Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | dla innych Papieży przed nim i po nim, jest dla mnie
2 Wprow, | innych Papieży przed nim i po nim, jest dla mnie natchnieniem
3 I, | zawrzała” 8.~Papież, a wraz z nim Kościół, jak też środowiska
4 I, | religijnych. Papież mówi o nim w kontekście innych praw
5 II, | kątem, jako że zawarty w nim opis sytuacji historycznej
6 II, | organizowała system obrony przed nim. Liczne Narody, tracąc możliwość
7 III, | przeciwnika i usiłuje rozbudzić w nim poczucie wspólnej ludzkiej
8 III, | powołanie, a więc na zawarte w nim Boże wezwanie. Szczytem
9 IV, | podstawowe warunki uczestnictwa w nim. Osiągnięcie tego celu wymaga
10 IV, | życia i otwieranie przed nim możliwości. W encyklice
11 V, | na tyle, na ile można się nim posłużyć do własnych egoistycznych
12 V, | gospodarczej i kierowanie nim; tu jednak główna odpowiedzialność
13 V, | harmonizowania rozwoju i kierowania nim, Państwo, w sytuacjach wyjątkowych,
14 VI, | swoją koncepcję. Kierowała nim wyłącznie troska i odpowiedzialność
15 VI, | człowiekiem, interesując się nim samym i jego sposobem postępowania
16 VI, | ciężar, ale dostrzegą w nim sposobność do czynienia
17 VI, | w Jezusie Chrystusie i z Nim i przez Niego dokonał „nowego
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
18 I, | który jest w łonie Ojca, [o Nim] pouczył” (J 1, 18). To „
19 I, | znaczenie. Nie tylko mówi o nim i tłumaczy je poprzez porównania
20 I, | miłosierdziem. Kto je widzi w Nim, kto je w Nim znajduje,
21 I, | je widzi w Nim, kto je w Nim znajduje, dla tego w sposób
22 I, | najgorszego; stoi bowiem przed nim otworem droga do wolności
23 I, | Chrystusa i w zjednoczeniu z Nim. Czyż Chrystus nie powiedział,
24 III, | niewiernością swojego ludu chce z nim ostatecznie zerwać, wtedy
25 III, | treścią dialogu, jaki z Nim prowadzą. W tej nade wszystko
26 III, (4) | gdy Izrael łamał zawarte z Nim Przymierze, gdy nie dotrzymywał
27 III, (4) | Bogu, ilekroć, mówiąc o Nim, posługuje się tym wyrażeniem
28 V, | przybity do krzyża i na nim w straszliwych męczarniach
29 V, | człowiek niewierzący potrafi w Nim odkryć całą wymowę solidarności
30 V, | Człowieka-Syna, który na nim poniósł śmierć, mówi i nie
31 V, | nieposłuszeństwem Adama. I oto właśnie w Nim, w Chrystusie, zostaje wymierzona
32 V, | pozostaje zawsze krzyż, w nim bowiem objawienie miłości
33 V, | wejdę do niego i będę z nim wieczerzał, a on ze mną” (
34 V, | Ojciec ma dla Niego, a w Nim dla wszystkich ludzi. „Nie
35 VII, | prawdzie tego, co mówi nam o nim Objawienie. W poprzednich
36 VII, | miłosierdzie Boga samego, Kościół nim żyje w swoim rozległym doświadczeniu
37 VII, | Chrystusa, koncentrując się na Nim, na Jego życiu i Ewangelii,
38 VII, | nawet wówczas, gdy ciążą na nim wielkie winy — sakrament
39 VII, | samym siłom działającej w nim trojakiej pożądliwości (
40 VII, | człowieku, a zarazem i o nim samym! Świadomość, że jesteśmy
