Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 III, | człowieka wobec największej tajemnicy: tajemnicy Boga. Kultury
2 III, | wobec największej tajemnicy: tajemnicy Boga. Kultury poszczególnych
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
3 I, | już w samym objawieniu tajemnicy Ojca i Jego miłości”1. Słowa
4 I, | Chrystusie poprzez objawienie tajemnicy Ojca i Jego miłości. ~I
5 I, | miłości. ~I dlatego też ku tej tajemnicy wypada nam zwrócić się obecnie.
6 I, | objawia Boga w niezgłębionej tajemnicy Jego istoty — jednej i trynitarnej —
7 III, | szukać u „początku”, w samej tajemnicy stworzenia. One też — już
8 V, | kilku słowach całą głębię tajemnicy krzyża, a zarazem Boski
9 V, | i miłości. Boski wymiar tajemnicy paschalnej sięga jednak
10 V, | człowiek, sięgające samej tajemnicy stworzenia — przymierze
11 V, | uciśnionych i grzeszników. W tajemnicy paschalnej granica tego
12 V, | perspektywie najgłębszej tajemnicy Boga: owej niezgłębionej
13 V, | objawienia niezgłębionej tajemnicy Boga. Właśnie wtedy wypełniają
14 V, | 21 n.) znakiem paschalnej tajemnicy Chrystusa, radykalnym objawieniem
15 V, | Ukrzyżowanego nie doświadczył tajemnicy krzyża, owego wstrząsającego
16 V, | nie przyjął sercem owej tajemnicy, Boskiego zaiste wymiaru
17 VII, | niezgłębionej istoty Boga w tajemnicy samego Bóstwa, ale o doskonałość
18 VII, | zmartwychwstaniu, na całej Jego tajemnicy. Wszystko, co składa się
19 VII, | zbliżenie do Chrystusa w tajemnicy Jego Serca pozwala nam zatrzymać
20 VII, | głoszenie i wprowadzenie w życie tajemnicy miłosierdzia objawionej
21 VII, | To w imię tej właśnie tajemnicy Chrystus uczy nas stale
22 VII, | strzegąc tego źródła — czyli tajemnicy miłosierdzia Boga samego
23 VIII, | się od Boga, oddala się od tajemnicy miłosierdzia — tym bardziej
24 VIII, | zmartwychwstałym — czyli w tajemnicy paschalnej. Tajemnica ta
25 VIII, | miłość Boga, objawioną w tajemnicy Chrystusa. I każe też do
26 VIII, | gruncie rzeczy bliskość tej tajemnicy, która — ukryta w Bogu przed
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
27 Wstep, | też, poprzez rozważanie tajemnicy Kościoła, lepiej poznaliśmy
28 Wstep, | nadzieja znalezienia w Nim tajemnicy miłości i siły „nowego stworzenia” (
29 1, | równocześnie perspektyw tajemnicy Ojca, Syna i Ducha Świętego,
30 1, | rzeczywistość objawionej Tajemnicy. „Doprowadzenie do całej
31 1, | Świętym-Paraklecie, który w tajemnicy i działalności Kościoła
32 1, | ta odpowiada wewnętrznej tajemnicy Boga, życia Bożego. To życie,
33 1, | logika” Boża, która od tajemnicy Trójcy Świętej prowadzi
34 1, | Trójcy Świętej prowadzi do tajemnicy Odkupienia świata w Jezusie
35 1, | i zna już objawienie tej tajemnicy, może odkryć jej oddźwięk
36 1, | w mocy całej paschalnej tajemnicy Jezusa Chrystusa, przychodzi
37 1, | Ducha Świętego w jedności tajemnicy trynitarnej, jakie nastąpi
38 1, | podmiotów czy też Osób Boskich tajemnicy trynitarnej, które zostaną
39 1, | Jordanie, to wyniesienie sięga tajemnicy samej Osoby Mesjasza. Jest
40 2, | poprzez Krzyż. Objawienie tajemnicy Odkupienia otwiera drogę
41 2, | z dawaniem świadectwom o tajemnicy paschalnej: o tajemnicy
42 2, | tajemnicy paschalnej: o tajemnicy Ukrzyżowanego i Zmartwychwstałego.
