1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5500 | 5501-6000 | 6001-6500 | 6501-7000 | 7001-7500 | 7501-8000 | 8001-8500 | 8501-9000 | 9001-9500 | 9501-10000 | 10001-10397
(...) Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
6001 IV, 3 | nowego Życia nieśmiertelnego w zmartwychwstaniu, gdyż Ojciec
6002 IV, 3 | Boże życie, jakie ma Ojciec w Sobie, i które daje Synowi (
6003 IV, 3 | Sprawując ją i zarazem w niej uczestnicząc, jednoczymy
6004 IV, 3 | świadczy o naszej godności w Chrystusie. Stając się bowiem „
6005 IV, 3 | 9), czyli uczestniczymy w tym jedynym i nieodwracalnym
6006 IV, 3 | Eucharystia jest Sakramentem, w którym wyraża się najpełniej
6007 IV, 3 | najpełniej nasz nowy byt, w którym Chrystus sam, nieustannie
6008 IV, 3 | nieustannie i wciąż na nowo daje w Duchu Świętym świadectwo
6009 IV, 3 | nas odkupił. Dlatego też w Eucharystii dotykamy niejako
6010 IV, 3 | przez powołanych do tego w Kościele szafarzy. ~Kościół
6011 IV, 3 | tylokrotnie znajdowało wyraz w nauczaniu Kościoła od najdawniejszych
6012 IV, 3 | modlitwy, ascetów i mistyków, w całej swojej wierności dla
6013 IV, 3 | na jej progu, niezdolne w całej pełni ogarnąć i wypowiedzieć
6014 IV, 3 | wszystkiego, co ją stanowi, co w niej się wyraża i dokonuje.
6015 IV, 3 | trwać i stale postępować w życiu eucharystycznym, w
6016 IV, 3 | w życiu eucharystycznym, w pobożności eucharystycznej,
6017 IV, 3 | eucharystycznej, rozwijać się duchowo w klimacie Eucharystii. Ale
6018 IV, 3 | dlatego też nie wolno nam w naszym sposobie myślenia,
6019 IV, 3 | tego braterstwa. Należy w sprawowaniu Sakramentu Ciała
6020 IV, 3 | tego sakramentalnego znaku, w którym Chrystus rzeczywiście
6021 IV, 3 | oddawanej tym bardziej, że w tym sakramentalnym znaku
6022 IV, 3 | możliwością zniewagi. Wszyscy w Kościele, a nade wszystko
6023 IV, 3 | Sakrament Miłości znajdował się w samym centrum życia Ludu
6024 IV, 3 | Nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię” (metanoeite) (
6025 IV, 3 | Krzyża i Zmartwychwstania w szczególny sposób zdaje
6026 IV, 3 | ugruntowywać to wezwanie w naszych duszach. Eucharystia
6027 IV, 3 | Eucharystia i Pokuta stają się w ten sposób jakby dwoistym,
6028 IV, 3 | wymiarem autentycznego życia w duchu Ewangelii, życia prawdziwie
6029 IV, 3 | nowo podejmowanego wysiłku w kierunku nawrócenia samo
6030 IV, 3 | nawrócenia samo uczestniczenie w Eucharystii zostałoby pozbawione
6031 IV, 3 | skuteczności zbawczej. Zanikłaby w nim, a w każdym razie spłyciłaby
6032 IV, 3 | zbawczej. Zanikłaby w nim, a w każdym razie spłyciłaby
6033 IV, 3 | ofiary” (por. 1 P 2, 5), w której wyraża się, w sposób
6034 IV, 3 | 5), w której wyraża się, w sposób najbardziej zasadniczy
6035 IV, 3 | powszechny zarazem, nasz udział w kapłaństwie Chrystusa. Kapłaństwo
6036 IV, 3 | Chrystusa. Kapłaństwo bowiem w Chrystusie samym łączy się
6037 IV, 3 | jest bezgraniczne, rodzi w nas — ludziach poddanych
6038 IV, 3 | pełniejszego nawrócenia. ~W ostatnich latach bardzo
6039 IV, 3 | latach bardzo wiele uczyniono w tym celu, aby uwydatnić —
6040 IV, 3 | samego Sakramentu Pokuty, w praktyce Kościoła. Są to
6041 IV, 3 | wewnętrznym o szczególnej głębi, w którym człowiek nie może
6042 IV, 3 | wiernych uczestniczących w nabożeństwie pokutnym ogromnie
6043 IV, 3 | pokutnym ogromnie dopomaga w akcie osobistego nawrócenia —
6044 IV, 3 | osobistego nawrócenia — to jednak w ostateczności trzeba, ażeby
6045 IV, 3 | ostateczności trzeba, ażeby w tym akcie wypowiedział się
6046 IV, 3 | spotkania się z każdym z nas w tym kluczowym momencie życia
6047 IV, 3 | Pokuty, wyznaje przez to w sposób szczególny wiarę
6048 IV, 3 | sposób szczególny wiarę w Tajemnicę Odkupienia jako
6049 IV, 3 | od samego Odkupiciela. ~W Kościele, który przede wszystkim
6050 IV, 3 | który przede wszystkim w naszych czasach skupia się
6051 IV, 3 | naszych czasach skupia się w sposób szczególny wokół
6052 IV, 3 | ostatniej dał wyraz Paweł VI w Konstytucji apostolskiej
6053 IV, 3 | Kościoła jest wprowadzenie w życie nauki tam zawartej.
6054 IV, 3 | przedmiotem wielu dalszych ustaleń w duchu pasterskiej kolegialności
6055 IV, 3 | pasterskiej kolegialności i w poszanowaniu różnych w tym
6056 IV, 3 | i w poszanowaniu różnych w tym względzie tradycji,
6057 IV, 3 | Eucharystii i Pokuty. Tylko w tym duchowym profilu swej
6058 IV, 4 | posłannictwo samego Chrystusa, w którym uczestnicząc stajemy
6059 IV, 4 | określić jako „królewski”. Aby w pełni ukazać bogactwo soborowej
6060 IV, 4 | soborowej nauki, należałoby w tym miejscu odwołać się
