Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 II, | sposób w pełni ludzki w życiu przedsiębiorstwa44~Do osiągnięcia
2 II, | eksperymentalnych form udziału w życiu przedsiębiorstwa i całego
3 II, | zapewniające demokratyczny udział w życiu społecznym w tym kontekście
4 III, | obywatelom pełniejszy udział w życiu kraju. Ważnym, a nawet decydującym
5 III, | utrudniając im udział w życiu kulturalnym, ograniczając
6 III, | prawdy i kierowania się nią w życiu. Z prawem tym wiąże się
7 IV, | utrzymują człowieka przy życiu, zaspokajają jego potrzeby
8 IV, | człowiekowi, aby utrzymać go przy życiu. Ziemia zaś nie wydaje owoców,
9 IV, | bardziej pełny i godny w życiu Narodu i wspierać ich w
10 IV, | bardziej być, lecz by doznać w życiu jak najwięcej przyjemności75.
11 IV, | szerszy zakres udziału w życiu przedsiębiorstwa, tak, by
12 V, | prawdy, obecny w konkretnym życiu i w kulturze poszczególnych
13 V, | sztywnej dyscypliny całemu życiu gospodarczemu i stłumienia
14 V, | poddaje je próbie we własnym życiu i przez tego rodzaju egzystencjalną
15 VI, | sakramentów, nadając kierunek jego życiu przykazaniami miłości Boga
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
16 II, | ludziom wymaganie, aby w życiu swoim kierowali się miłością
17 III, | się i dopełniło bądź to w życiu całego ludu, bądź poszczególnej
18 V, | uczestnictwa we własnym życiu Boga: Ojca, Syna i Ducha
19 V, | świat — uczestniczył w Bożym życiu, aby starał się jako Jego
20 VI, | nauki i techniki, jak i w życiu społecznym i kulturalnym.
21 VI, | jedynym dokumentem, który w życiu współczesnego pokolenia
22 VI, | sprawiedliwości, o jaką chodzi w życiu ludzi i społeczeństw. Świadczy
23 VII | nie odstępując od niego w życiu — ma prawo i obowiązek odwoływać
24 VII, | Świętej Tradycji. W codziennym życiu Kościoła rozbrzmiewa jakby
25 VII, | koncentrując się na Nim, na Jego życiu i Ewangelii, na Jego krzyżu
26 VII, | prawdziwości przebaczenia w życiu i postępowaniu, w wychowaniu
27 VII, | posłannictwa Kościoła w życiu poszczególnych chrześcijan,
28 VIII, | Tradycji i autentycznym życiu z wiary tylu pokoleń Ludu
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
29 Wstep, | źródle wody wytryskującej ku życiu wiecznemu”1. W rozmowie
30 Wstep, | źródłem wody wytryskującej ku życiu wiecznemu” (J 4, 14) jako
31 1, | który sprawia uczestnictwo w życiu Trójjedynego Boga, ponieważ
32 1, | uczestniczenia w niewypowiedzianym życiu Boga. ~
33 1, | 10. W swoim życiu wewnętrznym Bóg „jest Miłością” (
34 2, | obrazie” w niezgłębionym życiu Ojca, Syna i Ducha Świętego,
35 2, | obecności Ducha Świętego w całym życiu Chrystusa pozwalają nam
36 2, | przyjściu na świat, w Jego życiu ukrytym i w Jego posłudze.
37 2, | na nowo do uczestnictwa w życiu, jakie jest w Bogu samym. ~
38 2, | które narzucają się tak w życiu jednostek, jak i we współżyciu
39 2, | ani w tym, ani w przyszłym życiu, to owo „nie-odpuszczenie”
40 2, | nieistotne i nieważne w swoim życiu. Jest to stan duchowego
41 3, | przeciwstawienie życia „według Ducha” życiu „według ciała” — prowadzi
42 3, | Duchowi Świętemu, służy temu życiu, które pochodzi od Boga
43 3, | dojrzewania w człowieczeństwie w życiu osobowym i wspólnotowym,
44 3, | Dojrzewanie człowieka w tym życiu jest utrudnione przez uwarunkowania
45 3, | stała obecność i działanie w życiu duchowym dokonują się w
46 3, | sprzyjających, raz przeciwnych życiu duchowemu i religijnemu.
