1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5500 | 5501-6000 | 6001-6500 | 6501-7000 | 7001-7500 | 7501-8000 | 8001-8500 | 8501-9000 | 9001-9500 | 9501-10000 | 10001-10397
(...) Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
2001 3, | ludzkim, znajduje niestety w różnych epokach dziejów,
2002 3, | epokach dziejów, a zwłaszcza w epoce nowożytnej, swój wymiar
2003 3, | materializm, z jednej strony — w jego postaci teoretycznej —
2004 3, | myślenia; z drugiej strony — w postaci praktycznej — jako
2005 3, | żywotną treść marksizmu. ~W teorii i praktyce materializm
2006 3, | Boga, który „jest duchem”, w świecie, a nade wszystko
2007 3, | świecie, a nade wszystko w człowieku, z tej podstawowej
2008 3, | nie można mówić o ateizmie w sposób jednoznaczny ani
2009 3, | rzeczywistości jako „materii.”. jeśli w interpretacji tej mówi się
2010 3, | i „sprawach ducha” — np. w dziedzinie kultury czy moralności —
2011 3, | zwrócił uwagę św. Paweł w słowach: „Ciało (...) do
2012 3, | jak to podkreśla Apostoł w drugiej części tego samego
2013 3, | zewnętrznych „ciała”, również w wyrazie ideologicznym i
2014 3, | czasów, wypada uwydatnić, w ramach przygotowań do wielkiego
2015 3, | wezwanie, które odzywa się w nocy współczesnego adwentu,
2016 3, | nocy współczesnego adwentu, w ślad za którym, podobnie
2017 3, | cywilizacji — zwłaszcza w niektórych jej kręgach —
2018 3, | udzielania się wciąż na nowo w Duchu Świętym, może w wielu
2019 3, | nowo w Duchu Świętym, może w wielu wypadkach nabierać
2020 3, (48) | Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym Gaudium
2021 3, | 57. W Pawłowe przeciwstawienie „
2022 3, | materializm jako system myślowy, w każdej swojej postaci, oznacza
2023 3, | śmiertelne. Skoro człowiek jest w istocie swojej tylko „ciałem” —
2024 3, | kresem nieprzekraczalnym. W tym kontekście rozumiemy
2025 3, | najbardziej rozwiniętej w sensie naukowo-technicznym —
2026 3, | śmierci, który powstaje w naszej epoce, gdy przybliżamy
2027 3, | śmierci, które mnożą się w obrazie społeczno-historycznym,
2028 3, | społeczno-historycznym, w ramach którego ta cywilizacja
2029 3, | Ducha, który daje życie? W każdym razie — bez względu
2030 3, | systemów materialistycznych w teorii i praktyce — pozostaje
2031 3, | zarazem. Tak, wzdychamy, ale w oczekiwaniu pełnym niezłomnej
2032 3, | Bóg „zesłał Syna swego w ciele podobnym do ciała
2033 3, | usunięcia grzechu wydał w tym ciele wyrok potępiający
2034 3, | przyjście: Jego nową obecność w ludziach i w świecie. W
2035 3, | nową obecność w ludziach i w świecie. W zmartwychwstaniu
2036 3, | w ludziach i w świecie. W zmartwychwstaniu Chrystusa
2037 3, | ciała mocy mieszkającego w was swego Ducha” (Rz 8,
2038 3, | swego Ducha” (Rz 8, 11). W imię zmartwychwstania Chrystusa
2039 3, | wszystko współpracuje z Nim w dawaniu tego życia. Jeżeli
2040 3, | ukrzyżowanego i zmartwychwstałego W imię Chrystusowego zmartwychwstania
2041 3, | zmartwychwstania Kościół, w ścisłej jedności i pokornej
2042 3, | zostało już powiedziane w encyklice o Chrystusie Odkupicielu49,
2043 3, | Odkupicielu49, i co powtarzam w obecnej encyklice o Duchu
2044 3, | jest świadom tego, co w człowieku wewnętrzne, a
2045 3, | nowe życie: życie człowieka w Bogu. To życie, jako owoc
2046 3, | zbawczego udzielania się Boga w Duchu Świętym, tylko pod
2047 3, | Ojcem (...), aby sprawił w was przez Ducha swego wzmocnienie
2048 3, | por. 1 Kor 2, 10 n.). W tym Świętym Duchu, który
2049 3, | Świętego, człowiek wchodzi w „nowość życia”, zostaje
2050 3, | życia”, zostaje wprowadzony w Boży i nadprzyrodzony jego
2051 3, | niego swe mieszkanie50. ~W komunii łaski z Trójcą Świętą
2052 3, | życia Bożego. ~Człowiek żyje w Bogu i z Boga: żyje „według
2053 3, | wewnętrzne obcowanie z Bogiem w Duchu Świętym sprawia, że
2054 3, | Świętym sprawia, że człowiek w nowy sposób pojmuje również
2055 3, | stale na nowo odkrywana w świetle Chrystusa, który
2056 3, | Pierwowzorem obcowania z Bogiem, i w Nim musi być odkrywana także
2057 3, | chciał dla niego samego” w godności jego osoby, ale
2058 3, | człowieka, wnika coraz głębiej w cały świat ludzki. Trójjedyny
2059 3, | Trójjedyny Bóg, który sam w sobie najgłębiej i transcendentnie „
2060 3, | międzyosobowego Daru, udzielając się w Duchu Świętym jako Dar człowiekowi,
2061 3, | ów świat — uczestnicząc w tym Darze Bożym — staje
2062 3, (52) | Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym Gaudium
2063 3, | A równocześnie dojrzewa w nim — poprzez serca i sumienia
2064 3, | sumienia ludzi — to królestwo, w którym ostatecznie Bóg będzie „
2065 3, | Boga na człowieka i świat w Duchu Świętym. ~W perspektywie
2066 3, | świat w Duchu Świętym. ~W perspektywie roku Dwutysięcznego
2067 3, | umiało „odnajdywać siebie w pełni przez bezinteresowny
2068 3, | Ducha-Parakleta — urzeczywistniał się w naszym ludzkim świecie ów
2069 3, | prawdziwego dojrzewania w człowieczeństwie w życiu
2070 3, | dojrzewania w człowieczeństwie w życiu osobowym i wspólnotowym,
2071 3, | synów Bożych zespolonych w prawdzie i miłości”54. Taką
2072 3, | głosi Sobór, a Kościół widzi w niej szczególnie mocne i
2073 3, | Duch Święty, umacniając w każdym z nas „człowieka
2074 3, | siebie”. Można powiedzieć, że w tym zdaniu Konstytucji duszpasterskiej
2075 3, | praxis, oparta na Ewangelii, w której człowiek, odkrywając
2076 3, | której człowiek, odkrywając w sobie przynależność do Chrystusa
2077 3, | przynależność do Chrystusa i w Nim swoje wywyższenie do
2078 3, | świata i Jego obecności w nim, podmiotem Bożej kondescendencji,
2079 3, | podmiotem Bożej kondescendencji, w której zawiera się równocześnie
2080 3, (54) | Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym Gaudium
2081 3, | Bazyli Wielki — jest „prosty w swej istocie, w mocy wieloraki (...),
2082 3, | prosty w swej istocie, w mocy wieloraki (...), udziela
2083 3, | odpowiedniej metodologii. W naszej epoce elementy te
2084 3, | Dojrzewanie człowieka w tym życiu jest utrudnione
2085 3, | układy i mechanizmy panujące w różnych strukturach społecznych.