6061 IV, 4 | najistotniejsze: uczestniczyć w posłannictwie królewskim
6062 IV, 4 | Chrystusa to znaczy odnajdować w sobie i w drugich tę szczególną
6063 IV, 4 | znaczy odnajdować w sobie i w drugich tę szczególną godność
6064 IV, 4 | Godność ta wyraża się w gotowości służenia na wzór
6065 IV, 4 | por. Mt 20, 28). Jeśli zaś w świetle tej Chrystusowej
6066 IV, 4 | umożliwiają. Nasze uczestnictwo w królewskim posłannictwie
6067 IV, 4 | posłannictwie Chrystusa — w Jego właśnie „królewskiej
6068 IV, 4 | przypominając jakie miejsce mają w nim nie tylko duchowni,
6069 IV, 4 | również badany i określany w tych kategoriach, jakimi
6070 IV, 4 | Chrystusa, który każdemu w tej wspólnocie w jakiś sposób
6071 IV, 4 | każdemu w tej wspólnocie w jakiś sposób mówi: „pójdź
6072 IV, 4 | wyznawców, z których każdy w jakiś sposób — czasem bardzo
6073 IV, 4 | niekonsekwentny — idzie za Chrystusem. W tym przejawia się zarazem
6074 IV, 4 | braków życia wspólnotowego w ludzkim tego słowa znaczeniu —
6075 IV, 4 | właśnie przez to, że wszyscy w jakiś sposób stanowią ją
6076 IV, 4 | właśnie temu, żeby ukazać, w jaki sposób ta „ontologiczna”
6077 IV, 4 | działania. Inicjatywy Soboru w tej dziedzinie znalazły
6078 IV, 4 | znalazły swą kontynuację w wielu dalszych poczynaniach
6079 IV, 4 | wszystkich chrześcijan. W Kościele bowiem jako we
6080 IV, 4 | powołaniem, własnym udziałem w zbawczym dziele Chrystusa,
6081 IV, 4 | buduje braterskie wspólnoty w różnym zakresie ludzkiego
6082 IV, 4 | których też najwięcej zależy w życiu naszych bliźnich i
6083 IV, 4 | Przyjmując ten Sakrament, my w Kościele Łacińskim zobowiązujemy
6084 IV, 4 | świadomie i dobrowolnie do życia w dozgonnej bezżenności, każdy
6085 IV, 4 | się starać, aby wytrwać w jedności małżeńskiej, budując
6086 IV, 4 | stanowimy, jest „dla ludzi” w tym właśnie znaczeniu, że
6087 IV, 4 | tym właśnie znaczeniu, że w oparciu o wzór Chrystusa58,
6088 IV, 4 | dojrzałe człowieczeństwo w każdym z nas. Dojrzałe człowieczeństwo
6089 IV, 4 | całej swojej ludzkiej osoby w duchu oblubieńczej miłości
6090 IV, 4 | wedle rad ewangelicznych. ~W naszych czasach nieraz błędnie
6091 IV, 4 | jest wolny, kiedy jej używa w jakikolwiek sposób, że do
6092 IV, 4 | że do tego należy dążyć w życiu jednostek i społeczeństw.
6093 IV, 4 | która urzeczywistnia się w oddaniu i służbie. Do takiej
6094 IV, 4 | wolności jest głęboko wpisana w Tajemnicę Odkupienia. Kościół
6095 IV, 4 | Odkupienia. Kościół wówczas w całej pełni służy ludzkości,
6096 IV, 4 | dojrzałym przejęciem, kiedy w całej swej wspólnocie, a
6097 IV, 4 | chrześcijanina przenosi ją w życie ludzkie i przyobleka
6098 IV, 4 | życie ludzkie i przyobleka w jego realny kształt. W ten
6099 IV, 4 | przyobleka w jego realny kształt. W ten sposób potwierdza się
6100 IV, 5 | samo pragnę wejść i wniknąć w najgłębszy rytm życia Kościoła.
6101 IV, 5 | to życie mieli — i mieli w obfitości (por. J 10, 10).
6102 IV, 5 | pełnia życia, która jest w Nim, jest dla człowieka.
6103 IV, 5 | którą Duch Święty rozlewa w sercach naszych (por. Rz
6104 IV, 5 | Rz 5, 5). Celem wszelkiej w Kościele posługi — apostolskiej,
6105 IV, 5 | a Kościół naszych czasów w szczególności, potrzebuje
6106 IV, 5 | tej prawdzie dali wyraz w Konstytucji Lumen gentium
6107 IV, 5 | bogatą naukę mariologiczną w niej zawartą60. Skoro zaś
6108 IV, 5 | rodzonej Matki — rozszerzyć w szczególnym znaczeniu, łatwo
6109 IV, 5 | Wniebowstąpieniu Pańskim, trwała w Wieczerniku na modlitwie
6110 IV, 5 | do dnia Pięćdziesiątnicy, w którym widzialnie miał narodzić
6111 IV, 5 | por. J 19, 27) tę Matkę, w ten sposób od początku objawioną
6112 IV, 5 | sposób od początku objawioną w dziejach zbawienia i w posłannictwie
6113 IV, 5 | objawioną w dziejach zbawienia i w posłannictwie Kościoła.
6114 IV, 5 | nie potrafi nas wprowadzić w Boski i ludzki zarazem wymiar
6115 IV, 5 | Maryja nie został wprowadzony w nią przez Boga samego. Na
6116 IV, 5 | jedyną i niepowtarzalną w dziejach rodu ludzkiego
6117 IV, 5 | swego zasięgu uczestnictwem w Boskim planie zbawienia
6118 IV, 5 | który Bogarodzica wnosi w Tajemnicę Odkupienia i w
6119 IV, 5 | w Tajemnicę Odkupienia i w życie Kościoła, wyraża się
6120 IV, 5 | życie Kościoła, wyraża się w szczególnej bliskości względem
6121 IV, 5 | tajemnica Matki. Kościół, który w Nią się wpatruje ze szczególną
6122 IV, 5 | przyswajać sobie tę tajemnicę. W tym bowiem rozpoznaje zarazem
6123 IV, 5 | Miłość Ojca wypowiedziana w dziejach ludzkości przez
