które jest udziałem w życiu samego Boga; osiąga ono swą doskonałość
309 I, 4, | swego bliźniego jak siebie samego!»” (Mt 19, 18-19). ~Z kontekstu
310 I, 4, | swego bliźniego jak siebie samego” (Mt 19, 19; por. Mk 12,
311 I, 4, | którego Bóg chciał dla niego samego” 21. Poszczególne przykazania
312 I, 5, | bliźniego swego jak siebie samego” (Rz 13, 8-9). Św. Augustyn,
313 I, 6, | wpierw własnych dóbr i siebie samego. Tak właśnie kończy się
314 I, 6, | radykalnego: przylgnięcie do osoby samego Jezusa, uczestnictwo w Jego
315 I, 6, | za Mną, niech się zaprze samego siebie, niech weźmie krzyż
316 II, 1, | przy zachowaniu jednak tego samego sensu i znaczenia” 46. Z
317 II, 2, | moralny jest prawdziwy na mocy samego faktu, że pochodzi z sumienia.
318 II, 4, | rozciąga się w pewnym sensie na samego człowieka. Ten aspekt jest
319 II, 4, | niczym innym jak mądrością samego Boga69. U podstaw życia
320 II, 5, | pragnąc za pośrednictwem jego samego, to znaczy poprzez jego
321 II, 5, | ono odwiecznym zamysłem samego Stwórcy i Rządcy wszechświata” 83. ~
322 II, 5, | oznaczać — po pierwsze — samego Ducha Świętego. Sens jest
323 II, 7, | osoby: przeciwnie, ogarnia u samego korzenia każdy z jej wolnych
324 II, 7, | niezmienne94: jednoczą wokół tego samego wspólnego dobra wszystkich
325 II, 7, | historycznej, stworzonych dla „tego samego powołania i przeznaczenia” 95.
326 II, 9, | wszystkim — jest świadectwem samego Boga, którego głos i sąd
327 II, 9, | tych sądów — a ostatecznie samego człowieka jako ich podmiotu —
328 II, 10, | jest zakorzeniona w cnotach samego człowieka i dzięki nim się
329 II, 11, | są sprzeczne z nauczaniem samego Pisma Świętego, według którego
330 II, 12, | woli zwrócić się do siebie samego, do jakiejś rzeczywistości
331 II, 14, | miłowania bliźniego jak siebie samego, stanowi wypełnienie całego
332 III, 1, | intensywna praca duszpasterska samego Kościoła: „świadomość tej
333 III, 1, | Nim, do udziału w życiu samego Boga. Jest zarazem niezbywalnym
334 III, 1, | uczynić się absolutną zasadą samego siebie: „Będziecie jak Bóg” (
335 III, 2, | realizuje poprzez dar z samego siebie — aż po całkowity
336 III, 2, | Kościół i wydał za niego samego siebie” (Ef 5, 25). Świadectwo
337 III, 2, | za Mną, niech się zaprze samego siebie, niech co dnia bierze
338 III, 2, | Chrystus was umiłował i samego siebie wydał za nas w ofierze
339 III, 4, | do wolności i warunkiem samego jej istnienia. ~Posługa
340 III, 6, | się usprawiedliwiony przez samego siebie bez uciekania się
341 III, 6, | sumienia „zadowolonego z samego siebie”, żywiącego złudzenie,
342 III, 6, | interesów albo wręcz odrzucenia samego pojęcia normy. Natomiast
|