Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | Doktryna ta jest także źródłem jedności i pokoju, pomagającym rozwiązywać
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
2 V, | Boga: owej niezgłębionej jedności Ojca, Syna i Ducha Świętego,
3 VI, | wyraźniejszą świadomość jedności rodzaju ludzkiego, poprzez
4 VI, | poszanowanie dla małżeństwa w jego jedności nierozerwalnej, dla stałości
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
5 Wstep, | Kościoła w którym działa On w jedności z Głową Ciała Mistycznego,
6 Wstep, | jako najwyższe źródło tej jedności, która pochodzi od Boga
7 Wstep, | naszego Jezusa Chrystusa i dar jedności w Duchu Świętym niech będą
8 1, | objawienie Ducha Świętego w jedności tajemnicy trynitarnej, jakie
9 1, | pozostającego w istotowej jedności Bóstwa z Duchem Świętym. ~
10 2, | doprowadzając ten sposób do jedności ludy rozproszone i ofiarując
11 2, | zbawczą miłością. Z Niego, w jedności Ojca i Syna, rodzi się owa
12 2, | pomocy łaski Bożej osiągnąć jedności w samym sobie”35. Sobór
13 3, | Boga-Syna oznacza przyjęcie do jedności z Bogiem nie tylko ludzkiej
14 3, | zmartwychwstania Kościół, w ścisłej jedności i pokornej posłudze Duchowi
15 3, | Świętego, który jest „zasadą jedności Kościoła”62, tak aby wszyscy
16 3, | sakramentem miłosierdzia, znakiem jedności i węzłem miłości”63. ~
17 3, | zjednoczenia z Bogiem i jedności całego rodzaju ludzkiego”64. ~
18 3, | jest „sakramentem (...) jedności całego rodzaju ludzkiego”.
19 3, | rozumieć siebie jako „sakrament jedności całego rodzaju ludzkiego”.