47 3, | przez nią uczestniczy w życiu Boga. ~Naszej trudnej epoce
48 3, | na chwałę Boga i oddając życiu modlitwy przede wszystkim
49 3, | urzeczywistnia przez uczestnictwo w życiu trynitarnym. Duch Święty
50 Zakon, | wieczne w pełni uczestnictwa w życiu Bożym, do którego Ojciec
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
51 Wpr, 1(2) | Watykański II, Dekr. o posłudze i życiu kapłanów Presbyterorum ordinis,
52 Wpr, 3 | w pierwszych relacjach o życiu Kościoła, jakie znajdujemy
53 Wpr, 10 | znajduje swoją właściwą rolę w życiu codziennym i staje się niewyczerpanym
54 I, 16 | zjednoczeniem, jakie ma miejsce w życiu trynitarnym, naprawdę się
55 II, 25 | ma nieocenioną wartość w życiu Kościoła. Jest on ściśle
56 III, 29(58) | 28; Dekret o posłudze i życiu kapłanów Presbyterorum ordinis,
57 III, 31 | centralnego miejsca Eucharystii w życiu iposłudze kapłanów wynika
58 III, 33(66) | Dekr. o posłudze i życiu kapłanów Presbyterorum ordinis,
59 VI, 53 | Eucharystii » w całym swoim życiu. Kościół, patrząc na Maryję
60 Zak, 60 | odnowionej gorliwości w życiu chrześcijańskim wiedzie
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
61 Wprow, 1, | polega na uczestnictwie w życiu samego Boga. ~Wzniosłość
62 Wprow, 2, | zamachy wymierzone przeciw życiu ludzkiemu. Przypominając
63 Wprow, 2, | której przestępstwa przeciw życiu zyskują aspekt dotąd nieznany
64 Wprow, 2, | usprawiedliwia przestępstwa przeciw życiu w imię prawa do indywidualnej
65 Wprow, 2, | praktyk wymierzonych przeciw życiu, ale wręcz uznaje je za
66 Wprow, 3, | broń, miłuj życie i służ życiu — każdemu życiu ludzkiemu!
67 Wprow, 3, | życie i służ życiu — każdemu życiu ludzkiemu! Tylko na tej
68 Wprow, 3, | jest ludem życia i służy życiu, zwracam się ze szczególnie
69 I, 1 | przemocy skierowanej przeciw życiu ~
70 I, 2, | przemocy wymierzonej przeciw życiu milionów istot ludzkich,
71 I, 2, | zagrożeń wymierzonych przeciw życiu poczętemu lub życiu, które
72 I, 2, | przeciw życiu poczętemu lub życiu, które zbliża się do końca:
73 I, 2, | niektóre przestępstwa przeciw życiu poczętemu lub zmierzającemu
74 I, 2, | swoisty „spisek przeciw życiu”. Wciąga on nie tylko pojedyncze
75 I, 2, | które wydają się służyć życiu i często są stosowane z
76 I, 2, | metodami, wymierzonymi przeciw życiu, także w sytuacji „eksplozji
77 I, 2, | obiektywnego „spisku przeciw życiu”, w który zamieszane są
78 I, 2, | Decyzje wymierzone przeciw życiu rodzą się czasem z trudnych
79 I, 2, | wymienionych tu przestępstw przeciw życiu jako uprawnionych przejawów
80 I, 4, | zachowania wymierzone przeciw życiu, ale także dlatego, iż kształtuje „
81 I, 4, | grzechu”, wymierzonych przeciw życiu. Sumienie, zarówno indywidualne,
82 I, 4, | otwarcia się na innych i służby życiu ludzkiemu. ~ ~
83 I, 5, | swej codziennej służbie życiu, potrafią otworzyć się na
84 I, 5, | dziś służą rodzącemu się życiu, ludziom cierpiącym, ciężko
85 I, 5, | podstawowy kierunek, a w życiu przestrzegać wiernie i konsekwentnie
86 II | Chrześcijańskie orędzie o życiu~ ~
87 II, 1, | niebezpieczeństw, jakie zagrażają życiu we współczesnym świecie,
88 II, 1, | rozważania orędzia objawionego o życiu ludzkim został wyrażony