2086 3, | społecznych. Można powiedzieć, że w wielu wypadkach te czynniki
2087 3, | dwutysiąclecia zawiera więc w sobie orędzie wyzwolenia
2088 3, | Ducha, który daje życie w Chrystusie Jezusie” (Rz
2089 3, | odkrywając i urzeczywistniając w ten sposób pełną miarę prawdziwej
2090 3, | chrześcijan i dla Kościoła w warunkach prześladowań —
2091 3, | działania Ducha Prawdy, obecnego w sercu i w sumieniu człowieka,
2092 3, | Prawdy, obecnego w sercu i w sumieniu człowieka, i nierzadko
2093 3, | najwyższej chwały. ~Także w zwykłych warunkach społecznych
2094 3, | współdziałając z innymi braćmi w realizacji i dowartościowaniu
2095 3, | ustanowiony Panem (...) działa w sercach ludzi mocą Ducha
2096 3, (57) | Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym Gaudium
2097 3, | całej ziemi temu celowi”58. W ten sposób potwierdzają
2098 3, | która staje się jaśniejsza w tajemnicy Wcielenia Syna
2099 3, | Wcielenia Syna Bożego. On to w „pełni czasów”, za sprawą
2100 3, | sprawą Ducha Świętego, wszedł w historie jako prawdziwy
2101 3, | na nowo przyjście Słowa w „pełni czasów”, Kościół
2102 3, | Kościół ponownie usiłuje wejść w samą istotę swojej Bosko-ludzkiej
2103 3, | pozwala mu uczestniczyć w mesjańskiej misji samego
2104 3, | Chrystusa — jak to ukazał w swej nauce, zawsze aktualnej,
2105 3, | znajdujemy się niejako na nowo w Wieczerniku, gdzie Chrystus
2106 3, | wielkanocnego, a z kolei w czasie jerozolimskiej Pięćdziesiątnicy
2107 3, | Pięćdziesiątnicy Odtąd zaś wypełnia się w dziejach ludzkości za pośrednictwem
2108 3, | pośrednictwem Kościoła. ~W świetle powyższych słów
2109 3, | przyjścia”. Rzecz znamienna, że w tej samej mowie pożegnalnej
2110 3, | Przyjdę do was” (J 14, 18). W momencie zaś definitywnego
2111 3, | ziemi, dokonuje się zaś w obrębie zapowiedzianego
2112 3, | przychodzi — teraz i zawsze — w nowy sposób. To nowe przychodzenie
2113 3, | stała obecność i działanie w życiu duchowym dokonują
2114 3, | życiu duchowym dokonują się w rzeczywistości sakramentalnej.
2115 3, | rzeczywistości sakramentalnej. W niej Chrystus, który odszedł
2116 3, | Chrystus, który odszedł w swym widzialnym człowieczeństwie,
2117 3, | przychodzi, jest obecny i działa w Kościele w sposób tak wewnętrzny
2118 3, | obecny i działa w Kościele w sposób tak wewnętrzny i
2119 3, | Zmartwychwstania jest Eucharystia. W niej bowiem urzeczywistnia
2120 3, | urzeczywistnia się za każdym razem w sposób sakramentalny Jego
2121 3, | Jego zbawcza obecność: w Ofierze i w Komunii. To
2122 3, | zbawcza obecność: w Ofierze i w Komunii. To przyjście i
2123 3, | człowieka”, o którym mowa w Liście do Efezjan (por.
