1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5500 | 5501-6000 | 6001-6500 | 6501-7000 | 7001-7500 | 7501-8000 | 8001-8500 | 8501-9000 | 9001-9500 | 9501-10000 | 10001-10397
(...) Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
8501 V, | że współzależność sama w sobie wymaga przezwyciężenia
8502 V, | aby dając i przyjmując, w zjednoczeniu budować społeczeństwo
8503 V, | cnotą chrześcijańską. Już w dotychczasowym rozważaniu
8504 V, | Chrystusa (por. J 13, 35). ~W świetle wiary solidarność
8505 V, | braterstwa wszystkich ludzi w Chrystusie, „synów w Synu”,
8506 V, | ludzi w Chrystusie, „synów w Synu”, świadomość obecności
8507 V, | ścisłymi, zarysowuje: się w świetle wiary nowy wzór
8508 V, | której solidarność winna w ostatecznym odniesieniu
8509 V, | wewnętrznego życia Boga, jednego w trzech Osobach, jest tym,
8510 V, | niestrudzenie popiera. Tylko w ten sposób będą mogły wyzwalać
8511 V, | solidarności i mogą służyć za wzór w obecnych, trudnych okolicznościach.
8512 V, | niewolnikom z Kartageny w „Indiach Zachodnich” oraz
8513 V, | rzecz nieznanego mu więźnia w obozie koncentracyjnym w
8514 V, | w obozie koncentracyjnym w Oświęcimiu. ~
8515 VI, | takiego, co stwierdził już w swej Encyklice Papież Paweł
8516 VI, | wypełnienia własnego posłannictwa w świecie. ~Kościół ma jednak „
8517 VI, | jednak „ogromne doświadczenie w sprawach ludzkich” 70, i
8518 VI, | posłannictwa na różne dziedziny, w których ludzie rozwijają
8519 VI, | człowieka i ludów. Zredukowany w ten sposób rozwój zostałby
8520 VI, | tak jak to będzie czynił w przyszłości, na temat natury,
8521 VI, | mu się przeciwstawiają. W ten sposób Kościół wypełnia
8522 VI, | daje swój pierwszy wkład w rozwiązanie pilnego problemu
8523 VI, | jest jego nauka społeczna. W obecnej trudnej sytuacji
8524 VI, | wytycznych działania” podanych w jego nauczaniu72.~W ten
8525 VI, | podanych w jego nauczaniu72.~W ten sposób natychmiast można
8526 VI, | rzeczywistością ludzkiej egzystencji w społeczeństwie i w kontekście
8527 VI, | egzystencji w społeczeństwie i w kontekście międzynarodowym,
8528 VI, | międzynarodowym, przeprowadzonej w świetle wiary i tradycji
8529 VI, | nauki społecznej wchodzą w zakres ewangelizacyjnej
8530 VI, | perspektywę międzynarodową w duchu Soboru Watykańskiego
8531 VI, (73) | Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym Gaudium
8532 VI, | rozważyć i zgłębić na nowo w tym świetle tematy i charakterystyczne
8533 VI, | charakterystyczne uwarunkowania podjęte w ostatnich latach przez Magisterium. ~
8534 VI, | specjalna forma pierwszeństwa w praktykowaniu miłości chrześcijańskiej,
8535 VI, | trzeba stosownie podejmować w odniesieniu do własności
8536 VI, | również na naszych decyzjach w zakresie polityki czy gospodarki.
8537 VI, | Instytucje międzynarodowe, którzy w swoich planach powinni uwzględniać
8538 VI, | planach powinni uwzględniać w pierwszym rzędzie prawdziwy
8539 VI, | wzrasta, i to nie tylko w krajach słabiej rozwiniętych,
8540 VI, | co jest równie gorszące, w krajach wysoko rozwiniętych. ~
8541 VI, (78) | Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym Gaudium
8542 VI, | podstawę i uzasadnienie właśnie w zasadzie powszechnego przeznaczenia
8543 VI, | przeznaczenia dóbr. Nie można też w zaangażowaniu na rzecz ubogich
8544 VI, | ludzkiej podstawowych praw, w szczególności prawa do wolności
8545 VI, | na wszystkich poziomach w konkretne czyny, aż do podjęcia
8546 VI, | równowagi międzynarodowej. ~W związku z tym pragnę szczególnie
8547 VI, | Organizacji międzynarodowych w ramach systemu prawa międzynarodowego. ~
8548 VI, | początkujących przemysłów w krajach na drodze rozwoju,
8549 VI, | międzynarodowego podziału pracy, w którym tańsze produkty pewnych
8550 VI, | słabych, by je wprowadzać w życie, są sprzedawane w
8551 VI, | w życie, są sprzedawane w innych częściach świata
8552 VI, | powszechnej opinii, zdają się być w takim stadium, w którym
8553 VI, | się być w takim stadium, w którym mechanizmy ich funkcjonowania,
8554 VI, | płaszczyźnie międzynarodowej w służbie społeczeństwom,
8555 VI, | krajami znajdującymi się w takiej samej jak one sytuacji.
8556 VI, | najodpowiedniejsze urzeczywistnienie w zaangażowaniu się każdego
8557 VI, (81) | Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym Gaudium
8558 VI, | jeszcze od urzeczywistnienia w tylu częściach świata —
8559 VI, | jest bezpośrednim wkładem w, prawdziwy rozwój. ~Aby
8560 VI, | osiągnąć samowystarczalność w zakresie wyżywienia, a nawet
