Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | moich Poprzedników, dzięki którym zachowała ona aktualność
2 Wprow, | prawdę i przekazywać życie, którym On jest (por. J 14, 6).~
3 Wprow, | Królestwa niebieskiego”, o którym Chrystus mówi, że „podobny
4 I, | encykliki opisuje „rzeczy nowe”, którym zawdzięcza ona swój tytuł,
5 II, | działało na szkodę tych, którym obiecywało pomoc. Lekarstwo
6 II, | porządku społecznego, w którym ignorowana jest godność
7 II, | odpowiedzialność osoby.~Ateizm, o którym mowa, jest zresztą ściśle
8 II, | mechanizmy solidarności, dzięki którym możliwy stał się wzrost
9 III, | historycznego procesu, w którym kraje te były często przedmiotem,
10 IV, | systemu przedsiębiorstwa, w którym praca zajmuje miejsce centralne.
11 IV, | zaspokajających potrzeby, którym przedtem mogli sprostać
12 IV, | państwowym, lecz społeczeństwo, w którym istnieją: wolność pracy,
13 IV, | prawdy. Decyzje więc, dzięki którym powstaje jakieś ludzkie
14 IV, | takie środowisko życia, w którym dziecko może się urodzić
15 IV, | święta: jest miejscem, w którym życie, dar Boga, może w
16 IV, | rywalizację i wyobcowanie, w którym jest on traktowany jedynie
17 IV, | ostatecznemu przeznaczeniu, którym jest Bóg. Wyobcowane jest
18 IV, | kapitalizm” rozumie się system, w którym wolność gospodarcza nie
19 IV, | najbardziej rozwiniętych, przeciw którym stanowczo występuje Kościół.
20 IV, | systematycznie pozbawiane, w którym środki polityki gospodarczej
21 V, | państwa praworządnego”, w którym najwyższą władzę ma prawo,
22 VI, | charakteru osoby ludzkiej”112, którym starał się być zawsze od
23 VI, | zwracać się ku światu, w którym pomimo postępu techniczno-ekonomicznego
24 VI, | dramatycznych kryzysów, którym są w stanie zapobiec tylko
25 VI, | wszystkim do ubogiego, w którym Kościół widzi Chrystusa,
26 VI, | kontrolne i kierownicze, dzięki którym gospodarka służyłaby dobru
27 VI, | porządku społecznego, w którym nie ma ucisku i w którym
28 VI, | którym nie ma ucisku i w którym panuje duch współpracy i
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
29 II, | objawiał, że w świecie, w którym żyjemy, obecna jest miłość.
30 II, | w postaci przykazania, o którym mówi, że jest „największe” (
31 IV, | o Bożym miłosierdziu, w którym mocnym echem rozbrzmiewa
32 V, | nie doznaje go od ludzi, którym dobrze czynił, a nawet najbliżsi
33 V, | pozostawiony na Kalwarii, krzyż, na którym Chrystus toczy ostatni swój
34 V, | się Boga człowiekowi, w którym równocześnie zawiera się
35 V, | sposób krzyż Chrystusa w którym Syn, współistotny Ojcu,
36 V, | krzyż jest tym „miejscem”, o którym można powtórzyć inne jeszcze
37 V, | Weźmijcie Ducha Świętego! Którym odpuścicie grzechy, są im
38 V, | grzechy, są im odpuszczone, a którym zatrzymacie, są im zatrzymane” (
39 VI, | tego gigantycznego wyrzutu, którym dla ludzi i społeczeństw
40 VI, | świata współczesnego, w którym tak wiele jest zła zarówno
41 VII, | doskonałość i przymiot, w którym człowiek z całą wewnętrzną
42 VIII, | Soboru Watykańskiego II, w którym słusznie możemy upatrywać
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
43 Wstep, | Konstantynopolu (381 r.) — którym zawdzięcza swoje powstanie
44 Wstep, | czerpie z samego źródła wiary, którym jest Jezus Chrystus. Istotnie,
45 Wstep, | życiodajnej zasady Kościoła w którym działa On w jedności z Głową
46 1, | wybranym Sługą Jahwe, na którym spoczywa Duch Boży: ~„Oto
47 1, | podtrzymuję, ~Wybrany mój, w którym mam upodobanie.~Sprawiłem,
48 1, | sprawiedliwy i pobożny”, na którym „spoczywał Duch Święty”,
49 1, | tajemnice” Mesjasza, z którym była zjednoczona (por. Łk
50 1, | w tym samym Nazarecie, w którym spędził trzydzieści lat
51 1, | dziewiczej Matki. W dniu, w którym mógł już przemawiać w synagodze,
52 1, | Mesjaszem, czyli Chrystusem, w którym mieszka Duch Święty jako
53 1, | wiele wyższym świadectwem, o którym wspominają wszyscy trzej
54 1, | jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie»” (Mt 3,
55 2, | do takiego rozumienia, w którym każdy grzech, gdziekolwiek
56 2, | Weźmijcie Ducha Świętego! Którym odpuścicie grzechy, są im
57 2, | Weźmijcie Ducha Świętego! Którym odpuścicie grzechy, są im
58 2, | Weźmijcie Ducha Świętego! Którym upuścicie grzechy, się im
59 2, | grzechy, się im odpuszczone, a którym zatrzymacie, są im zatrzymane” (
60 2, | wewnętrznym sanktuarium”, w którym „rozbrzmiewa głos Boga”.
61 2, | trudem sumienia ldzkiego, o którym tak sugestywnie mówią teksty
62 2, | odzwierciedleniem tego procesu, w którym wyrzut przemienia się w
63 3, | obliczu wielkiego Jubileuszu, którym Kościół pragnie uczcić to
64 3, | Świętego. ~Obaj Ewangeliści, którym zawdzięczamy opis narodzin
65 3, | czyniąc je życiem człowieka, którym jest Chrystus w swym człowieczeństwie