2124 3, | synów Bożych zespolonych w prawdzie i miłości”60. Zespolenie
2125 3, | miłości”60. Zespolenie takie w sposób szczególny wyraża
2126 3, | tworzy poprzez Eucharystię, w której człowiek — uczestnicząc
2127 3, | człowiek — uczestnicząc w Ofierze Chrystusa każdorazowo
2128 3, (60) | Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym Gaudium
2129 3, | poprzez dar z siebie”61, w komunii z Bogiem i z innymi
2130 3, | Świętego, „trwali (...) w łamaniu chleba i w modlitwach” (
2131 3, | w łamaniu chleba i w modlitwach” (por. Dz 2,
2132 3, | por. Dz 2, 42), tworząc w ten sposób zwartą wspólnotę
2133 3, | zmartwychwstały Pan, który wstąpił w niebo, na nowo do nich przychodził
2134 3, | nowo do nich przychodził w eucharystycznej wspólnocie
2135 3, | Eucharystię. I tak było zawsze, w ciągu wszystkich pokoleń
2136 3, | chrześcijanami. Wszyscy wierzący w Chrystusa winni zatem, za
2137 3, | tak aby wszyscy ochrzczeni w jednym Duchu dla utworzenia
2138 3, | się braćmi zjednoczonymi w sprawowaniu tej samej Eucharystii,
2139 3, | według której „Kościół jest w Chrystusie niejako sakramentem,
2140 3, | tajemnicę Kościoła. ~Jeśli w mocy stworzenia Bóg jest
2141 3, | stworzenia Bóg jest Tym, w którym wszyscy „żyjemy,
2142 3, | Odkupienia trwa i rozwija się w dziejach człowieka i świata
2143 3, | człowieka i świata jakby w dwoistym „rytmie”, którego
2144 3, | którego źródło znajduje się w Ojcu Przedwiecznym. Jest
2145 3, | Pocieszyciel i Duch Prawdy. W obrębie zaś Jego posłannictwa,
2146 3, | Ducha, Syn, który „odszedł” w tajemnicy paschalnej, „przychodzi”
2147 3, | przychodzi” i jest stale obecny w tajemnicy Kościoła. W jego
2148 3, | obecny w tajemnicy Kościoła. W jego historii jest raz mniej,
2149 3, | posługa Sakramentów nosi w sobie za każdym razem tajemnicę
2150 3, | Krzyż i Zmartwychwstanie, w mocy którego przychodzi
2151 3, | oznaczają. Równocześnie zaś w owym działaniu Ducha jest
2152 3, | zjednoczenia z Bogiem, to jest nim w Jezusie Chrystusie, w którym
2153 3, | nim w Jezusie Chrystusie, w którym to zjednoczenie jest
2154 3, | rzeczywistością zbawczą. Jest nim w Jezusie Chrystusie: za sprawą
2155 3, | rzeczywistości, jaką jest w dziejach człowieka na ziemi
2156 3, | Chrystus, rozprzestrzenia się w sposób sakramentalny w mocy
2157 3, | się w sposób sakramentalny w mocy Ducha-Parakleta. W
2158 3, | w mocy Ducha-Parakleta. W ten sposób jest On „innym
2159 3, | Dobra Nowina przyobleka się w ciało ludzkich serc i sumień
2160 3, | i sumień i rozszerza się w historii. We wszystkich
2161 3, | używamy słowa „sakrament” w odniesieniu do Kościoła,
2162 3, | jest właściwa Sakramentom w ścisłym znaczeniu, mówi
2163 3, | wypływa z analogicznego sensu, w jakim to słowo jest użyte
2164 3, | jakim to słowo jest użyte w obu wypadkach, to związek
2165 3, | jaką rodzaj ludzki — sam w sobie wielorako zróżnicowany —
2166 3, | zróżnicowany — ma od Boga i w Bogu. Jedność ta zakorzenia
2167 3, | zakorzenia się przede wszystkim w tajemnicy stworzenia, z
2168 3, | zaś uzyskuje nowy wymiar w tajemnicy Odkupienia, w
2169 3, | w tajemnicy Odkupienia, w odniesieniu do powszechnego
2170 3, | poniekąd całe stworzenie. W tym samym też uniwersalnym
2171 3, | wymiarze Odkupienia działa, w mocy „odejścia” Chrystusowego,
2172 3, | przez swą własną tajemnicę w trynitarnej ekonomii zbawienia,
2173 3, | znakiem i narzędziem tej mocy w realizacji zbawczego planu
2174 3, | realizacji zbawczego planu Boga. ~W ten sposób urzeczywistnia
2175 3, | świata, który jest widzialny. W Duchu Świętym Bóg Trójjedyny
2176 3, | ostatecznych przeznaczeń w Bogu. Tego właśnie przybliżania
2177 3, | korzeni rodzaju ludzkiego: w komunii, jaką człowiek ma
2178 3, | Odkupicielem. Prawdę tę, w oparciu o nauczanie Soboru,
2179 3, | odsłaniać i wprowadzać w życie w całej rozciągłości
2180 3, | odsłaniać i wprowadzać w życie w całej rozciągłości na tym
2181 3, | tysiąclecia chrześcijaństwa. W ten sposób z radością uświadamiamy
2182 3, | uświadamiamy sobie coraz lepiej, że w posłudze, jaką Kościół wypełnia
2183 3, | posłudze, jaką Kościół wypełnia w dziejach zbawienia, wpisanych
2184 3, | dziejach zbawienia, wpisanych w dzieje ludzkości, jest obecny
2185 3, | do ostatecznego kresu w nieskończoności Boga. ~ ~
2186 3, | Święty, daje o sobie znać — w swej najprostszej i najpowszechniejszej
2187 3, | najpowszechniejszej zarazem postaci — w modlitwie. Piękna i zbawienna
2188 3, | modlitwa na całym okręgu ziemi, w przeszłości, teraźniejszości
2189 3, | który „tchnie” modlitwę w serce człowieka w całej
2190 3, | modlitwę w serce człowieka w całej niezmierzonej gamie
2191 3, | pozornie nie mają głosu, a w głosie tym rozlega się zawsze
2192 3, | ludzkiego wraz z modlitwą. W modlitwie objawia się On
2193 3, | rozwija wspaniale tę myśl w Liście do Rzymian, kiedy
2194 3, | Duch przyczynia się za nami w błaganiach, których nie
2195 3, | modlenia się. Jest On obecny w naszej modlitwie i nadaje
2196 3, | modlenia się Boski wymiar65. W ten sposób „Ten, który przenika
2197 3, | który przez nią uczestniczy w życiu Boga. ~Naszej trudnej
2198 3, | na przestrzeni dziejów — w przeszłości i teraz — wielu
2199 3, | modlitwy przede wszystkim w klasztorach, z wielkim pożytkiem
2200 3, | pożytkiem dla Kościoła, to w ostatnich latach zwiększyła
2201 3, | również liczba osób, które w obrębie rosnących ciągle
2202 3, | naczelnym stawiają modlitwę i w niej szukają odnowy życia
2203 3, | dopomaga im lepiej dostrzegać w Duchu Świętym — Tego, który
2204 3, | Świętym — Tego, który budzi w sercu głębokie pragnienie
2205 3, | głębokie pragnienie świętości. ~W wielu ludziach i wielu wspólnotach
2206 3, | tego zagrożenia — więcej, w doświadczeniu groźnego upadku
2207 3, | odkrywają oni modlitwę, a w, niej objawia się Duch,
2208 3, | pomocą naszej słabości”. W ten sposób czasy, w których
2209 3, | słabości”. W ten sposób czasy, w których żyjemy, zbliżają
2210 3, | modlitwy. Mam nadzieję, że w nauczaniu tej Encykliki
2211 3, | Ducha Świętego, umocnią się w gorliwej modlitwie, w ścisłej
2212 3, | się w gorliwej modlitwie, w ścisłej łączności z Kościołem
2213 3, | Kościół wyszedł z Wieczernika w dniu Pięćdziesiątnicy, to
2214 3, | że nigdy go nie opuścił. W sensie duchowym wydarzenia
2215 3, | Kościół jest zawsze obecny w Wieczerniku i nosi go w
2216 3, | w Wieczerniku i nosi go w sercu. Trwa na modlitwie,
2217 3, | oraz tymi, którzy stanowili w, Jerozolimie pierwszy zalążek
2218 3, | Bogarodzica jest obecna w tej tajemnicy tak, jak jest
2219 3, | tajemnicy tak, jak jest obecna w tajemnicy swojego Syna.