8561 VI, | uczestnictwo wszystkich obywateli w sprawach publicznych, zabezpieczenie
8562 VI, | wspólnoty międzynarodowej, w ramach solidarności obejmującej
8563 VI, | monetarny i finansowy. ~W wielu spośród tych krajów
8564 VI, | bogatszych i potężniejszych, w tym, samym porządku upragnionego
8565 VI, | Kraje na drodze rozwoju w jednej strefie geograficznej,
8566 VI, | wolności i uczestnictwa w zgodnym kręgu narodów. ~
8567 VII, | bardziej ludzkiego”. ~Ostatnio, w okresie po ogłoszeniu Encykliki
8568 VII, | Encykliki Populorum progressio, w pewnych częściach Kościoła
8569 VII, | katolickiego, zwłaszcza w Ameryce Łacińskiej, rozpowszechnił
8570 VII, | opracowań teologicznych, zostały w sposób właściwy zasygnalizowane
8571 VII, | wszelkiej form zniewolenia, w odniesieniu do człowieka
8572 VII, | wymiarów i nie dostrzega w nich własnych celów i priorytetów,
8573 VII, | priorytetów, tym mniejszy ma wkład w prawdziwe wyzwolenie. Istota
8574 VII, | tylko wówczas, gdy jest sobą w pełni swoich praw i obowiązków;
8575 VII, | wywodzące się zeń struktury, w miarę jak się on mnoży i
8576 VII, | się sługami wszystkich. W ten sposób proces rozwoju
8577 VII, | wyzwolenia konkretyzuje się w praktyce solidarności, czyli
8578 VII, | doświadczeń ostatnich lat i obrazu w przeważnej mierze negatywnego
8579 VII, | rozwojowi, a także głosić ufność w prawdziwe wyzwolenie. Ufność
8580 VII, | Ufność i możliwość są oparte w ostatecznym odniesieniu
8581 VII, | historia nie pozostaje sama w sobie zamknięta, ale jest
8582 VII, | Kościół pokłada ufność również w człowieku, mimo że zna niegodziwość,
8583 VII, | przez każdego — istnieją w osobie ludzkiej wystarczające
8584 VII, | rzesz ludzkich pogrążonych w niedorozwoju można również
8585 VII, | lęk, niezdecydowanie, a w gruncie rzeczy przez tchórzostwo.
8586 VII, | jedyna, ani zasadnicza. W grę wchodzi godność osoby
8587 VII, | Stwórcę i której dłużnikami w sposób ścisły i odpowiedzialny
8588 VII, | odpowiedzialny są mężczyźni i kobiety w każdym układzie dziejowym.
8589 VII, | zajęcia własnego miejsca w tej pokojowej kampanii,
8590 VII, | pokojowymi, aby osiągnąć rozwój w pokoju, aby ocalić przyrodę
8591 VII, | czuje się głęboko włączony w owo dążenie, ufając w jego
8592 VII, | włączony w owo dążenie, ufając w jego pomyślny wynik. ~Dlatego,
8593 VII, (86) | Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym Gaudium
8594 VII, | i kobiet bez wyjątku, by w przekonaniu o powadze obecnej
8595 VII, | uczestnictwo, poprzez swój wkład w decyzje ekonomiczne i polityczne
8596 VII, | polityczne i własne zaangażowanie w programy narodowe i międzynarodowe —
8597 VII, | Boga Stwórcy, identycznym w każdym z nas. ~W tym zaangażowaniu
8598 VII, | identycznym w każdym z nas. ~W tym zaangażowaniu przykładem
8599 VII, | Chrystusa wypowiedzianych w synagodze nazaretańskiej,
8600 VII, | przeważającą rolę, jaką mają w tej dziedzinie świeccy,
8601 VII, | pokój i sprawiedliwość. ~W szczególny sposób pragnę
8602 VII, | współuczestniczą z nami w prawdziwej, choć jeszcze
8603 VII, | Abrahama, „naszego ojca w wierze” (por. Rz 4, 11-12) 88
8604 VII, | tych, którzy jak my wierzą w Boga sprawiedliwego i miłosiernego,
8605 VII, | października ubiegłego roku w Asyżu, mieście świętego
8606 VII, | modlitwę i zaangażowanie się w sprawę pokoju — każdy w
8607 VII, | w sprawę pokoju — każdy w wierności własnemu wyznaniu
8608 VII, | warunkują. ~To wszystko, co w danym momencie historycznym
8609 VII, | naucza Sobór Watykański II w słynnym tekście Konstytucji
8610 VII, | krzewić będziemy na ziemi w duchu Pana i wedle Jego
8611 VII, | tej ziemi obecne już jest w tajemnicy” 89. ~Teraz królestwo
8612 VII, | uobecnia się nade wszystko w sprawowaniu Sakramentu Eucharystii,
8613 VII, | jest ofiarą Chrystusa Pana. W tym sprawowaniu owoce ziemi
8614 VII, | chleb i wino — zostają w sposób tajemniczy, ale rzeczywisty
8615 VII, | Świętego i przez słowa szafarza w Ciało i Krew Jezusa Chrystusa,
8616 VII, | wraz z sobą ofiarować nas w ponawianiu swej jedynej
8617 VII, | jego ostateczne przyjście. ~W ten sposób Chrystus Pan,
8618 VII, | jakiegokolwiek zjednoczenia w porządku natury; a zjednoczonych
8619 VII, | antycypując je, choć jeszcze w cieniu obecnego czasu. ~
8620 VII, | obecnego czasu. ~Uczestnicząc w Eucharystii, wszyscy jesteśmy
8621 VII, | sensu naszego działania w świecie na rzecz rozwoju
8622 VII, | na wzór Chrystusa, który w tym Sakramencie „życie swoje
8623 VII, | 49. W obecnym roku Maryjnym, który
8624 VII, | Maryi, która poprzedza nas w pielgrzymowaniu wiary90,
