Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | osób w wielu krajach całego świata.~
2 I, | występują w różnych częściach świata, również tam, gdzie panują
3 I, | dzisiaj w różnych częściach świata podobne procesy przemian
4 II, | jego transcendencja wobec świata rzeczy oraz napięcie, jakie
5 II, | przygotowywana, ale w wielu częściach świata rzeczywiście wybuchają walki,
6 II, | się w krajach Trzeciego Świata, są systematycznie podsycane
7 II, | militaryzacji wielu krajów Trzeciego Świata, toczących się tam bratobójczych
8 II, | połowę Europy i inne obszary świata. Wojna, która powinna była
9 II, | strefami geograficznymi świata, co w pewnym sensie przeniosło
10 III, | w świecie, nie będąc ze świata, oświeca porządek społeczności
11 III, | marksizmu nie oznacza uwolnienia świata od sytuacji niesprawiedliwości
12 III, | dla krajów tzw. Trzeciego Świata, poszukujących drogi swego
13 III, | wsparcia krajom Trzeciego Świata, znajdującym się często
14 III, | również w krajach Trzeciego Świata, stosując odpowiednie środki
15 III, | zdolność do pracy w budowaniu świata sprawiedliwszego i szczęśliwszego
16 IV, | wypełniają miasta Trzeciego Świata, często wykorzenieni kulturowo
17 IV, | większość mieszkańców Trzeciego Świata. Byłoby jednak błędem rozumienie
18 IV, | Zjawiska typowe dla Trzeciego Świata występują jednak również
19 IV, | ludzkości.~W warunkach Trzeciego Świata zachowują swą wagę, a w
20 IV, | pewnym sensie stwarzania świata własną pracą, zapomina,
21 IV, | proponować krajom Trzeciego Świata, szukającym właściwej drogi
22 IV, | i narzędzie rzeczy tego świata i sobie je przywłaszcza.
23 IV, | i rozbicie solidarności świata pracy87. Własność taka nie
24 V, | inteligencję, znajomość świata i ludzi. Angażuje w nią
25 V, | głosząc prawdę o stworzeniu świata, który Bóg złożył w ręce
26 V, (104) | wszystkich katolików i do całego świata (29 września 1938): AAS
27 V, (104) | Orędzie radiowe do całego świata (24 sierpnia 1939): AAS
28 VI, | Natomiast kraje Trzeciego Świata znajdują się w dramatyczniejszej
29 VI, | chrześcijańskiego z życiem świata i znajduje wyraz w wysiłkach
30 VI, | wyznawców wielkich religii świata, wzywając do dawania zgodnego
31 VI, | ludzi żyje nie w dobrobycie świata zachodniego, ale w nędzy
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
32 I, | Chrystusa, który jako Odkupiciel świata w pełni objawia człowieka
33 I, | Albowiem od stworzenia świata niewidzialne Jego przymioty —
34 I, | służyć mu” 3. ~Sytuacja świata współczesnego ujawnia nie
35 I, | dzisiejszej sytuacji Kościoła i świata. Przynagla ich do tego zapewne
36 III, | stosunku do człowieka i do świata. One mówią, iż życiodajnych
37 V, | spełnieniu i odnowieniu świata miłość we wszystkich wybranych
38 VI, | powinien ją znaleźć. Obraz świata współczesnego przedstawia
39 VI, | wobec dzisiejszej ewolucji świata z każdym dniem coraz liczniejsi
40 VI, | brak w różnych częściach świata, w różnych systemach społeczno-ekonomicznych,