2220 3, | Syna. Wyraz tego znajdujemy w nauce Soboru: „Błogosławiona
2221 3, | znaczy między wiernymi, w których znaczeniu i wychowaniu
2222 3, | Oblubieńcowi”67. ~Rozumie się w ten sposób głęboki motyw,
2223 3, | motyw, dla którego Kościół, w zjednoczeniu z Dziewicą-Matką,
2224 3, | właśnie nieustającym wołaniem, w którym sam Duch przyczynia
2225 3, | wypowiada wspólnie z Kościołem i w Kościele. Jest bowiem dany
2226 3, | bowiem dany Kościołowi, aby w Jego mocy cała szeroko rozgałęziona
2227 3, | wspólnota Ludu Bożego — trwała w nadziei, w której „już jesteśmy
2228 3, | Bożego — trwała w nadziei, w której „już jesteśmy zbawieni” (
2229 3, | ostatecznego spełnienia w Bogu, nadzieja wiecznego
2230 3, | urzeczywistnia przez uczestnictwo w życiu trynitarnym. Duch
2231 3, | Ożywicielem tej nadziei w sercu Kościoła. ~W perspektywie
2232 3, | nadziei w sercu Kościoła. ~W perspektywie drugiego tysiąclecia
2233 3, | modlitwa, która zwraca się w kierunku tych zbawczych
2234 3, | Jubileuszu przygotować się w Duchu Świętym, tak jak przygotowana
2235 3, | Świętego Dziewica z Nazaret, w które Słowa stało się ciałem. ~
2236 Zakon, | zakończyć te rozważania w sercu Kościoła — a zarazem
2237 Zakon, | sercu Kościoła — a zarazem w sercu człowieka. Droga Kościoła
2238 Zakon, | przestaje być Stróżem nadziei w sercu człowieka: wszystkich
2239 Zakon, | przekazuje, chodząc nieustannie w dzieje świata poprzez serce
2240 Zakon, | przekonywa o grzechu”, o złu, w tym celu, ażeby odbudowywać
2241 Zakon, | ażeby odbudowywać dobro w człowieku i w ludzkim świecie:
2242 Zakon, | odbudowywać dobro w człowieku i w ludzkim świecie: ażeby „
2243 Zakon, | wewnętrzny nieurodzaj dusz w urodzajne pola łaski i świętości.
2244 Zakon, | zbawienia70. ~Modląc się w ten sposób, Kościół nieustannie
2245 Zakon, | nieustannie wyznaje: jest w naszym stworzony świecie
2246 Zakon, | wszystko, co stworzone, w Nim rozpoznaje źródło swej
2247 Zakon, | źródło swej tożsamości, w Nim znajduje swój właściwy,
2248 Zakon, | zwraca się Kościół, będący w sercu ludzkości, przyzywając
2249 Zakon, | Miłości, która „rozlana jest w sercach naszych” (Rz 5,
2250 Zakon, | Prosi o zbawienie wieczne w pełni uczestnictwa w życiu
2251 Zakon, | wieczne w pełni uczestnictwa w życiu Bożym, do którego
2252 Zakon, | o szczęście, które tylko w Bogu może znaleźć ostateczne
2253 Zakon, | sprawiedliwość, pokój i radość w Duchu Świętym”, na których
2254 Zakon, | szuka utrudzony człowiek w głębi swej ludzkiej istoty;
2255 Zakon, | ludy, narody i kontynenty, w cichej nadziei otrzymania
2256 Zakon, | cichej nadziei otrzymania go w perspektywie przełomu drugiego
2257 Zakon, | nie przestaje być obecny w naszym ludzkim świecie:
2258 Zakon, | które pragnę przekazać w imię Trójcy Przenajświętszej,
2259 Zakon, | całej rodzinie ludzkiej. ~W Rzymie, u Św. Piotra, dnia
2260 Zakon, | dnia 18 maja 1986 roku, w uroczystość Zesłania Ducha
2261 Zakon, | Zesłania Ducha Świętego, w ósmym roku mego Pontyfikatu. ~
2262 Zakon, (72) | ogłoszoną przez Papieża Pawła VI w dniu 9 maja Roku Świętego
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
2263 Wpr, 1 | doświadczenie wiary, ale zawiera w sobie istotę tajemnicy Kościoła.
2264 Wpr, 1 | Najświętszej Eucharystii, w której następuje przeistoczenie
2265 Wpr, 1 | przeistoczenie chleba iwina w Ciało i Krew Pana, raduje
2266 Wpr, 1 | raduje się tą obecnością w sposób szczególny. Od dnia
2267 Wpr, 1 | Zesłania Ducha Świętego, w którym Kościół, Lud Nowego
2268 Wpr, 1 | chrześcijańskiego ».1 « W Najświętszej Eucharystii
2269 Wpr, 1 | ku swojemu Panu, obecnemu w Sakramencie Ołtarza, w którym
2270 Wpr, 1 | obecnemu w Sakramencie Ołtarza, w którym objawia On w pełni
2271 Wpr, 1 | Ołtarza, w którym objawia On w pełni ogrom swej miłości.~
2272 Wpr, 2 | W Jubileuszowym Roku 2000
2273 Wpr, 2 | było sprawować Mszę św. w jerozolimskim Wieczerniku,
2274 Wpr, 2 | Eucharystii. To tam Chrystus wziął w swoje ręce chleb, połamał
2275 Wpr, 2 | Kor 11, 24). Potem wziął w swe ręce kielich napełniony
2276 Wpr, 2 | wdzięczny Panu Jezusowi, że w posłuszeństwie Jego zaleceniu: «