8625 VII, | gardzić naszymi prośbami w potrzebach naszych, ale
8626 VII, | aspekty życia ludzkiego91. ~W obliczu Trójcy Przenajświętszej
8627 VII, | Przenajświętszej zawierzam Maryi to, co w niniejszej Encyklice przedstawiłem,
8628 VII, | przemyślenia tego i wprowadzenia w czyn na rzecz prawdziwego
8629 VII, | wyraża modlitwa Mszy świętej w tej intencji: „Wszechmogący
8630 VII, | każdego człowieka, niech w społeczności ludzkiej znikną
8631 VII, (91) | JAN PAWEŁ II, Homilia w Sanktuarium NMP z Zapopan,
8632 VII, | sprawiedliwość” 92. ~O to modlę się w imieniu wszystkich braci
8633 VII, | Apostolskiego Błogosławieństwa. ~W Rzymie, u Świętego Piotra,
8634 VII, | Piotra, dnia 30 grudnia 1987, w dziesiątym roku mego Pontyfikatu.~
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
8635 Wprow, 0, | rozbrzmiewa coraz donioślej w sercach wierzących, szczególnie
8636 Wprow, 0, | wierzących, szczególnie w obliczu zbliżającego się
8637 Wprow, 0, | kościelnych, które nie są w pełnej komunii z Kościołem
8638 Wprow, 0, | przyjęcia i wprowadzenia w czyn jego zalecenia. Ci
8639 Wprow, 0, | przypominając, co powiedziałem w rzymskim Koloseum w Wielki
8640 Wprow, 0, | powiedziałem w rzymskim Koloseum w Wielki Piątek 1994 r. na
8641 Wprow, 0, | rozważania Drogi Krzyżowej, w którym kierowaliśmy się
8642 Wprow, 0, | Stwierdziłem wówczas, że wierzący w Chrystusa, zjednoczeni w
8643 Wprow, 0, | w Chrystusa, zjednoczeni w naśladowaniu męczenników,
8644 Wprow, 0, | zaprzeczając prawdzie, iż w nim zakorzenione jest nowe
8645 Wprow, 0, (1) | zakończenie Drogi Krzyżowej w Wielki Piątek (1 kwietnia
8646 Wprow, 0, | umysły i ponownie wzbudzić w każdym dobrą wolę, właśnie
8647 Wprow, 0, | każdym dobrą wolę, właśnie w perspektywie głoszenia Ewangelii
8648 Wprow, 0, | poszukiwań, wsłuchując się w głos Ducha Pańskiego, który
8649 Wprow, 0, | Doświadczenia, które przeżył w tych latach i które nadal
8650 Wprow, 0, | tożsamość i swoją misję w dziejach. Kościół katolicki
8651 Wprow, 0, | Zbawiciela i przeszkodą w jego realizacji. Czuje się
8652 Wprow, 0, | ludzkich zabezpieczeń, aby w pełni żyć ewangelicznym
8653 Wprow, 0, | samej prawdy, która wnika w umysły jednocześnie łagodnie
8654 Wprow, 0, | katolickiej mogło być postrzegane w swojej nienaruszonej czystości
8655 Wprow, 0, | spójności, zwłaszcza teraz, w obliczu tego wydarzenia,
8656 Wprow, 0, | początek nowego Milenium, w tej nadzwyczajnej godzinie,
8657 Wprow, 0, | Piotrowi tę specjalną misję w Kościele i polecił mu umacniać
8658 Wprow, 0, | ludzka słabość Piotra ukazuje w pełni, że w spełnianiu tej
8659 Wprow, 0, | Piotra ukazuje w pełni, że w spełnianiu tej szczególnej
8660 Wprow, 0, | tej szczególnej posługi w Kościele Papież zdany jest
8661 Wprow, 0, | przyłącza się do tego błagania. W naszej ekumenicznej epoce,
8662 Wprow, 0, | misja Biskupa Rzymu polega w szczególny sposób na przypominaniu
8663 Wprow, 0, | powinien włączyć się gorliwie w modlitwę Chrystusa o nawrócenie,
8664 Wprow, 0, | nawrócenie.~Wiemy, że Kościół w swojej ziemskiej wędrówce
8665 I, 1, | zgromadzenia wszystkich w jedności. Kościół nie jest
8666 I, 1, | rzeczywistością zamkniętą w sobie, ale ciągle otwartą
8667 I, 1, | gromadzić wszystkich i wszystko w Chrystusie; by być dla wszystkich „
8668 I, 1, | sakramentem jedności” 4.~Już w Starym Testamencie prorok
8669 I, 1, | sytuacji Ludu Bożego, dostrzega w śmierci Jezusa rację jedności
8670 I, 1, | rozproszone dzieci Boże zgromadzić w jedno” (11, 51-52). Istotnie,
8671 I, 1, | mur (...), przez Krzyż, w sobie zadawszy śmierć wrogości”,
8672 I, 1, | nas swoim Duchem miłości. W przeddzień ofiary krzyżowej
8673 I, 1, | za wszystkich wierzących w Niego, aby byli jedno, jedną
8674 I, 1, | Ciałem Chrystusa — Ciałem, w którym winny się w pełni
8675 I, 1, | Ciałem, w którym winny się w pełni urzeczywistniać pojednanie
8676 I, 1, | Chrzest zostaliśmy „zanurzeni” w śmierci Chrystusa, to znaczy
8677 I, 1, | śmierci Chrystusa, to znaczy w tym właśnie akcie, przez
8678 I, 2, | ostatnimi czasy wlewa skruchę w rozdzielonych chrześcijan,
8679 I, 2, | wszystkich chrześcijan. W tym ruchu ku jedności, który
8680 I, 2, | ci, którzy wzywają Boga w Trójcy Jedynego, a Jezusa
8681 I, 2, | osobna, lecz także wspólnie w społecznościach, w których
8682 I, 2, | wspólnie w społecznościach, w których Ewangelię usłyszeli
8683 I, 2, | wszyscy jednak, chociaż w różny sposób, tęsknią za
8684 I, 2, | zwrócił się do Ewangelii i w ten sposób zyskał zbawienie