41 VIII, | Bożego. Odwołujmy się w nim tak jak prorocy do Boga,
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
42 Wstep, | nadzieja znalezienia w Nim tajemnicy miłości i siły „
43 1, | Duch Święty przychodzi po Nim i za Jego sprawą, ażeby
44 1, | Obecnie zaś Chrystus mówi o Nim: „doprowadzi was do całej
45 1, | Duch Święty wymieniani są w nim wyraźnie jako Osoby, pierwsza
46 1, | Sprawiłem, że Duch mój na Nim spoczął” (Iz 42, 1). ~Wiadomo,
47 1, | świątyni, gdy dostrzegł w Nim „zbawienie przygotowane
48 1, | pełni Ducha, która jest w Nim i przenika Jego serce. Kształtuje
49 1, | Mesjasza, jako Ten, który na Nim spoczywa, kierując od wewnątrz
50 1, | szczególnej komunii pomiędzy Nim a Chrystusem: „z mojego
51 1, | działał już na świecie, nim jeszcze Chrystus został
52 1, | charyzmatyczne i przy ich pomocy nim kieruje oraz owocami swoimi
53 1, | Ducha Prawdy i dając wraz z Nim świadectwo, stał się Sobór
54 2, | celu, ażeby kontynuować w nim Chrystusowe dzieło zbawienia. ~
55 2, | było, aby ona panowała nad Nim” (Dz 2, 22-24). ~Jezus przepowiedział
56 2, | Chrystusa. Nie może też być o nim „przekonany”, jak tylko
57 2, | poza Krzyżem Chrystusa. I o nim również nie może być „przekonany”,
58 2, | każdego stworzenia”, „w Nim (bowiem) zostało wszystko
59 2, | nie stworzonym Darem. W Nim zawiera się źródło i początek
60 2, | On tez nie przestaje o nim „przekonywać świata” w relacji
61 2, | oraz zbawczej ekonomii z nim związanej, „duch ciemności” (
62 2, | wykazywać zło, jakie się w nim zawiera. To znaczy: objawiać
63 2, | przez Boga. To właśnie w Nim możemy pojąć uosobioną i
64 2, | doskonale poddane Bogu i z Nim zjednoczone, a równocześnie
65 2, | zatrzymane”, jak mówi Jezus, a z Nim Tradycja Starego i Nowego
66 2, | wówczas, gdy człowiek uznaje w nim tylko zasadę ładu moralnego,
67 2, | oraz wszystkim, którzy z Nim są zjednoczeni przez prawdę
68 3, | por. Ga 4, 4), gdyż w nim dziele człowieka zostały
69 3, | Maryi, z Józefem, wpierw nim zamieszkali razem, znalazła
70 3, | stało się ciałem (...) W Nim było życie, a życie był
71 3, | należą do Chrystusa: „W Nim (w Chrystusie) (...) zostaliście
72 3, | tego świata, ale jest w nim obecny, staje się poniekąd
73 3, | św. Augustyn powiedział o Nim: „Ty byłeś bardziej wewnątrz
74 3, | w Jezusie Chrystusie. W Nim zaprawdę „ukazała się łaska” (
75 3, | wszystko współpracuje z Nim w dawaniu tego życia. Jeżeli
76 3, | obcowania z Bogiem, i w Nim musi być odkrywana także
77 3, | równocześnie dojrzewa w nim — poprzez serca i sumienia
78 3, | przynależność do Chrystusa i w Nim swoje wywyższenie do godności
79 3, | świata i Jego obecności w nim, podmiotem Bożej kondescendencji,
80 3, | zjednoczenia z Bogiem, to jest nim w Jezusie Chrystusie, w
81 3, | rzeczywistością zbawczą. Jest nim w Jezusie Chrystusie: za
82 3, | ludzkiego”. Kościół wie, że jest nim dzięki mocy Ducha Świętego;
