1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5500 | 5501-6000 | 6001-6500 | 6501-7000 | 7001-7500 | 7501-8000 | 8001-8500 | 8501-9000 | 9001-9500 | 9501-10000 | 10001-10397
(...) Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
6501 II, 1, | wiary Maryi, modlącej się w Wieczerniku, jest „dłuższa”
6502 II, 1, | moment Pięćdziesiątnicy w Jerozolimie został przygotowany
6503 II, 1, | przez moment zwiastowania w Nazarecie. „Itinerarium”
6504 II, 1, | Itinerarium” Maryi spotyka się w Wieczerniku z drogą wiary
6505 II, 1, | z drogą wiary Kościoła. W jaki sposób? ~Spośród tych,
6506 II, 1, | którzy trwali na modlitwie w Wieczerniku, przygotowując
6507 II, 1, | rozpoczęcia swego posłannictwa w Izraelu. Jedenastu z nich
6508 II, 1, | posłannictwo. Natomiast w Wieczerniku, gdzie Apostołowie
6509 II, 1, | zgromadzenie tych, którzy w świetle wiary zobaczyli „
6510 II, 1, | Jezusa, Jego życia ukrytego w Nazarecie, gdy „zachowywała
6511 II, 1, | wszystkie te sprawy i rozważała w swoim sercu” (Łk 2, 19;
6512 II, 1, | poczęcia, od chwili narodzenia w stajni betlejemskiej, szła
6513 II, 1, | betlejemskiej, szła krok w krok z Jezusem w swojej
6514 II, 1, | szła krok w krok z Jezusem w swojej macierzyńskiej pielgrzymce
6515 II, 1, | lata Jego życia ukrytego w Nazarecie, szła w okresie
6516 II, 1, | ukrytego w Nazarecie, szła w okresie zewnętrznego oddalenia,
6517 II, 1, | znajduje się z Apostołami w jerozolimskim Wieczerniku,
6518 II, 1, | zaczęła się przyoblekać w rzeczywistość. Przecież
6519 II, 1, | wraz z Pięćdziesiątnicą w Jerozolimie, Maryja była
6520 II, 1, | równocześnie „patrzy na Nią w świetle Słowa, które stało
6521 II, 1, | Kościół coraz „głębiej wnika w najwyższą tajemnicę Wcielenia”,
6522 II, 1, | i pobożnością63. Maryja w sposób nierozdzielny należy
6523 II, 1, | Przymierza Boga z ludzkością w Jezusie Chrystusie — ta
6524 II, 1, | świadectwo Kościoła i trwa stale w jego sercu, utajona jako
6525 II, 1, | świadectwo Kościoła, mają udział w tajemniczym dziedzictwie,
6526 II, 1, | dziedzictwie, uczestniczą poniekąd w wierze Maryi. ~Słowa Elżbiety: „
6527 II, 1, | uwierzyła” idą więc za Maryją w dalszym ciągu, również w
6528 II, 1, | w dalszym ciągu, również w czasie Pięćdziesiątnicy;
6529 II, 1, | zbawczej tajemnicy Chrystusa. W ten sposób wypełniają się
6530 II, 1, | Jego” (por. Łk 1, 48-49). W ślad za poznaniem tajemnicy
6531 II, 1, | dla Theotókos. Jednakże w tej czci zawiera się zawsze
6532 II, 1, | pokolenia na pokolenie, w różnych narodach i ludach
6533 II, 1, | Matki, ale zarazem szukają w Jej wierze oparcia dla swojej
6534 II, 1, | właśnie żywe uczestnictwo w wierze Maryi stanowi o Jej
6535 II, 1, | Jej szczególnej obecności w ziemskim pielgrzymowaniu
6536 II, 1, | wkroczywszy głęboko w dzieje zbawienia (...),
6537 II, 1, | oraz do miłości Ojca” 64. W ten sposób wiara Maryi —
6538 II, 1, | wreszcie grup istniejących w Kościele. Udziela się równocześnie
6539 II, 1, | poprzez modlitwę. „Stąd też i w swojej apostolskiej działalności
6540 II, 1, | aby przez Kościół także w sercach wiernych rodził
6541 II, 1, | wzrastał” 65. ~Dzisiaj, kiedy w tym pielgrzymowaniu przez
6542 II, 1, | świecie, mają ze sobą łączność w Duchu Świętym” 66. Można
6543 II, 1, | stale urzeczywistnia się w tej jedności tajemnica Pięćdziesiątnicy.
6544 II, 1, | któremu narody zostały dane w dziedzictwo (por. Ps 2,
6545 II, 1, | Jego”. On też: „króluje w domu Jakubowym, a królestwu
6546 II, 1, | Jego nie będzie końca”. ~W tym oczekiwaniu przez tę
6547 II, 1, | Maryja pozostaje wciąż obecna w dziele Kościoła, który wprowadza
6548 II, 1, | Kościoła, który wprowadza w świat królestwo Jej Syna68.
6549 II, 1, | obecność Maryi znajduje zarówno w naszych czasach, jak w całych
6550 II, 1, | zarówno w naszych czasach, jak w całych dziejach Kościoła,
6551 II, 1, | moc wielkich sanktuariów, w których nie tylko jednostki
6552 II, 1, | zbudowała poprzez wieki w Rzymie i na całym świecie;
6553 II, 1, | Lourdes czy Fatima i innych w różnych krajach, wśród których
6554 II, 1, | spotkania z Bogarodzicą, aby w zasięgu matczynej obecności
6555 II, 1, | własnej wiary. Istotnie, w wierze Maryi, już przy zwiastowaniu,
6556 II, 1, | owa wewnętrzna przestrzeń, w której Przedwieczny Ojciec
6557 II, 1, | Przestrzeń ta trwa nadal w Kościele, który jest w Chrystusie „
6558 II, 1, | nadal w Kościele, który jest w Chrystusie „sakramentem (...)
6559 II, 1, (69) | słowa konsekracji wina w Modlitwach Eucharystycznych. ~
6560 II, 1, | rodzaju ludzkiego” 70. ~W tej też wierze, którą Maryja
6561 II, 1, | jako „służebnica Pańska”, i w której stale „przoduje”