6124 IV, 5 | Ojciec dał, „aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął,
6125 IV, 5 | żyje Tajemnicą Odkupienia w całej jej życiodajnej głębi
6126 IV, 5 | sam Kościół, zakorzeniony w tylu rozlicznych dziedzinach
6127 IV, 5 | już ukazał Papież Paweł VI w pierwszej Encyklice swego
6128 IV, 5 | Chrystusem. Odzywają się w nas mocnym echem te słowa,
6129 IV, 5 | coraz dojrzalszych osiągnięć w pochodzie Ludu Bożego ku
6130 IV, 5 | Pańscy po Wniebowstąpieniu w jerozolimskim Wieczerniku (
6131 IV, 5 | Wieczernika jerozolimskiego wyszli w dniu Pięćdziesiątnicy. ~
6132 IV, 5 | Błogosławieństwem Apostolskim.~W Rzymie, u Św. Piotra, dnia
6133 IV, 5 | Piotra, dnia 4 marca 1979 r., w pierwszą niedzielę Wielkiego
6134 IV, 5 | niedzielę Wielkiego Postu, w pierwszym roku mojego Pontyfikatu.~
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
6135 Wprow, 0, | ściśle określone miejsce w planie zbawienia, bowiem „
6136 Wprow, 0, | rozważanie o znaczeniu Maryi w tajemnicy Chrystusa i o
6137 Wprow, 0, | czynnej i wzorczej obecności w życiu Kościoła. Są to bowiem
6138 Wprow, 0, | oraz nasze Boże synostwo w tajemnicy „pełni czasu” 2. ~
6139 Wprow, 0, (1) | Dziewica Boża Rodzicielka w tajemnicy Chrystusa i Kościoła”. ~
6140 Wprow, 0, | wyznaczony odwiecznie moment, w którym Ojciec posłał Syna
6141 Wprow, 0, | Syna swego, „aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął,
6142 Wprow, 0, | ona błogosławioną chwilę, w której Słowo, które było
6143 Wprow, 0, | Pełnia ta naznacza chwilę, w której Duch Święty, który
6144 Wprow, 0, | pełnię łaski, ukształtował w Jej dziewiczym łonie ludzką
6145 Wprow, 0, | Chrystusa. Określa chwilę, w której poprzez wkroczenie
6146 Wprow, 0, | poprzez wkroczenie wieczności w czas, ten sam czas zostaje
6147 Wprow, 0, | tajemnicą Chrystusa, staje się w sposób definitywny „czasem
6148 Wprow, 0, | Kościoła. Kościół bowiem w liturgii pozdrawia Maryję
6149 Wprow, 0, (2) | znaczy okres wyznaczany w obietnicy danej Abrahamowi,
6150 Wprow, 0, (2) | Mojżesza, osiągnął swój szczyt w sensie, że Chrystus wypełnia
6151 Wprow, 0, | jako swój początek3, gdyż w Niepokalanym Poczęciu widzi
6152 Wprow, 0, | Mt 28, 20) pielgrzymuje w czasie do końca wieków,
6153 Wprow, 0, | Dziewicę, która „szła naprzód w pielgrzymce wiary i utrzymała
6154 Wprow, 0, | Konstytucji Lumen gentium, która w swej końcowej treści kreśli
6155 Wprow, 0, | Najświętszej Dziewicy, wyjaśniając w Encyklice Christi Matri,
6156 Wprow, 0, | Christi Matri, a następnie w Adhortacjach Apostolskich
6157 Wprow, 0, | Matka Chrystusa doznaje w Kościele, oraz różne formy
6158 Wprow, 0, | równocześnie wzrok naszej wiary w stronę Jego ziemskiej Rodzicielki.
6159 Wprow, 0, | Rodzicielki. Nie brakowało w ostatnich latach z różnych
6160 Wprow, 0, | narodzin Maryi. ~O ile jednak w tej sprawie trudno ustalić
6161 Wprow, 0, | natomiast myśli Kościoła w pełni odpowiada świadomość
6162 Wprow, 0, | rokrocznie odzwierciedlenie w liturgii Adwentu. Jeśli
6163 Wprow, 0, | Zbawiciela, staje się rzeczą w pełni zrozumiałą, że w tym
6164 Wprow, 0, | rzeczą w pełni zrozumiałą, że w tym okresie pragniemy zwrócić
6165 Wprow, 0, | okresie pragniemy zwrócić się w sposób szczególny do Tej,
6166 Wprow, 0, | wschód Słońca sprawiedliwości w dziejach rodzaju ludzkiego7. ~
6167 Wprow, 0, | obecności Matki Chrystusa w dziejach, zwłaszcza w ciągu
6168 Wprow, 0, | Chrystusa w dziejach, zwłaszcza w ciągu tych ostatnich lat
6169 Wprow, 0, | przygotowuje nas do tego, ukazując w swym magisterium Bogurodzicę
6170 Wprow, 0, | magisterium Bogurodzicę w tajemnicy Chrystusa i Kościoła.
6171 Wprow, 0, | wyjaśnia się naprawdę dopiero w tajemnicy, Słowa Wcielonego” —
6172 Wprow, 0, | samą zasadę należy odnieść w stopniu najszczególniejszym
6173 Wprow, 0, | się Matką Chrystusa. Tylko w tajemnicy Chrystusa wyjaśnia
6174 Wprow, 0, | tajemnicy Chrystusa wyjaśnia się w pełni jej własna tajemnica.
6175 Wprow, 0, | znaczenie miał tutaj Sobór w Efezie (r. 431), podczas
6176 Wprow, 0, | sprawą Ducha Świętego poczęła w swym dziewiczym łonie i
6177 Wprow, 0, (8) | Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym Gaudium
6178 Wprow, 0, | tajemnicę Chrystusa jaśnieje w pełni na horyzoncie wiary
6179 Wprow, 0, | potwierdzającą dogmat Wcielenia, w którym Słowo prawdziwie
6180 Wprow, 0, | Słowo prawdziwie przyjmuje w jedności swej osoby naturę
6181 Wprow, 0, (10)| Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym Gaudium
6182 Wprow, 0, | Watykański II, ukazując Maryję w tajemnicy Chrystusa, znajduje
