Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | którego zstępuje „każde dobro, jakie otrzymujemy, i wszelki dar
2 I, | zarówno wobec przemian, jakie się dokonują na naszych
3 II, | ocenę niebezpieczeństwa, jakie stanowiła dla mas nęcąca
4 II, | przewidzenia całego zła, jakie miało przynieść rozwiązanie,
5 II, | było lepiej ukazać szkód, jakie miał wyrządzić tego rodzaju
6 II, | świata rzeczy oraz napięcie, jakie odczuwa on w swoim sercu
7 II, | na wielorakie przemiany, jakie dokonały się na przełomie
8 III, | niejednokrotnie heroiczne, jakie liczni Pasterze, całe wspólnoty
9 IV, | swych obowiązków i zadań, jakie w tej dziedzinie spoczywają
10 V, | idei i przekonań dla celów, jakie stawia sobie władza. Historia
11 V, | zrozumieniu godności osoby, jakie w całej pełni objawia tajemnica
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
12 I, | Im bardziej posłannictwo, jakie spełnia Kościół, jest skoncentrowane
13 I, | rozbudowanie świadomości Kościoła, jakie zawdzięczamy Soborowi, musi
14 III, (4) | iż samo zobowiązanie, o jakie chodzi, miewa charakter
15 IV, | sławi to miłosierdzie, jakie On „okaże ojcom naszym i
16 IV, | prawidłowo oceniać miejsce, jakie może mu jeszcze przysługiwać
17 V, | granica tego wielorakiego zła, jakie jest udziałem człowieka
18 V, | najgłębszych korzeni tego zła, jakie tkwią w grzechu i śmierci;
19 V, | miłości, dla Przymierza, jakie odwiecznie zamierzył, a
20 V, | jednak powyższe tytuły, jakie odnosimy do Bogarodzicy,
21 VI, | istotnego niebezpieczeństwa, jakie w sobie kryją, na przestrzeni
22 VI, | pomocy doraźnych środków, jakie oddaje w ich ręce technika,
23 VII | wracają do nas te słowa, jakie w momencie Wcielenia Syna
24 VII, | Stosownie do owych słów, jakie Chrystus wypowiedział do
25 VII, | źródło życia innego niż to, jakie może zbudować człowiek pozostawiony
26 VIII, | wobec wielorakiego zła, jakie ciąży nad ludzkością, i
27 VIII, | ciąży nad ludzkością, i jakie jej zagraża. To właśnie
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
28 Wstep, | wydarzenie naszego zbawienia, jakie dokonuje się w Synu posłanym
29 1, | samo objawienie się Boga, jakie dokonało się w Chrystusie
30 1, | przemówieniu odsłania te więzi, jakie łączą wzajemnie Ojca, Syna
31 1, | jedności tajemnicy trynitarnej, jakie nastąpi w Nowym Przymierzu. ~
32 1, | dzięki przedziwnemu światłu, jakie zawarte jest w starotestamentowych
33 2, | znamienne jest wyjaśnienie, jakie Chrystus sam dołącza do
34 2, | znaczenie, różne od tego, jakie może bylibyśmy skłonni przypisać
35 2, | przekonywanie świata”, jakie należy do posłannictwa Ducha
36 2, | uniwersalizmu Odkupienia, jakie dokonało się poprzez Krzyż.
37 2, | iniquitatis (por. 2 Tes 2, 7), jakie w sobie zawiera i kryje.