89 II, 2, | ewangelicznego orędzia o życiu została w rzeczywistości
90 II, 2, | Bożego — przez udział w Jego życiu wiecznym. ~ ~
91 II, 3, | 33. Także w życiu samego Jezusa, od początku
92 II, 4, | Boży zajaśniał na nowo w życiu człowieka i objawił się
93 II, 5, | innych okazjach Jezus mówi o „życiu wiecznym”, przy czym przymiotnik
94 II, 5, | jest pełnią uczestnictwa w życiu „Wiekuistego”. Każdy, kto
95 II, 5, | Ducha Świętego we własnym życiu, które już teraz otwiera
96 II, 5, | wieczne przez uczestnictwo w życiu Bożym. ~
97 II, 5, | chrześcijańska prawda a życiu. Godność życia nie wynika
98 II, 6, | miłości każdej osobie i jej życiu. Takie pouczenie kieruje
99 II, 7, | osobowej godności i jego życiu: odpowiedzialny nie tylko
100 II, 8, | możliwość działania przeciw życiu, napaści na nie lub wręcz
101 II, 9, | nie jest panem życia; w życiu i w śmierci musi zawierzyć
102 II, 10, | czynić, nie zostaje narzucone życiu niczym przytłaczający je
103 II, 10, | Demaskując przestępstwa przeciw życiu, Prorocy starali się przede
104 II, 10, | Prawo wypełnia się w życiu i działalności Jezusa z
105 II, 11, | chrześcijańskiego orędzia o życiu, chciałbym zatrzymać się
106 II, 11, | Człowiek otrzymuje udział w życiu samego Boga. Poprzez sakramenty
107 III, 1, | 17). Nauczyciel mówi o życiu wiecznym, to znaczy o uczestnictwie
108 III, 1, | znaczy o uczestnictwie w życiu samego Boga. Droga do tego
109 III, 2, | przypadków, jakie zdarzają się w życiu indywidualnym i społecznym,
110 III, 2, | obowiązek nieszkodzenia życiu drugiego człowieka okazują
111 III, 3, | wszystkich przestępstw przeciw życiu, jakie człowiek może popełnić,
112 III, 3, | jeszcze nie narodzonemu życiu ludzkiemu. ~
113 III, 4, | niespodziewanie kładzie kres życiu otwartemu jeszcze na przyszłość,
114 III, 4, | sposoby decydowania o własnym życiu w pełnej i całkowitej autonomii.
115 III, 4, | decydowania o śmierci i życiu: „Ja zabijam i Ja sam ożywiam” (
116 III, 4, | umieramy dla Pana. I w życiu więc i w śmierci należymy
117 III, 5, | było wymierzone przeciw życiu. Żydowskie położne sprzeciwiły
118 III, 5, | egipskiego, pozostawiając przy życiu [nowo narodzonych] chłopców” (
119 III, 5, | działaniu przeciwko niewinnemu życiu ludzkiemu albo też wyraża
120 III, 5, | czynów wymierzonych przeciw życiu. Kto powołuje się na sprzeciw
121 III, 6, | odpowiedzialność, aby w życiu umieli wzajemnie czynić
122 III, 7, | Jesteśmy powołani: służba życiu nie jest dla nas powodem
123 III, 7, | jako lud. Obowiązek służby życiu spoczywa na wszystkich i
124 III, 7, | jej w liturgii i w całym życiu oraz służenia jej poprzez
125 III, 8, | ku pełni życia, czyli ku „życiu wiecznemu”, także życie
126 III, 8, | naprawdę ludem służącym życiu, musimy konsekwentnie i
127 III, 8, | odrzuca zdrową naukę o ludzkim życiu, zdajemy sobie sprawę, że
128 III, 9, | uczestnictwa w Chrystusie w życiu łaski i do wiecznego istnienia
129 III, 9, | jakiś sposób ma udział w życiu. To Boskie Życie, które
130 III, 9, | Chrystusa Pana w chrześcijańskim życiu: dają ludziom udział w Boskim
131 III, 9, | ludziom udział w Boskim życiu, zapewniając im potrzebną
132 III, 9, | pełnię prawdy o narodzinach, życiu, cierpieniu i śmierci, pomagając