41 VI, | niesprawiedliwych. ~Taki obraz świata współczesnego, w którym
42 VI, | fizycznego, jak moralnego, świata uwikłanego w przeciwieństwa
43 VII, | wewnętrznej prawdzie człowieka i świata, który jest jego doczesną
44 VII, | mówiąc o potrzebie tworzenia świata „bardziej ludzkiego” 13 —
45 VIII, | etapie dziejów Kościoła i świata, kiedy zbliżamy się do końca
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
46 Wstep, | źródłem zbawienia dla całego świata”5. ~
47 1, | Jezusa Chrystusa z tego świata już się przybliżył, zapowiedział
48 1, | do tajemnicy Odkupienia świata w Jezusie Chrystusie. Odkupienie
49 1, | Odkupiciela człowieka i świata. ~ ~
50 1, | Mesjasz cierpiący za grzechy świata (por. Iz 53, 5-6. 8). Równocześnie
51 1, | Boży, który gładzi grzech świata” (J 1, 29). Mówi to pod
52 1, | początek jest odkupieniem świata: „Tak bowiem Bóg umiłował
53 1, | dokonywane w dziejach świata — przez Ducha Świętego,
54 1, | wszystkim od „władcy tego świata” (por. J 12, 31; 14, 30;
55 1, | szeroko otworzył się wobec świata współczesnego, jak o tym
56 2, | sądzie — bo władca tego świata został osądzony” (J 16,
57 2, | rozumieć owo „przekonywanie świata”, jakie należy do posłannictwa
58 2, | Prawdy będzie wykazywał winę „świata” w skazaniu Jezusa na śmierć
59 2, | sprawiedliwości ma na celu zbawienie świata, zbawienie ludzi. Właśnie
60 2, | się tylko do „władcy tego świata”, czyli do szatana — do
61 2, | jakim jest „przekonywanie świata o grzechu” — musimy jednak
62 2, | od Syna dzieło odkupienia świata, podejmuje przez to samo
63 2, | grzech szatana, „władcy tego świata”, który przez swój grzech
64 2, | grzech stał się „rządcą świata tych ciemności” (por. Ef
65 2, | celu nie samo oskarżenie świata ani tym bardziej — jego
66 2, | jednakże, nie może „przekonać świata”: człowieka, sumienia ludzkiego —
67 2, | które stanowią o początku świata i człowieka. ~
68 2, | przestaje o nim „przekonywać świata” w relacji do Krzyża Chrystusa
69 2, | człowieka, dokonuje odkupienia świata. W ten sposób Duch Prawdy,
70 2, | duszy człowieka i w dziejach świata: niewidzialny, a równocześnie
71 2, | Odkupienia. „Przekonywanie świata o grzechu” nie kończy się
72 2, | zaczęta ongiś u początku świata, trwać będzie do ostatniego
73 2, | sądu”, jakim „władca tego świata został osądzony” (por. J
74 3, | widzialnego, materialnego świata. Wcielenie ma także swój
75 3, | weszła w dziele zbawienia świata poprzez posłuszeństwo wiary.
76 3, | całkowicie transcendentny wobec świata, zwłaszcza wobec świata
77 3, | świata, zwłaszcza wobec świata widzialnego, jest bowiem
78 3, | tylko przybliża się do tego świata, ale jest w nim obecny,
79 3, | stosunku do człowieka i do świata, pozostając nienaruszonym
80 3, | gruncie radykalnej inności świata, na gruncie jego „widzialności”
81 3, | i ukrzyżowany za grzechy świata, stanął wpośród swych Apostołów
82 3, | przybliżania się Boga do świata i Jego obecności w nim,
83 3, | podporządkowują go „władcy tego świata”. ~Wielki Jubileusz dwutysiąclecia