6562 II, 1, | z Chrystusem — Głową w jedności Ducha Jego” 71. ~ ~
6563 II, 2, | i działanie, aby wszyscy w sposób ustanowiony przez
6564 II, 2, | ustanowiony przez Chrystusa, w jednej owczarni i pod jednym
6565 II, 2, | Pasterzem zjednoczyli się w pokoju” 72. Pielgrzymowanie
6566 II, 2, | Pielgrzymowanie Kościoła, w naszej zwłaszcza epoce,
6567 II, 2, | swych uczniów i wyznawców w przeddzień męki — modlił
6568 II, 2, | Ty, Ojcze, we Mnie, a Ja w Tobie, aby i oni stanowili
6569 II, 2, | Tobie, aby i oni stanowili w Nas jedno, aby świat uwierzył,
6570 II, 2, | danym dla ożywienia wiary w świecie, podczas gdy ich
6571 II, 2, | Ten ekumeniczny ruch w oparciu o wyraźniejszą i
6572 II, 2, | katolickiego swój przełomowy wyraz w dziele Soboru Watykańskiego
6573 II, 2, | trzeba, aby pogłębili oni w sobie samych i w każdej
6574 II, 2, | pogłębili oni w sobie samych i w każdej wspólnocie owo „posłuszeństwo
6575 II, 2, | przyświeca Ludowi Bożemu w jego pielgrzymowaniu jako
6576 II, 2, | Kościoła, a niekiedy roli Maryi w dziele zbawienia75. Dialogi
6577 II, 2, | kontemplacja Matki Bożej wprowadza w głębsze zrozumienie tajemnicy
6578 II, 2, | Kościoła i o roli Maryi w dziele zbawienia Zgłębiając
6579 II, 2, | zdołają wspólnie postąpić w owej „pielgrzymce wiary”,
6580 II, 2, | się z Kościołem katolickim w zasadniczych punktach wiary
6581 II, 2, | chrześcijańskiej, także w tym, co odnosi się do Dziewicy
6582 II, 2, | należy to do naszej wiary w Chrystusa, prawdziwego Boga
6583 II, 2, | orszaku świadków, wiary w jedynego Pana, Syna Bożego,
6584 II, 2, | Syna Bożego, poczętego w Jej dziewiczym łonie za
6585 II, 2, | żywym pragnieniem działania w duchu chrześcijańskim i
6586 II, 2, | oddawali Jej cześć i wzywali Ją w nieustannej modlitwie W
6587 II, 2, | w nieustannej modlitwie W trudnych chwilach swego
6588 II, 2, | świadomi, że znajdą w Niej potężną pomoc. Kościoły,
6589 II, 2, | Ojca zrodzony jako Bóg, w ostatnich (...) czasach
6590 II, 2, | bizantyjska, kontemplując Dziewicę w świetle Słowa, które stało
6591 II, 2, | Dziewica jest stałą obecnością w całym zasięgu zbawczej tajemnicy. ~
6592 II, 2, | etiopska zostały wprowadzone w taką kontemplację tajemnicy
6593 II, 2, (81) | bardzo jest czczona Maryja w hymnologii i liturgii etiopskiej. ~
6594 II, 2, | Kościoła syryjskiego82. ~W swym hymnie pochwalnym ku
6595 II, 2, | najsławniejszych postaci Armenii, w uniesieniu poetyckim zgłębia
6596 II, 2, | uprzywilejowane miejsce w kulcie starożytnych Kościołów
6597 II, 2, | 32. W bizantyjskiej Liturgii we
6598 II, 2, | Syna wznosi się ku Ojcu w Duchu Świętym. W anaforze,
6599 II, 2, | ku Ojcu w Duchu Świętym. W anaforze, czyli modlitwie
6600 II, 2, | sławniejszą od Serafinów, któraś w dziewictwie Boga-Słowo zrodziła,
6601 II, 2, | Pochwały wznoszące się ku Maryi w każdym sprawowaniu liturgii
6602 II, 2, | pobożność i modlitwę wiernych W ciągu wieków przeniknęły
6603 II, 2, | 33. W tym roku przypada 1200-lecie
6604 II, 2, | lecie II Soboru powszechnego w Nicei (787 r.), który w
6605 II, 2, | w Nicei (787 r.), który w zakończeniu znanego sporu
6606 II, 2, | Bożej, Aniołów i Świętych w kościołach, w domach i przy
6607 II, 2, | i Świętych w kościołach, w domach i przy drogach84.
6608 II, 2, | mają zaszczytne miejsce w świątyniach i domach. Maryja
6609 II, 2, | Synem, Dzieciątkiem Jezus w ramionach: właśnie to odniesienie
6610 II, 2, | zdaje się być pogrążona w kontemplacji Tego, który
6611 II, 2, | modlącej się z Apostołami w oczekiwaniu na Ducha Świętego:
6612 II, 2, | nadziei dla wszystkich, którzy w braterskim dialogu pragną
6613 II, 2, | zaczął na nowo oddychać w pełni „obydwoma płucami”:
6614 II, 2, | Stałoby się to wielką pomocą w rozwoju dialogu prowadzonego
6615 II, 2, | temu śpiewać i przeżywać w sposób doskonalszy Magnificat. ~ ~
6616 II, 3, | stara się odnaleźć utraconą w ciągu dziejów jedność wyznawców
6617 II, 3, | o tę jedność modlił się w przeddzień swojej męki. „
6618 II, 3, | pociech Bożych zdąża naprzód w pielgrzymce», zwiastując
6619 II, 3, | przez Pana łaski Bożej, aby w słabości cielesnej nie odstąpił
6620 II, 3, | Dziewica jest stale obecna w, tym pielgrzymowaniu wiary
6621 II, 3, | światła. Świadczy o tym w sposób szczególny hymn Magnificat,
6622 II, 3, | nie przestaje rozbrzmiewać w sercu Kościoła przez wieki.
6623 II, 3, | codzienne odmawianie go w czasie liturgii Nieszporów
6624 II, 3, | czasie liturgii Nieszporów i w tylu innych okolicznościach
6625 II, 3, | Pana~i raduje się duch mój w Bogu, moim Zbawcy.~Bo wejrzał