133 III, 9, | przede wszystkim w codziennym życiu i wyrażało się przez miłość
134 III, 9, | najlepszego” 111. Spełniając w życiu swoją misję, „nie zawsze
135 III, 10, | dzięki której pojawiły się w życiu Kościoła i społeczeństwa
136 III, 10, | liczne struktury służące życiu. Budzą one podziw każdego
137 III, 10, | towarzyszyć rodzącemu się życiu, otaczając szczególną opieką
138 III, 10, | Podobną troskę należy okazać życiu ludzi cierpiących i osamotnionych,
139 III, 10, | zaangażowaniem. Rodzącemu się życiu służą ośrodki upowszechniania
140 III, 10, | życia”. Służą rodzącemu się życiu także ośrodki pomocy życiu
141 III, 10, | życiu także ośrodki pomocy życiu i domy czy ośrodki opieki
142 III, 10, | struktury i miejsca służące życiu, a także wszystkie inne
143 III, 10, | okazywać najwyższy szacunek życiu ludzkiemu i jego świętości.~
144 III, 10, | one cenny wkład w służbę życiu, gdy potrafią połączyć kwalifikacje
145 III, 10, | orientacji, trudno jest zapewnić życiu skuteczną ochronę prawną.
146 III, 11, | się wyraża w codziennym życiu rodziny, gdy jego treść
147 III, 11, | poprzez różne formy udziału w życiu społecznym i politycznym.
148 III, 12, | prawdę o człowieku i o jego życiu. ~Należy rozpocząć od odnowy
149 III, 12, | którzy uczestniczą czynnie w życiu Kościoła, ulegają tendencji
150 III, 12, | mamy podjąć, aby służyć życiu w świetle pełnej prawdy
151 III, 12, | zachowują postawę służby życiu nawet wtedy, gdy z poważnych
152 III, 12, | nowej kultury sprzyjającej życiu, kobiety mają do odegrania
153 III, 12, | niegodziwość czynów i ustaw wrogich życiu i wzbudzi w ich sercach
154 III, 13, | Każde przestępstwo przeciw życiu jest zamachem na pokój,
155 Zak, 3, | dziewicza Matka w całym swoim życiu zachowuje pewność, że Bóg
156 Zak, 3, | z wdzięcznością~w całym życiu~oraz odwagę czynnego i wytrwałego~
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
157 Wprow, 0, | zło? Co czeka mnie po tym życiu? Pytania te są obecne w
158 Wprow, 0, | kierunek winien nadać własnemu życiu. ~
159 Wprow, 0, | darze ostateczną prawdę o życiu człowieka, Kościół pielgrzymuje
160 Wprow, 0, | poznania podstawowych prawd o życiu człowieka. Zarazem uznaje
161 Wprow, 0, | zasadniczą kwestię prawdy o życiu osobowym, o bycie i o Bogu.
162 I, 1, | ostateczna prawda o jego życiu i o celu dziejów: «Tajemnica
163 I, 2, | najdonioślejszym wyborem w życiu człowieka; to w nim bowiem
164 II, 1, | i różne doświadczenia w życiu narodu to rzeczywistości,
165 III, 1, | pragnienia jest prawda. Nawet w życiu codziennym obserwujemy,
166 III, 1, | przynoszą zaspokojenia. W życiu każdego człowieka przychodzi
167 III, 2, | przyjrzeć się codziennemu życiu, by dostrzec, że każdy z
168 III, 2, | rząd prawd występujących w życiu codziennym i w sferze badań
169 III, 2, | filozoficzne, którymi kieruje się w życiu. W taki czy inny sposób
170 III, 2, | przeprowadził. Mimo to w życiu człowieka nadal o wiele
171 III, 2, | autentycznym świadkiem prawdy o życiu. Wie, że dzięki spotkaniu
172 III, 2, | znalazł prawdę o własnym życiu, i tej pewności nikt ani
173 III, 2, (28) | rozwiązania, które mogłoby nadać życiu pełny sens. I dlatego stanowią