66 3, | staje się tez głowa Ciała, którym jest Kościół zrodzony na
67 3, | ducha przybrania za synów, w którym możemy wołać: «Abba, Ojcze!»” (
68 3, | wymiar. Jest to nowe życie, w którym ludzie, jako uczestnicy
69 3, | opanowuje serce ludzkie, w którym „ciało pożąda przeciwko
70 3, | współczesnego adwentu, w ślad za którym, podobnie jak przed dwoma
71 3, | ludzi — to królestwo, w którym ostatecznie Bóg będzie „
72 3, | szlachetne pragnienia, dzięki którym rodzina ludzka zabiega o
73 3, | wewnętrznego człowieka”, o którym mowa w Liście do Efezjan (
74 3, | stworzenia Bóg jest Tym, w którym wszyscy „żyjemy, poruszamy
75 3, | w Jezusie Chrystusie, w którym to zjednoczenie jest pełną
76 3, | donośne wołanie” Chrystusa, o którym mówi List do Hebrajczyków (
77 3, | nieustającym wołaniem, w którym sam Duch przyczynia się
78 3, | zbawczych przeznaczeń, ku którym Duch Święty otwiera swoim
79 Zakon, | owego „oskarżyciela”, o którym mówi Apokalipsa, iż „dniem
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
80 Wpr, 1 | Zesłania Ducha Świętego, w którym Kościół, Lud Nowego Przymierza,
81 Wpr, 1 | w Sakramencie Ołtarza, w którym objawia On w pełni ogrom
82 II, 23 | włączeni w jedność Jego Ciała, którym jest Kościół. Eucharystia
83 III, 30 | jednego Ciała Chrystusa, którym jest Kościół, dar ten obfituje
84 III, 32 | prowizoryczne, na czas, w którym wspólnota oczekuje kapłana. ~
85 IV, 34 | wszystkich sakramentów, dzięki którym osiągamy doskonałą komunię
86 IV, 46 | wyznania chrześcijańskiego, którym należy się świadectwo prawdy,
87 V, 52 | zwłaszcza na kapłanach, którym przysługuje zadanie przewodniczenia
88 VI, 55 | tabernakulum » w historii, w którym Syn Boży (jeszcze niewidoczny
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
89 Wprow, 0, | narodził się wam Zbawiciel, którym jest Mesjasz, Pan” (Łk 2,
90 I, 2, | współczesnego społeczeństwa, w którym pojedyncze osoby, małżeństwa
91 I, 2, | postrzegany jako wróg, przed którym należy się bronić albo którego
92 I, 2, | materiału biologicznego”, którym można swobodnie dysponować. ~
93 I, 2, | społecznym i kulturowym, w którym trudno jest przyjąć i znosić
94 I, 2, | współczesne zjawisko, z którym wiążą się często zagrożenia
95 I, 3, | postrzegany jako wróg, przed którym trzeba się bronić. W ten
96 I, 4, | sprowadzona do „materiału”, którym można swobodnie manipulować. ~
97 I, 5, | między śmiercią i życiem, w którym jesteśmy pogrążeni, niż
98 II, 3, | 2 Kor 8, 9). Ubóstwo, o którym mówi Paweł, nie jest tylko
99 II, 3, | je i uczynił miejscem, w którym dokonuje się zbawienie całej
100 II, 4, | swego Stwórcy” 24. Życie, którym Bóg obdarza człowieka, jest
101 II, 4, | bowiem o tchnieniu Bożym, którym zostaje napełniony człowiek,
102 II, 4, | stworzył tak cudowne dzieło, w którym może znaleźć odpocznienie” 26. ~
103 II, 5, | i komunii z Nim. Życie, którym obdarza nas Jezus, nie pozbawia
