Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | łączność między nimi, nade wszystko zaś pogorszenie się obyczajów,
2 III, | Teraźniejszość, przezwyciężając wszystko to, co w owych próbach było
3 III, | szanującego prawa innych. To wszystko jest niezbędne dla narodów
4 IV, | dóbr i świadczenia usług79.~Wszystko to można podsumować raz
5 VI, | przekonani, że słowa Chrystusa: „Wszystko, co uczyniliście jednemu
6 VI, | która mówi: „Oto czynię wszystko nowe” (Ap 21, 5). Słowa
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
7 I, | i przypowieści, ale nade wszystko sam ją wciela i uosabia.
8 II, | że tymi ludźmi są nade wszystko ubodzy, nie mający środków
9 II, | grzesznicy. Wobec tych nade wszystko ludzi Mesjasz staje się
10 II, | Łk 7, 22 n.). ~Jezus nade wszystko swoim postępowaniem, całą
11 II, | się do człowieka, ogarnia wszystko, co składa się na jego człowieczeństwo.
12 II, | zwykle, i tutaj naucza nade wszystko „przez przypowieści”, one
13 II, | wyrazów i treści pojęć, a nade wszystko treści pojęcia „miłosierdzie” (
14 III, | Nim prowadzą. W tej nade wszystko postaci znalazło ono swój
15 III, | pogrążonym w niedoli, a nade wszystko obciążonym grzechem — oraz
16 III, (4) | Testamentu używają nade wszystko dwóch wyrażeń, z których
17 III, (4) | współczucie w sensie nade wszystko uczuciowym. Wyrażenia te
18 IV, | aby w dalekich stronach wszystko roztrwonić „żyjąc rozrzutnie”,
19 IV, | marnotrawnego syna. Ten syn „gdy wszystko wydał (...) zaczął cierpieć
20 IV, | powrotu do domu tym nade wszystko się tłumaczy. ~Można przeto —
21 IV, | wszystkim pokłada nadzieję (...) wszystko przetrzyma” i że „nigdy
22 IV, | każdą ludzką nędzą, nade wszystko zaś nad nędzą moralną, nad
23 IV, | Ojciec ukazuje mu nade wszystko radość z tego, że „się odnalazł”,
24 IV, | dostrzegamy w miłosierdziu nade wszystko stosunek nierówności pomiędzy
25 V, | Chrystusie słowa proroków, a nade wszystko Izajasza, wypowiedziane
26 V, | miłość musi się objawiać nade wszystko jako miłosierdzie i wypełniać
27 V, | także wówczas, gdy mówi: „Wszystko, co uczyniliście jednemu
28 V, | Przenajświętszej Trójcy. ~Nade wszystko jednak powyższe tytuły,
29 V, | swoje ziemskie życie, a nade wszystko u stóp krzyża swojego Syna.
30 V, | która potwierdza się nade wszystko w zetknięciu ze złem moralnym
31 VI, | Redemptor hominis — nade wszystko z perspektywą konfliktu,
32 VI, | prawdy i do wolności. ~A to wszystko rozgrywa się na rozległym
33 VI, | jeszcze bardziej uwydatnia to wszystko, co ze sprawiedliwością
34 VII | Nowego Przymierza, a nade wszystko samego Jezusa Chrystusa
35 VII, | na całej Jego tajemnicy. Wszystko, co składa się na „widzenie”
36 VII, | rozważanie słowa Bożego, a nade wszystko świadome i dojrzałe uczestnictwo
37 VII, | swego nauczania, ale nade wszystko najgłębszym pulsem życia
38 VII, | Watykańskiego II, a nade wszystko zadania ekumeniczne mające
39 VII, | Nawet w wypadkach, w których wszystko zdawałoby się wskazywać
40 VII, | tradycja biblijna, a nade wszystko mesjańskie posłannictwo
41 VII, | sprawiedliwości jest nade wszystko nieodzowne, ażeby ta miłość
42 VIII, | I stąd też trzeba, ażeby wszystko to, co zostało powiedziane
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
43 1, | wszystkiego nauczy i przypomni wam wszystko, co ja wam powiedziałem” (
44 1, | mówił od siebie, ale powie wszystko, cokolwiek usłyszy, i oznajmi
45 1, | jeszcze potwierdzone to wszystko, o czym mówiły wypowiedzi
46 1, | źródła, Chrystus dodaje: „Wszystko, co ma Ojciec, jest moje.