2277 Wpr, 2 | dane mi było powtórzyć w tym samym miejscu słowa
2278 Wpr, 2 | Apostołowie, którzy uczestniczyli w Ostatniej Wieczerzy, byli
2279 Wpr, 2 | poranka Wielkiej Niedzieli. W te dni wpisuje się mysterium
2280 Wpr, 2 | mysterium paschale; wpisuje się w nie także mysterium eucharisticum.~
2281 Wpr, 3 | dlatego Eucharystia, która w najwyższym stopniu jest
2282 Wpr, 3 | eklezjalnego. Dostrzegamy to już w pierwszych relacjach o życiu
2283 Wpr, 3 | Kościoła, jakie znajdujemy w Dziejach Apostolskich: «
2284 Wpr, 3 | Apostolskich: « Trwali oni w nauce Apostołów i we wspólnocie,
2285 Wpr, 3 | Apostołów i we wspólnocie, w łamaniu chleba i w modlitwach » (
2286 Wpr, 3 | wspólnocie, w łamaniu chleba i w modlitwach » (2, 42). «
2287 Wpr, 3 | paschalne: to, co wydarzyło się w wieczór Wielkiego Czwartku,
2288 Wpr, 3 | nastąpić, począwszy od konania w Getsemani. Widzimy znów
2289 Wpr, 3 | zWieczernika, schodzi z uczniami w dół, ażeby przekroczyć potok
2290 Wpr, 3 | wejść do Ogrodu Oliwnego. W Ogrodzie tym do dnia dzisiejszego
2291 Wpr, 3 | świadkami tego, co dokonało się w ich cieniu owego wieczoru,
2292 Wpr, 3 | Kościołowi jako napój zbawienia w sakramencie Eucharystii;
2293 Wpr, 4 | pobożnych niewiast. Agonia w Ogrójcu była wprowadzeniem
2294 Wpr, 4 | Kiedy sprawujemy Eucharystię w Jerozolimie, w tym miejscu,
2295 Wpr, 4 | Eucharystię w Jerozolimie, w tym miejscu, gdzie był grób
2296 Wpr, 4 | Chrystusa, wracamy jak gdyby w sposób namacalny do tej
2297 Wpr, 4 | wspólnotą chrześcijan, która w niej uczestniczy.~Ukrzyżowan,
2298 Wpr, 4 | Kościół kieruje do wszystkich w godzinach popołudniowych
2299 Wpr, 5 | oczekujemy Twego przyjścia w chwale ». ~W tych lub podobnych
2300 Wpr, 5 | Twego przyjścia w chwale ». ~W tych lub podobnych słowach
2301 Wpr, 5 | wskazując na Chrystusa w tajemnicy Jego męki, objawia
2302 Wpr, 5 | Ecclesia de Eucharistia. Jeśli w dniu Pięćdziesiątnicy przez
2303 Wpr, 5 | ustanowienie Eucharystii w Wieczerniku. Fundamentem
2304 Wpr, 5 | skoncentrowane » na zawsze w darze Eucharystii. Wtym
2305 Wpr, 5 | uobecnianie tajemnicy paschalnej. W nim ustanowił tajemniczą «
2306 Wpr, 5 | mijającymi wiekami.~Myśl ta rodzi w nas uczucia wielkiego i
2307 Wpr, 5 | zdumienie winno zawsze odżywać w Kościele zgromadzonym na
2308 Wpr, 5 | sprawowaniu Eucharystii. W sposób szczególny jednak
2309 Wpr, 5 | dzięki władzy udzielonej mu w sakramencie Święceń, dokonuje
2310 Wpr, 5 | Temu, który wypowiedział je w Wieczernikui który chce,
2311 Wpr, 5 | przez wszystkich, którzy w Kościele uczestniczą w sposób
2312 Wpr, 5 | którzy w Kościele uczestniczą w sposób służebny w Jego kapłaństwie. ~
2313 Wpr, 5 | uczestniczą w sposób służebny w Jego kapłaństwie. ~
2314 Wpr, 6 | chciałem przekazać Kościołowi w Liście apostolskim Novo
2315 Wpr, 6 | Novo millennio ineunte oraz w jego maryjnym zwieńczeniu
2316 Wpr, 6 | jego maryjnym zwieńczeniu w Liście Rosarium Virginis
2317 Wpr, 6 | sposoby, ale przede wszystkim w żywym sakramencie Jego Ciała
2318 Wpr, 7 | wszystkich kapłanów świata. W tym roku, dwudziestym piątym
2319 Wpr, 7 | mojego pontyfikatu, chcę w sposób szczególny zaprosić
2320 Wpr, 7 | z kontemplacją Chrystusa w szkole Maryi, to w Wielki
2321 Wpr, 7 | Chrystusa w szkole Maryi, to w Wielki Czwartek 2003 roku
2322 Wpr, 8 | spontanicznie wiele chwil i miejsc, w których dane mi było ją
2323 Wpr, 8 | Pamiętam kościół parafialny w Niegowici, gdzie spełniałem
2324 Wpr, 8 | kolegiatę św. Floriana w Krakowie, katedrę na Wawelu,
2325 Wpr, 8 | wiele bazylik i kościołów w Rzymie i na całym świecie.
2326 Wpr, 8 | ją było również sprawować w wielu miejscach na górskich
2327 Wpr, 8 | niebo z ziemią. Zawiera w sobie i przenika całe stworzenie.
2328 Wpr, 8 | stał się człowiekiem, aby w najwyższym akcie uwielbienia
2329 Wpr, 8 | je uczynił z niczego. I w ten sposób On – Najwyższy
2330 Wpr, 8 | mysterium fidei, dokonujące się w Eucharystii: świat, który
2331 Wpr, 9 | pieczołowitość, jaką dostrzegamy w autorytatywnych orzeczeniach
2332 Wpr, 9 | dogmatycznym punktem odniesienia w nieustannym procesie odnowy