84 3, | wszystkie dni aż do skończenia świata” (Mt 28, 20). To ponowne „
85 3, | z wami aż do skończenia świata” — nie zmienia faktu Jego
86 3, | wzrasta „aż do skończenia świata”. To wszystko dokonuje się
87 3, | się w dziejach człowieka i świata jakby w dwoistym „rytmie”,
88 3, | Duchem niewidzialnym, do świata, który jest widzialny. W
89 Zakon, | chodząc nieustannie w dzieje świata poprzez serce człowieka.
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
90 Wpr, 1 | wszystkie dni, aż do skończenia świata » (Mt28, 20). Dzięki Najświętszej
91 Wpr, 4 | święta, godzina odkupienia świata. Kiedy sprawujemy Eucharystię
92 Wpr, 5 | się i wychodzi na drogi świata, to momentem decydującym
93 Wpr, 7 | List do wszystkich kapłanów świata. W tym roku, dwudziestym
94 Wpr, 8 | poniekąd sprawowana na ołtarzu świata. Jednoczy niebo z ziemią.
95 I, 18 | które nastąpi na końcu świata: « Kto spożywa moje Ciało
96 I, 20 | Ewangelii, do budowania świata na miarę człowieka i odpowiadającego
97 I, 20 | sprzeczności « zglobalizowanego » świata, wktórym najsłabszym, najmniejszym
98 I, 20 | zaangażowanie na rzecz przemiany świata zgodnie z Ewangelią, wyrażają
99 II, 22 | przez Chrystusa, światłem świata i solą ziemi (por. Mt 5,
100 III, 31 | kulturowych dzisiejszego świata, łatwo zrozumieć, że prezbiterom
101 III, 31 | wspominając już o dobru Kościoła i świata – ażeby stosował zalecenie
102 IV, 43 | we wszystkich częściach świata doznawało gorącego pragnienia
103 V, 48 | pielgrzymom wędrującym po drogach świata, jest panis angelorum, chlebem
104 V, 51 | zaobserwować we wszystkich stronach świata, jak bardzo ożywiający jest
105 Zak, 59 | Oto skarb Kościoła, serce świata, zadatek celu, do którego
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
106 Wprow, 2, | nękające wiele narodów świata i domagające się odpowiedzialnej
107 Wprow, 3 | jedności z wszystkimi biskupami świata ~
108 Wprow, 3, | krzykiem w obronie ubogich tego świata, tych, którzy są zagrożeni,
109 Wprow, 3, | przezwyciężonych, w wielu częściach świata obserwujemy zjawiska większej
110 Wprow, 3, | Episkopatu wszystkich krajów świata, ma zatem być stanowczym
111 I, 2, | chorobami. Obraz współczesnego świata staje się jeszcze bardziej
112 I, 2, | odmiennie w różnych częściach świata: w krajach bogatych i rozwiniętych
113 I, 2, | dziś wielu możnych tego świata. Oni także są przerażeni
114 I, 4, | Boga, ale również tajemnicę świata i swojego istnienia. ~
115 II, 4, | szóstego dnia i stworzenie świata zakończyło się ukształtowaniem
116 II, 8, | nie ja ułożyłam. Stwórca świata bowiem, który ukształtował
117 III, 2, | znaczenia, czy ktoś jest władcą świata, czy ostatnim «nędzarzem»
118 III, 5, | gdy w niektórych częściach świata nadal prowadzi się kampanie
119 III, 7, | jako ten lud stajemy wobec świata. ~
120 III, 8, | upodobniłyby nas do tego świata (por. Rz 12, 2). Mamy być
121 III, 8, | być w świecie, ale nie ze świata (por. J 15, 19; 17, 16),
122 III, 9, | 83. Jesteśmy posłani do świata jako „lud dla życia” i dlatego
123 III, 10, | rozwiązań w skali całego świata, tworząc prawdziwą ekonomię
124 Zak, 1, | nosi w sobie Zbawiciela świata, Chrystusa Pana, i że jest
125 Zak, 3, | Maryjo,~jutrzenko nowego świata,~Matko żyjących,~Tobie zawierzamy
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
126 Wprow, 0, | jak w różnych częściach świata, gdzie rozwijały się różne
127 Wprow, 0, | Kościół pielgrzymuje drogami świata, aby głosić, ż2. Ten proces
128 II, 1, | starożytnym Izraelu poznanie świata i jego zjawisk nie dokonywało