43 2, | 1 Kor 2, 10). Wobec tej tajemnicy, jaką jest grzech, „głębokości
44 2, | nieposłuszeństwo” zakłada w tajemnicy początku poniekąd tę samą „
45 2, | powtórzy się w odniesieniu do tajemnicy paschalnej. Oznacza ono
46 2, | głębokości Ojca i Słowa-Syna w tajemnicy stworzenia. Jest nie tylko
47 2, | świadectwa początku, Bóg w tajemnicy stworzenia objawił siebie
48 2, | nieba” działającym w głębi tajemnicy Krzyża. Oto, pochodząc od
49 2, | stworzenia od początku. W głębi tajemnicy Krzyża działa Miłość, która
50 2, | Miłość, która działa w głębi tajemnicy paschalnej: jako źródło
51 2, | Powiedzieliśmy, że u szczytu tajemnicy paschalnej Duch Święty zostaje
52 2, | bowiem od początku działał w tajemnicy stwarzania i w dziejach
53 2, | staje się obecny w pośrodku tajemnicy paschalnej w pełni swojej
54 2, | o grzechu” w relacji do tajemnicy początku, ukazując stworzoność
55 2, | co św. Augustyn pisze o tajemnicy człowieka, dając komentarz
56 2, | Chrystusowego „odejścia” w tajemnicy paschalnej: przychodzi w
57 2, | przyjście”, jakie dokonało się w tajemnicy paschalnej, a które zespolone
58 2, | Nawrócenie w Bosko-ludzkiej głębi tajemnicy oznacza zerwanie wszelkich
59 3, | Synowi — jest w absolutnej tajemnicy Trójjedynego Boga: Osobą-Miłością,
60 3, | 52. W tajemnicy Wcielenia osiąga swój zenit
61 3, | się w ludziach na gruncie tajemnicy wcielenia, a wiec dzięki
62 3, | 103], 30). Ten, który w tajemnicy stworzenia obdarowuje człowieka
63 3, | ludzie, jako uczestnicy tajemnicy wcielenia, mają dostęp do
64 3, | uczestnictwa w tej paschalnej tajemnicy”46. ~
65 3, | Chrystusa, który dokonał w tajemnicy paschalnej naszego usprawiedliwienia,
66 3, | Rz 8, 3). U szczytu swej tajemnicy paschalnej, tenże Syn Boży,
67 3, | która staje się jaśniejsza w tajemnicy Wcielenia Syna Bożego. On
68 3, | wyrasta stale z paschalnej tajemnicy Chrystusowego „odejścia”,
69 3, | Syn, który „odszedł” w tajemnicy paschalnej, „przychodzi”