174 V, 2, | wydarzeniem naprawdę przełomowym w życiu Kościoła. Tekst ten był
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
175 I, | którym utrzymuje się przy życiu jego ciało, ale także chleb
176 I, | jego nauki o człowieku, o życiu społecznym, a w szczególności
177 II, | okresach „przyśpieszeń” w życiu ekonomiczno-cywilizacyjnym
178 III, | ukrytego rozwijania się w życiu praktycznym; dokonane zaś
179 III, | człowiekowi podmiotowość w życiu społecznym, a zwłaszcza
180 III, | nienaruszalnego „dogmatu” w życiu ekonomicznym. Zasada poszanowania
181 IV, | elementów stanowiących o życiu ekonomicznym w przekroju
182 IV, | dostęp do uczestnictwa w życiu społeczeństwa we wszystkich
183 IV, | przyniosło nawet dobro w życiu osobistym, rodzinnym i społecznym
184 V, | świata i pogłębiać w swym życiu przyjaźń z Chrystusem, podejmując
185 V, | pracy, jaką znajdujemy w życiu Chrystusa i Jego przypowieściach —
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
186 I, 6 | szybko daje się odczuć w życiu całych społeczeństw, również
187 II, 5 | tego, co duchowe, a co w życiu ludzkim wyraża się poprzez
188 III, 4 | budżety wyżywienia służące życiu. ~Może rozważanie to pozostanie
189 III, 5 | uczestniczenia obywateli w życiu politycznym wspólnoty. Przy
190 III, 5 | podstawowym jej sprawdzianem w życiu organizmów politycznych. ~
191 III, 5 | ma prawo obywatelstwa w życiu publicznym i społecznym,
192 IV, 1 | do uczestnictwa w Bożym Życiu (por. 2 P 1, 4), stworzony
193 IV, 1 | tej doczesności stanowi o życiu człowieka, o życiu ludzkiego
194 IV, 1 | stanowi o życiu człowieka, o życiu ludzkiego ducha, w którym
195 IV, 3 | trwać i stale postępować w życiu eucharystycznym, w pobożności
196 IV, 4 | których też najwięcej zależy w życiu naszych bliźnich i całej
197 IV, 4 | że do tego należy dążyć w życiu jednostek i społeczeństw.
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
198 Wprow, 0, | czynnej i wzorczej obecności w życiu Kościoła. Są to bowiem słowa,
199 I, 1, | swe źródło w trynitarnym życiu Boga samego — Boga, który
200 I, 1, | przez uczestnictwo w Bożym życiu (por. 2 P 1, 4) w Chrystusie:
201 I, 1, | zbawieniem poprzez uczestnictwo w życiu nadprzyrodzonym. Następstwem
202 III, 1, | macierzyńskie uczestnictwo w życiu Jezusa Chrystusa, swego
203 III, 2 | 2. Maryja — w życiu Kościoła i każdego chrześcijanina ~
204 III, 2, | świetle miejsce Bogarodzicy w życiu Kościoła. „Błogosławiona
205 III, 2, | niejako miejsce Maryi w życiu uczniów Chrystusowych Mówią
206 III, 2, | Kościół przeto w całym swoim życiu zachowuje z Bogarodzicą
207 III, 3, | wiernego realizowania w życiu zobowiązań Chrztu świętego.
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
208 Wprow, 0, | świeckich dokonuje zmian w życiu kościelnym; Kościoły partykularne
209 Wprow, 0, | tożsamość chrześcijańską, dają życiu chrześcijańskiemu nowy entuzjazm
210 Wprow, 0, | Jezus urzeczywistnił w swym życiu (pokoju, sprawiedliwości,
211 I, 2, | daje uczestnictwo w samym życiu Boga: Ojca, Syna i Ducha
212 I, 5, | nadając sens i radość naszemu życiu. Misje są sprawą wiary,
213 I, 5, | dawania świadectwa wiary i życiu chrześcijańskiego jako służby