6626 II, 3, | słowami Magnificat. Elżbieta w swym pozdrowieniu dwukrotnie
6627 II, 3, | nowo się wyraża. To, co — w momencie zwiastowania —
6628 II, 3, | zwiastowania — pozostawało ukryte w głębi „posłuszeństwa wiary”,
6629 II, 3, | natchnione wyznanie tej wiary, w której odpowiedź na słowo
6630 II, 3, | ekstaza Jej serca. Jaśnieje w nich promień tajemnicy Boga,
6631 II, 3, | odwieczna miłość, która w dzieje człowieka wkracza
6632 II, 3, | nowe objawienie Boga, a w Nim nowe „samodarowanie
6633 II, 3, | rozradował się duch mój w Bogu, Zbawcy moim”, ponieważ — „
6634 II, 3, | zbawieniu człowieka jaśnieje w osobie Chrystusa, który
6635 II, 3, | całego objawienia” 90. Maryja w uniesieniu wyznaje, że znalazła
6636 II, 3, | wyznaje, że znalazła się jakby w samym sercu tej pełni Chrystusa.
6637 II, 3, | Chrystusa. Jest świadoma, że w Niej wypełnia się obietnica,
6638 II, 3, | potomstwu na wieki”: a więc w Niej jako Matce Chrystusa
6639 II, 3, | się cała zbawcza ekonomia, w której objawiał się „z pokolenia
6640 II, 3, | pomimo grzechu człowieka, w swej zbawczej woli obdarowywania,
6641 II, 3, | obdarowywania, daje siebie: w Synu: „tak (...) umiłował
6642 II, 3, | zdumiewającej prawdy, która w pełni rozwinie się poprzez „
6643 II, 3, | tysiąclecia, wymaga ożywienia w realizowaniu jego posłannictwa.
6644 II, 3, | strony Kościoła wpisana jest w Maryjne Magnificat w sposób
6645 II, 3, | jest w Maryjne Magnificat w sposób zadziwiający. Bóg
6646 II, 3, | Bóg Przymierza, którego w uniesieniu serca wyznaje
6647 II, 3, | ubogich Jahwe”, którzy w modlitwie Psalmów oczekiwali
6648 II, 3, | zbawienia od Boga, pokładając w Nim całą ufność (por. Ps
6649 II, 3, | wiary, która się wyraziła w słowach Magnificat, Kościół
6650 II, 3, | Kościół coraz bardziej odnawia w sobie świadomość, że prawdy
6651 II, 3, | pokornych, która — wyśpiewana w Magnificat — wyraziła się
6652 II, 3, | wyraziła się następnie w słowach i czynach Jezusowych. ~
6653 II, 3, | Kościół więc jest świadom — a w naszej epoce świadomość
6654 II, 3, | elementów orędzia, zawartego już w Magnificat, ale także musi
6655 II, 3, | rzecz ubogich” posiadają w słowie Boga żywego. Sprawa
6656 II, 3, | swój wzrok, by zrozumieć w pełni sens swej misji” 93. ~
6657 III, 1, | Macierzyńska zaś rola Maryi w stosunku do ludzi żadną
6658 III, 1, | jest to pośrednictwo w Chrystusie. ~Kościół jest
6659 III, 1, | swoją; nie przeszkadza zaś w żaden sposób bezpośredniej
6660 III, 1, | tak nadal Jej towarzyszy w trosce o braci Jej Boskiego
6661 III, 1, | podporządkowany, uczestniczą w jedynym pośrednictwie Chrystusa.
6662 III, 1, | pochodzące z uczestnictwa w jednym źródle”. I tak „jedna
6663 III, 1, | I tak „jedna dobroć Boża w rozmaity sposób rozlewa
6664 III, 1, | sposób rozlewa się realnie w stworzeniach” 97. ~Nauczanie
6665 III, 1, | Maryi jako uczestnictwo w tym jedynym źródle, którym
6666 III, 1, | być rozumiana i przeżywana w wierze. Będąc na mocy Bożego
6667 III, 1, | szlachetną towarzyszką” w dziele Odkupienia, Maryja „
6668 III, 1, | Maryja „stała się nam matką w porządku łaski” 99. Jej
6669 III, 1, | realny wymiar tej obecności w zbawczej tajemnicy Chrystusa
6670 III, 1, | owo wydarzenie podstawowe w Boskiej ekonomii zbawienia,
6671 III, 1, | zbawienia, czyli Wcielenie Słowa w momencie zwiastowania. Jest
6672 III, 1, | znamienną, iż Maryja, uznając w słowie zwiastuna wolę Najwyższego
6673 III, 1, | całkowitego oddania się Bogu w dziewictwie. Maryja przyjęła
6674 III, 1, | wszystkim być oddaną Bogu, żyjąc w dziewictwie. Słowa: „Oto
6675 III, 1, | macierzyńskie uczestnictwo w życiu Jezusa Chrystusa,
6676 III, 1, | wypełniała aż do końca w sposób właściwy powołaniu
6677 III, 1, | owego pośrednictwa, które w odniesieniu do Niej Kościół
6678 III, 1, | stale zaleca sercu wiernych” w sposób szczególny i wyjątkowy,
6679 III, 1, | wyjątkowy, gdyż pokłada w nim wielką nadzieję. Należy
6680 III, 1, | oddając Jej swego Syna w tajemnicy Wcielenia. To
6681 III, 1, | godności Matki Syna Bożego — w znaczeniu ontycznym — odnosi
6682 III, 1, | rzeczywistości zjednoczenia obu natur w osobie Słowa (unia hipostatyczna).
6683 III, 1, | Bożego jest od początku w pełni otwarty na osobę Chrystusa
6684 III, 1, | Maryi, która urzeczywistnia w sobie w sposób doskonały
6685 III, 1, | która urzeczywistnia w sobie w sposób doskonały miłość
6686 III, 1, | złączone i jakby stopione w jedno. ~Maryja przeto nie
6687 III, 1, | Człowieczego, ale także w sposób wyjątkowy „szlachetną
6688 III, 1, | Odkupiciela. „Szła naprzód w pielgrzymce wiary” — jak
6689 III, 1, | już ukazane poprzednio — a w tym pielgrzymowaniu aż do