47 1, | Bożego w stworzeniu, nade wszystko zaś przeciwieństwem zbawczego
48 1, | odsłonić i potwierdzić poprzez wszystko, co „czynił i nauczał” (
49 1, | ojcostwa na „prostaczków”. A wszystko to Ewangelista określa jako „
50 1, | Ojciec mój przekazał Mi wszystko. Nikt też nie wie, kim jest
51 1, | ostateczne źródło w Ojcu: „Wszystko, co ma Ojciec, jest moje.
52 1, | przed swoja Męką. A nade wszystko wypełnia się główna zapowiedź
53 1, | zawarł Sobór Watykański II to wszystko, i to właśnie co „Duch mówi
54 2, | w Nim (bowiem) zostało wszystko stworzone (...) przez Niego
55 2, | więc Duch, który „przenika wszystko, nawet głębokości Boga samego”,
56 2, | ból” Ojciec zrodzi nade wszystko całą przedziwną ekonomię
57 2, | poddanych zepsuciu”, a nade wszystko w głębi ludzkich sumień,
58 2, | duszpasterskiej: „(...) wszystko, co godzi w samo życie,
59 2, | dobrowolne samobójstwo; wszystko, cokolwiek narusza całość
60 2, | kierunku przymusu psychicznego; wszystko co ubliża godności ludzkiej,
61 2, | Sobór zarazem określa to wszystko jako etap „walki dramatycznej
62 2, | Tes 5, 19; Ef 4, 30). Nade wszystko jednak Kościół nie przestaje
63 3, | 51. To wszystko dokonuje się za sprawą Ducha
64 3, | J 1, 14; 4, 12 n.). To wszystko dokonało się — i stale dokonuje — „
65 3, | 53. Rzec można, iż wszystko to należy również do wspomnianego
66 3, | zarazem, który znaczy nade wszystko tych, którzy w sposób wyraźny
67 3, | II — skoncentrowany nade wszystko na temacie Kościoła — przypomina
68 3, | zazdrość” (por. Ga 5, 19-21). Wszystko to stanowi „uczynki rodzące
69 3, | duchem”, w świecie, a nade wszystko w człowieku, z tej podstawowej
70 3, | kresu ludzkiego bytowania. Wszystko, co materialne, jest zniszczalne,
71 3, | Święty-Parakletos objawił się nade wszystko jako Ten, który daje życie. „