8685 I, 2, | redintegratio należy odczytywać w kontekście całego soborowego
8686 I, 2, | czasu pilnie uczestniczyli w dziele ekumenicznym” 7.~
8687 I, 2, | nauki o Kościele wyrażonej w Konstytucji Lumen gentium,
8688 I, 2, | Konstytucji Lumen gentium, w rozdziale o Ludzie Bożym8.
8689 I, 2, | pod uwagę naukę zawartą w soborowej Deklaracji Dignitatis
8690 I, 2, | miłość Boża rozlana jest w sercach naszych przez Ducha
8691 I, 2, | swe Boskie źródło znajduje w jedności trynitarnej Ojca
8692 I, 2, | 9. Sam Jezus w godzinie swej męki modlił
8693 I, 2, | pragnie jedności, i właśnie w jedności wyraża się cała
8694 I, 2, | że ludzie gromadzą się w społeczność, która jest
8695 I, 2, | stanowią jedno, ponieważ w Duchu trwają w komunii Syna,
8696 I, 2, | ponieważ w Duchu trwają w komunii Syna, w Nim zaś —
8697 I, 2, | Duchu trwają w komunii Syna, w Nim zaś — w Jego komunii
8698 I, 2, | komunii Syna, w Nim zaś — w Jego komunii z Ojcem: „mieć
8699 I, 2, | innym, jak objawieniem się w nich łaski, poprzez którą
8700 I, 2, | do Ojca, aby Jego zamysł w pełni się urzeczywistnił,
8701 I, 2, | ukrytego przed wiekami w Bogu, Stwórcy wszechrzeczy” (
8702 I, 2, | wszechrzeczy” (Ef 3, 9). Wierzyć w Chrystusa znaczy pragnąć
8703 I, 2, | 10. W obecnej sytuacji podziału
8704 I, 2, | problematykę ekumeniczną w duchu wiary.~Sobór mówi,
8705 I, 2, | Kościół Chrystusa „trwa w Kościele katolickim, rządzonym
8706 I, 2, | odłączone Wspólnoty, choć w naszym przekonaniu podlegają
8707 I, 2, | pozbawione znaczenia i wagi w tajemnicy zbawienia. Duch
8708 I, 2, | 11. W ten sposób Kościół katolicki
8709 I, 2, | katolicki stwierdza, że w ciągu dwóch tysięcy lat
8710 I, 2, | historii został zachowany w jedności z wszystkimi dobrami,
8711 I, 2, | jedności z wszystkimi dobrami, w które Bóg pragnie wyposażyć
8712 I, 2, | uświęcenia i prawdy, obecne w różnym stopniu w innych
8713 I, 2, | obecne w różnym stopniu w innych Wspólnotach chrześcijańskich,
8714 I, 2, | a Kościołem katolickim.~W takiej mierze, w jakiej
8715 I, 2, | katolickim.~W takiej mierze, w jakiej elementy te znajdują
8716 I, 2, | elementy te znajdują się w innych Wspólnotach chrześcijańskich,
8717 I, 2, | Wspólnotach chrześcijańskich, jest w nich czynnie obecny jedyny
8718 I, 2, | Wspólnotami jakąś prawdziwą więzią w Duchu Świętym.~
8719 I, 2, | uświęcenia i prawdy”, które w różny sposób są obecne i
8720 I, 2, | religijną, z miłością wieczną w Boga Ojca wszechmogącego
8721 I, 2, | Boga Ojca wszechmogącego i w Chrystusa Syna Bożego, Zbawiciela,
8722 I, 2, | przyjmują inne sakramenty w swoich własnych Kościołach
8723 I, 2, | tego łączność (communio) w modlitwie i w innych dobrodziejstwach
8724 I, 2, | communio) w modlitwie i w innych dobrodziejstwach
8725 I, 2, | więcej, prawdziwa jakaś więź w Duchu Świętym, albowiem
8726 I, 2, | działanie, aby wszyscy, w sposób ustanowiony przez
8727 I, 2, | ustanowiony przez Chrystusa, w jednej owczarni i pod jednym
8728 I, 2, | Pasterzem zjednoczyli się w pokoju” 15.~Mówiąc o Kościołach
8729 I, 2, | o ekumenizmie stwierdza w szczególności, że „przez
8730 I, 2, | sprawowanie Eucharystii Pańskiej w tych poszczególnych Kościołach
8731 I, 2, | słusznie ich uważają za braci w Panu” 17.~Nawiązując do
8732 I, 2, | licznych dóbr, obecnych w innych Kościołach i Wspólnotach
8733 I, 2, | Wspólnoty — niewątpliwie mogą w rozmaity sposób wzbudzić
8734 I, 2, | wartości (eximia), które w Kościele katolickim są integralnie
8735 I, 2, | są integralnie włączone w pełnię środków zbawienia
8736 I, 2, | Kościół, znajdują się także w innych Wspólnotach chrześcijańskich.~
8737 I, 2, | Wszystkie te elementy zawierają w sobie wezwanie do jedności
8738 I, 2, | sobie wezwanie do jedności i w niej odnajdują swoją pełnię.
8739 I, 2, | wszystkie bogactwa rozsiane w chrześcijańskich Wspólnotach
8740 I, 2, | jakiego Bóg mógłby oczekiwać w przyszłości. Zgodnie z wielką
8741 I, 2, | Kościół katolicki wierzy, że w wydarzeniu Pięćdziesiątnicy
8742 I, 2, | Bóg już objawił Kościół w jego rzeczywistości eschatologicznej,
8743 I, 2, | dlatego żyjemy już teraz w czasach ostatecznych. Elementy
8744 I, 2, | danego istnieją „łącznie i w całej pełni” w Kościele
8745 I, 2, | łącznie i w całej pełni” w Kościele katolickim oraz „
8746 I, 2, | oraz „bez takiej pełni” w innych Wspólnotach20, w
8747 I, 2, (19) | 1; PL 76, 1154 cytowane w: SOBÓR WAT. II, Konst. dogm.
8748 I, 2, | w innych Wspólnotach20, w których pewne aspekty chrześcijańskiej
8749 I, 2, | wzrastała ku pełnej komunii w prawdzie i miłości.~ ~