214 III, 2, | objawić, jest już obecny w ich życiu: On to bowiem stworzył ich
215 III, 4, | działał we wcieleniu, w życiu, śmierci i zmartwychwstaniu
216 IV, 3, | chrześcijańskie, którzy nie idą w swym życiu za wzorem Chrystusa. Jedną
217 V, 1, | aniżeli doktrynie, bardziej życiu i faktom, aniżeli teoriom.
218 V, 4, | ludzi do uczestnictwa w swym życiu, nie pojedynczo tylko, z
219 V, 6, | który towarzyszy całemu życiu misyjnemu i dotyczy tych
220 V, 7, | zwanego „dialogu w codziennym życiu”, poprzez który wyznawcy
221 V, 8, | sprawiedliwości już w tym życiu. Jest to biblijna perspektywa „
222 VI, 3, (134) | II, Dekr. o posłudze i życiu kapłanów Presbyterorum ordinis,
223 VI, 5, | w rodzinach, szkołach, w życiu politycznym, społecznym
224 VI, 5, | zwłaszcza wśród młodzieży, życiu chrześcijańskiemu i ewangelizacji,
225 VI, 6, | trzeba inne formy służby życiu Kościoła i misjom oraz innych
226 VII, 3, | jest ważnym momentem w życiu Kościoła, gdyż uczy, w jaki
227 VIII, 1 | wyraża się przede wszystkim w życiu pełnym uległości Duchowi
228 VIII, 3, | Kościoły” (2 Kor 11, 28). W życiu każdego misjonarza wierność
229 VIII, 3, (173)| Por. Dekr. o posłudze i życiu kapłanów Presbyterorum ordinis,
230 VIII, 4, | Błogosławieństwa realizowane w życiu apostolskim (por. Mt 5,
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
231 I, | wydarzenie, jakie dokonało się w życiu Kościoła poprzez Sobór Watykański
232 I, | stuleci, oraz odczytać w ich życiu i posłannictwie te treści,
233 II, | zajmowały wybitne miejsce w życiu umysłowym tej części Bałkanów.
234 II, | poświęcić się studiom i życiu kontemplacyjnemu, rezygnując
235 II, | bratem Metodym oddać się życiu monastycznemu. Ponownie
236 V, | okres wiosny i odrodzenia w życiu Kościoła. ~Na temat powszechności
237 VI, | stale obecnym w historii i w życiu tych ludów i narodów. ~
238 VIII, | coraz bardziej spokojowi i życiu narodów, a nawet świętym
239 VIII, | oddawać Ci należną chwałę w życiu prywatnym i publicznym! ~
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
240 III, | zaledwie utrzymują się przy życiu, bez dachu nad głową lub
241 III, | rozwój, wiodący wszystkich ku życiu „bardziej ludzkiemu” — jak
242 IV, | technicznych służących w codziennym życiu, pewien poziom dobrobytu
243 V, | trudem utrzymującym się przy życiu należy, z pomocą innych
244 VI, | ślad na naszym codziennym życiu, jak również na naszych
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
245 I, 3, | osobach, które realizują w życiu swoje chrześcijańskie powołanie,
246 I, 4, | sił, czy to w codziennym życiu chrześcijańskim, czy też
247 I, 5, | być szczególnie obecna w życiu Kościoła oraz w całej jego
248 I, 5, | wyrażonej w kulcie i we wspólnym życiu w Chrystusie” 47. A czyż
249 I, 5, | dla tych, którzy w swoim życiu stykają się z przejawami
250 II, 4, | cnotliwe postępowanie w życiu drugich, którzy dają świadectwo
251 II, 7, | harmonii między nimi służy życiu i żywotności tych siostrzanych
252 II, 8, | tradycją przynosi owoce w życiu Kościoła. „Kościoły Wschodnie —
253 II, 8, | zastosowanie w konkretnym życiu wiernych i przyczynić się
254 II, 11, | rozważaniu Pisma Świętego, w życiu chrześcijańskiej rodziny,