129 II, 1, | Izraela. Dogłębne poznanie świata i dziejowych wydarzeń nie
130 II, 1, | poznania samego siebie, świata i Boga. ~
131 II, 1, | w stanie «poznać budowę świata i siły żywiołów, (...) obroty
132 II, 2, | uważnej obserwacji człowieka, świata i historii, ale zakłada
133 II, 2, | przeciwstawienie między «mądrością tego świata» a mądrością Bożą objawioną
134 II, 2, | uczynił Bóg głupstwem mądrości świata?» (1 Kor 1, 20) zapytuje
135 II, 2, | właśnie to, co głupie w oczach świata, aby zawstydzić mędrców (...);
136 II, 2, | szlachetnie urodzone według świata i wzgardzone, i to, co nie
137 II, 2, | wybrał właśnie to, co według świata jest niczym, by to, co jest,
138 III, 2, | nadchodzą z wszystkich części świata i które zasadniczo są przyjmowane
139 IV, 1, | tylko tradycji, na żywiołach świata, a nie na Chrystusie» (2,
140 IV, 2, | było pogodzenie świeckości świata z radykalizmem Ewangelii,
141 IV, 2, | skłonności do odrzucenia świata i jego wartości, nie uchybiając
142 IV, 3, | powiązania z chrześcijańską wizją świata, ale co ważniejsze zrezygnowała
143 V, 1, | rzeczywistość człowieka, świata oraz relacji człowieka z
144 V, 2, | systematycznego poznania człowieka, świata i Boga w oparciu na wiecznie
145 V, 2, | problemami współczesnego świata i rozumieć przyczyny określonych
146 VI, 1, | określoną filozofię człowieka, świata, a w sposób głębszy bytu,
147 VII, 1, | zbudować wizję człowieka i świata o znacznej wartości filozoficznej.
148 VII, 1, | zagadkę istnienia człowieka, świata stworzonego i samego Boga.
149 VII, 1, | różne wizje i interpretacje świata i ludzkiego życia pogłębiają
150 VII, 1, | ograniczone wyłącznie do świata doświadczeń zmysłowych.
151 Zak, 0, | aktualne potrzeby Kościoła i świata. ~
152 Zak, 0, | ograniczonej rzeczywistości świata czy człowieka, nigdy się
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
153 I, | Wszechstronna analiza sytuacji świata współczesnego ujawniła głębsze
154 II, | stosunek do techniki, do owego świata mechanizmów i maszyn, które
155 II, | szczególnej solidarności świata robotniczego, nie tylko
156 II, | społecznej w różnych częściach świata, w różnych krajach i we
157 III, | kształtowanie się w sposób ludzki świata oddanego człowiekowi przez
158 III, | bogactwa i zasoby widzialnego świata, które człowiek zastaje,
159 III, | życie w różnych krajach świata. Różni się ona równocześnie
160 IV, | podstawie walki pracowników, świata pracy, a przede wszystkim
161 IV, | działających na terenie świata pracy, zarówno do pracodawcy
162 IV, | pozostawiona na marginesie świata pracy lub uzależniona od
163 V, | stosunku do człowieka i świata i pogłębiać w swym życiu
164 V, | odwraca człowieka od budowania świata i nie zachęca go do zaniedbywania
165 V, | jednoznaczna: należy On do „świata pracy”, ma dla ludzkiej
166 V, | się udziałem człowieka i świata. Poprzez trud — a nigdy
167 V, | pewne wyobrażenie nowego świata. Przeto, choć należy starannie
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
168 I, 6 | chrześcijaństwa i dziejów świata innej możliwości wypełnienia
169 II, 2 | w dziedzinie opanowania świata przez człowieka, nie ujawnia
170 II, 2 | swej wnikliwej analizie „świata współczesnego” stale docierał
171 II, 2 | serce”. Chrystus-Odkupiciel świata jest Tym, który dotknął
172 II, 3 | wyraziło się w stworzeniu świata, w obdarowaniu człowieka
173 II, 3 | Eucharystyczna). Odkupienie świata — owa wstrząsająca tajemnica
174 II, 3 | Nazaretu — „odchodzi” z tego świata, jest równocześnie nowym