8750 I, 3, | nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię” (Mk 1, 15), od
8751 I, 3, | Kościoła. Odnosi się to w sposób szczególny do tego
8752 I, 3, | Watykański II, wpisując w dzieło odnowy zadanie zjednoczenia
8753 I, 3, | Wspólnoty do jedności idzie w parze z jej wiernością wobec
8754 I, 3, | osobach, które realizują w życiu swoje chrześcijańskie
8755 I, 3, | skłaniają do dziękczynienia Bogu w Trójcy Jedynemu. Są nimi:
8756 I, 3, | działania Ducha Świętego w innych chrześcijańskich
8757 I, 3, | chrześcijańskiej aktywności. W związku z tym rozszerzył
8758 I, 3, | ekumeniczne wywiera wpływ w na życie wewnętrzne chrześcijan,
8759 I, 3, | 16. Zachodzi w Magisterium soborowym wyraźna
8760 I, 3, | potrzebuje. Czyli że trzeba w porę odnowić w rzetelny
8761 I, 3, | że trzeba w porę odnowić w rzetelny i właściwy sposób
8762 I, 3, | sposób to, co nie dość pilnie w danych okolicznościach i
8763 I, 3, | razem spojrzeć na siebie w świetle Tradycji apostolskiej.
8764 I, 3, | Nieco później Dyrektorium w sprawie realizacji zasad
8765 I, 3, | oraz deklaracje wydane w następstwie licznych dialogów
8766 I, 3, | Wspólnotom narzędzi pomocnych w rozeznawaniu tego, co jest
8767 I, 3, | nieustanna reforma, realizowana w świetle Tradycji apostolskiej,
8768 I, 3, | Tradycji apostolskiej, jest w obecnej sytuacji Ludu Bożego
8769 I, 3, | przyjrzeć się samemu sobie w świetle Ewangelii i wielkiej
8770 I, 3, (28) | Por. w szczególności Dokument z
8771 I, 3, | Kościołami, które pozostają w komunii z Patriarchą Konstantynopola
8772 I, 3, | doniosły gest, który „pogrążył w zapomnieniu” i „wymazał
8773 I, 3, | ekumenizmu nastąpiło właśnie w okresie, gdy rozpoczynały
8774 I, 3, | mogły odegrać swoją rolę w wielkich debatach o Objawieniu,
8775 I, 4, | wyraził sam Papież Jan XXIII w chwili otwarcia Soboru31,
8776 I, 4, | znaczenia dogmatów, o usunięcie w nich istotnych słów, o dostosowanie
8777 I, 4, | wiary objawionej. Kompromis w sprawach wiary sprzeciwia
8778 I, 4, | Bogu, który jest Prawdą. W Ciele Chrystusa, który jest
8779 I, 4, | poszukiwanie prawdy, „zwłaszcza w sprawach dotyczących Boga
8780 I, 4, | potrzebą prawdy, zakorzenioną w głębi każdego ludzkiego
8781 I, 4, | powinna być przedstawiana w taki sposób, aby mogli ją
8782 I, 4, | przeznaczył ją sam Bóg. W Encyklice Slavorum apostoli
8783 I, 4, | teologii na język zrozumiały w kontekście bardzo odmiennych
8784 I, 4, | myślowej. Pragnęli, „aby mogło w nich rozbrzmiewać jedno
8785 I, 4, | jedno słowo Boże wyrażone w formie właściwej dla danej
8786 I, 4, | społeczeństwa bardziej rozwiniętego, w którym wzrośli” 35. W ten
8787 I, 4, | rozwiniętego, w którym wzrośli” 35. W ten sposób ustanawiali ową „
8788 I, 4, | pychy” 36. Przemawiając w tym samym duchu, nie wahałem
8789 I, 4, | który decyduje o komunii w prawdzie, jest bowiem znaczenie
8790 I, 4, | człowiekowi ewangeliczne orędzie w jego niezmiennym sensie38.~„
8791 I, 4, | wedle własnych sił, czy to w codziennym życiu chrześcijańskim,
8792 I, 4, | chrześcijańskim, czy też w badaniach teologicznych
8793 I, 4, | Kościoła. Przeciwnie, należy on w sposób organiczny do całości
8794 I, 4, | jego życia i działania i w konsekwencji winien tę całość
8795 I, 4, | Papież Jan XXIII tak wierzył w jedność Kościoła i tak patrzył
8796 I, 4, | jedność Kościoła i tak patrzył w stronę jedności chrześcijan.
8797 I, 4, | nieskazitelne usiłują wieść życie w duchu Ewangelii. Im mocniejszą
8798 I, 5, | również do tych, którzy nie są w pełnej komunii z nami. Miłość
8799 I, 5, | pragnienie jedności nawet w tych, którzy nigdy nie dostrzegali
8800 I, 5, | ekumenicznego, gdy jednoczą się w niej bracia, między którymi
8801 I, 5, | Nawet gdy nie jest to w znaczeniu formalnym modlitwa
8802 I, 5, | jedność chrześcijan, ale w innych intencjach, na przykład
8803 I, 5, | dwaj albo trzej zebrani w imię moje, tam jestem pośród
8804 I, 5, | rzeczywiście obecny: modli się „w nas”, „z nami” i „za nas”.
8805 I, 5, | przewodzi sam naszej modlitwie w tym Duchu Pocieszycielu,
8806 I, 5, | Kościołowi, kiedy go ustanowił w jego pierwotnej jedności,
8807 I, 5, | pierwotnej jedności, jeszcze w jerozolimskim wieczerniku.~
8808 I, 5, | wszystko, co ich dzieli, w porównaniu z tym, co ich
8809 I, 5, | podziałów, odnajdując się w tej wspólnocie Kościoła,
8810 I, 5, | którą Chrystus stale tworzy w Duchu Świętym ponad wszystkimi
8811 I, 5, | stanowiła dla nich przeszkodę w przyjęciu ewangelicznego
8812 I, 5, | miał Kościół apostolski w samych swoich początkach
8813 I, 5, | Gromadzimy się na niej w imię Chrystusa, który jest