70 3, | przychodzi” i jest stale obecny w tajemnicy Kościoła. W jego historii
71 3, | Pogłębiając świadomość tej tajemnicy, Kościół widzi lepiej samego
72 3, | zakorzenia się przede wszystkim w tajemnicy stworzenia, z kolei zaś
73 3, | zaś uzyskuje nowy wymiar w tajemnicy Odkupienia, w odniesieniu
74 3, | Kościół pozostaje wierny tajemnicy swoich narodzin. Chociaż
75 3, | Chrystusa należy od początku do tajemnicy Kościoła Bogarodzica jest
76 3, | Bogarodzica jest obecna w tej tajemnicy tak, jak jest obecna w tajemnicy
77 3, | tajemnicy tak, jak jest obecna w tajemnicy swojego Syna. Wyraz tego
78 Zakon, | wita na progu wewnętrznej tajemnicy każdego człowieka. Przynosi
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
79 Wpr, 1 | ale zawiera w sobie istotę tajemnicy Kościoła. Na różne sposoby
80 Wpr, 3 | Kościół rodzi się z tajemnicy paschalnej. Właśnie dlatego
81 Wpr, 3 | stopniu jest sakramentem tajemnicy paschalnej, stanowi centrum
82 Wpr, 5 | wskazując na Chrystusa w tajemnicy Jego męki, objawia także
83 Wpr, 5 | Kościołowi nieustanne uobecnianie tajemnicy paschalnej. W nim ustanowił
84 Wpr, 9 | oddzielnego dokumentu poświęconego tajemnicy Eucharystii, to jednak w
85 Wpr, 9 | rozważyć niektóre aspekty tajemnicy Eucharystii i jej wpływu
86 Wpr, 10 | bardzo ograniczone rozumienie tajemnicy Eucharystii. Ogołocona z
87 Wpr, 10 | pełnym blaskiem całej swojej tajemnicy. ~
88 I, 12 | czasie. Natura ofiarnicza tajemnicy Eucharystii nie może być
89 I, 15 | Doktorem Anielskim. Wobec tej tajemnicy miłości rozum ludzki doświadcza
90 III, 26 | pozwala nam zastosować do tajemnicy Eucharystii słowa o Kościele
91 IV, 38 | integralnie prawdę wiary o tajemnicy Eucharystii. Chrystus jest
92 IV, 40 | jedności. Kto dostępuje tajemnicy jedności, a nie zachowuje
93 IV, 40 | więzi pokoju, nie otrzymuje tajemnicy dla swego dobra, ale dowód
94 V, 48 | oprawie godnej tej wielkiej tajemnicy. Nawiązując do słów igestów
95 V, 49 | wzniosłego poczucia sensu tajemnicy staje się zrozumiałe, w
96 V, 49 | Nawiązując do chrześcijańskiej tajemnicy, architektura, rzeźba, malarstwo,
97 V, 49 | wypływające z jasnego pojmowania tajemnicy. Podobnie można powiedzieć
98 V, 50 | W tym wysiłku adoracji tajemnicy Eucharystii, zawartym w
99 V, 50 | wyjątkowo silne poczucie tajemnicy, zachęcając artystów do
100 V, 50 | umiejętnością trafnego wyrażenia tajemnicy ujmowanej w pełni wiary
101 V, 51 | świadomością niewypowiedzianej tajemnicy, wobec której staje każde
102 V, 51 | Ponadto, centralny charakter tajemnicy eucharystycznej wymaga,
103 V, 52 | niedocenianie powierzonej nam tajemnicy: jest ona zbyt wielka, ażeby
104 VI, 53 | odniesieniu do Najświętszej Tajemnicy. ~
105 VI, 54 | ofiarując wierzącym wtej tajemnicy żywą pamiątkę swej Paschy,
106 VI, 55 | uwierzyła » (Łk1, 45): Maryja w tajemnicy Wcielenia antycypowała także
107 VI, 58 | nie pomoże nam przeżywać tajemnicy eucharystycznej. Eucharystia
108 Zak, 60 | czerpać potrzebną siłę z tajemnicy eucharystycznej i ku niej