175 II, 3 | miłości do człowieka i do świata, wyrażonej w dniu stworzenia.
176 II, 5 | powszechnej świadomości świata współczesnego zasługuje
177 II, 5 | Mówił też, że „synowie tego świata roztropniejsi są (...) niż
178 III, 3 | prawie językach współczesnego świata. Nie zapominajmy wszakże,
179 III, 4 | opanowaniu przez człowieka świata rzeczy, człowiek gubi istotne
180 III, 4 | zaznacza się w sytuacji świata współczesnego, która przeto
181 IV, 2 | oraz osiągnięć w poznaniu świata i człowieka. Dotyczy to
182 IV, 3 | nieodwracalnym oddaniu człowieka i świata samemu Ojcu, którego On, „
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
183 I, 1, | wybrał nas przed założeniem świata, abyśmy byli święci i nieskalani
184 I, 1, | obecna już „przed założeniem świata”, jako Ta, którą Ojciec „
185 I, 1, | ostatecznych” Kościoła i świata, gdzie znowu powraca znak „
186 I, 1, | wybrał nas przed założeniem świata (...) i przeznaczył dla
187 I, 3, | pełne objawienie się wobec świata pozwala — według Soboru —
188 II, 1, | Kościół «wśród prześladowań świata i pociech Bożych zdąża naprzód
189 II, 1, | wszystkie dni, aż do skończenia świata” (Mt 28, 19. 20). Tak mówił
190 II, 1, | Wcielonego i Odkupiciela świata, nie tylko garną się z czcią
191 II, 1, | które nie jest z tego świata, równocześnie mają oni świadomość,
192 II, 1, | świadomość, iż wpośród tego świata „winni zbierać wespół z
193 II, 1, | ziemi rodzinnej Zbawiciela świata i Jego Matki. Taka też jest
194 II, 3, | Kościół «wśród prześladowań świata i pociech Bożych zdąża naprzód
195 III, 1, | dziele Syna, Odkupiciela świata. Uczy bowiem Sobór: „Macierzyństwo
196 III, 1, | nadal w dziejach Kościoła i świata. Czytamy, że Maryja „dzięki
197 III, 1, | pośrednictwo Chrystusa-Odkupiciela świata i zmartwychwstałego Pana: „
198 III, 2, | tajemnicy paschalnej Odkupiciela świata. Jest macierzyństwem w porządku
199 Zak, 0, | kresu w perspektywie końca świata, co do którego Jezus nam
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
200 Wprow, 0, | potrzebami współczesnego świata: podkreślił „misyjność”
201 Wprow, 0, | granic i kształtowanie się świata bardziej zjednoczonego dzięki
202 I, 3, | i posłany jest do całego świata jako światłość świata oraz
203 I, 3, | całego świata jako światłość świata oraz sól ziemi” 18. ~ ~
204 II, 1, | odległe przyjście końca świata, ale staje się ona bliska
205 II, 2, | ukazującej miłość Ojca względem świata (por. J 3, 16). Dlatego
206 II, 2, | ludzi, społeczeństwa, całego świata. Pracować dla Królestwa
207 II, 4, | natomiast „nie jest z tego świata (...), nie jest stąd” (J
208 III, 0, | duszy człowieka i w dziejach świata” 31. ~Duch Święty jest rzeczywiście
209 III, 1, | wszystkie dni, aż do skończenia świata” (Mt 28, 18-20; por. Mk
210 III, 1, | wszystkie dni, aż do skończenia świata” (Mt 28, 20). Misja przeto
211 IV, 1, | we wszystkich częściach świata, w związku z czym istnieją
212 IV, 4, | wielkich przemian współczesnego świata migracje wytworzyły nowe
213 IV, 4, | areopagów” współczesnego świata, ku którym winna się kierować
214 IV, 4, | kobiety i dziecka, ochrona świata stworzonego, to wszystko
215 IV, 6, | dostrzega niezmierzone horyzonty świata niechrześcijańskiego. ~
216 V, 0, | obecnej sytuacji Kościoła i świata. ~ ~
217 V, 1, | stanowisko wobec korupcji świata politycznego czy ekonomicznego,
218 V, 8, | w południowych regionach świata, gdzie pilniejsza jest potrzeba
219 V, 8, | dominujący w niektórych częściach świata, opiera się na przekonaniu,