83 Zakon, | wszystko, co stworzone, w Nim rozpoznaje źródło swej tożsamości,
84 Zakon, | źródło swej tożsamości, w Nim znajduje swój właściwy,
85 Zakon, | miłością i pokojem. ~Przed Nim padam na kolana przy końcu
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
86 Wpr, 5 | tajemnicy paschalnej. W nim ustanowił tajemniczą « równoczesność »
87 Wpr, 6 | Chrystusowi eucharystycznemu, Nim się karmi, z Niego czerpie
88 II, 21 | Mt 26, 26-27), weszli z Nim po raz pierwszy w Komunię
89 II, 22 | ludzi z Chrystusem, a w Nim z Ojcem i z Duchem Świętym. 41 ~
90 II, 23 | które choć się nie znają, w nim się znajdują, tak że ich
91 II, 25 | Pięknie jest zatrzymać się z Nim i jak umiłowany Uczeń oprzeć
92 III, 27 | Ducha Świętego, który w nim mieszka, nauczanie, dobry
93 III, 31 | Kościoła, tak samo jest nim w odniesieniu do posługi
94 IV, 38 | wszystkie ustanowione w nim środki zbawienia oraz w
95 IV, 38 | Chrystusem, który rządzi nim przez papieża i biskupów,
96 IV, 39 | wiernych »,82 komunia z nim jest istotnym wymogiem celebracji
97 VI, 57 | umiłowanego ucznia, a w nim powierza każdego z nas: «
98 Zak, 60 | i naśladować, aby żyć w Nim życiem trynitarnym i zNim
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
99 Wprow, 2, | życia ludzkiego i opiece nad nim, w niektórych dziedzinach
100 I, 1, | a przecież ty masz nad nim panować». ~Rzekł Kain do
101 I, 1, | grzechu. Może i powinien nad nim panować: „grzech (...) czyha
102 I, 1, | a przecież ty masz nad nim panować” (Rdz 4, 7). ~Zazdrość
103 I, 4, | współczesny człowiek: jest nim osłabienie wrażliwości na
104 II, 1, | właśnie sytuacji Lud Boży, a w nim każdy wierzący, zostaje
105 II, 2, | faraona, który może samowolnie nim rozporządzać; przeciwnie,
106 II, 3, | zepchniętych na margines, którzy za Nim chodzą i Go szukają (por.
107 II, 3, | diabła, dlatego że Bóg był z Nim” (por. Dz 10, 38), Kościół
108 II, 4, | go ze Stwórcą: jaśnieje w nim odblask rzeczywistości samego
109 II, 4, | Czym jest człowiek, że o nim pamiętasz, i czym — syn
110 II, 4, | syn człowieczy, że się nim zajmujesz?” — pyta Psalmista (
111 II, 4, | na obliczu człowieka. W nim Stwórca znajduje odpoczynek,
112 II, 5, | które odwiecznie istnieje „w Nim” i jest „światłością ludzi” (
113 II, 5, | zostaje włączony w komunię z Nim, ma życie wieczne (por.
114 II, 5, | Boga, spotkania i komunii z Nim. Życie, którym obdarza nas
115 II, 6, | życia: człowiek nie może nim rozporządzać. Bóg sam przypomina
116 II, 8, | łonie matki, znałem cię, nim przyszedłeś na świat, poświęciłem
117 II, 10, | najgłębszy sens życia: jest nim dar, który się spełnia w
118 II, 11, | prosi Go, by pamiętał o nim w swoim królestwie, odpowiada: „
119 II, 11, | naśladowania Jezusa i pójścia za Nim (por. 1 P 2, 21). ~Także
120 III, 3, | człowiekiem, jeżeli nie jest nim od tego momentu. Tę oczywistą
121 III, 3, | bezkształtnym embrionem i potrafi w nim dostrzec dorosłego człowieka,
122 III, 3, (60) | łonie matki, znałem cię, nim przyszedłeś na świat, poświęciłem
123 III, 3, | człowiekiem ten, kto ma nim być” 64 ~Na przestrzeni