8814 I, 5, | musi być szczególnie obecna w życiu Kościoła oraz w całej
8815 I, 5, | obecna w życiu Kościoła oraz w całej jego działalności
8816 I, 5, | powracać do wieczernika w dniu Wielkiego Czwartku,
8817 I, 5, | chociaż nasza wspólna obecność w tym miejscu wciąż jeszcze
8818 I, 5, | chrześcijanie połączą się w jednym sprawowaniu Eucharystii44.~
8819 I, 5, | się z modlitwą, a wręcz w niej kulminują. Bardzo upowszechniła
8820 I, 5, | chrześcijan, obchodzonego w styczniu, a w niektórych
8821 I, 5, | obchodzonego w styczniu, a w niektórych krajach w pobliżu
8822 I, 5, | a w niektórych krajach w pobliżu uroczystości Zesłania
8823 I, 5, | Ale i poza nim wiele jest w ciągu roku okazji, które
8824 I, 5, | na różnych kontynentach i w różnych krajach współczesnej
8825 I, 5, | unaocznia rolę Biskupa Rzymu w służbie komunii45. W ramach
8826 I, 5, | Rzymu w służbie komunii45. W ramach tych właśnie odwiedzin
8827 I, 5, | braci szukających jedności w Chrystusie i Jego Kościele.
8828 I, 5, | Wspólnoty Anglikańskiej w katedrze w Canterbury (29
8829 I, 5, | Anglikańskiej w katedrze w Canterbury (29 maja 1982).
8830 I, 5, | zapomnieć wspólnych modlitw w krajach Skandynawii i Europy
8831 I, 5, | Północnej (1-10 czerwca 1989), w obu Amerykach i w Afryce
8832 I, 5, | 1989), w obu Amerykach i w Afryce czy też w siedzibie
8833 I, 5, | Amerykach i w Afryce czy też w siedzibie Ekumenicznej Rady
8834 I, 5, | do widzialnej wspólnoty w jednej wierze i w jednej
8835 I, 5, | wspólnoty w jednej wierze i w jednej komunii eucharystycznej,
8836 I, 5, | eucharystycznej, wyrażonej w kulcie i we wspólnym życiu
8837 I, 5, | kulcie i we wspólnym życiu w Chrystusie” 47. A czyż mógłbym
8838 I, 5, (46) | Przemówienie w katedrze w Canterbury (29
8839 I, 5, (46) | Przemówienie w katedrze w Canterbury (29 maja 1982),
8840 I, 5, | liturgię eucharystyczną, w której uczestniczyłem w
8841 I, 5, | w której uczestniczyłem w kościele Św. Jerzego w Patriarchacie
8842 I, 5, | uczestniczyłem w kościele Św. Jerzego w Patriarchacie Ekumenicznym (
8843 I, 5, | lub liturgię sprawowaną w Bazylice Św. Piotra podczas
8844 I, 5, | Św. Piotra podczas wizyty w Rzymie mego czcigodnego
8845 I, 5, | nicejsko-konstantynopolitańskiego w jego oryginalnej wersji
8846 I, 5, | wersji greckiej. Nie sposób w paru słowach opisać specyfiki
8847 I, 5, | uwarunkowania przeszłości, które w różny sposób nad nimi ciążyły,
8848 I, 5, | wymowę; każde zapisuje się w pamięci Kościoła, który
8849 I, 5, | jedności wszystkich wierzących w Chrystusa.~
8850 I, 5, (47) | Regulamin, III, 1, cytowane w: Ench. Oecum. 1, 1392. ~
8851 I, 5, | Papież stał się pielgrzymem. W tych latach wielu wybitnych
8852 I, 5, | kościelnych złożyło mi wizytę w Rzymie, dzięki czemu mogłem
8853 I, 5, | o modlitewnym spotkaniu w tejże Bazylice Św. Piotra
8854 I, 5, | podstawowy wymiar braterstwa w Chrystusie, który umarł,
8855 I, 5, | rozproszone dzieci Boże zgromadzić w jedno, abyśmy, stając się „
8856 I, 5, | abyśmy, stając się „synami w Synu” (por. Ef 1, 5), pełniej
8857 I, 5, | większą nadzieją łączą się w Chrystusie, jemu zawierzając
8858 I, 5, | synów Bożych zespolonych w prawdzie i miłości” 48.~
8859 I, 5, | umartwienia, pokory i łagodności w posłudze, ducha braterskiej
8860 I, 5, | braterskiej wspaniałomyślności w stosunku do drugich” 49.~
8861 I, 5, (48) | Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym Gaudium
8862 I, 5, | wyłącznie dla tych, którzy w swoim życiu stykają się
8863 I, 5, | podziału między chrześcijanami. W tym wewnętrznym i osobistym
8864 I, 5, | o jedność. Tylko bowiem w ten sposób stanie się ona
8865 I, 5, | ten sposób stanie się ona w pełni częścią rzeczywistości
8866 I, 5, | zadań, jakich podjęliśmy się w Kościele. Aby przypomnieć
8867 I, 5, | św. Jana i ofiarowała je w intencji jedności chrześcijan.
8868 I, 5, | złożona Ojcu przez Syna w Duchu Świętym. Przykład
8869 I, 5, (50) | Gabriela Sagheddu urodziła się w Dorgali (Sardynia) 17 marca
8870 I, 5, (50) | wstępuje do klasztoru Trapistek w Grottaferrata. Poznawszy -
8871 I, 5, (50) | modlitwy i ofiar duchowych w intencji zjednoczenia chrześcijan,
8872 I, 5, (50) | zjednoczenia chrześcijan, w r. 1936 podczas Tygodnia
8873 I, 6, | dążenia do jedności, to w niej też zakorzenia się
8874 I, 6, | dlatego „nie może odnaleźć się w pełni inaczej, jak tylko
8875 I, 6, | ludzkiej wspólnoty. Chociaż w pojęciu „dialog” na pierwszy
8876 I, 6, | między wspólnotami angażuje w sposób szczególny podmiotowość
8877 I, 6, | wyrażoną przez Papieża Pawła VI w Encyklice Ecclesiam suam52,