220 V, 8, | skrajne ubóstwo. Północ świata zbudowała taki właśnie „
221 VI, 1, | odpowiedzialni za ewangelizację świata, zarówno jako członkowie
222 VI, 1, | ale i dla zbawienia całego świata” 122. Ta kolegialna odpowiedzialność
223 VI, 3, | otwarci na potrzeby Kościoła i świata, troskliwi wobec tych, którzy
224 VII, 6, | Kościoły dla nawrócenia całego świata” 169. ~Skoro Dzieła te zależą
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
225 IV, | Chrystusa, jest zgorszeniem dla świata, a przy tym szkodzi najświętszej
226 V, | liturgii we wszystkich językach świata zespolonych w jednej Liturgii,
227 V, | powszechnym planie zbawienia świata. Poznały w ten sposób swój
228 VIII, | 6393 roku od stworzenia świata) dokonało się w okresie,
229 VIII, | wszechmogący, Boże Synu Odkupicielu świata, i Boże Duchu Święty, który
230 VIII, | kontynentu europejskiego i całego świata! Oby nie zabrakło go we
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
231 I, | zasadnicze linie współczesnego świata — zawsze w perspektywie
232 I, | żyjemy. W rezultacie, wkład świata w ciągu ostatnich dwudziestu
233 II, | wiadomo, w roku 1967 podziału świata na bloki ideologiczne, a
234 III | III~Panorama świata współczesnego~
235 III, | zaprzeczyć, że obecna sytuacja świata z punktu widzenia rozwoju
236 III, | bowiem w różnych częściach świata ich sytuacja dotkliwie się
237 III, | usług w niektórych częściach świata, przede wszystkim w rozwiniętej
238 III, | Obserwując różne części świata oddzielone od siebie z powodu
239 III, | światach w obrębie jednego świata: Pierwszy Świat, Drugi Świat,
240 III, | powszechnego odczucia, że jedność świata, innymi słowy jedność rodzaju
241 III, | pomocy krajom oddzielonym od świata dobrobytu, do którego one
242 III, | się tak zwanego Czwartego Świata. ~
243 III, | 17. O ile społeczeństwo świata pod pewnym względem jawi
244 III, | we wszystkich częściach świata, albo ulegnie procesowi
245 III, | uczestniczą w nim wszystkie narody świata, albo nie będzie to prawdziwy
246 III, | która nadal wpływa na obraz świata. ~
247 III, | występujące w północnej części świata, to jest między Wschodem
248 III, | gestii ośrodków Północy świata, nie zawsze należycie uwzględniają
249 III, | ten sposób obecny podział świata stanowi bezpośrednią przeszkodę
250 III, | sektorów południowej części świata. ~I tak stajemy wobec dziwnego
251 III, | swobodą po różnych częściach świata. I wszyscy wiedzą — co dobitnie
252 III, | bolesnej plagi dzisiejszego świata: zjawiska terroryzmu, nastawionego
253 III, | dążenie do stworzenia lepszego świata, akty terroryzmu nigdy nie
254 III, | narkomania, typowych dla świata współczesnego, z wolna wyłania
255 III, | niektóre kraje Trzeciego Świata, mimo obciążenia przez liczne
256 IV, | niesprawiedliwości współczesnego świata polega właśnie na tym, że
257 IV, | największej liczbie mieszkańców świata korzysta nie z dóbr niezbędnych
258 IV, (60) | posiadał majętność tego świata i wiedział, że brat jego
259 V, | do sytuacji współczesnego świata. Trudno jednak dojść do
260 V, (65) | twierdzeniem o niemożności zmiany świata; i również tego, kto usiłuje
261 V, | ludzie w różnych częściach świata odczuwają jako coś, co dotyka
262 V, | zjawiska, przy obecnym podziale świata na przeciwstawne bloki,
263 V, | społeczeństwo nowego i lepszego świata. ~
264 VI, | nauki społecznej: dobra tego świata zostały pierwotnie przeznaczone
265 VI, | sprzedawane w innych częściach świata ze znacznym zyskiem dla