6690 III, 1, | żarliwą miłość”, skierowaną w jedności z Chrystusem do „
6691 III, 1, | ludzkich” 102, Maryja wchodziła w sobie tylko właściwy sposób
6692 III, 1, | sobie tylko właściwy sposób w to jedyne pośrednictwo „
6693 III, 1, | pośrednictwu Chrystusa. ~W wypadku Maryi jest to pośrednictwo
6694 III, 1, | pełni łaski”, wyrażające się w pełnej gotowości „służebnicy
6695 III, 1, | aby „stała się matką ludzi w porządku łaski”. Wskazują
6696 III, 1, | łaski”. Wskazują na to — w sposób bodaj pośredni —
6697 III, 1, | jeszcze wyraźniej zaś w Ewangelii Janowej (por.
6698 III, 1, | Apostołami do Wieczernika w oczekiwaniu Pięćdziesiątnicy,
6699 III, 1, | tylko była Tą, „która szła w pielgrzymce wiary i utrzymała
6700 III, 1, | odejściu Syna — pozostaje w Kościele jako pośrednictwo
6701 III, 1, | dziećmi, Matka współdziała w zbawczym dziele Syna, Odkupiciela
6702 III, 1, | Sobór: „Macierzyństwo Maryi w ekonomii łaski trzeba nieustannie (...)
6703 III, 1, | wszystkich ludzi. Tak więc w ten szczególny sposób objawiła
6704 III, 1, | ludźmi”. Współdziałanie Maryi w swoim „podporządkowanym”
6705 III, 1, | charakterze uczestniczy w powszechności pośrednictwa
6706 III, 1, | wskazują. ~„Albowiem — czytamy w dalszym ciągu — wzięta do
6707 III, 1, | zbawienia wiecznego” 104. W tym charakterze „wstawiennictwa”,
6708 III, 1, | pierwszy zaznaczyło się w Kanie Galilejskiej, pośrednictwo
6709 III, 1, | pośrednictwo Maryi trwa nadal w dziejach Kościoła i świata.
6710 III, 1, | szczęśliwej ojczyzny” 105. W ten sposób macierzyństwo
6711 III, 1, | macierzyństwo Maryi trwa stale w Kościele jako wstawiennicze
6712 III, 1, | Kościół wyraża swą wiarę w tę prawdę, nazywając Maryję „
6713 III, 1, (105) | Tamże, 62. Również w swojej modlitwie Kościół
6714 III, 1, (105) | Matce i Pośredniczce łask w Collectio Missarum de Beata
6715 III, 1, | Odkupiciela, Maryja przyczynia się w sposób szczególny do łączności
6716 III, 1, | który wyraża wiarę Kościoła w słowach następujących: „
6717 III, 1, | grzechu i śmierci” 108. W tym nauczaniu Pius XII nawiązał
6718 III, 1, | znalazła wieloraki wyraz w dziejach Kościoła zarówno
6719 III, 1, | wniebowzięcia Maryja sama doznała w sposób definitywny skutków
6720 III, 1, | zmartwychwstałego Pana: „W Chrystusie wszyscy będą
6721 III, 1, | co należą do Chrystusa, w czasie Jego przyjścia” (
6722 III, 1, | przyjścia” (1 Kor 15, 22-23). W tajemnicy wniebowzięcia
6723 III, 1, | szczególnie z Nim zjednoczona w Jego pierwszym przyjściu,
6724 III, 1, | będzie tak samo zjednoczona w oczekiwaniu drugiego przyjścia; „
6725 III, 1, | przyjścia; „odkupiona zaś w sposób wznioślejszy ze względu
6726 III, 1, (108) | ukazuje Maryję zanurzoną w blasku chwały Syna: In Dominica
6727 III, 1, | Matki, pośredniczki łaski, w tym ostatecznym przyjściu,
6728 III, 1, | okup za wielu” (Mt 20, 28). W ten sposób też Maryja stała
6729 III, 1, | którzy „służąc Chrystusowi w bliźnich, przywodzą braci
6730 III, 1, | królować” 113, i osiągnęła w pełni ów „stan królewskiej
6731 III, 1, | służebnica Pańska uczestniczy w tym królowaniu Syna115.
6732 III, 1, | owej zbawczej „służby”, w której wyraża się macierzyńskie
6733 III, 1, | wszystkich wybranych” 116. W taki sposób Ta, która tu
6734 III, 1, | Tak więc, Maryja pozostaje w swoim wniebowzięciu objęta
6735 III, 1, | Jej zjednoczenie z Synem w chwale jest stale zwrócone
6736 III, 1, | zjednoczenia na nowo wszystkiego w Chrystusie jako Głowie” (
6737 III, 2 | 2. Maryja — w życiu Kościoła i każdego
6738 III, 2, | nawiązując do Tradycji, ukazał w nowym świetle miejsce Bogarodzicy
6739 III, 2, | świetle miejsce Bogarodzicy w życiu Kościoła. „Błogosławiona
6740 III, 2, | jest pierwowzorem Kościoła, w porządku (...) wiary, miłości
6741 III, 2, | początku pozostaje z Apostołami w oczekiwaniu Pięćdziesiątnicy
6742 III, 2, | której obronę uciekają się w modlitwach wierni we wszystkich
6743 III, 2, | zupełnie wyjątkowy. Zawiera w sobie i wyraża tę głęboką
6744 III, 2, | pierwowzór” — Maryja, obecna w tajemnicy Chrystusa, pozostaje
6745 III, 2, | pozostaje stale obecna również w tajemnicy Kościoła, Kościół
6746 III, 2, | rys Kościoła wyraził się w sposób szczególny w nauczaniu
6747 III, 2, | się w sposób szczególny w nauczaniu Apostoła narodów,
6748 III, 2, | Dzieci moje, oto ponownie w bólach was rodzę, aż Chrystus
6749 III, 2, | bólach was rodzę, aż Chrystus w was się ukształtuje” (Ga
6750 III, 2, | Ga 4, 19). Zawiera się w tych słowach Pawłowych bardzo
6751 III, 2, | ludzkiego do nowego życia w Chrystusie; dlatego, że —
6752 III, 2, | która nieskazitelnie i w czystości dochowuje wiary