8878 I, 6, (51) | Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym Gaudium
8879 I, 6, | suam52, odnajdujemy też w doktrynie i praktyce ekumenicznej
8880 I, 6, | wymianą myśli, ale zawsze w jakiś sposób „wymianą darów” 53.~
8881 I, 6, | opinii i czynów, które by w świetle sprawiedliwości
8882 I, 6, | jakimi winien się on kierować w relacjach z innymi chrześcijanami.
8883 I, 6, | pojednania, czyli jedności w prawdzie. Aby to wszystko
8884 I, 6, | Tylko wówczas dialog pomoże w przezwyciężeniu podziału,
8885 I, 6, | czasem opatrznościowym, w którym zaistniały podstawowe
8886 I, 6, | udziału Kościoła katolickiego w dialogu ekumenicznym. Zarazem
8887 I, 6, | kościelnych, ich żywy udział w soborowym wydarzeniu, wielorakie
8888 I, 7, | się Kościoła katolickiego w realizację soborowych wskazań
8889 I, 7, | z priorytetów Kościoła; w konsekwencji udoskonaliła
8890 I, 7, | Kościołów czy Wspólnot, (...) w czasie którego to dialogu
8891 I, 7, | prawdy (...) trzeba szukać w sposób zgodny z godnością
8892 I, 7, | aby nawzajem pomóc sobie w szukaniu prawdy; skoro zaś
8893 I, 8, | 33. W myśli Soboru dialog ekumeniczny
8894 I, 8, | wspólnego szukania prawdy, w szczególności prawdy o Kościele.
8895 I, 8, | równocześnie zaś staje się — w postaci coraz dojrzalszej —
8896 I, 8, | funkcję rachunku sumienia. W tym miejscu wypada przypomnieć
8897 I, 8, | siebie oszukujemy i nie ma w nas prawdy. Jeżeli wyznajemy
8898 I, 8, | czynimy Go kłamcą i nie ma w nas Jego nauki” (1, 10).
8899 I, 8, | wówczas liczyć na to, o czym w dalszym ciągu zapewnia ten
8900 I, 8, | chrześcijan, grzechy pasterzy w tej samej mierze co grzechy
8901 I, 8, | Dialog ekumeniczny nabiera w tym dokumencie właściwego
8902 I, 8, | może się rozwijać wyłącznie w wymiarze horyzontalnym,
8903 I, 8, | także i przede wszystkim w wymiar wertykalny, zwracając
8904 I, 8, | To ono właśnie otwiera w braciach, żyjących we Wspólnotach
8905 I, 8, | tę wewnętrzną przestrzeń, w której Chrystus jako Źródło
8906 I, 9, | podejmując dyskusje doktrynalne: „w dialogu ekumenicznym teologowie
8907 I, 9, | wierze i wyjaśnianie doktryny w sposób poprawny, uczciwy
8908 I, 9, | przyjęciu całej prawdy, w którą Duch Święty wprowadza
8909 I, 9, | ujawniłyby się ponownie w innym momencie — czy to
8910 I, 9, | innym momencie — czy to w tej samej formie, czy też
8911 I, 9, | porządku czy hierarchii prawd w nauce katolickiej, ponieważ
8912 I, 9, | wiary chrześcijańskiej. W ten sposób utoruje się drogę,
8913 I, 9, | na przykład stwierdzone w niedawnych wspólnych deklaracjach,
8914 I, 9, | pomocy, może się zdarzyć, że w głoszeniu tychże prawd świętego
8915 I, 9, | właściwie rozumieją” 64. W tej dziedzinie dialog ekumeniczny,
8916 I, 9, | który pobudza strony biorące w nim udział do zadawania
8917 I, 9, | kątem — przekształciły się w całkowicie sprzeczne poglądy.
8918 I, 9, | chrześcijańskim Wspólnotom w odkrywaniu niezgłębionego
8919 I, 9, | niezgłębionego bogactwa prawdy. Także w tym sensie, wszystko co
8920 I, 9, | wszystko co Duch dokonuje w „innych”, może przyczynić
8921 I, 9, | zbudowania każdej wspólnoty65, a w pewien sposób może pouczyć
8922 I, 9, | rozbieżności należy podjąć w duchu szczerej braterskiej
8923 I, 9, | Przy konfrontacji poglądów w tej dziedzinie najważniejsze
8924 I, 10, | kulturowej, społecznej, a także w dawaniu świadectwa orędziu
8925 I, 10, | Współpraca wszystkich chrześcijan w żywy sposób wyraża to zespolenie,
8926 I, 10, | które ich wzajem łączy i w pełniejszym świetle stawia
8927 I, 10, | wierze, jest nie tylko bogata w braterską komunię, ale jest
8928 I, 10, | współpracy wszyscy wierzący w Chrystusa łatwo mogą się
8929 I, 10, | jedności chrześcijan” 68.~W oczach świata współpraca
8930 II, 1, | powiedziane o dialogu ekumenicznym w okresie po zakończeniu Soboru,
8931 II, 1, | 14, 26). Po raz pierwszy w dziejach została podjęta
8932 II, 1, | chrześcijan na tak wielką skalę i w tak rozległym zakresie.
8933 II, 1, | Kazania na Górze, widzą w nich braci i siostry. Z
8934 II, 1, | innych Wspólnot”. Dyrektorium w sprawie realizacji zasad
8935 II, 1, | Wspólnoty kościelne nie będące w pełnej jedności z Kościołem
8936 II, 1, | przemian, jakie dokonały się w mentalności. Pogłębia się
8937 II, 1, | celebracji, które odbyły się w Rzymie. „Powszechne braterstwo”
8938 II, 1, | świadomości. Odrzucając w niepamięć dawne ekskomuniki,
8939 II, 1, | ze sobą rywalizujące dziś w wielu przypadkach wzajemnie
8940 II, 1, | interweniują u władz cywilnych w obronie innych chrześcijan