255 II, 13, | realizacja w konkretnym życiu. Soborowy Dekret o ekumenizmie
256 II, 13, | wcielać zasady Ewangelii w życiu społecznym, uobecniać chrześcijańskiego
257 III, 2, | od Apostołów i obecną w życiu wspólnoty wierzących, zgromadzonych
258 III, 3, | powołania, jak to dzieje się w życiu świętych. Mimo rozdrobnienia,
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
259 I, 2, | ma kluczowe znaczenie w życiu każdego człowieka i nikt
260 I, 4, | królestwa nawiązują słowa o „życiu wiecznym”, które jest udziałem
261 I, 4, | które jest udziałem w życiu samego Boga; osiąga ono
262 I, 4, | 18). Pyta, co ma czynić w życiu, aby świadczyło ono wyraźnie
263 I, 4, | gotowe jest spełniać w życiu najwyższe wymagania. Jezus
264 I, 4, | łaskę udziału w Jego własnym życiu i miłości oraz obdarza człowieka
265 I, 5, | a więc odpowiedzieć w życiu moralnym na wzniosłe powołanie,
266 I, 6, | Jezusa, uczestnictwo w Jego życiu i przeznaczeniu, udział
267 I, 6, | według Ducha i by przynosić w życiu Jego owoce (por. Ga 5, 16-
268 I, 6, | obchodzić w liturgii i w życiu: „Ilekroć bowiem spożywacie
269 I, 7, | przyjął je. Tylko w tym nowym życiu możliwe jest wypełnienie
270 I, 7, | łaski lub sprawiają, że w życiu człowieka dojrzewają jej
271 I, 8, | Kościół w swej nauce, w swym życiu i kulcie uwiecznia i przekazuje
272 I, 8, | Jego nakazy i Jego miłość w życiu świętych oraz w ofierze
273 I, 8, | Tak więc Kościół w swoim życiu i w swoim nauczaniu jawi
274 II, 1, | wierzenia i stosowania w życiu, a przedstawianymi w sposób
275 II, 5, | by przyjąć i wypełniać w życiu Boże prawo jako szczególny
276 II, 5, | rozważać i wypełniać w życiu: „Szczęśliwy mąż, który
277 II, 6, | nada rozumny kształt swemu życiu. Miłość bliźniego miałaby
278 II, 7, | sytuacji, nie oznacza, że w życiu moralnym zakazy są donioślejsze
279 II, 8, | ludzkiej i jej znaczenia w życiu moralnym skłania niektórych
280 II, 11, | nadających „kształt” całemu życiu moralnemu człowieka i wyznaczających
281 II, 11, | przyjąć, że kluczową rolę w życiu moralnym odgrywa „opcja
282 II, 11, | nadać kierunek własnemu życiu i z pomocą łaski Bożej dążyć
283 II, 13, | por. Rz 8, 29), okazuje w życiu wierność lub niewierność
284 III | 1Kor 1, 17)~Dobro moralne w życiu Kościoła i świata~ ~
285 III, 1, | przyjaźni z Nim, do udziału w życiu samego Boga. Jest zarazem
286 III, 2, | zasada myślenia i działania w życiu osobistym, rodzinnym i społecznym.
287 III, 3, | było i nadal jest obecne w życiu Kościoła. ~
288 III, 7, | pozbawia ją znaczenia w życiu, ale nieuchronnie prowadzi
289 III, 7, | Zwłaszcza świętość, jaśniejąca w życiu wielu członków Ludu Bożego,
290 III, 7, | okazywania tejże miłości w życiu poprzez wszystkie swoje
291 III, 7, | swoje postawy i czyny. W życiu moralnym objawia się i urzeczywistnia
292 III, 7, | wierzących, refleksja o życiu moralnym, którą ma rozwijać
293 III, 8, | odpowiedzialne uczestnictwo w życiu Kościoła i przez „przynależność”
294 III, 8, | przyczyniają się do jej ukazania w życiu, które zaś są z nimi sprzeczne
295 III, 8, | prawdę o człowieku i jego życiu moralnym i w ten sposób
296 III, 8, | wiary, aby w nie wierzył i w życiu je stosował, i którzy w
|