6753 III, 2, | czego wyraz znajdujemy w Listach Pawłowych (por.
6754 III, 2, | oraz 2 Kor 11, 2), a także w Janowym wyrażeniu o „Oblubienicy
6755 III, 2, | wówczas wierność ta — chociaż w nauczaniu Apostoła stała
6756 III, 2, | całkowitego oddania się w bezżenności „dla królestwa
6757 III, 2, | płodności: źródłem macierzyństwa w Duchu Świętym. Kościół jednakże
6758 III, 2, | zachowywała i rozważała w swym sercu (por. Łk 2, 19.
6759 III, 2, | mądrością i rozwagą, aby w każdej epoce dawać wierne
6760 III, 2, | 44. W tym wzorze Kościół spotyka
6761 III, 2, | nadzieję i szczerą miłość” 127. W taki sposób więc Maryja
6762 III, 2, | więc Maryja obecna jest w tajemnicy Kościoła jako
6763 III, 2, | życia”, czyli macierzyństwo w Duchu Świętym. Maryja nie
6764 III, 2, | swą macierzyńską miłością w rodzeniu i wychowywaniu”
6765 III, 2, | już na ziemi współdziałała w zrodzeniu i wychowaniu synów
6766 III, 2, | macierzyńską miłością” 129. W tym miejscu nabierają pełnej
6767 III, 2, | przez Chrystusa do Matki w godzinie Krzyża: „Niewiasto,
6768 III, 2, | ustanawiają niejako miejsce Maryi w życiu uczniów Chrystusowych
6769 III, 2, | duchowe, które zrodziło się w głębi tajemnicy paschalnej
6770 III, 2, | świata. Jest macierzyństwem w porządku łaski, ponieważ
6771 III, 2, | otrzymała wraz z Kościołem w dniu Pięćdziesiątnicy. ~
6772 III, 2, | przez lud chrześcijański w Świętej Uczcie — liturgicznym
6773 III, 2, | święceniu tajemnicy Odkupienia — w której uobecnia się Chrystus,
6774 III, 2, | to godne podkreślenia tak w liturgii zachodniej, jak
6775 III, 2, | zachodniej, jak wschodniej, w tradycji rodzin zakonnych,
6776 III, 2, | tradycji rodzin zakonnych, w duchowości współczesnych
6777 III, 2, | ruchów, także młodzieżowych, w duszpasterstwie sanktuariów
6778 III, 2, | charakteryzuje macierzyństwo w samej jego istocie. Każde
6779 III, 2, | bowiem z dzieci jest zrodzone w sposób jedyny i niepowtarzalny,
6780 III, 2, | jak dla dziecka. Każde też w sposób jedyny i niepowtarzalny
6781 III, 2, | wychowanie i dojrzewanie w człowieczeństwie. ~Można
6782 III, 2, | powiedzieć, iż „macierzyństwo w porządku łaski” zachowuje
6783 III, 2, | zachowuje analogię tego, co „w porządku natury” charakteryzuje
6784 III, 2, | związek matki z dzieckiem. W tym świetle staje się lepiej
6785 III, 2, | lepiej zrozumiały fakt, że w testamencie Chrystusa na
6786 III, 2, | Matki zostało zaadresowane w liczbie pojedynczej do jednego
6787 III, 2, | Można z kolei powiedzieć, że w tych samych słowach ponadto
6788 III, 2, | słowach ponadto zostało w pełni ukazane to, co stanowi
6789 III, 2, | człowieka Bogarodzicy, które w ciągu dziejów Kościoła na
6790 III, 2, | pośrednio — o tym wszystkim, w czym wyraża się wewnętrzny
6791 III, 2, | Wszystko to zaś można ująć w słowie „zawierzenie”. Zawierzenie
6792 III, 2, | odpowiedzią na miłość osoby, w szczególności zaś na miłość
6793 III, 2, | Chrystusowego wypowiada się w sposób szczególny poprzez
6794 III, 2, | które ma swój początek w testamencie Odkupiciela
6795 III, 2, | Chrystusa i wprowadza Ją w to wszystko, co stanowi
6796 III, 2, | do siebie”. Stara się on w ten sposób wejść w zbawczy
6797 III, 2, | się on w ten sposób wejść w zbawczy zasięg tej „macierzyńskiej
6798 III, 2, (130) | Jak wiadomo, w tekście greckim wyrażenie „
6799 III, 2, (130) | Maryi przez ucznia tylko w sensie mieszkania i gościnności
6800 III, 2, (130) | mieszkania i gościnności w jego domu; określa raczej
6801 III, 2, | Syna” 131 i „współdziała w ich rodzeniu i wychowywaniu” 132
6802 III, 2, | udziałem Maryi pod Krzyżem i w Wieczerniku. ~
6803 III, 2, | nie tylko ma swój początek w Chrystusie, ale także —
6804 III, 2, | słowa, jakie wypowiedziała w Kanie Galilejskiej: „Zróbcie
6805 III, 2, | jej pokorną służebnicą. W stosunku do każdego chrześcijanina,
6806 III, 2, | Im bardziej zaś trwają w tym zawierzeniu i postępują
6807 III, 2, | zawierzeniu i postępują w nim, tym bardziej Maryja
6808 III, 2, | bardziej też rozpoznają w całej pełni godność człowieka
6809 III, 2, | powołania: „Chrystus bowiem w pełni objawia człowieka
6810 III, 2, | znajduje szczególny wyraz w odniesieniu do kobiety i
6811 III, 2, | taką przez sam fakt, że Bóg w tym wzniosłym wydarzeniu
6812 III, 2, | spoglądając na Maryję, odkrywa w Niej sekret godnego przeżywania
6813 III, 2, | prawdziwego realizowania siebie. W świetle Maryi Kościół widzi
6814 III, 2, | świetle Maryi Kościół widzi w kobiecie odblaski piękna,
6815 III, 2, (133) | Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym Gaudium
6816 III, 2, | 47. W czasie Soboru papież Paweł