104 II, 6, | zamysłu miłości, zgodnie z którym Bóg gromadzi wszystkie moce
105 II, 7, | więc w akcie rodzenia, w którym rodzice przekazują życie
106 II, 9, | kulturowym i religijnym, w którym tego rodzaju pokusy nie
107 II, 9, | decyzję, jest Stwórca — Ten, w którym „żyjemy, poruszamy się i
108 II, 10, | wskazuje konkretny kierunek, w którym powinno zmierzać życie,
109 III, 2, | święty i nienaruszalny, w którym odzwierciedla się nienaruszalność
110 III, 3, | dostrzec dorosłego człowieka, którym stanie się on w przyszłości
111 III, 3, | światem grecko-rzymskim, w którym były szeroko praktykowane
112 III, 4, | Chrystusa dla dobra Jego Ciała, którym jest Kościół” (Kol 1, 24). ~ ~
113 III, 5, | mógłby powstać w przypadku, w którym głosowanie w parlamencie
114 III, 10, | i macierzyństwa, dzięki którym każda osoba — poczynając
115 III, 10, | kulturowym i społecznym, w którym nauka i sztuka medyczna
116 III, 10, | wszystkich. Wyzwanie, przed którym stajemy u progu trzeciego
117 III, 11, | życia (...) miejscem, w którym życie, dar Boga, może w
118 III, 13, | chroni prawa do życia, na którym się opierają i z którego
119 Zak, 3, | niezliczone rzesze~dzieci, którym nie pozwala się przyjść
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
120 Wprow, 0, | znalezienia fundamentu, na którym można zbudować życie osobiste
121 I, 2, | człowiekowi na dokonanie aktu, w którym realizuje się w pełni jego
122 I, 2, | znaku eucharystycznego, w którym nierozerwalna jedność między
123 I, 2, | działalności właściwej rozumowi, na którym może on prowadzić swoje
124 II, 1, | najwyższy porządek rzeczy, w którym wszystko zyskuje sens. Jednym
125 II, 2, | przeprowadza filozoficzny wywód, w którym wyraża głęboką prawdę: obserwacja «
126 II, 2, | też zakreślony obszar, na którym może dojść do ich spotkania. ~
127 III, 2, (28)| Jest to rozumowanie, którym zajmuję się od dawna i o
128 III, 2, (28)| zajmuję się od dawna i o którym mówiłem przy różnych okazjach. "'
129 III, 2, | naturalnego porządku rzeczy, na którym z ufnością opierają się
130 III, 2, | jest Słowem odwiecznym, w którym wszystko zostało stworzone,
131 IV, 1, | pozostaje fundament, na którym opiera się pewność jej istnienia.
132 V, 1, | stanowi cenny dorobek, o którym nie wolno zapominać. ~
133 VI, 1, | ukazują mu wartości, dzięki którym jego życie staje się coraz
134 VII, 1, | naturalny fundament tegoż sensu, którym jest religijność wpisana
135 VII, 1, | szczególnie dogodny teren, na którym dokonuje się spotkanie z
136 VII, 1, | konsekwencji z fundamentem, na którym opiera się ludzka godność.
137 Zak, 0, | otwartość i oryginalność, dzięki którym może istnieć jako nauka
138 Zak, 0, | oryginalnych elementów dziedzictwa, którym posługuje się chrześcijańska
139 Zak, 0, | śmiałych pionierów nauki, którym ludzkość w tak wielkiej
140 Zak, 0, | zwłaszcza w mądrościowego, w którym do zdobyczy naukowych i
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