109 Zak, 61 | chrześcijan wiary i nauki o Tajemnicy eucharystycznej, tak aby
110 Zak, 62 | wszystkich. Jeżeli wobec tej tajemnicy rozum doświadcza własnych
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
111 II, 2, | wiara prowadzi do uznania „tajemnicy” z ufnością i uwielbieniem: „
112 II, 3, | zainteresowania wobec dokonującej się tajemnicy tego życia, które przychodzi
113 III, 4, | człowiek staje w obliczu tajemnicy śmierci. Dzisiaj, w wyniku
114 III, 6, | solidarność, prawdziwy odblask tajemnicy wzajemnego dawania i przyjmowania,
115 III, 9, | jako udział w paschalnej tajemnicy Chrystusa umarłego i zmartwychwstałego. ~
116 III, 9, | 13); są uczestnictwem w tajemnicy Krzyża, w której Jezus objawia,
117 III, 9, | Chrystus oddaje wam w tajemnicy paschalnej ten dar, jakiście
118 III, 12, | człowieka wobec największej tajemnicy: tajemnicy Boga” 127. Kiedy
119 III, 12, | wobec największej tajemnicy: tajemnicy Boga” 127. Kiedy odrzuca
120 III, 12, | dostrzeżeniu ich głębokiej tajemnicy, ukrytej w tej konkretnej
121 III, 12, | Chrystusie uczestnictwem w Jego tajemnicy śmierci i zmartwychwstania. ~
122 Zak, 0, | objawiło się” (1 J 1, 2). W tajemnicy tych narodzin Bóg spotyka
123 Zak, 0, | znajdują się u samego źródła tajemnicy życia, które Chrystus przyniósł
124 Zak, 1, | dostrzega obraz własnej tajemnicy: choć jest zanurzony w historii,
125 Zak, 1, | wzorcowe wypełnienie tej tajemnicy Kościół odnajduje w Maryi.
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
126 Wprow, 0, | Kościołowi. Od chwili, kiedy w Tajemnicy Paschalnej otrzymał w darze
127 I, 1, | które oznaczało odsłonięcie tajemnicy przez wieki ukrytej (por.
128 I, 1, | obwieszczona raz na zawsze w tajemnicy Jezusa z Nazaretu. Stwierdza
129 I, 1, | wyjaśnia się naprawdę dopiero w tajemnicy Słowa Wcielonego» — stwierdza
130 I, 1, | świetle promieniującym z tajemnicy męki, śmierci i zmartwychwstania
131 I, 2 | Rozum w obliczu tajemnicy ~
132 I, 2, | pozwala wniknąć do wnętrza tajemnicy i pomaga ją poprawnie zrozumieć. ~
133 I, 2, | dążącemu do zrozumienia tajemnicy, przychodzą także znaki
134 I, 2, | dociekania także w sferze tajemnicy. Te znaki jednak, choć z
135 I, 2, | nim może on badać obszar tajemnicy własnymi środkami, do których
136 I, 2, | uzmysłowić sobie głębię tajemnicy. Chrystus w Eucharystii
137 I, 2, | poznanie wiary nie usuwa tajemnicy, a jedynie bardziej ją uwypukla
138 I, 2, | już w samym objawieniu tajemnicy Ojca i Jego miłości objawia
139 I, 2, | znaczy powołanie do udziału w tajemnicy trynitarnego życia Bożego19. ~
140 I, 2, | poznanie odsyła nieustannie do tajemnicy Boga, której umysł nie jest
141 I, 2, | w obliczu nieskończonej tajemnicy Boga. ~Objawienie wprowadza
142 II, 1, | rzeczy, w Nim mieszka pełnia tajemnicy i to stanowi Jego chwałę;
143 II, 1, | otworzyć rozumowi drogę ku tajemnicy. Dzięki Objawieniu Bożemu
144 III, 2, | może on dostąpić udziału w tajemnicy Chrystusa, w Nim zaś zyskać
145 IV, 2, | wznieść się ku poznaniu tajemnicy Boga w Trójcy Jedynego.