6817 III, 2, | i Pasterzy” 134. Z kolei w Wyznaniu wiary, znanym pod
6818 III, 2, | nazwą Credo populi Dei, w 1968 roku, dał temu jeszcze
6819 III, 2, | bardziej zobowiązujący wyraz w słowach: „Wierzymy, że Najświętsza
6820 III, 2, | pomnożenia życia Bożego w duszach ludzi odkupionych” 135. ~
6821 III, 2, | Tenże Paweł VI, przemawiając w kontekście świeżo uchwalonej
6822 III, 2, | Kościoła” 136. Maryja jest w Kościele jako Matka Chrystusa,
6823 III, 2, | ta Matka, którą Chrystus w tajemnicy Odkupienia dał
6824 III, 2, | Odkupienia dał człowiekowi w osobie Jana apostoła. Dlatego
6825 III, 2, | swym nowym macierzyństwem w Duchu obejmuje każdego i
6826 III, 2, | obejmuje każdego i wszystkich w Kościele, obejmuje również
6827 III, 2, | wszystkich przez Kościół. W tym znaczeniu Maryja — Matka
6828 III, 2, | zbawczych zamiarów Boga w stosunku do ludzkości. Maryja
6829 III, 2, | ludzkości. Maryja bowiem, obecna w Kościele jako Matka Odkupiciela,
6830 III, 2, | macierzyńsku uczestniczy w owej „ciężkiej walce przeciw
6831 III, 2, | ciemności” 138, jaka toczy się w ciągu całej historii ludzkiej.
6832 III, 2, | ową „niewiastą obleczoną w słońce” (por. Ap 12, 1) 139,
6833 III, 2, (138) | Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym Gaudium
6834 III, 2, | powiedzieć, że „Kościół w Jej osobie osiąga już tę
6835 III, 2, | ufnością wznosząc oczy ku Maryi w całym swoim ziemskim pielgrzymowaniu, „
6836 III, 2, | usilnie o to, aby wzrastać w świętości” 140. Maryja,
6837 III, 2, | swoim synom, gdziekolwiek i w jakichkolwiek warunkach
6838 III, 2, | jakichkolwiek warunkach żyjącym, aby w Chrystusie znajdowali drogę
6839 III, 2, | domu Ojca. ~Kościół przeto w całym swoim życiu zachowuje
6840 III, 2, | Bogarodzicą więź, która obejmuje w tajemnicy zbawczej przeszłość,
6841 III, 3, | skłoniła mnie do tego, ażeby w okresie poprzedzającym drugie
6842 III, 3, | narodzenia Chrystusa ogłosić w Kościele Rok Maryjny. Inicjatywa
6843 III, 3, | Chrystusa, jaka wyraża się w tajemnicy Jej Niepokalanego
6844 III, 3, | właśnie przed stu laty, oraz w tajemnicy Jej Wniebowzięcia141. ~
6845 III, 3, | szczególną obecność Bogarodzicy w tajemnicy Chrystusa i Jego
6846 III, 3, | Nadzwyczajny Synod Biskupów, odbyty w roku 1985, wezwał wszystkich
6847 III, 3, | Soboru. Można powiedzieć, że w nich — w Soborze i w Synodzie —
6848 III, 3, | powiedzieć, że w nich — w Soborze i w Synodzie — zawiera
6849 III, 3, | że w nich — w Soborze i w Synodzie — zawiera się to,
6850 III, 3, | współczesnym etapie dziejów. ~W takim to kontekście Rok
6851 III, 3, | Bogarodzicy Dziewicy obecnej w tajemnicy Chrystusa i Kościoła,
6852 III, 3, | służyć rozważania zawarte w niniejszej Encyklice. Chodzi
6853 III, 3, | także o życie z wiary — w tym wypadku więc o autentyczną „
6854 III, 3, | autentyczną „duchowość maryjną” w świetle całej Tradycji,
6855 III, 3, | świetle całej Tradycji, a w szczególności o taką duchowość,
6856 III, 3, | znajdują przebogate źródła w historycznym doświadczeniu
6857 III, 3, | narodów na całym globie. W tym względzie miło mi przypomnieć —
6858 III, 3, | Chrystusowi przez Maryję, widząc w nim skuteczny sposób wiernego
6859 III, 3, | sposób wiernego realizowania w życiu zobowiązań Chrztu
6860 III, 3, | odwoływać i do czego nawiązywać w kontekście tego Roku Maryjnego. ~
6861 III, 3, (143) | rocznica śmierci przypada w tym roku; por. wśród jego
6862 III, 3, | Rok Maryjny rozpocznie się w uroczystość Pięćdziesiątnicy
6863 III, 3, | narodzenie się Chrystusa Pana w historii ludzkości. Chodzi
6864 III, 3, | równocześnie o to, ażeby w świetle Maryi uwydatnić,
6865 III, 3, | dzieje ludzkości weszły w „pełnię czasu”, a znakiem
6866 III, 3, | początku „czasu Kościoła”, gdy w oczekiwaniu na Ducha Świętego
6867 III, 3, | swego Syna, stale „przoduje” w owym pielgrzymowaniu Kościoła
6868 III, 3, | dzieje ludzkości. Ona też w sposób szczególny jako „
6869 III, 3, | przypomniał wszystko, co w jego przeszłości świadczy
6870 III, 3, | Bogarodzicy z dziełem zbawienia w Chrystusie Panu — ale także,
6871 III, 3, | światło maryjne skierowane w stronę ekumenizmu. ~W szczególności
6872 III, 3, | skierowane w stronę ekumenizmu. ~W szczególności pragnę przypomnieć
6873 III, 3, | przypomnieć jeszcze, że w okresie Roku Maryjnego wypadnie
6874 III, 3, | Pragniemy więc szczególnie w ciągu Roku Maryjnego jednoczyć
6875 III, 3, | Maryjnego jednoczyć się w modlitwie z wszystkimi,
6876 III, 3, | zapałem i pobożnie uczestniczą w kulcie Bogarodzicy zawsze
6877 III, 3, | rozłączenia, które nastąpiło w kilkadziesiąt lat później (