141 Bless | moralnego społeczeństwa, w którym żyje jako członek braterskiej
142 I, | właściwą sobie godność — ale w którym zawiera się zarazem nieustająca
143 I, | tylko ów chleb codzienny, którym utrzymuje się przy życiu
144 II, | kapitalizmu” w znaczeniu, o którym mowa poniżej. Wiadomo, że „
145 III, | dalszych etapów tego procesu, w którym pierwszym etapem pozostaje
146 III, | tego spójnego obrazu, w którym jest ściśle zachowana zasada
147 III, | wielkim warsztacie, przy którym pracuje dzień po dniu obecne
148 III, | wielkiego warsztatu pracy, przy którym pracuje wraz ze wszystkimi.
149 III, | produkcji, jak też w ustroju, w którym prywatna własność tych środków
150 III, | współtwórca warsztatu, przy którym pracuje. ~Rodzą się z tego
151 IV, | zróżnicowanego warsztatu pracy, przy którym kształtuje się życie nie
152 IV, | godności podmiotu każdej pracy, którym jest człowiek. Postęp, o
153 IV, | produkcji, czy też w ustroju, w którym własność ta podległa „uspołecznieniu”,
154 V, | ewangeliczne orędzie zbawienia, w którym odnajdujemy wiele treści —
155 V, | szlachetne pragnienia, dzięki którym rodzina ludzka zabiega o
156 V, | samym duchu odkupienia, w którym Chrystus przyjął za nas
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
157 I, 1 | ludzkości. Oto bowiem czas, w którym Bóg w swoich tajemniczych
158 I, 2 | samym punkcie wyjścia, o którym świadczy naprzód wybór tych
159 I, 4 | Chrystusa” (Ef 3, 8), o którym mówi Apostoł Narodów. Taka
160 I, 4 | przezwyciężenia tzw. tryumfalizmu, o którym nieraz była mowa w czasie
161 II, 1 | przybliżył nas do Tego, o którym Pismo Święte mówi: „Wielkie
162 II, 2 | widzialnym stworzeniu punktu, którym jest człowiek, zstępując —
163 II, 6 | jest dziełem Łaski, w którym człowiek ma siebie samego
164 III, 3 | skądinąd zdumiewający postęp, w którym trudno nie dostrzegać również
165 III, 4 | zagrożenia człowieka, o którym Kościół musi mówić do wszystkich
166 III, 4 | wszystkich ludzi dobrej woli, o którym musi z nimi wciąż rozmawiać.
167 III, 4 | musi zrodzić się wysiłek, w którym wyrazi się prawdziwa wolność
168 III, 5 | był to jak dotąd wiek, w którym ludzie ludziom ogromnie
169 III, 5 | w dzisiejszym świecie, w którym nawet na gruncie przeciwstawnych
170 III, 5 | gwałceniem praw, narodu, z którym człowiek bywa związany organicznymi
171 IV, 1 | życiu ludzkiego ducha, w którym wyraża się ów odwieczny
172 IV, 2 | dar nieomylności43 tych, którym zlecił przekazywanie tej
173 IV, 3 | misterium Chrztu św., w którym zostajemy zanurzeni w śmierci
174 IV, 3 | Eucharystia jest Sakramentem, w którym wyraża się najpełniej nasz
175 IV, 3 | najpełniej nasz nowy byt, w którym Chrystus sam, nieustannie
176 IV, 3 | sakramentalnego znaku, w którym Chrystus rzeczywiście obecny
177 IV, 3 | wewnętrznym o szczególnej głębi, w którym człowiek nie może być zastąpiony
178 IV, 4 | posłannictwo samego Chrystusa, w którym uczestnicząc stajemy się