20 3, | przywróceniem i umocnieniem jedności u samych korzeni rodzaju
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
21 II, 23 | stopniu umocniony w swojej jedności Ciała Chrystusa. Św. Paweł,
22 II, 24 | gorące pragnienia braterskiej jedności, jakie kryją się w sercach
23 II, 24 | zjednoczenia z Bogiem i jedności całego rodzaju ludzkiego ».44~
24 III, 28 | wspomagani “przez kapłanów” w jedności z “następcą Piotra, Najwyższym
25 III, 30 | wypływającej ze chrztu pełnej jedności z nami, i choć w naszym
26 III, 30 | zmierzającego ku pełnej i widzialnej jedności. Podobnie też nie można
27 III, 30 | przygotowują do upragnionej pełnej jedności, także eucharystycznej,
28 IV, 39 | i widzialnym fundamentem jedności w swoim Kościele partykularnym. 80
29 IV, 39 | najwyższym stopniu sakramentem jedności, był celebrowany bez prawdziwej
30 IV, 39 | widzialnym źródłem i fundamentem jedności zarówno kolegium biskupów,
31 IV, 39 | dokonuje się nie tylko w jedności z własnym biskupem, ale
32 IV, 40 | powrócić do ducha braterskiej jedności (por. 1 Kor 11, 17-34).
33 IV, 40 | tajemnicę naszego pokoju i jedności. Kto dostępuje tajemnicy
34 IV, 40 | Kto dostępuje tajemnicy jedności, a nie zachowuje więzi pokoju,
35 IV, 41 | swoje zadanie jako sakrament jedności ».88 ~
36 IV, 42 | Eucharystii jako sakramencie jedności Kościoła pole szczególnego
37 IV, 43 | doznawało gorącego pragnienia jedności wszystkich chrześcijan.
38 IV, 43 | kościelnych. ~Pragnienie jedności sprawia, że kierujemy wzrok
39 IV, 43 | jest najwyższym sakramentem jedności Ludu Bożego, jej stosownym
40 IV, 43 | skuteczność, ponieważ modli się w jedności z Chrystusem, Głową i Oblubieńcem,
41 IV, 44 | prawdy wiary. Droga ku pełnej jedności może być realizowana tylko
42 IV, 44(92) | Papieska Rada Ds. Popierania Jedności Chrześcijan, Dyrektorium
43 IV, 44(93) | świętych, które przeszkadza jedności Kościoła albo kryje w sobie
44 IV, 45 | koncelebracja, gdy brak pełnej jedności, nie dotyczy to jednak w
45 IV, 45 | nie pozostających w pełnej jedności z Kościołem katolickim.
46 IV, 46 | samej sprawy dążenia do jedności.~ ~
47 V, 50 | zanurzone w niezgłębionej jedności trzech Osób Boskich – czyniąc
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
48 Wprow, 3 | W jedności z wszystkimi biskupami świata ~
49 II, 7, | Rodzin, „gdy z małżeńskiej jedności dwojga rodzi się nowy człowiek,
50 III, 3, | w jej integralności oraz jedności cielesnej i duchowej: „Istota
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
51 III, 2, | Objawienie daje pewność tej jedności, ukazując, że Bóg Stwórca
52 V, 1, | fideizmu i przypomnieć o jedności prawdy, a więc także o pozytywnym
53 V, 2, | chrześcijańskiej, opartej na jedności wiary i rozumu. ~
54 VI, 1, | Chrystusie do udziału w jedności rodziny dzieci Bożych. To
55 VII, 1, | osiągnięcie wewnętrznej jedności. Czyż Kościół mógłby pozostać
56 VII, 2, | przyjmuje dziś ten postulat jedności z punktu widzenia aktualnych
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
57 I, 3 | zjednoczenia z Bogiem i jedności całego rodzaju ludzkiego”1. ~
58 I, 5 | oryginalności w uniwersalnej jedności Kościoła. Ten sam duch współpracy
59 I, 6 | działalnością Sekretariatu Jedności Chrześcijan, wziął na siebie
60 I, 6 | na drodze realizacji tej jedności. Czy zaszliśmy daleko na
61 I, 6 | szukać dróg zbliżenia i jedności, tak jak tego przykład osobisty
62 I, 6 | od szukania uniwersalnej jedności chrześcijan, trzeba raz
63 II, 1 | zjednoczenia z Bogiem i jedności całego rodzaju ludzkiego” 6,
64 II, 5 | przeszkód na drodze pełniejszej jedności. Jednakże w tym jednym możemy
65 II, 6 | 12. W tej jedności Misji, o której stanowi
66 II, 6 | misyjna i apostolska. W tej jedności zbliżamy się do całego wspaniałego
67 IV, 1 | zjednoczenia z Bogiem, a zarazem jedności całego rodzaju ludzkiego? 39