6878 III, 3, | prawdziwymi braćmi i siostrami w obrębie tego Ludu mesjańskiego,
6879 III, 3, | zakończenie będzie miało miejsce w roku przyszłym, w uroczystość
6880 III, 3, | miejsce w roku przyszłym, w uroczystość Wniebowzięcia
6881 III, 3, | o jakim mówi Apokalipsa. W taki sposób pragniemy także
6882 III, 3, | Wezwanie zaś swoje wyraża Sobór w następujących słowach: „
6883 III, 3, | Kościoła, także i teraz w niebie, wywyższona ponad
6884 III, 3, | zespolą się szczęśliwie w pokoju i zgodzie w jeden
6885 III, 3, | szczęśliwie w pokoju i zgodzie w jeden Lud Boży na chwałę
6886 Zak, 0, | Maryi. Towarzyszy poniekąd w sercu całego stworzenia,
6887 Zak, 0, | stworzenia, a bezpośrednio — w sercu całego Bożego Ludu,
6888 Zak, 0, | sercu całego Bożego Ludu, w sercu Kościoła. Jakże niesłychanie
6889 Zak, 0, | Stwórca i Pan wszystkiego, w objawieniu siebie samego
6890 Zak, 0, | Jeśli pozostaje On sam w sobie niepojęty i niezgłębiony,
6891 Zak, 0, | niepojęty i niezgłębiony jest w rzeczywistości Wcielenia
6892 Zak, 0, | człowieka do uczestnictwa w „Bożej naturze” (por. 2
6893 Zak, 0, | jaki stał się jego udziałem w Duchu Świętym: „Tak bowiem
6894 Zak, 0, (147) | objawienie Bóg niewidzialny w nadmiarze swej miłości zwraca
6895 Zak, 0, | początku, jaki odsłania się w pierwszych rozdziałach Księgi
6896 Zak, 0, | aż do ostatecznego kresu w perspektywie końca świata,
6897 Zak, 0, | zwłaszcza adwentowa, staje w punkcie newralgicznym tego
6898 Zak, 0, | który przez Nią wszedł w dzieje ludzkości. Antyfona
6899 Zak, 0, | osiągnęła zadziwiające wyniki w dziedzinie nauki i techniki,
6900 Zak, 0, | poniekąd przyspieszyła w ostatnich czasach bieg historii —
6901 Zak, 0, | Błogosławioną Bogarodzicę w zbawczej tajemnicy Chrystusa
6902 Zak, 0, | zbawczej tajemnicy Chrystusa i w swojej własnej tajemnicy;
6903 Zak, 0, | Ją głęboko zakorzenioną w dziejach. ludzkości, w odwiecznym
6904 Zak, 0, | zakorzenioną w dziejach. ludzkości, w odwiecznym powołaniu człowieka,
6905 Zak, 0, | macierzyńsku obecną i uczestniczącą w licznych i złożonych sprawach,
6906 Zak, 0, | Wspomożycielkę ludu chrześcijańskiego w nieustannej walce dobra
6907 Zak, 0, | złem, aby nie „upaść”, a w razie upadku, aby „powstać”. ~
6908 Zak, 0, | ku odnowie tego widzenia w sercach wszystkich wierzących
6909 Zak, 0, | także rozważania zawarte w niniejszej Encyklice! ~Jako
6910 Zak, 0, | pozdrowienie i błogosławieństwo w Panu naszym Jezusie Chrystusie.
6911 Zak, 0, | Jezusie Chrystusie. Amen. ~ ~W Rzymie, u Św. Piotra, dnia
6912 Zak, 0, | dnia 25 marca 1987 roku, w uroczystość Zwiastowania
6913 Zak, 0, | Zwiastowania Pańskiego, w dziewiątym roku mego Pontyfikatu.~~
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
6914 Wprow, 0, | dopiero się rozpoczyna i że w jej służbie musimy zaangażować
6915 Wprow, 0, | Ewangelii!” (2 Kor 9, 16). W imieniu całego Kościoła
6916 Wprow, 0, | Kościoła, opierając ją w sposób dynamiczny wprost
6917 Wprow, 0, | chrześcijańskie głębiej włączają się w życie narodów; komunia pomiędzy
6918 Wprow, 0, | świeckich dokonuje zmian w życiu kościelnym; Kościoły
6919 Wprow, 0, | kościelnych. ~Tym niemniej, w tej „nowej wiośnie” chrześcijaństwa
6920 Wprow, 0, | musi niepokoić wierzących w Chrystusa. W dziejach Kościoła
6921 Wprow, 0, | wierzących w Chrystusa. W dziejach Kościoła bowiem
6922 Wprow, 0, | oznaką kryzysu wiary1. ~W dwadzieścia pięć łat od
6923 Wprow, 0, | misyjnej Kościoła Ad gentes, w piętnaście lat od Adhortacji
6924 Wprow, 0, (1) | lokalne, musiałoby, ustąpić w obliczu zdecydowanego przekonania
6925 Wprow, 0, (1) | się na drodze współpracy w dziele misyjnym, które powinno
6926 Wprow, 0, | znajdzie natchnienie i oparcie w oddaniu się działalności
6927 Wprow, 0, | ewangelizacji misyjnej, w większym jeszcze stopniu
6928 Wprow, 0, | człowieka i całej ludzkości w dzisiejszym świecie, któremu
6929 Wprow, 0, | Odkupiciel — jak napisałem w pierwszej Encyklice — objawia
6930 Wprow, 0, | pierwszej Encyklice — objawia w pełni człowieka samemu człowiekowi (...).
6931 Wprow, 0, | godność i sens istnienia w świecie”3. ~Nie brak też
6932 Wprow, 0, | wśród narodów; utwierdzenie w gorliwości tak zasłużonych
6933 Wprow, 0, | aspektów misji; ożywienie misji w sensie specyficznym, zachęcając
6934 Wprow, 0, | zapewnienie niechrześcijan, a w szczególności władz krajów,
6935 Wprow, 0, | Bożą, która objawiła się w Jezusie Chrystusie. ~
6936 Wprow, 0, | kultur, ani temu, co dobre w każdej religii. Przyjmując
6937 Wprow, 0, | ostateczne Słowo Boga, na Tego, w którym Bóg dał się w pełni
6938 Wprow, 0, | Tego, w którym Bóg dał się w pełni poznać i który wskazał