8941 II, 1, | Chrystusa. Jeśli zdarza się, że w rezultacie gwałtownych zaburzeń
8942 II, 1, | gwałtownych zaburzeń politycznych w konkretnych sytuacjach dochodzi
8943 II, 1, | odmienić wszystkich sytuacji, w których występują ostre
8944 II, 1, | występują ostre napięcia. W takich okolicznościach zaangażowanie
8945 II, 1, | heroicznych.~Trzeba powtórzyć w tym kontekście, że uznanie
8946 II, 1, | aby Bóg był uwielbiony w swoim dziele. Dyrektorium
8947 II, 1, | swoim dziele. Dyrektorium w sprawie realizacji zasad
8948 II, 1, | podstawowe znaczenie Chrztu w dziele budowania Kościoła
8949 II, 2 | Solidarność w służbie ludzkości~
8950 II, 2, | chrześcijańskich wypowiadają się razem, w imię Chrystusa, na temat
8951 II, 2, | tego doświadczenie — że w pewnych okolicznościach
8952 II, 2, | zwierzchnicy Wspólnot jednoczą się w tym dążeniu do jedności.
8953 II, 2, | wiarą, uczestniczą razem w śmiałych przedsięwzięciach,
8954 II, 2, | świata, tak aby zwyciężył w nim szacunek dla praw i
8955 II, 2, | poniżonych i bezbronnych. W Encyklice Sollicitudo rei
8956 II, 2, | przypominając to, co już napisałem w mojej pierwszej Encyklice
8957 II, 2, | każdy wysiłek podejmowany w tym kierunku na wszystkich
8958 II, 2, | wszystkich płaszczyznach, w których spotykamy naszych
8959 II, 2, | za to, czego dokonał On w innych Kościołach i Wspólnotach
8960 II, 2, | Prowadzona jest ogromna praca w tej dziedzinie, między innymi
8961 II, 3 | Zbieżności w dziedzinie Słowa Bożego
8962 II, 3, | nawrócenia są znaczne także w innej dziedzinie, a mianowicie
8963 II, 3, (75) | międzywyznaniowej współpracy w przekładzie Biblii, Dokument
8964 II, 3, (75) | przejrzany i zaktualizowany w Dokumencie Directives concernant
8965 II, 3, | zwyczaj odprawiania jej w każdą niedzielę. Także porównanie
8966 II, 3, | liturgicznych, przyjętych w różnych chrześcijańskich
8967 II, 3, | zachodnich, pozwala odnaleźć w nich zasadnicze zbieżności.
8968 II, 3, | ekumenicznym77 podkreślono w szczególny sposób znaczenie
8969 II, 3, | kadzidła, gestów). Ponadto, w instytutach teologicznych,
8970 II, 3, | jasna, z powodu rozbieżności w sprawach wiary nie jest
8971 II, 3, | Czy sto lat temu byłoby to w ogóle do pomyślenia?~
8972 II, 3, (77) | Ekumenicznej Rady Kościołów w Vancouver w 1983 r., w Canbera
8973 II, 3, (77) | Rady Kościołów w Vancouver w 1983 r., w Canbera w 1991
8974 II, 3, (77) | Kościołów w Vancouver w 1983 r., w Canbera w 1991 r. oraz Komisji „
8975 II, 3, (77) | Vancouver w 1983 r., w Canbera w 1991 r. oraz Komisji „Wiara
8976 II, 3, (77) | Komisji „Wiara i Ustrój” w Santiago de Compostela w
8977 II, 3, (77) | w Santiago de Compostela w 1993 r. ~
8978 II, 3, | 46. W tym kontekście można z radością
8979 II, 3, | radością przypomnieć, że w pewnych szczególnych przypadkach
8980 II, 3, | chrześcijanom, którzy nie są w pełnej komunii z Kościołem
8981 II, 3, | Kościół katolicki wyznaje w tych sakramentach. Na zasadzie
8982 II, 3, | również katolicy mogą — w określonych przypadkach
8983 II, 3, | duchownych tych Kościołów, w których są one ważne. Warunki
8984 II, 4, | i cnotliwe postępowanie w życiu drugich, którzy dają
8985 II, 4, | przelania krwi. Bóg bowiem w swych dziełach jest zawsze
8986 II, 4, | podziwu godny i należy Go w nich podziwiać” 79.~
8987 II, 4, | odkryć, czego Bóg dokonuje w tych, którzy należą do innych
8988 II, 4, | wierności jedynemu Panu, kryje w sobie potencjał ekumeniczny
8989 II, 4, | ekumeniczny niezwykle bogaty w łaskę. Sobór Watykański
8990 II, 4, | sprawia łaska Ducha Świętego w odłączonych braciach, może
8991 II, 4, | chrześcijańskie, nigdy nie stoi w sprzeczności z prawdziwymi
8992 II, 4, | doskonalszemu wniknięciu w samą tajemnicę Chrystusa
8993 II, 5, | osiągnięcia pełnej jedności. W całym tym procesie Sobór
8994 II, 5, | zbawczych, jakie znajdują się w innych Kościołach i Wspólnotach
8995 II, 5, | statycznych, których obecność w tych Kościołach i Wspólnotach
8996 II, 5, | chrześcijańskiej wspólnoty.~Również w dwustronnych dialogach teologicznych
8997 II, 6, | stwierdzić, że nadwątlona w ciągu stuleci więź z Kościołami
8998 II, 6, | Kościołami Wschodu umocniła się w okresie Soboru Watykańskiego
8999 II, 6, | Zachodu, wyrazili publicznie — w momencie jakże uroczystym
9000 II, 6, | sprawowanie Eucharystii Pańskiej w tych poszczególnych Kościołach
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5500 | 5501-6000 | 6001-6500 | 6501-7000 | 7001-7500 | 7501-8000 | 8001-8500 | 8501-9000 | 9001-9500 | 9501-10000 | 10001-10397 |