124 III, 4, | powinni opiekować się nim cierpliwie i z miłością,
125 III, 4, | źródłem dobra. Staje się nim, jeśli jest przeżywane dla
126 III, 6, | odpowiedzialnej trosce nie po to, by nim samowolnie dysponował, ale
127 III, 6, | mądrze strzegł oraz zarządzał nim wiernie i z miłością. Bóg
128 III, 8, | życia” (por. 1 J 1, 1). W Nim życie „objawiło się” (1
129 III, 10, | czcić Chrystusa? Nie gardź Nim, gdy ujrzysz Go nagim. Nie
130 III, 10, | jedwabie, aby potem wzgardzić Nim za bramą, gdzie cierpi zimno
131 III, 11, | życie rodzinne i odgrywa w nim czynną i ważną rolę, w innych
132 III, 12, | świetle pełnej prawdy o nim. Jednocześnie powinniśmy
133 III, 12, | głębiej w prawdę, kształtuje w nim coraz większy szacunek dla
134 Zak, 0, | 5), aby kontemplować w Nim „Życie”, które „objawiło
135 Zak, 0, | przyjścia życia i opieki nad nim. ~ ~
136 Zak, 1, | stawiając opór Chrystusowi: „W Nim było życie, a życie było
137 Zak, 1, | odrzucenia Jezusa, a wraz z Nim także Maryi, które sięgnie
138 Zak, 2, | się Go boją, gdyż widzą w Nim niebezpieczeństwo i zagrożenie
139 Zak, 3, | Syna, zapewnia nas, że w Nim moce śmierci już zostały
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
140 Wprow, 0, (1)| poprzez które spełniamy wraz z Nim posługę Bożej prawdy w Kościele.
141 Wprow, 0, | zadziwienia, jakie budzi w nim kontemplacja tego, co stworzone:
142 I, 1, | podstawowe znaczenie»9. To w nim bowiem ukazuje się w pełnym
143 I, 1, | Bożej, aż wypełnią się w nim słowa Boże»11. ~
144 I, 2, | w życiu człowieka; to w nim bowiem wolność dochodzi
145 I, 2, | pomnażają siły rozumu, bo dzięki nim może on badać obszar tajemnicy
146 II, 1, | wiary. Świat i to, co w nim zachodzi, a także historia
147 II, 1, | początek wszystkich rzeczy, w Nim mieszka pełnia tajemnicy
148 II, 1, | przeczuwa bowiem, że w nim zawarta jest wyczerpująca
149 III, 1, | pragnienie Boga i tęsknota za Nim. Przypomina o tym z mocą
150 III, 1, | podejmowali ten problem, a wraz z nim zagadnienie sensu życia
151 III, 2, | zdobytej przez innych. Można w nim dostrzec znamienne napięcie:
152 III, 2, | w tajemnicy Chrystusa, w Nim zaś zyskać prawdziwe i pełne
153 III, 2, | Chrystusa: to bowiem, co w Nim się objawia, jest «pełnią
154 III, 2, | każdej istoty, która w Nim i przez Niego została stworzona,
155 III, 2, | Niego została stworzona, w Nim zatem znajduje spełnienie (
156 IV, 1, | poznania, która roznieca w nim coraz większą miłość ku
157 IV, 2, | jego pomocy i pokłada w nim ufność. Jak łaska opiera
158 IV, 3, | nawet na pozycje jawnie z nim sprzeczne. W ubiegłym stuleciu
159 IV, 3, | filozofii pozwala dostrzec w nim proces stopniowego pogłębiania
160 V, 1, | powierzony Kościołowi. Na nim polegając, cały lud święty
161 V, 2, | Wielki papież podjął w nim i rozwinął nauczanie Soboru
162 VI, 2, | dziejów posługiwano się nim, aby wskazać na potrzebę
163 VII, 1, | transcendencji, otwiera się przed nim droga do metafizycznego
164 VII, 1, | aby stopniowo wzbudzić w nim destrukcyjną wolę mocy albo
165 VII, 2, (109)| Obecnie zaś Chrystus mówi o Nim: 'doprowadzi was do całej