72 3, | Ożywicielem. Głosi — a nade wszystko współpracuje z Nim w dawaniu
73 3, | determinizmów, zrodzonych nade wszystko z materialistycznych podstaw
74 3, | stworzenia, „przez którego wszystko się stało i dzięki któremu
75 3, | do skończenia świata”. To wszystko dokonuje się za sprawą Ducha
76 3, | stale o niej stanowi. To wszystko zaś dokonuje się — na sposób
77 3, | lepiej samego siebie nade wszystko jako sakrament. ~Dzieje
78 Zakon, | napełnia okrąg ziemi” — i wszystko, co stworzone, w Nim rozpoznaje
79 Zakon, | właściwy, transcendentny wyraz. Wszystko też, co stworzone, ku Niemu
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
80 Wpr, 9 | Psalmisty: « Cóż oddam Panu za wszystko, co mi wyświadczył? Podniosę
81 I, 18 | chwały ».30 W Eucharystii wszystko wyraża pełne nadziei oczekiwanie «
82 I, 20(34) | nie daliście Mi jeść” i “Wszystko, co uczyniliście jednemu
83 III, 32 | 32. To wszystko ukazuje, jak bardzo bolesna
84 VI, 54 | posłuszeństwa bez wahania: « Zróbcie wszystko, cokolwiek wam powie » (
85 VI, 57 | Kalwarii jest obecne to wszystko, czego Chrystus dokonał
86 Zak, 62 | krainie żyjących.~Ty, który wszystko wiesz i możesz,~który nas
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
87 Wprow, 2, | każdego prawego sumienia: „Wszystko, co godzi w samo życie,
88 Wprow, 2, | dobrowolne samobójstwo; wszystko, cokolwiek narusza całość
89 Wprow, 2, | wywierania przymusu psychicznego; wszystko, co ubliża godności ludzkiej,
90 Wprow, 2, | pomocy służby zdrowia. ~Wszystko to prowadzi do głębokich
91 I, 1, | żyjących. Stworzył bowiem wszystko po to, aby było (...). Bo
92 I, 2, | wymagają wręcz heroizmu. ~Wszystko to tłumaczy, przynajmniej
93 I, 2, | chociaż źle pojęta — litość. Wszystko to zaostrza się pod wpływem
94 I, 3, | całkowitego relatywizmu. Wszystko staje się wówczas przedmiotem
95 I, 3, | Można odnieść wrażenie, że wszystko odbywa się z pełnym poszanowaniem
96 I, 5, | 24, 8; Kpł 17, 11). Otóż wszystko to spełnia się i urzeczywistnia
97 II, 1, | życia zawiera w sobie to wszystko, co ludzkie doświadczenie
98 II, 2, | uwielbieniem: „Wiem, że Ty wszystko możesz, co zamyślasz, potrafisz
99 II, 2, | sercach ludzi: „Uczynił wszystko pięknie w swoim czasie,
100 II, 3, | Dlatego też Bóg Go nad wszystko wywyższył i darował Mu imię
101 II, 4, | stworzenie najdoskonalsze. Wszystko w rzeczywistości stworzonej
102 II, 6, | żyjących. Stworzył bowiem wszystko po to, aby było” (Mdr 1,
103 II, 7, | obdarza człowieka. Chodzi nade wszystko o panowanie nad ziemia i
104 II, 7, | dziełami rąk Twoich; złożyłeś wszystko pod jego stopy: owce i bydło
105 II, 7, | powietrzne oraz ryby morskie, wszystko, co szlaki mórz przemierza” (
106 II, 11, | krew i woda” (J 19, 34). ~Wszystko się już wypełniło. Wyrażenie „
107 III, 1, | który rządzi wszechświatem. Wszystko to wskazuje, że od samego
108 III, 3, | należy do Boga, bo Ten, który wszystko przenika i zna, tworzy go
109 III, 9, | ażeby tym dzieciom przekazać wszystko, co mają w sobie najlepszego” 111.
110 III, 10, | który sam powiedział: „Wszystko, co uczyniliście jednemu
111 III, 10, | życia powinna obejmować wszystko i wszystkich: nie może tolerować
112 III, 10, | 88. Wszystko to stwarza konieczność podjęcia
113 III, 11, | Kpł 19, 3). Ale to nie wszystko. Człowiek stary jest nie
114 Zak, 2, | Zaprawdę, powiadam wam: Wszystko, co uczyniliście jednym
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
115 Wprow, 0, | jego własnego istnienia. Wszystko co jawi się jako przedmiot