146 IV, 2, | treści wiary, docierając do tajemnicy samego Boga. ~Głęboko przekonany,
147 V, 1, | prowadzi do rozpoznania tajemnicy. ~
148 V, 2, | wyjaśnia się naprawdę dopiero w tajemnicy Słowa Wcielonego. Albowiem
149 V, 2, | już w samym objawieniu tajemnicy Ojca i Jego miłości objawia
150 V, 2, | zmierzających do głębszego poznania tajemnicy człowieka85. Wezwanie skierowane
151 VI, 1, | wyrazić uniwersalny sens tajemnicy Boga w Trójcy Jedynego oraz
152 VI, 1, | je ku bogactwu objawionej tajemnicy, w której znajdują one swój
153 VI, 1, | przez uczestnictwo w Jego tajemnicy. Ta jedność jest tak głęboka,
154 VII, 1, | istota Boga i człowieka: w tajemnicy Wcielonego Słowa zostaje
155 VII, 2, (109)| rzeczywistość objawionej Tajemnicy. 'Doprowadzenie do całej
156 VII, 2, | zatem kontemplacja samej tajemnicy Boga w Trójcy Jedynego.
157 Zak, 0, | pytaniom otwierającym dostęp do Tajemnicy»131. ~
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
158 II, | wypowiedziane już w kontekście tajemnicy Stworzenia. Są to prawdy,
159 V, | błogosławieństwo pracy, zawarte w samej tajemnicy stworzenia i połączone z
160 V, | ostatnie poniekąd słowo w tajemnicy paschalnej Jezusa Chrystusa.
161 V, | duchowości ludzkiej pracy. W tajemnicy paschalnej zawiera się Krzyż
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
162 I, 3 | Kościoła, zarówno jego Boskiej tajemnicy, jak też ludzkiego posłannictwa,
163 I, 4 | skupionym na swej własnej Tajemnicy — i przez to wszystko bardziej
164 II, 1 | W kręgu tajemnicy Chrystusa ~
165 II, 1 | 2). Kościół trwa w kręgu Tajemnicy Odkupienia, która stała
166 II, 2 | sumień, dotykając wewnętrznej tajemnicy człowieka, tej którą w języku
167 II, 2 | jedyny i niepowtarzalny tajemnicy człowieka, który wszedł
168 II, 2 | wyjaśnia się naprawdę dopiero w tajemnicy Słowa Wcielonego. Albowiem
169 II, 2 | już w samym objawieniu tajemnicy Ojca i Jego Miłości objawia
170 II, 3 | Boski wymiar tajemnicy Odkupienia ~
171 II, 3 | niezniszczalną pieczęć na Tajemnicy Odkupienia, tłumaczy się
172 II, 4 | Ludzki wymiar tajemnicy odkupienia ~
173 II, 4 | wyrazić — ludzki wymiar Tajemnicy Odkupienia. Człowiek odnajduje
174 II, 4 | człowieczeństwa. Człowiek zostaje w Tajemnicy Odkupienia na nowo potwierdzony,
175 II, 4 | przestaje kontemplować całej tajemnicy Chrystusa, wie z całą pewnością
176 II, 4 | Odkupienie wypełniło się w tajemnicy paschalnej, prowadzącej
177 II, 4 | całej ludzkości w stronę tajemnicy Chrystusa, aby pomagał wszystkim
178 II, 5 | jeszcze pełniejszą świadomość tajemnicy Chrystusa Jest to „tajemnica (...)
179 II, 5 | naszą jedność: w głoszeniu tajemnicy Chrystusa, w ujawnianiu
180 II, 5 | Dotykamy tutaj pośrednio owej tajemnicy Bożej Ekonomii, która zbawienie
181 III, 1 | świecie, która zawiera się w Tajemnicy Wcielenia i Odkupienia,
182 III, 1 | na Chrystusa, z racji tej tajemnicy, która jest własnym życiem
183 III, 1 | z każdym Chrystus w tej tajemnicy raz na zawsze się zjednoczył.
184 III, 1 | człowiek w całej pełni tajemnicy, która stała się jego udziałem