166 Zak, 0, | jak i z tymi, które są z nim sprzeczne. Niech pamiętają
167 Zak, 0, | dom w cieniu Mądrości i w nim zamieszkując. Tylko w tym
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
168 II, | się do niego — ale myśli o nim przede wszystkim w świetle
169 II, | podmiocie. Wszyscy i każdy są nim równocześnie objęci. Wszyscy
170 II, | przemysłu oraz związanych z nim różnorodnych dziedzin, aż
171 II, | doświadczanym. Wiedzą o nim ludzie pracy fizycznej,
172 II, | wyjątkowo uciążliwych. Wiedzą o nim nie tylko rolnicy, poświęcający
173 II, | czy utraty życia. Wiedzą o nim równocześnie ludzie związani
174 III, | oraz tego, co inni przed nim już wypracowali na gruncie
175 III, | humanistyczny. Człowiek jest w nim „panem” stworzeń oddanych
176 III, | przed rzeczą, mógł znaleźć w nim właściwy i niepodważalny
177 III, | liberalizm i zbudowane na nim ustroje polityczne. W tym
178 III, | To poczucie zostaje w nim wygaszone w systemie nadmiernej
179 IV, | przyszłości tych, którzy po nim nastaną w kolei dziejów.
180 IV, | bolesnym wówczas, gdy zostają nim dotknięci przede wszystkim
181 IV, | bez względu na panujące w nim podstawowe układy pomiędzy
182 IV, | karnych za uczestnictwo w nim. Przyznając, że jest to
183 IV, | ów cel nieodzowny: jest nim udostępnienie pracy osobom
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
184 I, 4 | otwartością, aby wszyscy mogli w nim znajdować owe „niezgłębione
185 I, 4 | pewnością przejawiała się w nim także dążność do przezwyciężenia
186 I, 4 | uczestnikami. Nie wyraża się w nim także postawa służby, ale
187 I, 4 | poprzez Jana Pawła I — po Nim niejako został mi powierzony,
188 II, 1 | życia wiecznego”, bo tylko w Nim, Synu Bożym, jest nasze
189 II, 1 | Prawdy (por. J 16, 7. 13). W Nim są „wszystkie skarby mądrości
190 II, 2 | 8. Redemptor mundi! W Nim objawiła się niejako na
191 II, 2 | pierwszego grzechu. Skoro w nim przybrana natura nie uległa
192 II, 3 | odwiecznego Ojcostwa Boga, który w Nim na nowo przybliża się do
193 II, 3 | się przed niczym, czego w Nim Samym domaga się sprawiedliwość
194 II, 3 | całego stworzenia, które jest Nim Samym, gdyż „Bóg jest miłością” (
195 II, 4 | Odkupienia. Człowiek odnajduje w nim swoją właściwą wielkość,
196 II, 5 | człowiekowi, aby odnalazł siebie w Nim, pomagać współczesnemu pokoleniu
197 II, 6 | szacunku dla tego, co już w nim zdziałał ten Duch, który „
198 II, 6 | Tak jak nie przestaje nim być wobec Ojca, tak też
199 III, 1 | prawdy i miłości, która w Nim wyraziła się w jedynej i
200 III, 1 | równocześnie jest ona na nim skoncentrowana w szczególny
201 III, 3 | i pewność, zawiera się w nim również pytanie i niepokój.
202 III, 3 | posłannictwa, za nierozerwalnie z nim związany. Początek tej troski
203 III, 3 | tym świadczą Ewangelie — w Nim też stale pragnie ją rozwijać,
204 III, 5 | zasadniczym kątem widzenia: jest nim dobro człowieka — osoby
205 IV, 1 | człowiek jakoś objęty jest w nim tym tchnieniem życia, które
206 IV, 1 | każdym człowiekiem, skoro z nim zjednoczył się Chrystus
207 IV, 2 | poprzez które spełniamy wraz z Nim posługę Bożej prawdy w Kościele.