116 Wprow, 0, | błędnego przeświadczenia, że wszystko powinno być podporządkowane
117 Wprow, 0, | sprzecznych. W takiej perspektywie wszystko zostaje sprowadzone do rangi
118 I, 1, | stworzenia i zbawienia, nade wszystko zaś objawia się fakt, że
119 I, 1, | Wieczność wkracza w czas, wszystko ukrywa się w małej cząstce,
120 I, 2, | całości uznaje za prawdę wszystko, co zostało mu objawione,
121 I, 2, | ale jesteś większy niż wszystko, co można pomyśleć (quiddam
122 II, 1 | Mądrość wie i rozumie wszystko» (Mdr 9, 11) ~
123 II, 1, | pyszny, który mniema, że wszystko zawdzięcza własnym osiągnięciom;
124 II, 1, | porządek rzeczy, w którym wszystko zyskuje sens. Jednym słowem,
125 III, 1, | wydają się niewytłumaczalne wszystko to wystarcza, aby zmusić
126 III, 1, | aby zmusić umaczalne — wszystko to wystarcza, aby zmusić
127 III, 2, | Słowem odwiecznym, w którym wszystko zostało stworzone, a zarazem
128 IV, 1, | życzliwa mądrości i czyni wszystko co możliwe, aby ją osiągnąć.
129 IV, 1, | zwany Areopagitą, a nade wszystko św. Augustyn. Ten wielki
130 IV, 3, | trwałych zobowiązań, ponieważ wszystko jest ulotne i tymczasowe. ~
131 VI, 1, | naturze ludzkiego ducha. ~Wszystko co powiedzieliśmy o Indiach,
132 VII, 1, | można je nadal doskonalić. Wszystko, co tu powiedzieliśmy, dotyczy
133 VII, 1, | stwierdzić, że scjentyzm zalicza wszystko, co dotyczy pytania o sens
134 VII, 1, | wielu ludziom pogląd, iż wszystko to, co technicznie wykonalne,
135 VII, 2, | dotarcie aż do Tego, który wszystko obdarza spełnieniem115.
136 Zak, 0, | współczesnemu człowiekowi, a nade wszystko tych, którzy mają się poświęcić
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
137 II, | rozwojowi nauki i techniki. Wszystko to razem stało się historyczną
138 II, | orędzia ewangelicznego, a nade wszystko od faktu, że Ten, który
139 II, | pracy należy szukać nie nade wszystko w jej przedmiotowym wymiarze,
140 II, | do pracy, to jednak nade wszystko praca jest „dla człowieka”,
141 II, | każda z nich mierzy się nade wszystko miarą godności samego podmiotu
142 II, | natomiast wymiar podmiotowy — to wszystko, co pozostaje w bezpośrednim
143 II, | czyli człowieka pracy. To wszystko przemawia na rzecz moralnej
144 II, | nieuniknione), ale nade wszystko właściwą sobie godność i
145 II, | pracy całych pokoleń. To wszystko sprawia, że człowiek swoją
146 III, | ludzkiej pracy, której nade wszystko poświęcone są rozważania
147 III, | człowieka, uświadamia nam, że wszystko, co w całym dziele produkcji
148 III, | Tak więc owocem pracy jest wszystko to, co ma służyć pracy,
149 III, | człowieka wobec rzeczy. Wszystko to, co mieści się w pojęciu „
150 III, | argument. Należy uczynić wszystko, aby człowiek również i
151 IV, | nastaną w kolei dziejów. To wszystko składa się na szeroko pojętą
152 IV, | odnośne organizacje społeczne. Wszystko to wskazuje dowodnie, jak
153 IV, | pracodawcą bezpośrednim. Wszystko, co dotąd powiedziano na
154 IV, | społeczeństwa naprawić i to wszystko, co jest wadliwe w systemie
155 IV, | odpowiedzialnych czynników, a nade wszystko do pracodawców. Jest to
156 IV, | 21. Wszystko to, co zostało wyżej powiedziane
157 IV, | konieczne. Trzeba uczynić wszystko — i z pewnością wiele się
158 V, | Podobnie warte jest więcej to wszystko, co ludzie czynią dla wprowadzenia
159 V, | ludzkiej pracy uwydatnić to wszystko, co wydaje się nieodzowne,
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