6183 Wprow, 0, | tajemnicy Chrystusa, znajduje w ten sposób również drogę,
6184 Wprow, 0, | Chrystusa jest bowiem Maryja w sposób szczególny związana
6185 Wprow, 0, | ciało” 11. Tekst soborowy w znamienny sposób przybliża
6186 Wprow, 0, | jakby swoje przedłużenie w tajemnicy Kościoła — Ciała
6187 Wprow, 0, | Matki Słowa Wcielonego. ~W niniejszych rozważaniach
6188 Wprow, 0, | owej „pielgrzymki wiary”, w której „Błogosławiona Dziewica
6189 Wprow, 0, | zjednoczenie z Chrystusem” 12. W ten sposób owa dwoista więź,
6190 Wprow, 0, | oraz „najlepszą cząstkę” w tajemnicy zbawienia, ale
6191 Wprow, 0, | wszystkich, którzy uczestniczą w tejże samej pielgrzymce
6192 Wprow, 0, | pierwowzorem Kościoła, w porządku wiary, miłości
6193 Wprow, 0, | swej zbawczej misji, łącząc w sobie — podobnie jak Maryja —
6194 Wprow, 0, | która nieskazitelnie i w czystości dochowuje wiary
6195 Wprow, 0, | Wszystko to dokonuje się w wielkim dziejowym procesie —
6196 Wprow, 0, | dziejowym procesie — niejako „w drodze”. Pielgrzymowanie
6197 Wprow, 0, | objętych wymiarem historii. W dalszych rozważaniach pragniemy
6198 Wprow, 0, | nieustannie ją tworzy, również w znaczeniu historii zbawienia
6199 Wprow, 0, | Błogosławiona Dziewica Maryja w dalszym ciągu „przoduje”
6200 Wprow, 0, | wypełnieniem Kościoła: „Kościół w osobie Najświętszej Maryi
6201 Wprow, 0, | przezwyciężając grzech, wzrastać w świętości; dlatego wznoszą
6202 Wprow, 0, | u boku Syna uwielbienia w niebie, Maryja przekroczyła
6203 Wprow, 0, | wiarą a widzeniem „twarzą w twarz” (1 Kor 13, 12). Równocześnie
6204 Wprow, 0, | 12). Równocześnie jednak, w tym eschatologicznym spełnieniu,
6205 Wprow, 0, | a także dlatego, iż „w zrodzeniu i wychowywaniu”
6206 I | I. Maryja w tajemnicy Chrystusa ~ ~
6207 I, 1, | na wyżynach niebieskich — w Chrystusie” (Ef 1, 3). Słowa
6208 I, 1, | plan zbawienia człowieka w Chrystusie. Jest to plan
6209 I, 1, | ma się do końca objawić w „pełni czasu”, wraz z przyjściem
6210 I, 1, | naszego Jezusa Chrystusa”, „w Nim — są to dalsze słowa
6211 I, 1, | łaski, którą obdarzył nas w Umiłowanym. W Nim mamy odkupienie
6212 I, 1, | obdarzył nas w Umiłowanym. W Nim mamy odkupienie przez
6213 I, 1, | także — wedle nauki zawartej w Liście do Efezjan i innych
6214 I, 1, | związany z Chrystusem:. W całokształcie tego planu,
6215 I, 1, | się Ona (...) proroczo już w obietnicy danej pierwszym
6216 I, 1, | pierwszym rodzicom, upadłym w grzech” — według Księgi
6217 I, 1, (19) | Ciebie zrodziła, swym ciałem, w ostatnich czasach (...)”. ~
6218 I, 1, | Izajasza (por. 7, 14) 20. W ten sposób Stary Testament
6219 I, 1, | jest wydarzeniem, opisanym w pierwszych rozdziałach Ewangelii
6220 I, 1, | definitywnie wprowadzona w tajemnicę Chrystusa przez
6221 I, 1, | anielskie Dzieje się to w Nazarecie, w konkretnych
6222 I, 1, | Dzieje się to w Nazarecie, w konkretnych okolicznościach
6223 I, 1, | znaczą te niezwykłe słowa, a w szczególności wyrażenie „
6224 I, 1, | nich odpowiednik właśnie w Liście do Efezjan, w tekście
6225 I, 1, | właśnie w Liście do Efezjan, w tekście powyżej przytoczonym.
6226 I, 1, | na wyżynach niebieskich, w Chrystusie”. Jest to błogosławieństwo
6227 I, 1, | do wszystkich ludzi, ma w sobie pełnię i powszechność („
6228 I, 1, | współistotnego Syna z Ojcem w Duchu Świętym. Równocześnie
6229 I, 1, | sprawą Jezusa Chrystusa w stronę dziejów człowieka
6230 I, 1, | dziejów człowieka aż do końca: w stronę wszystkich ludzi.
6231 I, 1, | błogosławieństwo odnosi się w mierze szczególnej i wyjątkowej.
6232 I, 1, | pozdrowienia jest to, że w duszy tej „Córy Syjonu”
6233 I, 1, | nazywa Dziewicę z Nazaretu? ~W języku Biblii „łaska” oznacza
6234 I, 1, | Testamentu ma swe źródło w trynitarnym życiu Boga samego —
6235 I, 1, | człowieka przez uczestnictwo w Bożym życiu (por. 2 P 1,
6236 I, 1, | Bożym życiu (por. 2 P 1, 4) w Chrystusie: jest zbawieniem
6237 I, 1, | zbawieniem poprzez uczestnictwo w życiu nadprzyrodzonym. Następstwem
6238 I, 1, | jakby źródło tryskające w duszy człowieka jako dar
6239 I, 1, | owo „przybranie za synów w Chrystusie” — w Tym, który
6240 I, 1, | za synów w Chrystusie” — w Tym, który jest odwiecznie „
6241 I, 1, | kontekst ewangeliczny, w którym zbiegają się dawne
6242 I, 1, | błogosławieństw duchowych w Chrystusie”. W tajemnicy
6243 I, 1, | duchowych w Chrystusie”. W tajemnicy Chrystusa jest
6244 I, 1, | Duchowi świętości. Maryja jest w sposób zupełnie szczególny
6245 I, 1, | równocześnie jest umiłowana w Tym przedwiecznie umiłowanym
6246 I, 1, | Synu, współistotnym Ojcu, w którym skupia się cały „