185 III, 4 | wezwanie zostało potwierdzone w Tajemnicy Odkupienia przez Chrystusa
186 IV, 1 | Jezusowi Chrystusowi, ku Tajemnicy Odkupienia, w której sprawa
187 IV, 1 | Kościół wnikając w głębię tej tajemnicy, w jej pełną i wszechstronną
188 IV, 1 | zjednoczył się Chrystus w Tajemnicy Odkupienia. ~To zjednoczenie
189 IV, 1 | wchodzeniem w pełny wymiar Tajemnicy Odkupienia, w której Chrystus
190 IV, 1 | zespolić i zjednoczyć wokół tej Tajemnicy, odnajdując w niej najpotrzebniejsze
191 IV, 2 | przez odsłanianie wymiaru tajemnicy objawionej, przez zrozumienie
192 IV, 3 | 20. W Tajemnicy Odkupienia, czyli zbawczego
193 IV, 3 | każdy z nas jako uczestnik Tajemnicy Odkupienia ma dostęp do
194 IV, 3 | Eucharystii dotykamy niejako samej tajemnicy Ciała i Krwi Pańskiej, jak
195 IV, 3 | całej swojej wierności dla tajemnicy eucharystycznej, stale zatrzymuje
196 IV, 3 | zachować pełny wymiar Bożej tajemnicy, pełny sens tego sakramentalnego
197 IV, 5 | jednocząc się z całym bogactwem Tajemnicy Odkupienia, najbardziej
198 IV, 5 | zachować tę dynamiczną spójnię Tajemnicy Odkupienia z każdym człowiekiem. ~
199 IV, 5 | ludzki zarazem wymiar tej tajemnicy. Nikt tak jak Maryja nie
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
200 Wprow, 0, | rozważanie o znaczeniu Maryi w tajemnicy Chrystusa i o Jej czynnej
201 Wprow, 0, | oraz nasze Boże synostwo w tajemnicy „pełni czasu” 2. ~Ta „pełnia”
202 Wprow, 0, (1)| Dziewica Boża Rodzicielka w tajemnicy Chrystusa i Kościoła”. ~
203 Wprow, 0, | magisterium Bogurodzicę w tajemnicy Chrystusa i Kościoła. Jeśli
204 Wprow, 0, | wyjaśnia się naprawdę dopiero w tajemnicy, Słowa Wcielonego” — jak
205 Wprow, 0, | Matką Chrystusa. Tylko w tajemnicy Chrystusa wyjaśnia się w
206 Wprow, 0, | Watykański II, ukazując Maryję w tajemnicy Chrystusa, znajduje w ten
207 Wprow, 0, | drogę, aby pogłębić poznanie tajemnicy Kościoła. Jako Matka Chrystusa
208 Wprow, 0, | jakby swoje przedłużenie w tajemnicy Kościoła — Ciała Chrystusa.
209 Wprow, 0, | oraz „najlepszą cząstkę” w tajemnicy zbawienia, ale równocześnie
210 Wprow, 0, | się do samej wewnętrznej tajemnicy Kościoła, który widzi wypełnienie
211 I | I. Maryja w tajemnicy Chrystusa ~ ~
212 I, 1, | duchowych w Chrystusie”. W tajemnicy Chrystusa jest Ona obecna
213 I, 1, | jedyne i wyjątkowe miejsce w tajemnicy Chrystusa. ~Zwiastun mówi
214 I, 1, | anielskie jest więc objawieniem tajemnicy Wcielenia w samym zaczątku
215 I, 1, | człowiekowi — osiąga w tajemnicy Wcielenia jeden ze swych
216 I, 2, | się rzeczywiście obecna w tajemnicy Chrystusa właśnie przez
217 I, 2, | ludzkiej o spełnieniu się Bożej tajemnicy. Zachodzi pełna zbieżność
218 I, 2, | Boga i stała się świadomą tajemnicy. Jest Ona pierwszą z tych „
219 I, 2, | przez wiarę we wstrząsającej tajemnicy tego wyniszczenia. Jest
220 I, 2, | jakby z samego wnętrza tajemnicy Odkupienia, rozprzestrzenia
221 I, 2, | Ona odwiecznie obecna w tajemnicy Chrystusa, to przez wiarę