68 IV, 2 | odbiegać od zasadniczej jedności Nauczania Wiary i Moralności
69 IV, 3 | naznaczone tym samym znamieniem jedności, która była udziałem apostołów
70 IV, 3 | stopniowo dojrzewającej jedności wszystkich chrześcijan,
71 IV, 4 | się starać, aby wytrwać w jedności małżeńskiej, budując tym
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
72 Wprow, 0, | Słowo prawdziwie przyjmuje w jedności swej osoby naturę ludzką
73 I, 3, | tajemnicę ich wewnętrznej jedności duchowej? Sam fakt jest
74 II, 1, | zbawienia i źródło pokoju oraz jedności i ustanowił Kościołem, aby
75 II, 1, | sakramentem owej zbawczej jedności” 54. ~Sobór Watykański II
76 II, 1, | urzeczywistnia się w tej jedności tajemnica Pięćdziesiątnicy.
77 II, 1, | zjednoczenia z Bogiem i jedności całego rodzaju ludzkiego” 70. ~
78 II, 1, | z Chrystusem — Głową w jedności Ducha Jego” 71. ~ ~
79 II, 2, | dróg do odbudowania tej jedności, o jaką Chrystus modlił
80 II, 2, | wówczas, gdy będzie oparta na jedności wiary. Muszą oni rozwiązać
81 II, 2, | doprowadzić chrześcijan do jedności, jakiej pragnął ich jedyny
82 III, 1, | żarliwą miłość”, skierowaną w jedności z Chrystusem do „nadprzyrodzonego
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
83 I, 1, | nigdy tracić z oczu Jego jedności. Odczuwając potrzebę odkrywania
84 I, 3, | Do tej zatem katolickiej jedności Ludu Bożego (...) powołani
85 III, 1, | Synem. Uczniowie winni żyć w jedności pomiędzy sobą, trwając w
86 III, 1, | zatem, przy zasadniczej jedności samej misji, wykazują pewien
87 IV, 4, | powołani do coraz większej jedności i solidarności: rozwiązania
88 V, 2, | Przepowiadanie, prowadzone w jedności z całą kościelną wspólnotą,
89 V, 4, | i krajów winny działać w jedności z miejscowymi na rzecz rozwoju
90 V, 4, | staje się. działanie dla jedności chrześcijan, aby aktywność
91 V, 4, | że te wysiłki w kierunku jedności stanowią same w sobie znak
92 V, 5, | pozostając z nią zawsze w jedności; zapuszczają korzenie w
93 V, 5, | komunię wyrażającą się w jedności serca i ducha oraz dzielenie
94 V, 5, | przypomniał Paweł VI — winna być w jedności z Kościołem partykularnym
95 V, 5, | jeśli naprawdę żyją w jedności z Kościołem, są prawdziwym
96 V, 6, | zgodności z Ewangelią” i „jedności Kościoła powszechnego”94.
97 VI, 1, | jako kierownika i ośrodka jedności w apostolskiej pracy diecezjalnej
98 VI, 4, | majestatowi i miłości Boga oraz jedności w Chrystusie” 141. Obecność
99 VI, 7, | przeto misja wymaga również jedności zewnętrznej i uporządkowanej
100 VII, 7, | oraz dążenia do pełni w jedności (...). Stąd (...) między
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
101 II, | pozostającego w owym czasie w pełnej jedności z Rzymem, gdy w roku 881
102 II, | oraz jako fundament pełnej jedności między Kościołami nowo założonymi
103 III, | ludów słowiańskich oraz jedności Kościoła powszechnego. Stanowiło
104 IV, | przyczyniało się do umocnienia ich jedności i pozycji w Europie. Można
105 IV, | odczuwana jako zagrożenie owej jedności in fieri, i jak wielka mogła
106 IV, | Wypełniając ten program jedności i pokoju, zawsze szanowali
107 IV, | jako do widzialnego ośrodka jedności Kościoła16. Budowali w ten
108 IV, | w pokoju pojednania, tej jedności, która po czasach Cyryla
109 IV, | naruszona; w pierwszym rzędzie jedności między Wschodem a Zachodem. ~
110 IV, (16) | konieczności utrzymania jedności. ~
111 IV, | przedsięwzięcia zmierzające do jedności chrześcijan, zależnie od
112 IV, | odpowiedzialność biskupią, o zachowanie jedności wiary i miłości pomiędzy
113 IV, | misjonarskie oraz pozostać w pełnej jedności duchowej i kanonicznej z
114 V, | oraz dążenia do pełni w jedności” 21. ~
115 VII, | zmierzający do zaprowadzenia nowej jedności kontynentu w naszych czasach. ~
116 VII, | międzynarodowej szuka żywotnej jedności w prawdziwej wspólnocie
117 VII, | dialog i modlitwę widzialnej jedności w doskonałej i całkowitej