6247 I, 1, | pozostaje Ona doskonale otwarta w stronę tego „daru z wysokości” (
6248 I, 1, (21) | Wyrażenie to ma w tradycji patrystycznej obszerną
6249 I, 1, | mówią o tym wszystkim, to w kontekście zwiastowania
6250 I, 1, | zbawczych zamierzeń Boga w stosunku do ludzkości; jeśli
6251 I, 1, | jeśli odwieczne wybranie w Chrystusie i przeznaczenie
6252 I, 1, | jedyne i wyjątkowe miejsce w tajemnicy Chrystusa. ~Zwiastun
6253 I, 1, | mówi: „Duch Święty zstąpi w Ciebie i moc Najwyższego
6254 I, 1, | objawieniem tajemnicy Wcielenia w samym zaczątku jego wypełnienia
6255 I, 1, | się Boga, życia Bożego, w jakiś sposób całemu stworzeniu —
6256 I, 1, | bezpośrednio: człowiekowi — osiąga w tajemnicy Wcielenia jeden
6257 I, 1, | całego obdarowania łaską w dziejach człowieka i kosmosu.
6258 I, 1, | ludzką, z człowieczeństwem, w Niej właśnie się urzeczywistnia
6259 I, 1, | Ojciec (...) obdarzył nas w Umiłowanym”, dodaje: „w
6260 I, 1, | w Umiłowanym”, dodaje: „w Nim mamy odkupienie przez
6261 I, 1, | Wedle miary wyrażonej w uroczystym nauczaniu Kościoła,
6262 I, 1, | majestat łaski” objawił się w Bogurodzicy przez to, że
6263 I, 1, | że została Ona odkupiona „w sposób wznioślejszy” 24.
6264 I, 1, | pierworodnego grzechu25. ~W ten sposób, od pierwszej
6265 I, 1, | do Chrystusa, ma udział w zbawczej łasce uświęcającej
6266 I, 1, | łasce uświęcającej oraz w tej miłości, która swój
6267 I, 1, | która swój początek znajduje w „Umiłowanym”, w Synu Ojca
6268 I, 1, | znajduje w „Umiłowanym”, w Synu Ojca Przedwiecznego,
6269 I, 1, | za sprawą Ducha Świętego, w wymiarze łaski, czyli uczestnictwa
6270 I, 1, | otrzymuje życie od Tego, któremu w porządku ziemskiego rodzenia
6271 I, 1, | które Dante Alighieri wkłada w usta św. Bernarda: „Córo
6272 I, 1, | życie” Maryja otrzymuje w takiej pełni, jaka odpowiada
6273 I, 1, (27) | Wspomnienie Najśw. Maryi Panny w sobotę, Hymn II z Modlitwy
6274 I, 1, | Tajemnica Wcielenia stanowi w zbawczym zamierzeniu Trójcy
6275 I, 1, | początku, zostaje potwierdzona w Apokalipsie, która jest „
6276 I, 1, | tym razem: „obleczonej w słońce” (por. 12, 1). ~Maryja,
6277 I, 1, | Wcielonego, zostaje wprowadzona w samo centrum owej nieprzyjaźni,
6278 I, 1, | pokornych Pana”, Maryja nosi w sobie, jak nikt inny wśród
6279 I, 1, | jaką Ojciec „obdarzył nas w Umiłowanym”, a łaska ta
6280 I, 1, | istoty. Maryja pozostaje w ten sposób wobec Boga, a
6281 I, 1, | jakim mówi List Pawłowy: „w Chrystusie (...) wybrał
6282 I, 1, | człowieka. Maryja pozostaje w tych dziejach znakiem niezawodnej
6283 I, 2, | zwiastowania — prowadzi nas w ślad za Dziewicą z Nazaretu „
6284 I, 2, | Nazaretu „do pewnego miasta w pokoleniu Judy” (Łk 1, 39).
6285 I, 2, | dzisiejsze Ain-Karim, położone w okolicy górzystej, opodal
6286 I, 2, | odwiedzin wypada upatrywać w tym także, że podczas zwiastowania
6287 I, 2, | zwiastowania Gabriel wskazał w znamienny sposób na Elżbietę,
6288 I, 2, | sposób na Elżbietę, która w podeszłym wieku mocą Bożą
6289 I, 2, | Twoja, Elżbieta, poczęła w swej starości syna i jest
6290 I, 2, | starości syna i jest już w szóstym miesiącu ta, która
6291 I, 2, | podobnie i nawet bardziej niż w przypadku Elżbiety. ~Maryja
6292 I, 2, | Maryja więc udaje się w duchu miłości do domu swej
6293 I, 2, | swej krewnej. Przy wejściu, w odpowiedzi na pozdrowienie
6294 I, 2, | anielskiego, stając się w ten sposób jedną z najczęstszych
6295 I, 2, | dalsze słowa Elżbiety zawarte w pytaniu: „A skądże mi to,
6296 I, 2, | Matka Pana, Matka Mesjasza. W tym świadectwie uczestniczy
6297 I, 2, | syn, którego Elżbieta nosi w swoim łonie: „poruszyło
6298 I, 2, | się z radości dzieciątko w moim łonie”. „Dzieciątko” —
6299 I, 2, | Mesjasza. ~Wszystkie te słowa w pozdrowieniu Elżbiety mają
6300 I, 2, | wyrażenia „łaski pełna” w pozdrowieniu anioła. Odsłania
6301 I, 2, | pozdrowieniu anioła. Odsłania się w nich — podobnie jak w tamtych —
6302 I, 2, | się w nich — podobnie jak w tamtych — zasadnicza treść
6303 I, 2, | się rzeczywiście obecna w tajemnicy Chrystusa właśnie
6304 I, 2, | doskonałe urzeczywistnienie w Maryi. Momentem „przełomowym”
6305 I, 2, (30) | została «na nowo podjęta» w Maryi, aby Dziewica, która
6306 I, 2, | Boga objawiającego” 31 — w pełni powierzyła się Bogu.
6307 I, 2, | niewieścim „ja”. Zawierało się w tej odpowiedzi wiary doskonałe
6308 I, 2, | się „Matką Pana”. Miała w Niej dokonać się Boska tajemnica
6309 I, 2, | wiary” (por. Rz 4, 12). W zbawczej ekonomii Objawienia