222 I, 3, | całej dojrzałości paschalnej Tajemnicy Odkupiciela. Matka Chrystusa,
223 I, 3, | bezpośrednim zasięgu tej tajemnicy, która ogarnia człowieka —
224 I, 3, | Kościół pozostaje w tej tajemnicy jako owa „niewiasta”, na
225 I, 3, | sposób Maryja, obecna w tajemnicy Chrystusa jako Matka, staje
226 I, 3, | Ducha Świętego — obecna w tajemnicy Kościoła. Jest to nadal
227 II, 1, | żadne inne stworzenie w tajemnicy Chrystusa. Uczy dalej Sobór: „
228 II, 1, | narodzenia szczególnym świadkiem tajemnicy Jezusa: tej tajemnicy, która
229 II, 1, | świadkiem tajemnicy Jezusa: tej tajemnicy, która na ich oczach wyraziła
230 II, 1, | obecna jako wyjątkowy świadek tajemnicy Chrystusa. Kościół trwa
231 II, 1, | nierozdzielny należy do tajemnicy Chrystusa — i należy też
232 II, 1, | Chrystusa — i należy też do tajemnicy Kościoła od początku, od
233 II, 1, | Kościoła poznanie zbawczej tajemnicy Chrystusa. W ten sposób
234 II, 1, | 49). W ślad za poznaniem tajemnicy Chrystusa idzie błogosławieństwo
235 II, 2, | różnice doktrynalne dotyczące tajemnicy i posłannictwa Kościoła,
236 II, 2, | nierozłącznych aspektów tej samej tajemnicy zbawienia. Jeśli tajemnica
237 II, 2, | wprowadza w głębsze zrozumienie tajemnicy Wcielenia, to trzeba to
238 II, 2, | trzeba to samo powiedzieć o tajemnicy Kościoła i o roli Maryi
239 II, 2, | w całym zasięgu zbawczej tajemnicy. ~Tradycje koptyjska i etiopska
240 II, 2, | wprowadzone w taką kontemplację tajemnicy Maryi przez św. Cyryla Aleksandryjskiego
241 II, 2, | poetyckim zgłębia różne aspekty tajemnicy Wcielenia, a każdy z nich
242 II, 3, | Jaśnieje w nich promień tajemnicy Boga, chwała niewypowiedzianej
243 II, 3, | zaprawdę głosi przyjście tajemnicy zbawienia, przyjście „Mesjasza
244 III, 1, | tej obecności w zbawczej tajemnicy Chrystusa i Kościoła. ~
245 III, 1, | oddając Jej swego Syna w tajemnicy Wcielenia. To Jej wyniesienie
246 III, 1, | przyjścia” (1 Kor 15, 22-23). W tajemnicy wniebowzięcia wyraża się
247 III, 2, | pierwowzór” — Maryja, obecna w tajemnicy Chrystusa, pozostaje stale
248 III, 2, | pozostaje stale obecna również w tajemnicy Kościoła, Kościół bowiem
249 III, 2, | Kościół pozostaje na służbie tajemnicy „usynowienia” przez łaskę. ~
250 III, 2, | więc Maryja obecna jest w tajemnicy Kościoła jako wzór. Tajemnicą
251 III, 2, | które zrodziło się w głębi tajemnicy paschalnej Odkupiciela świata.
252 III, 2, | liturgicznym święceniu tajemnicy Odkupienia — w której uobecnia
253 III, 2, | do należytego zrozumienia tajemnicy Chrystusa i Kościoła” 136.
254 III, 2, | Matka, którą Chrystus w tajemnicy Odkupienia dał człowiekowi
255 III, 2, | Bogarodzicą więź, która obejmuje w tajemnicy zbawczej przeszłość, teraźniejszość
256 III, 3, | Chrystusa, jaka wyraża się w tajemnicy Jej Niepokalanego Poczęcia,
257 III, 3, | właśnie przed stu laty, oraz w tajemnicy Jej Wniebowzięcia141. ~Tym
258 III, 3, | szczególną obecność Bogarodzicy w tajemnicy Chrystusa i Jego Kościoła.
259 III, 3, | Bogarodzicy Dziewicy obecnej w tajemnicy Chrystusa i Kościoła, a