179 IV, 5 | dnia Pięćdziesiątnicy, w którym widzialnie miał narodzić
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
180 Wprow, 0, | wyznaczony odwiecznie moment, w którym Ojciec posłał Syna swego, „
181 Wprow, 0, | potwierdzającą dogmat Wcielenia, w którym Słowo prawdziwie przyjmuje
182 I, 1, | niewiasta” jako Matka Tego, z którym Ojciec odwiecznie związał
183 I, 1, | poprzez owo błogosławieństwo, którym „Bóg Ojciec” napełnił nas „
184 I, 1, | miłości jest wybranie — to, o którym mówi List do Efezjan. Wybranie
185 I, 1, | kontekst ewangeliczny, w którym zbiegają się dawne objawienia
186 I, 1, | Synu, współistotnym Ojcu, w którym skupia się cały „majestat
187 I, 2, | konkretny wymiar historyczny, w którym Jej Syn wypełni swoje posłannictwo,
188 I, 2, | Święte” — „Syn Boży”, o którym mówił do Niej anioł. ~W
189 I, 2, | jest pierwszą wśród tych, którym „Ojciec zechciał objawić” (
190 I, 2, | pierwszą pośród tych ludzi, którym dane było odkryć Chrystusa,
191 I, 3, | i rozważała to słowo, w którym stawało się coraz przejrzystsze,
192 I, 3, | przeznaczony przez Ojca, w którym Syn wypełni swoje dzieło
193 II, 1, | jakby „zwierciadłem”, w którym odbijają się w sposób najgłębszy
194 III, 1, | uczestnictwo w tym jedynym źródle, którym jest pośrednictwo samego
195 III, 1, | między Bogiem, i ludźmi”, którym jest pośrednictwo Człowieka-Jezusa
196 III, 1, | tego jedynego pośrednictwa, którym jest pośrednictwo Chrystusa-Odkupiciela
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
197 Wprow, 0, | szczególności władz krajów, ku którym kieruje się działalność
198 Wprow, 0, | ostateczne Słowo Boga, na Tego, w którym Bóg dał się w pełni poznać
199 I, 1, | żadnego innego imienia, w którym moglibyśmy być zbawieni” (
200 I, 1, | jest umiłowanym Synem, w którym mamy odkupienie (por. Kol
201 I, 2, | Zbawienie w Chrystusie, o którym Kościół daje świadectwo
202 I, 2, | bogactw tajemnicy Chrystusa, w którym, jak sądzimy, cała ludzkość
203 II, 3, | głoszeniu Jezusa Chrystusa, z którym Królestwo się utożsamia,
204 II, 4, | Chrystusa: Królestwo, o którym mówią, opiera się na „teocentryzmie”,
205 III, 4, | szlachetne pragnienia, dzięki którym rodzina ludzka zabiega o
206 III, 4, | działania w ciele Chrystusa, którym jest Kościół. Zawsze bowiem
207 III, 5, | nowej ewangelizacji ludów, którym Chrystus był już przepowiadany.
208 IV, 4, | miarodajne dla horyzontów, ku którym winna się kierować działalność
209 IV, 4, | młodzieży. Oto pole, na którym współczesne ruchy kościelne
210 IV, 4, | współczesnego świata, ku którym winna się kierować działalność
211 V, 3, | Kościół był tym „miejscem”, w którym można Go rzeczywiście spotkać.
212 V, 4, | utworzenia z nich ludu, w którym rozproszone Jego dzieci
213 V, 4, | przedstawiać jako dar Boży, którym winny żyć wspólnoty (rodziny,
214 V, 6, | nauczyć się języka regionu, w którym pracują, poznać najbardziej