6310 I, 2, | wiary. Na tej zaś drodze w sposób niezwykły, zaiste
6311 I, 2, | posłuszeństwo wiary” ze strony Maryi w ciągu całej drogi posiadać
6312 I, 2, | Ludu Bożego, tak i Maryja, w ciągu całej drogi swego
6313 I, 2, | znalazła się — rzec można — w samym centrum owych „niezgłębionych
6314 I, 2, | wyroków” Boga, poddaje się w półcieniu wiary, przyjmując
6315 I, 2, | wszystko, co było przewidziane w planie Bożym. ~
6316 I, 2, | będzie końca” (Łk 1, 32-33). W tym kierunku zwraca się
6317 I, 2, | oczekiwań swojego ludu. Czyż w chwili zwiastowania mogła
6318 I, 2, | przez wiarę — poczuła się w tej chwili Matką „Mesjasza
6319 I, 2, | które pochodziły od Symeona w świątyni jerozolimskiej.
6320 I, 2, | narodzenie miało miejsce w warunkach skrajnego ubóstwa.
6321 I, 2, | bowiem od św. Łukasza, że w związku ze spisem ludności,
6322 I, 2, | znalazłszy tam żadnego „miejsca w gospodzie”, urodziła swego
6323 I, 2, | gospodzie”, urodziła swego Syna w stajni i „położyła Go w
6324 I, 2, | w stajni i „położyła Go w żłobie” (por. Łk 2, 7). ~
6325 I, 2, | Czytamy bowiem, że „wziął On w objęcia” Dzieciątko, któremu
6326 I, 2, | upadek i na powstanie wielu w Izraelu, i na znak, któremu
6327 I, 2, | Słowa Symeona stawiają w nowym świetle zapowiedź,
6328 I, 2, | Czyż nie okazało się to w pewien sposób w noc Narodzenia,
6329 I, 2, | okazało się to w pewien sposób w noc Narodzenia, gdy do stajni
6330 I, 2, | konkretny wymiar historyczny, w którym Jej Syn wypełni swoje
6331 I, 2, | jest wśród niezrozumienia i w cierpieniu. Jeśli taka zapowiedź
6332 I, 2, | jednej strony Jej wiarę w wypełnienie Boskich obietnic
6333 I, 2, | będzie musiała przeżywać w cierpieniu u boku cierpiącego
6334 I, 2, | macierzyństwo pozostanie w cieniu i będzie bolesne
6335 I, 2, | Heroda wypadnie Im pozostać w Egipcie (por. Mt 2, 15). ~
6336 I, 2, | Jezus — więc z pewnością w obcowaniu z Nim posługuje
6337 I, 2, | gdyż od dawna było używane w Izraelu. Jednakże Maryja
6338 I, 2, | obłok osłaniał Bożą obecność w czasach Mojżesza i ojców (
6339 I, 2, | którego wydała na świat w sposób dziewiczy — to właśnie
6340 I, 2, | którym mówił do Niej anioł. ~W ciągu lat ukrytego życia
6341 I, 2, | lat ukrytego życia Jezusa w domu nazaretańskim, życie
6342 I, 2, | również „ukryte z Chrystusem w Bogu” (por. Kol 3, 3) przez
6343 I, 2, | wszystko, co zostało objawione w Starym Przymierzu. ~Od chwili
6344 I, 2, | Dziewica-Matka została wprowadzona w całkowitą „nowość” samoobjawienia
6345 I, 2, | Ojciec — Ten, który Go rodzi w odwiecznym „dzisiaj” (por.
6346 I, 2, | swego Syna obcuje tylko w wierze i przez wiarę! Błogosławiona
6347 I, 2, | dziecięctwa Jezusa, a potem w ciągu lat życia ukrytego
6348 I, 2, | ciągu lat życia ukrytego w Nazarecie, gdzie Jezus „
6349 I, 2, | późniejszych wydarzeń, nosi więc w sobie całkowitą „nowość”
6350 I, 2, | Nietrudno jednak dostrzec w nim także swoisty trud serca,
6351 I, 2, | i obcować z tajemnicą36. W taki też sposób Maryja przez
6352 I, 2, | swego Syna i idzie naprzód w swojej pielgrzymce wiary,
6353 I, 2, | swojej pielgrzymce wiary, w miarę jak Jezus „czynił
6354 I, 2, | jak Jezus „czynił postępy w mądrości (...) i w łasce
6355 I, 2, | postępy w mądrości (...) i w łasce u Boga i u ludzi” (
6356 I, 2, | ludzi upodobanie, jakie Bóg w Nim znajduje. A pierwszą
6357 I, 2, | która z Józefem mieszkała w tym samym domu w Nazarecie. ~
6358 I, 2, | mieszkała w tym samym domu w Nazarecie. ~A jednak, kiedy
6359 I, 2, | jednak, kiedy po znalezieniu w świątyni, na pytanie Matki: „
6360 I, 2, | wiedzieliście, że powinienem być w tym, co należy do mego Ojca?”,
6361 I, 2, | Synem (...) szła naprzód w pielgrzymce wiary”, jak
6362 I, 2, | Sobór37. I tak było również w ciągu publicznego życia
6363 I, 2, | żertwa z Niej narodzona”. W ten sposób Maryja „utrzymała
6364 I, 2, | przyjęła objawienie anioła w momencie zwiastowania. Wtedy
6365 I, 2, | potężne jest działanie łaski w Jej duszy, jak przenikliwy
6366 I, 2, | zjednoczona z Chrystusem w Jego wyniszczeniu. Wszak „
6367 I, 2, | Jezus Chrystus), istniejąc w postaci Bożej, nie skorzystał (...),
6368 I, 2, | Jest to chyba najgłębsza w dziejach człowieka „kenoza”
6369 I, 2, | wiarę Matka uczestniczy w śmierci Syna — a jest to
6370 I, 2, | jest to śmierć odkupieńcza. W przeciwieństwie do uczniów,
6371 I, 2, | na Golgocie potwierdził w sposób definitywny, że jest
6372 I, 2, (40) | współcierpieniu” Maryi w śmierci Chrystusa: por.
6373 I, 2, | staje się moc, jaką słowa te w sobie zawierają.. Od stóp
6374 I, 2, | początku” i jako uczestnictwo w ofierze Chrystusa, nowego