260 Zak, 0, | wiary, jakie towarzyszy tajemnicy Bożego rodzicielstwa Maryi.
261 Zak, 0, | J 3 16). ~Pośrodku tej tajemnicy, pośrodku tego zadziwienia
262 Zak, 0, | Błogosławioną Bogarodzicę w zbawczej tajemnicy Chrystusa i w swojej własnej
263 Zak, 0, | Chrystusa i w swojej własnej tajemnicy; widzi Ją głęboko zakorzenioną
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
264 I, 0, | całej ludzkości w stronę tajemnicy Chrystusa”4. ~Powszechna
265 I, 0, | z każdym Chrystus w tej tajemnicy raz na zawsze się zjednoczył”6.
266 I, 1, | pożytecznym rozważać różne aspekty tajemnicy Chrystusa, nie należy nigdy
267 I, 1, | uczestnictwa w tej paschalnej tajemnicy” 8. Bożym planem jest wszystko
268 I, 2, | prawo do poznania bogactw tajemnicy Chrystusa, w którym, jak
269 I, 3, | przybliżają do zrozumienia jedynej tajemnicy zbawienia, tak że możemy
270 I, 4, | stwierdziwszy centralne miejsce tajemnicy paschalnej, oświadcza: „
271 I, 4, | uczestnictwa w tej paschalnej tajemnicy” 19. ~ ~
272 II, 0, | na uwierzeniu i przyjęciu tajemnicy Ojca i Jego miłości, ukazanej
273 II, 4, | względu dają one pierwszeństwo tajemnicy stworzenia, które odzwierciedla
274 III, 0, | staje się obecny pośrodku tajemnicy paschalnej w pełni swojej
275 III, 4, | kontemplacji i pojmowania tajemnicy planu Bożego”; co więcej, „
276 III, 4, | uczestnictwa w paschalnej tajemnicy” 37. W każdym razie Kościół
277 V, 2, | zmierza ku głoszeniu Jego tajemnicy. ~Przedmiotem przepowiadania
278 V, 2, | jawnego i swobodnego głoszenia tajemnicy Ewangelii, dla której sprawuję
279 V, 3, | prawdziwej natury Kościoła, tajemnicy wiary i miłości77. Pragnę
280 V, 6, | owocny poznanie ukrytej tajemnicy (por. Rz 16, 25-27; Ef 3,
281 Zak, 0, | do głębszego przeżywania tajemnicy Chrystusa i pełnej wdzięczności
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
282 III, | misyjnego rodziły się z głębi tajemnicy Odkupienia, a ich dzieło
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
283 VII, | ziemi obecne już jest w tajemnicy” 89. ~Teraz królestwo Boże
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
284 Wprow, 0, | dążeniu świata do zniweczenia Tajemnicy Odkupienia, muszą razem
285 I, 2, | pozbawione znaczenia i wagi w tajemnicy zbawienia. Duch Chrystusa
286 I, 2, | aspekty chrześcijańskiej tajemnicy są czasem ukazane bardziej
287 I, 3, | nieograniczonych bogactw tajemnicy świętych obcowania, kontakt
288 I, 9, | sposób może pouczyć ją o tajemnicy Chrystusa. Autentyczny ekumenizm
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
289 Wprow, 1, | wyjaśnia się naprawdę dopiero w tajemnicy Słowa Wcielonego. Albowiem
290 Wprow, 1, | już w samym objawieniu tajemnicy Ojca i Jego miłości objawia
291 I, 6, | do Chrystusa w paschalnej tajemnicy Jego śmierci i zmartwychwstania, „
292 II, 1, | może przestać — zgłębiać „tajemnicy Słowa Wcielonego”, w której „
293 II, 13, (123)| uczestnictwa w tej paschalnej tajemnicy”: Gaudium et spes, 22. ~
294 III, 6, | wolności” 163. ~Tylko w tajemnicy Chrystusowego Odkupienia
|