160 I, 2 | mówił od siebie, ale powie wszystko, cokolwiek słyszy i oznajmi
161 I, 3 | pozostawił nam Paweł VI. Poprzez wszystko, co składa się na Jego pontyfikat,
162 I, 4 | własnej Tajemnicy — i przez to wszystko bardziej gotowym służyć
163 I, 5 | i diecezjach. ~Trzeba to wszystko sobie uświadomić na początku
164 II, 1 | do Tego, „przez którego wszystko się stało i dzięki któremu
165 II, 3 | 1 J 4, 8. 16). A nade wszystko jest Ona większa od grzechu,
166 II, 6 | naszych czasów. Skoro zaś nie wszystko to, w czym różne systemy,
167 III, 1 | też nie być wrażliwy na wszystko, co służy prawdziwemu dobru
168 III, 2 | własną historię życia, a nade wszystko swoje własne „dzieje duszy”.
169 III, 2 | bardziej ludzkie” 25, aby wszystko, co na to życie się składa,
170 III, 5 | ale i moralnych, może nade wszystko właśnie moralnych. Na pewno
171 III, 5 | osób i wspólnot, ale nade wszystko godzi w samą godność człowieka
172 IV, 1 | się jego udziałem poprzez wszystko, co składa się na jego życie
173 IV, 1 | tej ziemi. Rozważając to wszystko wciąż na nowo, przyjmując
174 IV, 2 | i miłością. Była to nade wszystko miłość do Chrystusa, żywego
175 IV, 2 | Słowa Bożego chodzi nade wszystko: o taką teologię. Teologia
176 IV, 3 | sposób sakramentalny nade wszystko w Eucharystii49. Jest ona
177 IV, 3 | Wszyscy w Kościele, a nade wszystko Biskupi i Kapłani, niech
178 IV, 4 | każdy z nas więc musi czynić wszystko, aby z Łaską Bożą zachować
179 IV, 5 | Lud Boży, a „dla którego wszystko i przez którego wszystko” (
180 IV, 5 | wszystko i przez którego wszystko” (Hbr 2, 10). Jej własny
181 IV, 5 | Dz 1, 13). I proszę nade wszystko samą niebiańską Matkę Kościoła,
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
182 Wprow, 0, (2)| chronologicznego, ale nade wszystko na moment dojrzałości czy
183 Wprow, 0, | najszlachetniejszego z jej członków, a nade wszystko, ponieważ we Wcieleniu spotyka
184 Wprow, 0, | pragnę jednak nawiązać nade wszystko do owej „pielgrzymki wiary”,
185 Wprow, 0, | 6. Wszystko to dokonuje się w wielkim
186 I, 1, | uświęca wybranych. Poprzez to wszystko dokonuje się — czyli staje
187 I, 2, | całkowicie i z sercem otwartym to wszystko, co było przewidziane w
188 I, 2, | tajemnicą, która przewyższa wszystko, co zostało objawione w
189 I, 3, | do Niej odnosi się nade wszystko owo błogosławieństwo, jakie,
190 I, 3, | ssałeś”) — ale również i nade wszystko dla tego, że już przy zwiastowaniu
191 I, 3, | sług ze słowami: „Zróbcie wszystko, cokolwiek wam powie” (J
192 I, 3, | 31-35). Tam Jezus nade wszystko przeciwstawiał macierzyństwo,
193 I, 3, | skierowane do sług: „Zróbcie wszystko, cokolwiek wam powie”. Matka
194 II, 1, | Maryja była i pozostaje nade wszystko Tą „błogosławioną, która
195 II, 1, | pośród Izraela — szła nade wszystko poprzez straszliwe doświadczenie
196 II, 1, | Dziewica z Nazaretu bowiem nade wszystko przez tę wiarę stała się
197 II, 3, | obdarowuje On istnieniem wszystko, co istnieje. Stwarzając
198 III, 1, | macierzyństwo jest nade wszystko owocem całkowitego oddania
199 III, 1, | chwały swego królestwa. Jemu wszystko jest poddane, póki sam siebie
200 III, 1, | Nim zjednoczona, gdy już „wszystko Mu jest poddane, póki On
201 III, 2, | sercu (por. Łk 2, 19. 51) wszystko to, co dotyczyło Syna Bożego,
202 III, 2, | stosunek syna do matki. Wszystko to zaś można ująć w słowie „
203 III, 2, | Chrystusa i wprowadza Ją w to wszystko, co stanowi jego własne
204 III, 2, | Kanie Galilejskiej: „Zróbcie wszystko, cokolwiek wam powie”. On