6375 I, 2, | nieposłuszeństwa i niewiary, zawartej w grzechu pierwszych ludzi.
6376 I, 2, | zwłaszcza św. Ireneusz, cytowany w Konstytucji Lumen gentium: „
6377 I, 2, | rozwiązała przez wiarę” 41; w świetle tego porównania
6378 I, 2, | Maryję” 42. ~Słusznie przeto w owym wyrażeniu „Błogosławiona,
6379 I, 2, | była Ona odwiecznie obecna w tajemnicy Chrystusa, to
6380 I, 2, | przez wiarę stawała się w niej obecna w wymiarach
6381 I, 2, | stawała się w niej obecna w wymiarach całego swego ziemskiego
6382 I, 2, | itinerarium: „szła naprzód w pielgrzymce wiary”. Równocześnie
6383 I, 2, | zaś tę tajemnicę Chrystusa w sposób dyskretny — ale bezpośredni
6384 I, 2, (42) | 56 i Ojcowie tam cytowani w przypisach 8 i 9. ~
6385 I, 3, | 20. Jest w Ewangelii św. Łukasza taki
6386 I, 3, | mesjańską działalność, Maryja Mu w tym nie towarzyszyła. Pozostawała
6387 I, 3, | towarzyszyła. Pozostawała nadal w Nazarecie. Można powiedzieć,
6388 I, 3, | Matka, która poczyna Jezusa w swym łonie, która Go rodzi
6389 I, 3, | Rodzicielki, Jezus odpowiada w sposób znamienny: „Owszem,
6390 I, 3, | ciała, aby skierować ją w stronę tych tajemniczych
6391 I, 3, | duchowych zarysowuje się w innej odpowiedzi Jezusa,
6392 I, 3, | dokoła Niego”, jak czytamy w zapisie Markowym (3, 34) —
6393 I, 3, | znaleźli Go po trzech dniach w świątyni jerozolimskiej. ~
6394 I, 3, | swą działalność publiczną w całej Palestynie, jest już
6395 I, 3, | całkowicie i wyłącznie „w sprawach Ojca” (por. Łk
6396 I, 3, | więc każdej ludzkiej więzi w odniesieniu do celów i zadań
6397 I, 3, | jak „braterstwo” znaczy w tym nowym wymiarze coś innego
6398 I, 3, | rodziców. Nawet „macierzyństwo” w wymiarze królestwa bożego,
6399 I, 3, | wymiarze królestwa bożego, w zasięgu ojcostwa Boga samego,
6400 I, 3, | innego znaczenia. Jezus, w słowach przytoczonych przez
6401 I, 3, | Czy pragnie pozostawić Ją w cieniu ukrycia, które sama
6402 I, 3, | mówi Jezus swoim uczniom, w sposób najszczególniejszy
6403 I, 3, | zachowywała” i „rozważała w sercu” (por. Łk 1, 38. 45;
6404 I, 3, | kobietę, ale z nim się spotyka w osobie tej Matki-Dziewicy,
6405 I, 3, | którego dał Jej Ojciec w mocy Duch Świętego, zachowując
6406 I, 3, | nienaruszone Jej dziewictwo, to w tejże samej wierze odnalazła
6407 I, 3, | macierzyństwa, który Jej Syn objawił w czasie swego mesjańskiego
6408 I, 3, | która uwierzyła. Jednak w miarę jak odsłaniało się
6409 I, 3, | 38)? Przez wiarę słuchała w dalszym ciągu i rozważała
6410 I, 3, | ciągu i rozważała to słowo, w którym stawało się coraz
6411 I, 3, | się coraz przejrzystsze, w sposób „przekraczający wszelką
6412 I, 3, | Maryja Matka, stawała się w ten sposób pierwszą poniekąd „
6413 I, 3, (43) | ciałem: Chrystus prawdą w umyśle Maryi, Chrystus ciałem
6414 I, 3, (43) | umyśle Maryi, Chrystus ciałem w łonie Maryi”: Św. Augustyn,
6415 I, 3, | Maryję obecną na weselu w Kanie. Maryja pojawia się
6416 I, 3, | publicznego: „Odbywało się wesele w Kanie Galilejskiej i była
6417 I, 3, | Jezus: woda przemieniona w wino — tak, że Ewangelista
6418 I, 3, | objawił swą chwałę i uwierzyli w Niego Jego uczniowie” (J
6419 I, 3, | 11). ~Maryja obecna jest w Kanie Galilejskiej jako
6420 I, 3, | Galilejskiej jako Matka Jezusa — i w sposób znamienny przyczynia
6421 I, 3, | przeznaczony przez Ojca, w którym Syn wypełni swoje
6422 I, 3, | Jego Matką? Jak wniknąć w tajemnicę ich wewnętrznej
6423 I, 3, | jednak wymowny. Zapewne w wydarzeniu tym zarysowuje
6424 I, 3, | nie mieści się wyłącznie w wypowiedziach Jezusa i w
6425 I, 3, | w wypowiedziach Jezusa i w różnych wydarzeniach przytoczonych
6426 I, 3, | jak „braterstwo”) ma być w wymiarze królestwa Bożego,
6427 I, 3, | wymiarze królestwa Bożego, w zbawczym zasięgu ojcostwa
6428 I, 3, | zasięgu ojcostwa Boga samego. W tekście Janowym opisu wydarzenia
6429 I, 3, | Kany zarysowuje się to, w, czym to nowe macierzyństwo
6430 I, 3, | przejawia. Przejawia się więc w trosce Maryi o ludzi, w
6431 I, 3, | w trosce Maryi o ludzi, w wychodzeniu im naprzeciw
6432 I, 3, | wychodzeniu im naprzeciw w szerokiej skali ich potrzeb
6433 I, 3, | potrzeb i niedostatków. W Kanie Galilejskiej została
6434 I, 3, | równocześnie wprowadzenie ich w zasięg mesjańskiej misji
6435 I, 3, | pomiędzy swym Synem a ludźmi w sytuacji ich braków, niedostatków
6436 I, 3, | uwalniania od zła, jakie w różnej postaci i w różnej
6437 I, 3, | jakie w różnej postaci i w różnej mierze ciąży nad
6438 I, 3, | Mesjaszu prorok Izajasz w znanym tekście, na który