2333 Wpr, 9 | duchowego wzrastania Ludu Bożego w wierze imiłości do Eucharystii.
2334 Wpr, 9 | tajemnicy Eucharystii, to jednak w swoich licznych dokumentach,
2335 Wpr, 9 | dokumentach, a szczególnie w Konstytucji dogmatycznej
2336 Wpr, 9 | Kościele Lumen gentium oraz w Konstytucji o liturgii świętej
2337 Wpr, 9 | różnorakie aspekty.~Ja sam, w pierwszych latach mojej
2338 Wpr, 9 | Piotrowej, miałem okazję, by w Liście apostolskim Dominicae
2339 Wpr, 10 | Zaangażowanie Magisterium Kościoła w dzieło głoszenia zaowocowało
2340 Wpr, 10 | reforma liturgiczna Soboru w znacznym stopniu przyczyniła
2341 Wpr, 10 | owocniejszego uczestnictwa wiernych w Najświętszej Ofierze ołtarza.
2342 Wpr, 10 | Ofierze ołtarza. Ponadto, w wielu miejscach adoracja
2343 Wpr, 10 | znajduje swoją właściwą rolę w życiu codziennym i staje
2344 Wpr, 10 | Pobożne uczestnictwo wiernych w procesji eucharystycznej
2345 Wpr, 10 | procesji eucharystycznej w uroczystość Ciała i Krwi
2346 Wpr, 10 | radością wszystkich biorących w niej udział. Można by dalej
2347 Wpr, 10 | Istnieją bowiem miejsca, w których zauważa się prawie
2348 Wpr, 10 | dochodzą też tu iówdzie, w różnych środowiskach kościelnych,
2349 Wpr, 10 | ofiarniczego, jest przeżywana w sposób nie wykraczający
2350 Wpr, 10 | niezgodne z dyscypliną, w jakiej Kościół wyraża swoją
2351 Wpr, 10 | wyraża swoją wiarę. Jak więc w obliczu takich faktów nie
2352 Wpr, 10 | Encyklika przyczyni się w skuteczny sposób do rozproszenia
2353 I, 11 | dramatyczne okoliczności, w jakich narodziła się Eucharystia.
2354 I, 11 | dobrze wyrażają słowa, jakimi w rycie łacińskim lud odpowiada
2355 I, 11 | siebie, z własnej osoby w jej świętym człowieczeństwie,
2356 I, 11 | wszystkich ludzi, uczestniczy w wieczności Bożej, przekracza
2357 I, 11 | przekracza wszelkie czasy i jest w nich stale obecne... ».10~
2358 I, 11 | umożliwiający uczestnictwo w niej, tak jakbyśmy byli
2359 I, 11 | niej, tak jakbyśmy byli w niej obecni. Wten sposób
2360 I, 11 | sposób każdy wierny może w niej uczestniczyć ikorzystać
2361 I, 11 | uczynić dla nas? Prawdziwie, w Eucharystii objawia nam
2362 I, 12 | powszechnej miłości, zawarty w sakramencie Eucharystii,
2363 I, 12 | znajduje swój fundament w słowach samego Zbawiciela.
2364 I, 12 | ofiarniczą, czyniąc obecną w sposób sakramentalny swoją
2365 I, 12 | nierozdzielnie pamiątką ofiarną, w której przedłuża się ofiara
2366 I, 12 | i świętą ucztą komunii w Ciele iKrwi Pana ».13 ~Kościół
2367 I, 12 | trwając sakramentalnie w każdej wspólnocie, która
2368 I, 12 | konsekrowanego szafarza. W ten sposób Eucharystia umożliwia
2369 I, 12 | ludzkości wszystkich czasów. W rzeczywistości: « Ofiara
2370 I, 12 | Chrystusa zawsze uobecnia się w czasie. Natura ofiarnicza
2371 I, 13 | na Golgocie jest ofiarą w pełnym sensie, a nie tylko
2372 I, 13 | pełnym sensie, a nie tylko w sensie ogólnym, jakby jedynie
2373 I, 13 | nowego Życia nieśmiertelnego w zmartwychwstaniu ».18 ~Przekazując
2374 I, 13 | siebie. Naucza nas o tym, w odniesieniu do wszystkich
2375 I, 13 | wOfierze eucharystycznej, w źródle i zarazem szczycie
2376 I, 14 | Pascha Chrystusa zawiera w sobie oprócz męki i śmierci
2377 I, 14 | tajemnicę zmartwychwstania, w której ofiara znajduje swoje
2378 I, 14 | Chrystus może uczynić siebie w Eucharystii « chlebem życia » (
2379 I, 14 | natomiast, że uczestnictwo w świętych Tajemnicach « jest
2380 I, 15 | jako o “rzeczywistej” nie w sensie wyłączności, tak
2381 I, 15 | ponieważ jest substancjalna, a w jej mocy Chrystus, Bóg-Człowiek
2382 I, 15 | całej substancji chleba w substancję Ciała Chrystusa,
2383 I, 15 | i całej substancji wina w substancję Jego Krwi. Tę
2384 I, 15 | może być przyjęta tylko w wierze, jak często przypominają
2385 I, 15 | św. Cyryl Jerozolimski – w chlebie iwinie prostych
2386 I, 15 | tłumaczenie teologiczne, które w jakiś sposób chciałoby przeniknąć
2387 I, 15 | przeniknąć tę tajemnicę, aby było w zgodzie z wiarą katolicką,
2388 I, 15 | przyjąć, że po przeistoczeniu, w obiektywnej rzeczywistości,