208 IV, 3 | skuteczności zbawczej. Zanikłaby w nim, a w każdym razie spłyciłaby
209 IV, 4 | przypominając jakie miejsce mają w nim nie tylko duchowni, ale
210 IV, 5 | pełnia życia, która jest w Nim, jest dla człowieka. Kościół
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
211 I, 1, | naszego Jezusa Chrystusa”, „w Nim — są to dalsze słowa tegoż
212 I, 1, | obdarzył nas w Umiłowanym. W Nim mamy odkupienie przez Jego
213 I, 1, | Umiłowanym”, dodaje: „w Nim mamy odkupienie przez krew” (
214 I, 2, | życia, Syn Maryi — a wraz z Nim Jego Matka — doznają na
215 I, 2, | pewnością w obcowaniu z Nim posługuje się tym imieniem,
216 I, 2, | Nietrudno jednak dostrzec w nim także swoisty trud serca,
217 I, 2, | upodobanie, jakie Bóg w Nim znajduje. A pierwszą pośród
218 I, 3, | stoją na dworze i chcą się z Nim widzieć” — wówczas On odpowiedział: „
219 I, 3, | nieznaną kobietę, ale z nim się spotyka w osobie tej
220 II, 3, | nowe objawienie Boga, a w Nim nowe „samodarowanie się”
221 II, 3, | zbawienia od Boga, pokładając w Nim całą ufność (por. Ps 25 [
222 III, 1, | wyjątkowy, gdyż pokłada w nim wielką nadzieję. Należy
223 III, 1, | Matka była szczególnie z Nim zjednoczona w Jego pierwszym
224 III, 1, | przyjściu, to poprzez stałą z Nim współpracę będzie tak samo
225 III, 1, | Krzyża”, pozostaje nadal z Nim zjednoczona, gdy już „wszystko
226 III, 2, | ono do osoby. Stanowi o nim ów zawsze jedyny i niepowtarzalny
227 III, 2, | zawierzeniu i postępują w nim, tym bardziej Maryja przybliża
228 III, 3, | Chrystusowi przez Maryję, widząc w nim skuteczny sposób wiernego
229 Zak, 0, | jakie Bóg odwiecznie z nim związał; widzi Ją po macierzyńsku
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
230 I, 1, | który jest w łonie Ojca, o Nim pouczył” (J 1, 18; por.
231 I, 1, | Zechciał bowiem Bóg, aby w Nim zamieszkała cała Pełnia,
232 I, 3, | Istotnie, Chrystus żyje w nim; jest jego Oblubieńcem;
233 I, 5, | prawdziwym wyzwoleniem W Nim i tylko w Nim zostajemy
234 I, 5, | wyzwoleniem W Nim i tylko w Nim zostajemy wyzwoleni od wszelkiej
235 I, 5, | Ef 3, 8). Nowość życia w Nim jest „Dobrą Nowiną” dla
236 I, 5, | przyjęcia go. Kościół, a w nim każdy chrześcijanin, nie
237 II, 1, | Dobrą Nowiną”, zachodzi w Nim tożsamość pomiędzy posłaniem
238 II, 3, | Bóg zwyciężył śmierć i w Nim zapoczątkował ostatecznie
239 II, 4, | głosił Królestwo, ale w Nim samo Królestwo uobecniło
240 II, 4, | zbawienia; Duch Święty mieszka w nim, ożywia go swymi darami
241 III, 3, | i nawróceniach, które po nim nastąpiły, tworzy się pierwsza
242 III, 4, | działał już na świecie, nim jeszcze Chrystus został
243 V, 2, | umarł i zmartwychwstał: w Nim dokonuje się pełne i autentyczne
244 V, 2, | grzechu i od śmierci; w Nim Bóg daje „nowe życie”, Boskie
245 V, 2, | później, zobaczą stojącą za nim wspólnoty, która go posłała
246 V, 3, | przemilcza. Widzi się w nim akt „prozelityzmu”; mówi
247 V, 3, | otrzymania pełni nowego życia w Nim: „Zaprawdę, zaprawdę, powiadam
248 V, 6, | byli w stanie nawiązać z nim rzeczywisty kontakt, przyjmując