215 V, 6, | ewangelizowanie kultury środowiska, w którym działają, a zatem o to,
216 V, 8, | włącza człowieka w Boży plan, którym jest budowanie Królestwa
217 V, 8, | pochodzi od Boga, od wzoru, którym jest Jezus Człowiek Bóg,
218 VI, 1, | należy do grona pasterzy, którym wszystkim wspólnie Chrystus
219 VI, 2, | nadal osoby i instytucje, którym Dekret Ad gentes poświęca
220 VII, 2, | doznając radości w dniu, w którym ich syn czy córka pójdą
221 VII, 6, | mają jeden wspólny cel, którym jest rozbudzanie w Ludzie
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
222 I, | wszystkich ludzi dobrej woli, którym leży na sercu dobro i jedność
223 I, | Listu Industriae tuae4, którym Jan VIII w 880 roku zatwierdził
224 II, | historycznym. ~Miasto, w którym przyszli na świat, to dzisiejsze
225 II, | przydomek Filozofa, pod którym dotąd jest znany. ~Później
226 II, | odnaleźli w Chersoniu kościół, w którym pierwotnie miał być pochowany
227 III, | każdym względem do tych, którym nieśli Ewangelię; należeć
228 III, | wewnętrznym światem tych, którym zamierzali głosić Słowo
229 III, | ludów ewangelizowanych, którym nieśli wiarę – było trudem
230 IV, | usiłowali narzucić ludom, którym głosili Ewangelię, ani niewątpliwej
231 IV, | bardziej rozwiniętego, w którym wzrośli, i które siłą rzeczy
232 VI, | Krzyża w Krakowie, przy którym osiedlili się słowiańscy
233 VIII, | owoce zarówno w wieku, w którym żył, jak i dla następnych
234 VIII, | Kościoła wśród Słowian, którym wspólnie z Bratem głosił
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
235 II, (26) | 14: l.c., 264: „Rozwój, o którym mówimy, nie zmierza jedynie
236 III, | godności podmiotu każdej pracy, którym jest człowiek”. Co więcej, „
237 III, | godząc w interesy krajów, którym miały przynieść korzyść.
238 IV, | obróci się przeciw tym, którym miał służyć. ~Charakterystyczne
239 IV, | udziela On „swemu Ciału, którym jest Kościół” (por. tamże,
240 IV, (61) | 280: „społeczeństwo, w którym wolność nie byłaby pustym
241 IV, | uczestnictwa w prawdzie i dobru, którym jest sam Bóg, nie uznaje
242 IV, | w uporządkowany system, którym właśnie jest kosmos. ~Drugi
243 V, | owym pragnieniem władzy, o którym była mowa. Takie „postawy”
244 VI, | zdrady człowieka i ludów, którym powinien służyć. ~Oto dlaczego
245 VI, | międzynarodowego podziału pracy, w którym tańsze produkty pewnych
246 VI, | się być w takim stadium, w którym mechanizmy ich funkcjonowania,
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
247 Wprow, 0, | rozważania Drogi Krzyżowej, w którym kierowaliśmy się słowami
248 I, 1, | Ciałem Chrystusa — Ciałem, w którym winny się w pełni urzeczywistniać
249 I, 2, | rzeczywiste życie łaski i którym trzeba przyznać zdolność
250 I, 4, | nie mogą „narzucić ludom, którym głosili Ewangelię ani niewątpliwej
251 I, 4, | bardziej rozwiniętego, w którym wzrośli” 35. W ten sposób