2389 I, 16 | ofiary urzeczywistnia się w pełni, kiedy w Komunii przyjmujemy
2390 I, 16 | urzeczywistnia się w pełni, kiedy w Komunii przyjmujemy Ciało
2391 I, 16 | zjednoczeniem, jakie ma miejsce w życiu trynitarnym, naprawdę
2392 I, 16 | obiektywnej prawdy zawartej w Jego słowach: « Zaprawdę,
2393 I, 16 | 53). Nie chodzi tu pokarm w sensie metaforycznym: «
2394 I, 17 | 17. Gdy w Komunii św. przyjmujemy
2395 I, 17 | eucharystycznej. Czytamy, na przykład, w Boskiej liturgii św. Jana
2396 I, 17 | stały się dla tych, którzy w nich uczestniczyć będą,
2397 I, 17 | z Duchem Świętym ».28 A w Mszale Rzymskim celebrans
2398 I, 17 | jednym ciałem ijedną duszą w Chrystusie ».29 W ten sposób,
2399 I, 17 | duszą w Chrystusie ».29 W ten sposób, przez dar swojego
2400 I, 17 | swojej Krwi, Chrystus pomnaża w nas dar swojego Ducha, wylanego
2401 I, 17 | swojego Ducha, wylanego już w Chrzcie św. i udzielonego
2402 I, 18 | oczekujemy Twego przyjścia w chwale ». Eucharystia kieruje
2403 I, 18 | Chrystusa (por. J 15, 11); w pewnym sensie jest antycypacją
2404 I, 18 | jest antycypacją Raju – w niej « otrzymujemy zadatek
2405 I, 18 | zadatek przyszłej chwały ».30 W Eucharystii wszystko wyraża
2406 I, 18 | Kto się karmi Chrystusem w Eucharystii, nie potrzebuje
2407 I, 18 | obejmie człowieka dokońca. W Eucharystii otrzymujemy
2408 I, 18 | wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym » (J 6,
2409 I, 18 | Ciałem Zmartwychwstałego. W Eucharystii – żeby tak powiedzieć –
2410 I, 19 | komunię z Kościołem zbawionych w niebie. Nie przypadkiem
2411 I, 19 | ofiarę Baranka, uczestniczymy w liturgii niebiańskiej i
2412 I, 19 | który woła: « Zbawienie w Bogu naszym, Zasiadającym
2413 I, 19 | Zasiadającym na tronie i w Baranku » (Ap 7, 10). Zaiste,
2414 I, 20 | eschatologii jest również fakt, iż w naszej dziejowej wędrówce
2415 I, 20 | pokoju, troskę o budowanie w stosunkach międzynarodowych
2416 I, 20 | mają powodów do nadziei? W takim właśnie świecie powinna
2417 I, 20 | Pan chciał pozostać z nami w Eucharystii, wpisując w
2418 I, 20 | w Eucharystii, wpisując w swoją ofiarną i braterską
2419 I, 20 | Ewangelia według św. Jana, w tym miejscu, gdzie Synoptycy
2420 I, 20 | relację o « umywaniu nóg », w której Chrystus czyni siebie
2421 I, 20 | chrześcijańskiej uczestnictwo w Wieczerzy Pańskiej, jeśli
2422 I, 20 | jeśli jest ona sprawowana w sytuacji podziału i obojętności
2423 I, 20(33) | Konst. duszp. o Kościele w świecie współczesnym Gaudium
2424 I, 20 | iż wszyscy uczestniczący w Eucharystii podejmą zadanie
2425 I, 20 | zadanie przemiany życia, aby w pewnym sensie stało się
2426 I, 20(34) | Nie oddawaj mu czci tu, w świątyni, suknem z jedwabiu,
2427 II, 21 | Ofiara eucharystyczna tkwi w centrum procesu wzrastania
2428 II, 21 | Chrystusa już teraz obecne w misterium, z mocy Boga rośnie
2429 II, 21 | misterium, z mocy Boga rośnie w sposób widzialny w świecie »,35
2430 II, 21 | rośnie w sposób widzialny w świecie »,35 i chcąc niejako
2431 II, 21 | odpowiedzieć na pytanie: « W jaki sposób wzrasta? »,
2432 II, 21 | na ołtarzu ofiara krzyża, w której “Chrystus został
2433 II, 21 | Odkupienia. Jednocześnie w sakramencie Chleba eucharystycznego
2434 II, 21 | którzy stanowią jedno ciało w Chrystusie (por. 1 Kor 10,
2435 II, 21 | Chrystus wprowadził ich w tajemniczy sposób w Ofiarę,
2436 II, 21 | ich w tajemniczy sposób w Ofiarę, w której wkrótce
2437 II, 21 | tajemniczy sposób w Ofiarę, w której wkrótce na Kalwarii
2438 II, 21 | Apostołowie przyjmując w Wieczerniku zaproszenie
2439 II, 21 | weszli z Nim po raz pierwszy w Komunię sakramentalną. Od
2440 II, 22 | 22. Włączenie w Chrystusa, jakie dokonuje
2441 II, 22 | Chrystusa, jakie dokonuje się w Chrzcie św., odnawia się
2442 II, 22 | umacnia przez uczestnictwo w Ofierze eucharystycznej,
2443 II, 22 | uczestnictwo pełne przez udział w Komunii sakramentalnej.
2444 II, 22 | przeze Mnie » (J 6, 57). W Komunii eucharystycznej
2445 II, 22 | eucharystycznej realizuje się w podniosły sposób wspólne,
2446 II, 22 | Trwajcie we Mnie, a Ja w was [będę trwać] » (por.