249 VI, 0, | Jezus wybrał ich, aby z Nim przebywali i zostali posłani „
250 VI, 2, | których sam chce, aby byli z Nim i aby mógł ich wysyłać na
251 VI, 4, | siłę i radość do dawania o Nim świadectwa wśród ludów,
252 VII, 0, | tylko w zjednoczeniu z Nim, jak latorośl z krzewem
253 VII, 5, | znaczną rolę, gdyż dzięki. nim można poznać życie Kościoła
254 VIII, 1 | nieskorzy do pójścia za Nim drogą cierpienia i upokorzenia.
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
255 II, | jednak został wspólnie z nim, jako wybitny znawca religii
256 III, | europejskiego, stanął przed nim i błagał go, by udał się
257 V, | zjednoczyć ich między sobą i z Nim w Jego Prawdzie i Miłości. ~
258 VII, | jak i na Zachodzie, a w nim – Kościoła partykularnego,
259 VIII, | odkupiony przez Chrystusa mógł w Nim dostąpić godności Twojego
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
260 I, | wpisuje się, a jednocześnie w nim się wyróżnia Encyklika Populorum
261 I, | dokumentowi Pawła VI i zawartemu w nim nauczaniu; z drugiej, za
262 II, | rzeczywistości doczesny z nim związanych, przez podanie „
263 III, | rozwoju: albo uczestniczą w nim wszystkie narody świata,
264 III, | który, poprzez to, co w nim jest pozytywne, chciałby
265 III, | i do sposobu mówienia o nim dzisiaj, co Paweł VI uwydatnił
266 III, | dziedzictwa, swobodnego kierowania nim i rozwijania go. ~Równocześnie,
267 IV, | ma również prawdziwe z Nim pokrewieństwo. ~Zgodnie
268 IV, | i podobieństwo, które o nim stanowią. Ale wszystko to
269 IV, | Istotnie, „wszystko w Nim ma istnienie (...) Zechciał
270 IV, | Zechciał bowiem (Bóg), aby w Nim zamieszkała cała Pełnia
271 IV, | osiągający swą doskonałość w Nim, „Pierworodnym spośród umarłych” (
272 IV, | zmartwychwstałym Jezusie Chrystusie: „W Nim mamy odkupienie przez Jego
273 IV, | występków” (Ef 1, 7), cv Nim także zechciał Bóg zwyciężyć
274 IV, (60) | niedostatek, a zamykał przed nim swe serce, jak może trwać
275 IV, (60) | serce, jak może trwać w nim miłość Boża?» (1 J 3, 17).
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
276 Wprow, 0, | zaprzeczając prawdzie, iż w nim zakorzenione jest nowe życie
277 I, 1, | konstytuuje, świadczyć o nim, aktualizować je i szerzyć:
278 I, 2, | trwają w komunii Syna, w Nim zaś — w Jego komunii z Ojcem: „
279 I, 2, | biskupów pozostających z nim we wspólnocie”, uznaje zarazem,
280 I, 2, | poważnych nieraz kryzysów, jakie nim wstrząsały, mimo braku wierności
281 I, 3, | Konstantynopola i wykonując wraz z nim konkretny i niezwykle doniosły
282 I, 5, | Ducha Świętego. Ale i poza nim wiele jest w ciągu roku
283 I, 9, | pobudza strony biorące w nim udział do zadawania sobie
284 II, 2, | świata, tak aby zwyciężył w nim szacunek dla praw i potrzeb
285 III, 1, | Papieżowi i Biskupom w komunii z nim, rozumiane jako sprawowana
286 III, 5, | jedynym; niech wszyscy w nim przemawiają jednym głosem,
287 III, 5, | Pasterzy będących w komunii z nim. Może też — pod ściśle określonymi
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
288 I, 2, | osobą Jezusa rozbudziła w nim nowe pytania o dobro moralne.