205 III, 3, | do tego, aby przypomniał wszystko, co w jego przeszłości świadczy
206 Zak, 0, | przełom, wciąż i poprzez wszystko towarzyszy dziejom człowieka:
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
207 I, 1, | Bóg, Ojciec, od którego wszystko pochodzi i dla którego my
208 I, 1, | Chrystus, przez którego wszystko się stało i dzięki któremu
209 I, 1, | przez Niego znów pojednać wszystko z sobą: przez Niego — i
210 I, 1, | tajemnicy” 8. Bożym planem jest wszystko na nowo zjednoczyć w Chrystusie
211 I, 2, | można odrzucić Chrystusa i wszystko to, co On wniósł w dzieje
212 I, 2, | nadspodziewanej pełni to wszystko, czego szuka po omacku na
213 II, 4, | się już jako Pan, któremu wszystko ma być poddane (por. 1 Kor
214 III, 4, | ziemię, Ten, który ogarnia wszystko, ma znajomość mowy” (Mdr
215 III, 4, | doskonały, zbawił wszystkich i wszystko w sobie złączył” 48. ~Powszechnego
216 IV, 3, | współpracownikami i kiedy uczyniliśmy wszystko, co w naszej mocy, winniśmy
217 IV, 4, | ludzkie i społeczne, dziś wszystko jest w ruchu. ~Pomyśleć
218 IV, 4, | ochrona świata stworzonego, to wszystko dziedziny ludzkiej działalności,
219 V, 1, | we własnym postępowaniu wszystko to, co jest antyewangeliczne
220 V, 3, | Chrystusa i Jego Kościoła. ~To wszystko należy przypomnieć, ponieważ
221 V, 6, | własne wartości, przyjmując wszystko to, co jest w nich dobre
222 V, 7, | Objawienia i swej miłości; czyni wszystko, aby na różne sposoby być
223 V, 7, | niedostatki i błędy98. Wszystko to Sobór i posoborowe wypowiedzi
224 V, 7, | Chociaż Kościół chętnie uznaje wszystko to, co jest prawdziwe i
225 VI, 5, | Kościołami lokalnymi. To wszystko będzie sprzyjać wzrostowi „
226 VII, 3, | miłości względem ubogich. Wszystko, co otrzymaliśmy od Boga —
227 VIII, 2, | przynajmniej niektórych. Wszystko zaś czynię dla Ewangelii” (
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
228 I, | historii XX wieku, a nade wszystko owo wielkie wydarzenie,
229 II, | ciężkim więzieniu. Znosili wszystko z silną wiarą i niezłomną
230 VIII, | która u kresu dziejów ożywi wszystko i wszystkich w niebieskiej
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
231 I, | wytycznych działania” 6, a nade wszystko w wiernej i żywotnej więzi
232 III, (31) | zaawansowanych, ale także i nade wszystko odnośnie do obszarów wielkiego
233 III, | Wschód i Zachód, a nade wszystko podział na Północ i Południe,
234 III, | ludności. ~Tak więc nie wszystko w świecie współczesnym jest
235 III, | nowej trosce moralnej, nade wszystko w porządku wielkich problemów
236 IV, | wytworów przemysłu, ale nade wszystko na podporządkowaniu posiadania,
237 IV, | które o nim stanowią. Ale wszystko to wprowadza w istotę człowieka,
238 IV, | każdego stworzenia” i że „wszystko przez Niego i dla Niego
239 IV, | 1, 15-16). Istotnie, „wszystko w Nim ma istnienie (...)
240 IV, | przez Niego znów pojednać wszystko z sobą” (tamże, 1, 17. 19-
241 V, | jej kontynuowania ma nade wszystko wartość moralną, w której
242 V, | znaczenie moralne. ~Chodzi nade wszystko o fakt współzależności pojmowanej
243 VI, | pomocy lekarskiej, a nade wszystko nie mających nadziei na
244 VI, | Rozwój domaga się nade wszystko ducha inicjatywy od samych
245 VI, | swobodnego przepływu informacji. Wszystko, co mogłoby sprzyjać alfabetyzacji
246 VII, | wzajemnie się warunkują. ~To wszystko, co w danym momencie historycznym
247 VII, | królestwo Boże uobecnia się nade wszystko w sprawowaniu Sakramentu