118 VII, | całkowitej wspólnocie – jedności, która, jak powiedziałem
119 VII, | ludzkości jest odnalezienie tej jedności i komunii, tak aby życie
120 VII, | sakramentem zbawienia i jedności rodzaju ludzkiego, jest
121 VIII, | sukcesji i pozostającą w jedności wiary i miłości zarówno
122 VIII, | bardziej odczuwała potrzebę jedności w wierze chrześcijańskiej
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
123 III, | znakiem i narzędziem (...) jedności całego rodzaju ludzkiego” 32,
124 IV, | zjednoczenia z Bogiem i jedności całego rodzaju ludzkiego” 57. ~
125 V, | świetle wiary nowy wzór jedności rodzaju ludzkiego, z której
126 V, | inspirację. Ten najwyższy wzór jedności, odblask wewnętrznego życia
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
127 Wprow, 0, | UT UNUM SINT! Wezwanie do jedności chrześcijan, rzucone tak
128 Wprow, 0, | wszystkich swoich uczniów do jedności. Gorąco pragnę ponowić dziś
129 Wprow, 0, | tak wiele radości — drogą jedności i komunii chrześcijan. Dialogi
130 Wprow, 0, | którzy trudzą się dla sprawy jedności.~
131 I, 1, | zgromadzenia wszystkich w jedności. Kościół nie jest rzeczywistością
132 I, 1, | nierozłącznym sakramentem jedności” 4.~Już w Starym Testamencie
133 I, 1, | dostrzega w śmierci Jezusa rację jedności synów Bożych: „miał umrzeć
134 I, 1, | 6. Bóg pragnie jedności całego rozproszonego rodzaju
135 I, 1, | tylko obowiązek dążenia do jedności, ale także odpowiedzialność
136 I, 2, | zmierzający do przywrócenia jedności wszystkich chrześcijan.
137 I, 2, | chrześcijan. W tym ruchu ku jedności, który zwie się ruchem ekumenicznym,
138 I, 2, | działania ekumeniczne na rzecz jedności chrześcijan oraz z przekonaniem
139 I, 2, | 5, 5). Jest to nadzieja jedności chrześcijan, która swe Boskie
140 I, 2, | Boskie źródło znajduje w jedności trynitarnej Ojca i Syna,
141 I, 2, | Kościoła, ponieważ pragnie jedności, i właśnie w jedności wyraża
142 I, 2, | pragnie jedności, i właśnie w jedności wyraża się cała głębia Jego
143 I, 2, | Chrystusa znaczy pragnąć jedności; pragnąć jedności znaczy
144 I, 2, | pragnąć jedności; pragnąć jedności znaczy pragnąć Kościoła;
145 I, 2, | Chrystusowego nakłaniają do jedności katolickiej” 11~„Same te
146 I, 2, | historii został zachowany w jedności z wszystkimi dobrami, w
147 I, 2, | zawierają w sobie wezwanie do jedności i w niej odnajdują swoją
148 I, 3, | urzeczywistniania ekumenicznej drogi ku jedności, Sobór Watykański II uwydatnia
149 I, 3, | chrześcijańskiej Wspólnoty do jedności idzie w parze z jej wiernością
150 I, 3, | Papieską Radę ds. Popierania Jedności Chrześcijan, zastosowało
151 I, 3, (30) | SEKRETARIAT DLA POPIERANIA JEDNOŚCI CHRZEŚCIJAN powołany przez
152 I, 3, (30) | PAPIESKĄ RADĘ DS. POPIERANIA JEDNOŚCI CHRZEŚCIJAN: por. JAN PAWEŁ
153 I, 4, | ekumenizm, ruch na rzecz jedności chrześcijan, nie jest jakimś
154 I, 4, | Kościoła i tak patrzył w stronę jedności chrześcijan. Mówiąc o innych
155 I, 4, | posuwają naprzód sprawę jedności chrześcijan, a nawet ją
156 I, 5, | Miłość ożywia pragnienie jedności nawet w tych, którzy nigdy
157 I, 5, | środkiem uproszenia łaski jedności”, jest „podkreśleniem więzów,
158 I, 5, | wyrazem i potwierdzeniem jedności. Poprzez wspólną modlitwę
159 I, 5, | nowo, dążąc do Źródła swej jedności, którym jest Jezus Chrystus.
160 I, 5, | ustanowił w jego pierwotnej jedności, jeszcze w jerozolimskim
161 I, 5, | Na ekumenicznej drodze do jedności trzeba przypisać stanowczy
162 I, 5, | zmierzamy drogą do pełnej jedności: do takiej jedności, jaką
163 I, 5, | pełnej jedności: do takiej jedności, jaką miał Kościół apostolski
164 I, 5, | modlitwa braci szukających jedności w Chrystusie i Jego Kościele.
165 I, 5, | Pocieszyciela do poszukiwania jedności wszystkich wierzących w
166 I, 5, | stronice naszej „Księgi jedności” — Księgi, którą winniśmy