2447 II, 22 | daleki jest od zamykania się w sobie, staje się « sakramentem »
2448 II, 22 | znieustannego uobecniania w Eucharystii ofiary Krzyża
2449 II, 22 | zjednoczenie ludzi z Chrystusem, a w Nim z Ojcem i z Duchem Świętym. 41 ~
2450 II, 22(41) | ordinis, 5. Ten sam dekret w n. 6 mówi: « Nie zbuduje
2451 II, 22(41) | nie jest ona zakorzeniona w celebracji Najświętszej
2452 II, 23 | eucharystycznej Kościół jest w równym stopniu umocniony
2453 II, 23 | równym stopniu umocniony w swojej jedności Ciała Chrystusa.
2454 II, 23 | skuteczności uczestnictwa w Uczcie eucharystycznej: «
2455 II, 23 | czyż nie jest udziałem w Ciele Chrystusa? Ponieważ
2456 II, 23 | Jana Chryzostoma: « Czym w rzeczywistości jest chleb?
2457 II, 23 | które choć się nie znają, w nim się znajdują, tak że
2458 II, 23 | ich różnorodność zanika w ich doskonałym zjednoczeniu –
2459 II, 23 | doskonałym zjednoczeniu – w ten sam sposób również my
2460 II, 23 | sprawia, że jesteśmy włączeni w jedność Jego Ciała, którym
2461 II, 23 | wzmacnia nasze wcielenie w Chrystusa, ustanowione wChrzcie
2462 II, 23 | por. 1 Kor 12, 13.27). ~W Eucharystii ma miejsce to
2463 II, 23 | Autor Liturgii św. Jakuba: w epiklezie anafory prosimy
2464 II, 23 | służyły tym wszystkim, którzy w niej [Eucharystii] uczestniczą (...)
2465 II, 24 | Ducha, który otrzymujemy w Komunii eucharystycznej,
2466 II, 24 | jedności, jakie kryją się w sercach ludzkich, i jednocześnie
2467 II, 24 | właściwego wspólnemu uczestnictwu w tym samym stole eucharystycznym
2468 II, 24 | coraz głębiej staje się w Chrystusie « jakby sakramentem,
2469 II, 24 | tak bardzo zakorzenionego w ludzkości z powodu grzechu,
2470 II, 25 | ma nieocenioną wartość w życiu Kościoła. Jest on
2471 II, 25 | chrześcijaństwo ma się wyróżniać w naszych czasach przede wszystkim «
2472 II, 25 | przed Chrystusem obecnym w Najświętszym Sakramencie
2473 II, 25 | rozmowie, na cichej adoracji w postawie pełnej miłości?
2474 II, 25 | zalecanej przez Magisterium. 49 W sposób szczególny wyróżniał
2475 II, 25(49) | W ciągu dnia wierni niech
2476 II, 25(49) | który ma być strzeżony w kościołach z najwyższą godnością
2477 II, 25(49) | kościołach z najwyższą godnością w osobnym miejscu, zgodnie
2478 II, 25 | kontemplować oblicze Chrystusa w duchu tego, co proponowałem
2479 III, 26 | sprawuje Eucharystię, to w konsekwencji zachodzi pomiędzy
2480 III, 26 | słowa o Kościele wypowiadane w Symbolu nicejsko-konstantynopolitańskim: «
2481 III, 27 | Katolickiego, wyjaśniając, w jaki sposób Kościół jest
2482 III, 27 | podstaw Eucharystii, nie w takim sensie, że sakrament
2483 III, 27 | pomocą Ducha Świętego, który w nim mieszka, nauczanie,
2484 III, 27 | od Apostołów ».52 Także w tym drugim znaczeniu Eucharystia
2485 III, 27 | eucharystyczną, również w zakresie o precyzyjnej terminologii,
2486 III, 27 | precyzyjnej terminologii, właśnie w celu zachowania wiary apostolskiej
2487 III, 28 | wreszcie, jest apostolski w tym znaczeniu, że « aż do
2488 III, 28 | którzy są ich następcami w misji pasterskiej, to znaczy
2489 III, 28 | wspomagani “przez kapłanów” w jedności z “następcą Piotra,
2490 III, 28 | Sukcesja apostolska w misji pasterskiej zakłada
2491 III, 28 | niezbędna, aby Kościół istniał w sensie właściwym i pełnym.~
2492 III, 28 | kapłaństwa współdziałają w ofiarowaniu Eucharystii »,55
2493 III, 28 | święceń jest tym, który « w osobie Chrystusa sprawuje
2494 III, 28 | eucharystyczną i składa ją Bogu w imieniu całego ludu ».56
2495 III, 28 | całego ludu ».56 Dlatego też w Mszale Rzymskim jest przepisane,
2496 III, 28 | gdy lud łączy się z wiarą w milczeniu. 57 ~
2497 III, 29 | władzy, jaką się cieszy w osobie Chrystusa (in persona
2498 III, 29 | już dobrze zakorzenione w nauczaniu Papieży. 59 Jak
2499 III, 29 | Christi « znaczy więcej niż w imieniu czy w zastępstwie
2500 III, 29 | więcej niż w imieniu czy w zastępstwie Chrystusa. In
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-5000 | 5001-5500 | 5501-6000 | 6001-6500 | 6501-7000 | 7001-7500 | 7501-8000 | 8001-8500 | 8501-9000 | 9001-9500 | 9501-10000 | 10001-10397 |