252 I, 5, | do Źródła swej jedności, którym jest Jezus Chrystus. On
253 I, 6, | czasem opatrznościowym, w którym zaistniały podstawowe warunki
254 II, 6, | kapłaństwo i Eucharystię, dzięki którym są dotąd z nami złączone
255 II, 7, | kilkunastu lat zwyczaj, zgodnie z którym w uroczystość Świętych Apostołów
256 II, 7, | przeszłości, a zarazem święci, którym Kościoły i narody zawierzają
257 II, 7, | uzasadnienia nabiera wyrażenie, którym posłużyłem się wiele razy:
258 II, 8, | miano «Kościołów lokalnych», którym chętnie określały się nawzajem
259 II, 9, | samej struktury Kościoła, w którym różnorodne posługi i służby
260 II, 11, | Kościoła do Pisma Świętego, w którym wedle wiary katolickiej
261 II, 12, | świadomym przeżywaniu wiary, w którym uczestniczyłem z głębokim
262 III, 1, | błogosławionego dnia, w którym urzeczywistni się pełna
263 III, 2, | 81. Proces ten, w którym należy się kierować roztropnością
264 III, 4, | trzydziestu lat. Na etapie, na którym się obecnie znajdujemy144,
265 III, 5, | dialogu na ten temat, w którym moglibyśmy wzajemnie wysłuchać
266 Adh, 0, | wiernych Kościoła katolickiego, którym pragnąłem wskazać drogę,
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
267 I, 4, | znakiem Nowego Przymierza, w którym prawo zostanie na nowo i
268 I, 5, | stanowi niezbędne podłoże, na którym może się zrodzić i dojrzeć
269 I, 6, | przede wszystkim do tych, którym powierza On szczególną misję,
270 I, 6, | się członkiem jego Ciała, którym jest Kościół (por. 1 Kor
271 I, 7, | pojmują, lecz tylko ci, którym to jest dane»” (Mt 19, 11). ~
272 I, 8, | urzeczywistnia się w jego ciele, którym jest Kościół. Dlatego Chrystus
273 II, 1, | Kościół, a zwłaszcza Biskupi, którym Jezus Chrystus powierzył
274 II, 5, | światło naturalnego rozumu, którym odróżniamy dobro od zła —
275 II, 5, | obiektywne i uniwersalne, którym Bóg, wedle planu mądrości
276 II, 6, | biologiczny czy społeczny, którym wolno swobodnie dysponować.
277 II, 6, | mają określone dobra, ku którym osoba odczuwa naturalną
278 II, 9, | sprawcy, oraz o czasie, w którym sąd ten ostatecznie się
279 II, 9, | Okaże się to] w dniu, w którym Bóg sądzić będzie przez
280 II, 12, | grzechem śmiertelnym ten akt, którym człowiek dobrowolnie i świadomie
281 II, 13, | Bogu: najwyższemu dobru, w którym człowiek znajduje pełne
282 II, 13, | materialnych itd.). W świecie, w którym dobro jest jakoby zawsze
283 II, 15, | ostatecznemu dobru i celowi, którym jest Bóg. To przyporządkowanie
284 III, 1, | głos pierwotnego powołania, którym Stwórca wzywa człowieka
285 III, 2, | szerzącego się sekularyzmu, w którym wielu — zbyt wielu — ludzi
286 III, 4, | macierzyńskiej naturze Kościoła, o którym mówi się, że okazuje w ten
287 III, 6, | echem są wszystkie pokusy, którym człowiek, zraniony przez
288 III, 8, | Kościoła w świętości, w którym jaśnieje prawda o dobru
289 III, 8, | momentu historycznego, w którym zostają odkryte. Fakt, że
|