6939 Wprow, 0, | strony, nasze czasy dają w tej dziedzinie Kościołowi
6940 Wprow, 0, | które Jezus urzeczywistnił w swym życiu (pokoju, sprawiedliwości,
6941 Wprow, 0, | wszystkich sił kościelnych w nową ewangelizację i w misję
6942 Wprow, 0, | kościelnych w nową ewangelizację i w misję wśród narodów. Nikt
6943 Wprow, 0, | wśród narodów. Nikt wierzący w Chrystusa, żadna instytucja
6944 I, 0, | we wszystkich epokach, a w szczególności w epoce naszej —
6945 I, 0, | epokach, a w szczególności w epoce naszej — przypomniałem
6946 I, 0, | epoce naszej — przypomniałem w mojej pierwszej, programowej
6947 I, 0, | doświadczenie całej ludzkości w stronę tajemnicy Chrystusa”4. ~
6948 I, 0, | Kościoła rodzi się z wiary w Jezusa Chrystusa, co każdy
6949 I, 0, | każdy wierny proklamuje w wyznaniu wiary trynitarnej: „
6950 I, 0, | wiary trynitarnej: „Wierzę w jednego Pana, Jezusa Chrystusa,
6951 I, 0, | stał się człowiekiem”5. W wydarzeniu Odkupienia jest
6952 I, 0, | Odkupienia, z każdym Chrystus w tej tajemnicy raz na zawsze
6953 I, 0, | się zjednoczył”6. Tylko w wierze misje znajdują zrozumienie
6954 I, 0, | można osiągnąć zbawienia w jakiejkolwiek religii? Po
6955 I, 1, | Tym, który sam jeden jest w stanie objawić Boga i do
6956 I, 1, | które przesłuchują Apostołów w sprawie dokonanego przez
6957 I, 1, | chromego, odpowiada on: „W imię Jezusa Chrystusa Nazarejczyka,
6958 I, 1, | wami zdrowy (...). Nie ma w żadnym innym zbawienia,
6959 I, 1, | żadnego innego imienia, w którym moglibyśmy być zbawieni” (
6960 I, 1, | Powszechność tego zbawienia w Chrystusie potwierdzona
6961 I, 1, | Chrystusie potwierdzona jest w całym Nowym Testamencie.
6962 I, 1, | Testamencie. Święty Paweł uznaje w Chrystusie zmartwychwstałym „
6963 I, 1, | jedynego Pana przyjmuje się w przeciwieństwie do wielości „
6964 I, 1, | chrześcijańskiej: wiarę w jedynego Boga i w jedynego
6965 I, 1, | wiarę w jedynego Boga i w jedynego Pana, posłanego
6966 I, 1, | posłanego przez Boga. ~W Ewangelii świętego Jana
6967 I, 1, | Jednorodzony Syn [Bóg], który jest w łonie Ojca, o Nim pouczył” (
6968 I, 1, | ojców przez proroków, a w tych ostatecznych dniach
6969 I, 1, | Hbr 1, 1-2; por. J 14, 6). W tym ostatecznym Słowie swego
6970 I, 1, | Objawienia Bóg dał się poznać w sposób najpełniejszy: powiedział
6971 I, 1, | kłamię — nauczycielem pogan w wierze i prawdzie” (l Tm
6972 I, 1, | Ludzie zatem mogą wejść w komunię z Bogiem wyłącznie
6973 I, 1, | nie stanowiąc przeszkody w dążeniu do Boga, jest drogą
6974 I, 1, | Boga i Chrystus jest tego w pełni świadomy. Jeśli nie
6975 I, 1, | dla zbawienia wszystkich. W Chrystusie „mieszka cała
6976 I, 1, | Jednorodzony Bóg, który jest w łonie Ojca” (J 1, 18), jest
6977 I, 1, | jest umiłowanym Synem, w którym mamy odkupienie (
6978 I, 1, | Zechciał bowiem Bóg, aby w Nim zamieszkała cała Pełnia,
6979 I, 1, | to, co na ziemi, i to, co w niebiosach, wprowadziwszy
6980 I, 1, | 19-20). Ta właśnie jedyna w swoim rodzaju wyjątkowość
6981 I, 1, | powszechne, dlatego, będąc w historii, jest On ośrodkiem
6982 I, 1, | Jezusa Chrystusa, który stoi w centrum Bożego planu zbawienia.
6983 I, 1, | ofiarowuje możliwość dojścia w sposób Bogu wiadomy do uczestnictwa
6984 I, 1, | wiadomy do uczestnictwa w tej paschalnej tajemnicy” 8.
6985 I, 1, (7) | Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym Gaudium
6986 I, 1, | wszystko na nowo zjednoczyć w Chrystusie jako Głowie:
6987 I, 1, | Chrystusie jako Głowie: to, co w niebiosach, i to, co na
6988 I, 2 | Wiara w Chrystusa jest propozycją
6989 I, 2, | je przyjął i pozwolił mu w sobie wzrastać, jeśli chce
6990 I, 2, | życia dla tego, kto wierzy w Chrystusa i żyje w Jego
6991 I, 2, | wierzy w Chrystusa i żyje w Jego Kościele. Zbawienie
6992 I, 2, | Jego Kościele. Zbawienie w Chrystusie, o którym Kościół
6993 I, 2, | dobro, ale daje uczestnictwo w samym życiu Boga: Ojca,
6994 I, 2, | wszystko to, co On wniósł w dzieje człowieka? Oczywiście,
6995 I, 2, | zasadnicze: czy wolno? I: w imię czego «wolno?»” 10. ~
6996 I, 2, (10) | Homilia podczas Mszy św. w Krakowie, 10 czerwca 1979:
6997 I, 2, | Absolut? Odpowiedź leży w doświadczeniu każdego człowieka,
6998 I, 2, | ale wpisana jest również w dzieje ludzkości krwią rozlaną
6999 I, 2, | ludzkości krwią rozlaną w imię ideologii i przez reżimy
7000 I, 2, | władzy ludzkiej, tak aby w sprawach religijnych nikogo
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5500 | 5501-6000 | 6001-6500 | 6501-7000 | 7001-7500 | 7501-8000 | 8001-8500 | 8501-9000 | 9001-9500 | 9501-10000 | 10001-10397 |