248 VII, | częściowe czy totalne. Wszystko to pragniemy złożyć po synowsku
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
249 Wprow, 0, | uchodzi niczyjej uwagi, że wszystko to stanowi wyzwanie dla
250 I, 1, | by gromadzić wszystkich i wszystko w Chrystusie; by być dla
251 I, 2, | kościelnych, Dekret dodaje: „Wszystko to, co pochodzi od Chrystusa
252 I, 3, | Watykański II uwydatnia nade wszystko potrzebę nawrócenia serca.
253 I, 3, | wyrażają we właściwy sposób to wszystko, co Duch przekazał za pośrednictwem
254 I, 5, | o ile mniejsze jest to wszystko, co ich dzieli, w porównaniu
255 I, 5, | każdego i wszystkich.~To wszystko wyraża modlitwa „ekumeniczna”,
256 I, 6, | i z niej czerpie moc to wszystko, co Sobór określa jako „
257 I, 6, | jedności w prawdzie. Aby to wszystko mogło się urzeczywistnić,
258 I, 9, | prawdy. Także w tym sensie, wszystko co Duch dokonuje w „innych”,
259 II, 1, | 41. To wszystko, co powyżej zostało powiedziane
260 II, 3, | na nowo odkrywana.~Są to wszystko przejawy zbieżności dotyczące
261 II, 4, | posłużyć ku zbudowaniu. Wszystko, co szczerze chrześcijańskie,
262 II, 6, | sposób formułowania doktryny. Wszystko to uczyniono w przekonaniu,
263 II, 7, | wyrażenie to odnosiło się nade wszystko do dwoistości Bizancjum —
264 II, 8, | ową jedność, która — mimo wszystko — była rzeczywistością w
265 II, 10, | formuły teologiczne108. Za to wszystko pragnę wyrazić moją radosną
266 II, 11, | oraz przywrócenia pokoju. Wszystko to wynika z ich szczerej
267 III, 1, | defetyzmu, który skłonny jest wszystko widzieć w ujemnym świetle.~
268 III, 5, | proszę o przebaczenie za wszystko, za co jesteśmy odpowiedzialni147.~
269 III, 5, | swoim miłosierdziu mimo wszystko może nawrócić serca ku jedności,
270 III, 5, | 95. Wszystko to jednak musi się zawsze
271 Adh, 0, | chcieli zapytać, czy to wszystko jest możliwe, odpowiedź
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
272 I, 7 | U Boga wszystko jest możliwe” (Mt 19, 26) ~
273 I, 7, | niemożliwe, lecz u Boga wszystko jest możliwe” (Mt 19, 26). ~
274 I, 8, | wszystkim pokoleniom to wszystko, czym on jest, i to wszystko,
275 I, 8, | wszystko, czym on jest, i to wszystko, w co wierzy. Tradycja ta,
276 II, 1, | ucząc je zachowywać wszystko, co On przykazał” (por.
277 II, 2, | ich rozeznania, aby odkryć wszystko, co jest w nich słuszne,
278 II, 5, | Boskiej mądrości, która wszystko porusza ku właściwemu celowi” 80.
279 II, 5, | określonego postępowania: „Otóż to wszystko nie byłoby dla człowieka
280 II, 6, | natura miałaby oznaczać wszystko to, co w człowieku i w świecie
281 II, 6, | rzeczywistości fizycznej miałoby być wszystko to, co „wytworzone”, a więc „
282 II, 11, | której człowiek sprzedaje wszystko, co posiada, ukazują wymownie
283 II, 15, | przykładów takich czynów: „Wszystko, co godzi w samo życie,
284 II, 15, | dobrowolne samobójstwo; wszystko, cokolwiek narusza całość
285 II, 15, | kierunku przymusu psychicznego; wszystko, co ubliża godności ludzkiej,
286 III, 1, | uniwersalnym otwarciem na wszystko co istnieje, przez przekroczenie
287 III, 2, | to znaczy miłując ponad wszystko Boga i braci. ~
288 III, 3, | życie. W wyznawaniu, a nade wszystko w ofierze życia oddanego
289 III, 6, | przynagla cię, byś czynił wszystko, co możesz, a prosił o to,
290 III, 6, | Gdy skryjesz swe oblicze, wszystko marnieje (por. Ps 104 [103],
291 III, 8, | 110. Wszystko, co zostało powiedziane
292 Zak, 1, | wydała sługom: „Zróbcie wszystko, cokolwiek wam powie” (J
|