167 I, 5, | wszelkiego szczerego poszukiwania jedności, rodzi się z modlitwy i
168 I, 5, | i dojrzewają pragnienia jedności. Musimy więc wypraszać u
169 I, 5, | Siostrę Marię Gabrielę od Jedności, trapistkę, którą ogłosiłem
170 I, 5, | ofiarowała je w intencji jedności chrześcijan. Oto fundament
171 I, 6, | ekumenicznej odnowy i dążenia do jedności, to w niej też zakorzenia
172 I, 6, | rozmówcy wolę pojednania, czyli jedności w prawdzie. Aby to wszystko
173 I, 6, | posłuży do przybliżenia jedności.~
174 I, 8, | kierunek postępowaniu na rzecz jedności. Prawda ta zarazem poddaje
175 I, 8, | wszystkie grzechy przeciwko jedności Kościoła: grzechy chrześcijan,
176 I, 8, | że zgrzeszyliśmy przeciw jedności i przekonanie, że potrzebujemy
177 I, 8, | której Chrystus jako Źródło jedności Kościoła może skutecznie
178 I, 10, | jest czynnym dążeniem do jedności. Jedność działania prowadzi
179 I, 10, | działania prowadzi do pełnej jedności wiary: „Dzięki tej współpracy
180 I, 10, | cenić oraz utorować drogę do jedności chrześcijan” 68.~W oczach
181 II, 1, | końca ekumenicznego dzieła jedności.~Ogólne spojrzenie na ostatnie
182 II, 1, | kościelne nie będące w pełnej jedności z Kościołem katolickim” 69.
183 II, 1, (69) | PAPIESKA RADA DS. POPIERANIA JEDNOŚCI CHRZEŚCIJAN, Directoire
184 II, 2, | jednoczą się w tym dążeniu do jedności. Liczni chrześcijanie wszystkich
185 II, 3, (75) | SEKRETARIAT DLA POPIERANIA JEDNOŚCI CHRZEŚCIJAN I KOMITET WYKONAWCZY
186 II, 3, (78) | PAPIESKA RADA DS. POPIERANIA JEDNOŚCI CHRZEŚCIJAN, Directoire
187 II, 5, | wolę osiągnięcia pełnej jedności. W całym tym procesie Sobór
188 II, 5, | przynaglają one do przywrócenia jedności. Wynika stąd, że dążenie
189 II, 5, | Wynika stąd, że dążenie do jedności chrześcijan nie jest czymś
190 II, 6, | wspólną wolę dążenia do jedności.~Sobór ze swej strony spojrzał
191 II, 6, | charakter i na obiektywne więzi jedności, jakie łączą je z Kościołem
192 II, 6, | sprzeciwia się bynajmniej jedności Kościoła, ale przeciwnie —
193 II, 7, | Zachodu oraz odbudowy tej jedności, jaka istniała między nimi
194 II, 7, | pozostającymi w kanonicznej jedności z Konstantynopolem. Warto
195 II, 7, | one odegrać na drodze ku jedności. Patriarcha ekumeniczny
196 II, 7, | Kościół ten trwał jeszcze w jedności z Rzymem. Ogłaszając ich —
197 II, 7, | należy dążyć w perspektywie jedności, która nie usuwa uprawnionej
198 II, 8, | wypada nawiązać do tej jedności, wyrażonej w takich strukturach.~
199 II, 8, | Kościoły partykularne trwały w jedności: była to „usilna troska
200 II, 8, | pełnej komunii.~Struktury jedności, jakie istniały przed podziałem,
201 II, 8, | wspólne odnalezienie pełnej jedności z zachowaniem uprawnionej
202 II, 8, | przyczynić się do szerzenia ducha jedności. Ze względu na bardzo ścisłe
203 II, 8, (96) | PAPIESKA RADA DS. POPIERANIA JEDNOŚCI CHRZEŚCIJAN, Directoire
204 II, 9, | Kościołami. Komunia ta, oparta na jedności wiary i nawiązująca do wspólnego
205 II, 9, | znaczenie dla uświęcenia i jedności Ludu Bożego” 98. Te wspólnie
206 II, 9, | również ich wspólne dążenie do jedności99. Krok naprzód został postawiony.
207 II, 9, | dzięki czemu dążenie do jedności jest bardziej owocne.~Na
208 II, 9, | dynamiczne poszukiwanie pełnej jedności101.~
209 II, 9, | świadectwem tej trwałej jedności w różnorodności” 102. W
210 II, 11, | Rozległy program przywrócenia jedności wszystkich chrześcijan,
211 II, 11, | Bożym do osiągnięcia tej jedności, którą Zbawca wskazuje wszystkim
212 II, 11, | stanowi sakramentalny węzeł jedności trwający między wszystkimi
213 II, 11, | Reformacji „brakuje pełnej jedności z nami, wypływającej z Chrztu”
214 II, 11, | dlatego, że dążenie do pełnej jedności wymaga porównania prawd
215 II, 11, | dzięki modlitwie dążenie do jedności nie pozostaje wyłącznie
216 II, 12, | postępie na drodze szukania jedności. Obok dialogu teologicznego