289 I, 3, | Niego, pokorne obcowanie z Nim, pełnienie sprawiedliwości
290 I, 4, | nowe”, ponieważ zamieszka w nim „nowy duch”, Duch Boży (
291 I, 4, | mocą, by mógł świadczyć o Nim swoimi decyzjami i czynami (
292 I, 5, | Go i do komunii życia z Nim26. ~
293 I, 6, | naśladowanie Chrystusa, pójście za Nim, wyrzekłszy się wpierw własnych
294 I, 6, | inicjatywę i wzywa, by iść za Nim. Ta zachęta skierowana jest
295 I, 6, | by Go naśladować i iść za Nim drogą miłości, która oddaje
296 I, 6, | naśladowali ci, którzy idą za Nim. Jest to „nowe” przykazanie: „
297 I, 6, | młodzieńca, by szedł za Nim drogą doskonałości, Jezus
298 I, 6, | człowieka, który chce iść za Nim: „Jeśli kto chce pójść za
299 II, 4, | moralne pochodzi od Boga i w nim ma zawsze swe źródło: mocą
300 II, 4, | poznania”, ale jedynie ma w nim udział dzięki światłu naturalnego
301 II, 5, | naturalnym: mówimy tak o nim nie przez odniesienie do
302 II, 5, | przez Boga i przymierza z Nim, a zarazem jako rękojmię
303 II, 6, | znaczenia ciała i czynów z nim związanych (por. 1 Kor 6,
304 II, 7, | jedynie odciska jakby na nim swój ślad, niczym wizerunek
305 II, 9, | powinien działać zgodnie z nim. Jeżeli działa wbrew temu
306 II, 9, | prawidłowy osąd sumienia trwa w nim jako świadek uniwersalnej
307 II, 10, | samego człowieka i dzięki nim się rozwija: w roztropności
308 II, 10, | nauczycielem prawdy i ciąży na nim obowiązek, aby głosił i
309 II, 10, | pomagać mu, aby nie poruszał nim każdy powiew nauki na skutek
310 II, 11, | wezwanie Jezusa do „pójścia” za Nim, czego przykładem są Jego
311 II, 13, | Stwórcy i by trwając przy Nim dochodził w sposób wolny
312 II, 13, | ludzkich czynów Bogu? Czy jest nim intencja działającego podmiotu,
313 II, 13, | których zmierza, ale byłby nim dwojako: z jednej strony
314 II, 15, | w świetle całej prawdy o nim, czyli w jego naturalnych
315 II, 15, | problem człowieka, prawdy o nim oraz konsekwencji moralnych,
316 II, 15, | jest sam Jezus Chrystus. W Nim, który jest Prawdą (por.
317 III, 1, | pełni świadom, że tylko w Nim znaleźć może prawdziwe i
318 III, 1, | do nawiązania przyjaźni z Nim, do udziału w życiu samego
319 III, 1, | wolnym: sługą, ponieważ nim się stałeś; wolnym, ponieważ
320 III, 1, | Tak więc Kościół, a w nim każdy chrześcijanin jest
321 III, 2, | światłością, a nie ma w Nim żadnej ciemności. Jeżeli
322 III, 2, | Jeżeli mówimy, że mamy z Nim współuczestnictwo, a chodzimy
323 III, 2, | ten jest kłamcą i nie ma w nim prawdy. Kto zaś zachowuje
324 III, 2, | poznajemy, że jesteśmy w Nim. Kto twierdzi, że w Nim
325 III, 2, | Nim. Kto twierdzi, że w Nim trwa, powinien również sam
326 III, 5, | poważne problemy, które nim wstrząsają, a przede wszystkim
327 III, 7, | Piotr natomiast, a wraz z nim inni Apostołowie, głosząc
328 III, 8, | nieustannej obecności w nim Ducha Prawdy (por. J 14,
329 Zak, 1, | przesłaniało związanych z nim wymogów moralnych i wszystkich
330 Zak, 1, | serce i pozwala ogarnąć nim cały rodzaj ludzki. Maryja
331 Zak, 1, | opieką i wychowuje, trwa przy Nim, gdy spełnia On akt najwyższej
|