6439 I, 3, | objawić zbawcza moc Mesjasza. W Kanie dzięki wstawiennictwu
6440 I, 3, | zapoczątkował „swoją godzinę”. W Kanie Maryja jawi się jako
6441 I, 3, | Maryja jawi się jako wierząca w Jezusa: Jej wiara sprowadza
6442 I, 3, | się do wzbudzenia wiary w uczniach. ~
6443 I, 3, | Możemy więc powiedzieć, że w powyższym zapisie Ewangelii
6444 I, 3, | ta znalazła wyraz również w magisterium ostatniego Soboru.
6445 I, 3, | została przedstawiona przezeń w odniesieniu do pośrednictwa
6446 I, 3, | Macierzyńska rola Maryi w stosunku do ludzi żadną
6447 I, 3, | całą moc swoją” 44. Właśnie w takim znaczeniu wydarzenie
6448 I, 3, | takim znaczeniu wydarzenie w Kanie Galilejskiej jest
6449 I, 3, | Maryja „stała się nam matką w porządku łaski”. To Maryjne
6450 I, 3, | To Maryjne macierzyństwo „w porządku łaski” wyłoniło
6451 I, 3, | Odkupiciela, „stała się (...) w sposób szczególny przed
6452 I, 3, | To macierzyństwo Maryi w ekonomii łaski trwa nieustannie (...)
6453 I, 3, | owo Maryjne macierzyństwo w zbawczej ekonomii łaski
6454 I, 3, | ekonomii łaski potwierdza w momencie szczytowym, to
6455 I, 3, | Niewątpliwie trzeba widzieć w tym wydarzeniu wyraz szczególnej
6456 I, 3, | Matkę, którą pozostawiał w tak wielkiej boleści. Jednakże
6457 I, 3, | uroczyście potwierdzona w całej swojej prawdzie i
6458 I, 3, | ludzi było już zarysowane — w tej chwili zostaje ono wyraźnie
6459 I, 3, | Chrystusa, znajdując się w bezpośrednim zasięgu tej
6460 I, 3, | aby wierni rodzili się w Kościele»”48. ~Tak więc,
6461 I, 3, | która ostatecznie dojrzała w Niej u stóp Krzyża, poprzez
6462 I, 3, | Krzyża, poprzez uczestnictwo w odkupieńczej miłości Syna. ~
6463 I, 3, | Znajdujemy się zarazem w samym centrum urzeczywistniania
6464 I, 3, | urzeczywistniania obietnicy zawartej w protoewangelii: „potomstwo
6465 I, 3, | Podobnie zresztą odezwał się i w Kanie Galilejskiej (por.
6466 I, 3, | zwrot ten sięga głębiej w tajemnicę Maryi i dotyka
6467 I, 3, | Jej szczególnego „miejsca” w całej ekonomii zbawienia?
6468 I, 3, | swoją „nową” kontynuację w Kościele i przez Kościół,
6469 I, 3, | reprezentowany przez Jana. W ten sposób Ta, która jako „
6470 I, 3, | pełna” została wprowadzona w tajemnicę Chrystusa, by
6471 I, 3, | przez Kościół pozostaje w tej tajemnicy jako owa „
6472 I, 3, | których macierzyństwo Maryi w odniesieniu do Kościoła
6473 I, 3, | przedłużeniem Jej macierzyństwa w odniesieniu do Syna Bożego50. ~
6474 I, 3, | także Maryję błagającą w modlitwach o dar Ducha,
6475 I, 3, | zacienił” 51. ~Tak więc w ekonomii łaski, sprawowanej
6476 I, 3, | momenty, jest Maryja: Maryja w Nazarecie — i — Maryja w
6477 I, 3, | w Nazarecie — i — Maryja w Wieczerniku Zielonych Świąt.
6478 I, 3, | Wieczerniku Zielonych Świąt. W obu wypadkach Jej obecność
6479 I, 3, | obu wypadkach Jej obecność w sposób dyskretny, a równocześnie
6480 I, 3, | drogę „narodzin z Ducha”. W ten sposób Maryja, obecna
6481 I, 3, | ten sposób Maryja, obecna w tajemnicy Chrystusa jako
6482 I, 3, | Ducha Świętego — obecna w tajemnicy Kościoła. Jest
6483 II, 1, | pociech Bożych zdąża naprzód w pielgrzymce»52, zwiastując
6484 II, 1, | Duchem swoim go napełnił i w stosowne środki widzialnego
6485 II, 1, | także zewnętrzny: widzialny w czasie i przestrzeni, w
6486 II, 1, | w czasie i przestrzeni, w której historycznie się
6487 II, 1, | kraje” i dlatego „wchodzi w dzieje ludzkie, wykraczając
6488 II, 1, | zmartwychwstałego” 56, pielgrzymowanie w Duchu Świętym — danym Kościołowi
6489 II, 1, | Ta, która „szła naprzód w pielgrzymce wiary”, uczestnicząc
6490 II, 1, | jak żadne inne stworzenie w tajemnicy Chrystusa. Uczy
6491 II, 1, | Maryja, wkroczywszy głęboko w dzieje zbawienia, łączy
6492 II, 1, | dzieje zbawienia, łączy w sobie i odzwierciedla najważniejsze
6493 II, 1, | jakby „zwierciadłem”, w którym odbijają się w sposób
6494 II, 1, | w którym odbijają się w sposób najgłębszy i najprostszy „
6495 II, 1, | na Apostołach, stał się w pełni świadomy tych „wielkich
6496 II, 1, | wielkich Bożych dzieł” w dniu Pięćdziesiątnicy, gdy
6497 II, 1, | gdy wszyscy zgromadzeni w Wieczerniku „zostali napełnieni
6498 II, 1, | obecna. Wraz z Apostołami w Wieczerniku błaga „w modlitwach
6499 II, 1, | Apostołami w Wieczerniku błaga „w modlitwach o dar Ducha” 59. ~
6500 II, 1, | więcej, powierzając się w całej pełni Bogu przez „
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5500 | 5501-6000 | 6001-6500 | 6501-7000 | 7001-7500 | 7501-8000 | 8001-8500 | 8501-9000 | 9001-9500 | 9501-10000 | 10001-10397 |