217 II, 12, | inicjatywy i działania na rzecz jedności chrześcijan, których konsekwencje
218 II, 13, | Współpraca ta ułatwi dążenie do jedności. Dekret o ekumenizmie wskazywał,
219 II, 13, | cenić oraz utorować drogę do jedności chrześcijan” 128.~
220 III, 1, | ustanowienie pełnej widzialnej jedności wszystkich ochrzczonych.~
221 III, 1, | się tą wymagającą wizją jedności, której pragnie Bóg. Pragnienie
222 III, 1, | Pragnienie tak pojętej jedności wyrażają także inni129,~
223 III, 1, | ewangelicznej miłości.~Dążenie do jedności znalazło wyraz w różnych
224 III, 1, | od pewnej fundamentalnej jedności doktryny.~Od tej podstawowej,
225 III, 1, | podstawowej, ale cząstkowej jedności należy teraz przejść do
226 III, 1, | niezbędnej i wystarczającej jedności widzialnej, wpisanej w konkretną
227 III, 1, | niezbędnej i wystarczającej jedności widzialnej w komunii jednego
228 III, 1, | Zachowanie takiej wizji jedności, która uwzględnia wszystkie
229 III, 3, | przezwyciężenia przeszkód na drodze do jedności.. Otóż wszystkie chrześcijańskie
230 III, 3, | dialog nawrócenia” ku jedności pełnej i widzialnej zostaje
231 III, 4 | Katolickiego w dążenie do jedności chrześcijan~
232 III, 4, | drodze wiodącej do pełnej jedności dialog ekumeniczny ma zachęcić
233 III, 5 | Posługa jedności Biskupa Rzymu~
234 III, 5, | widzialnym źródłem i fundamentem jedności” 146 i którego Duch podtrzymuje,
235 III, 5, | widzialny znak i gwarancję jedności, stanowi trudność dla większości
236 III, 5, | posługi chrześcijańskiej jedności” 148. Po stuleciach gwałtownych
237 III, 5, | nowym świetle tej posłudze jedności149,~
238 III, 5, | wszystko może nawrócić serca ku jedności, otwierając im dostęp do
239 III, 5, | 94. Ta posługa jedności, zakorzeniona w dziele Bożego
240 III, 5, | jedynego Pasterza, w którego jedności wszyscy są jednym”, tak
241 III, 5, | bo wszyscy Pasterze są w jedności z Piotrem, a tym samym w
242 III, 5, | z Piotrem, a tym samym w jedności Chrystusa.~Dzięki władzy
243 III, 5, | jest pierwszym pośród sług jedności. Prymat ten sprawuje na
244 III, 5, | świadectwo prawdzie, służy jedności.~
245 III, 5, | posłudze.~To co dotyczy jedności wszystkich chrześcijańskich
246 III, 6 | Rzymu: nieodzowny warunek jedności~
247 III, 6, | grupy Apostołów i służy jedności wspólnoty, respektując przy
248 III, 7, | łączy się ze świadectwem jedności, dawanym przez Kościół. (...)
249 III, 7, | trzeba zwrócić uwagę na znak jedności między wszystkimi chrześcijanami,
250 III, 7, (156)| PAPIESKA RADA ds. POPIERANIA JEDNOŚCI CHRZEŚCIJAN, Directoire
251 III, 7, | chrześcijan ku pełnej i widzialnej jedności. Jest to jeden z nakazów
252 Adh, 0, | przyznał dziełu odbudowy jedności chrześcijan, uznałem, że
253 Adh, 0, | obowiązków Biskupa umacnianie jedności wszystkich chrześcijan:
254 Adh, 0, | Chrystusa: „o odnowienie jedności troszczyć się ma cały Kościół,
255 Adh, 0, | wszyscy — do tej ofiary jedności?~
256 Adh, 0, | Chrystusa, miłość Boga i dar jedności w Duchu Świętym niech będą
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
257 Wprow, 1, | 3. Pasterze Kościoła, w jedności z Następcą św. Piotra, podejmują
258 Wprow, 2, | Kościoła i o jego wewnętrznej jedności, natomiast byłby do przyjęcia
259 I, 4, | przenikają. O ich nierozerwalnej jedności Jezus świadczy słowem i
260 I, 8, | życia oraz strzec ich w jedności Kościoła - oto zadanie powierzone
261 II, 6, | się nauczaniu Kościoła o jedności ludzkiej istoty, której
262 II, 6, | nieśmiertelna jest zasadą jedności człowieka, jest tym, dzięki
263 II, 6, | samej sobie i właśnie w jedności duszy i ciała jest podmiotem
264 II, 11, | charakter uniwersalności, jedności i głębi. Podstawowy wybór
265 II, 11, | niepodzielności, czyli osobowej jedności podmiotu moralnego, obejmującej
266 Zak, 1, | Niech się nie odcina od jedności członków” 182. Tak więc
|