266 VI, | urzeczywistnienia w tylu częściach świata — jest bezpośrednim wkładem
267 VII, | dziejowym. Obraz dzisiejszego świata, z czego wielu ludzi mniej
268 VII, | wyznawców wielkich religii świata. ~Spotkanie 27 października
269 VII, | nas obecne. ~Dobra tego świata i praca naszych rąk — chleb
270 VII, | trudny moment współczesnego świata oraz wysiłki, które są i
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
271 Wprow, 0, | skutecznie przeciwstawić dążeniu świata do zniweczenia Tajemnicy
272 I, 1, | ponieważ jest posłany do świata, aby głosić misterium komunii,
273 I, 1, | Chrystusa, jest zgorszeniem dla świata, i przy tym szkodzi najświętszej
274 I, 2, | 7. „Pan świata, który mądrze i cierpliwie
275 I, 2, | miał posłannictwo do całego świata, aby ten świat zwrócił się
276 I, 5, | powołaniem żyła z dala od świata, poświęciła życie medytacji
277 I, 6, | katolickiego Episkopatu całego świata, a zwłaszcza ze strony Stolicy
278 I, 8, | również za grzechy całego świata” (2, 1-2). Jeśli grzechy
279 I, 8, | 2). Jeśli grzechy całego świata zostały ogarnięte odkupieńczą
280 I, 8, | Temu, który jako Odkupiciel świata i Pan dziejów jest naszym
281 I, 10, | chrześcijan” 68.~W oczach świata współpraca między chrześcijanami
282 II, 1, | podróży do różnych części świata oraz podczas ekumenicznych
283 II, 2, | sprawiedliwości, pokoju, przyszłości świata. Tak czyniąc, tworzą komunię
284 II, 2, | stawiają sobie za cel przemianę świata, tak aby zwyciężył w nim
285 II, 7, | na drodze ewangelizacji świata. Zawdzięczają mu wiarę nie
286 II, 13, | świadectwem, składanym razem wobec świata w imię Pana. Nabiera ono
287 II, 13, | Pana historii o pokój dla świata. Tego samego dnia modlili
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
288 I, 1, (13)| semper do Młodych całego świata z okazji Międzynarodowego
289 I, 6, | bowiem jest światłością świata, światłem życia (por. J
290 I, 8 | wszystkie dni, aż do skończenia świata” (Mt 28, 20) ~
291 I, 8, | wszystkie dni, aż do skończenia świata” (Mt 28, 20). Stała obecność
292 II | bierzcie więc wzoru z tego świata” (Rz 12, 2)~Kościół wobec
293 II, 1, | owocu w miłości za życie świata” 45. Ten sam Sobór zachęcił
294 II, 3, | samemu sobie, ku innym i do świata rzeczy. ~Trzeba przyznać,
295 II, 3, | odnosić się wyłącznie do świata, a porządkiem zbawienia,
296 II, 6, | współrzędne czasoprzestrzenne świata postrzegalnego zmysłowo,
297 II, 7, | rozwijać bogactwa otaczającego świata, kultywować życie społeczne,
298 II, 10, | bierzcie więc wzoru z tego świata, lecz przemieniajcie się
299 II, 10, | by nie brać wzoru z tego świata, lecz przemieniać się przez
300 II, 11, | samemu sobie, ku innym i do świata rzeczy, określają jako „
301 III | moralne w życiu Kościoła i świata~ ~
302 III, 1, | pełnionej dla zbawienia świata. «Cóż to jest prawda?» —
303 III, 1, | bierzcie więc wzoru z tego świata, lecz przemieniajcie się
304 III, 2, | Wy jesteście światłem świata. Nie może się ukryć miasto
305 III, 3, | było ochrzcić Odkupiciela świata” 143. ~W Nowym Przymierzu
306 III, 3, | nawet „kochać trudności tego świata w nadziei wiecznej nagrody” 146, ~
307 III, 4, | znaczenia, czy ktoś jest władcą świata, czy ostatnim „nędzarzem”
308 III, 5, | człowieka, społeczeństwa i świata. W rzeczywistości istotę
309 III, 5, | przywiązanie do dóbr tego świata; cnotę sprawiedliwości,
310 III, 5, | politykę z totalitarną wizją świata — przede wszystkim marksizmu —
311 III, 7, | mieli moce i udręki tego świata, zostali bowiem przez Niego
|