38 2, | źródłem wszelkich praw, jakie rządzą światem, a zwłaszcza
39 2, | to samo „nie uwierzyli”, jakie powtórzy się w odniesieniu
40 2, | stworzeń. Świadectwo początku, jakie znajdujemy w, całym Objawieniu,
41 2, | zdolność do przymierza, jakie ma ukształtować się wraz
42 2, | Wedle świadectwa początku, jakie odczytujemy w całym Piśmie
43 2, | tym, kim jest człowiek, jakie są nieprzekraczalne granice
44 2, | to znaczy: wykazywać zło, jakie się w nim zawiera. To znaczy:
45 2, | do uczestnictwa w życiu, jakie jest w Bogu samym. ~Duch
46 2, | Przymierza. Pierwsze słowa, jakie wypowiada Jezus na początku
47 2, | przekonywanie o grzechu”, jakie Duch Święty podejmuje w
48 2, | w całej skali tego zła, jakie jest mu właściwe. Przekonując
49 2, | Przekonywanie o grzechu”, jakie towarzyszy każdej pogłębionej
50 2, | inne wstrząsające słowa, jakie Chrystus wypowiedział. Można
51 2, | przyjęcia tego zbawienia, jakie Bóg ofiaruje człowiekowi
52 2, | Pocieszyciela — to „przyjście”, jakie dokonało się w tajemnicy
53 2, | zakresy „przekonywania”, jakie należą do posłannictwa Parakleta:
54 3, | wszelkiego obdarowania, jakie pochodzi od Boga — w porządku
55 3, | bardziej dać tego życia, jakie jest w Bogu, niż czyniąc
56 3, | owego napięcia i zmagania, jakie nękają serce człowieka. „
57 3, | Jest zaś rzeczą wiadomą, jakie uczynki rodzą się z ciała:
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
58 Wpr, 2 | jest po przeżyciu wydarzeń, jakie miały miejsce od wieczora
59 Wpr, 3 | relacjach o życiu Kościoła, jakie znajdujemy w Dziejach Apostolskich: «
60 I, 16 | analogię ze zjednoczeniem, jakie ma miejsce w życiu trynitarnym,
61 II, 22 | Włączenie w Chrystusa, jakie dokonuje się w Chrzcie św.,
62 II, 24 | pragnienia braterskiej jedności, jakie kryją się w sercach ludzkich,
63 IV, 37 | odpowiedzi na wezwanie, jakie św. Paweł skierował do chrześcijan
64 Zak, 61 | skierowane do nas, te same słowa, jakie usłyszał prorok Eliasz: «
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
65 Wprow, 3, | omówieniu problemu oraz wyzwań, jakie stawia on całej ludzkiej
66 Wprow, 3, | podejmować wciąż nowe wyzwania, jakie napotykamy na naszej drodze. ~
67 I, 2, | się nad konsekwencjami, jakie z zamachów tych wynikają
68 I, 2, | wielorakim i silnym poparciu, jakie zyskują one dzięki szerokiemu
69 I, 2, | upływem czasu zagrożenia, na jakie wystawione jest życie, bynajmniej
70 I, 4, | posiada, czego dokonuje i jakie przynosi korzyści”. Oznacza
71 II, 1, | poważnych niebezpieczeństw, jakie zagrażają życiu we współczesnym
72 II, 2, | stwierdzenia niebezpieczeństw, jakie mu zagrażają. Sprzeczności
73 II, 3, | sprzeczności i całe ryzyko, jakie niesie życie: „będąc bogaty,
74 II, 8, | odczuwalne dobrodziejstwa, jakie płyną z przybycia Maryi
75 II, 10, | dziwnego zatem, że Przymierze, jakie Bóg zawiera ze swoim ludem,
76 III, 2, | dramatycznych przypadków, jakie zdarzają się w życiu indywidualnym
77 III, 3, | przestępstw przeciw życiu, jakie człowiek może popełnić,
78 III, 3, | należy też pomijać nacisków, jakie są wywierane przez szersze
79 III, 5, | życia pozwala dostrzec, jakie dwuznaczności i sprzeczności —
80 III, 6, | życie za człowieka, ukazał, jakie wyżyny i głębie może osiągnąć
81 III, 8, | człowieka i objawia, na jakie wspaniałe wyżyny zostaje
82 III, 11, | wykorzystywać bogate doświadczenie, jakie zdobył w ciągu lat swego
83 III, 12, | musimy określić działania, jakie mamy podjąć, aby służyć
84 III, 12, | i potężnymi środkami, w jakie są wyposażone siły działające
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
85 Wprow, 0, | Pośród różnych posług, jakie winien pełnić dla dobra
86 Wprow, 0, | początek z zadziwienia, jakie budzi w nim kontemplacja
87 I, 1, | na dramatyczne pytania, jakie stawia sobie w obliczu bólu,
88 II, 2, | radykalnymi wyrażeniami, jakie stosowali filozofowie w
89 II, 2, | wszelkie granice kulturowe, jakie można by jej narzucić, i
90 III, 1, | do prowokacyjnych pytań, jakie stawia Księga Hioba, aby
91 III, 2, | dostrzega najwyższe wezwanie, jakie zostaje skierowane do ludzkości,
92 IV, 1, | różnorakich form ezoteryzmu, jakie szerzą się także dzisiaj
93 IV, 1, | Pośród pierwszych przykładów, jakie można napotkać, znamienna
94 IV, 1, | zatem były formy relacji, jakie Ojcowie Wschodu i Zachodu
95 IV, 2, | między rozumem a wiarą, jakie wskazał kierując się geniuszem
96 IV, 3, | pierwszej Encyklice wskazywałem, jakie wielkie powstają zagrożenia,
97 V, 1, | przede wszystkim wskazywanie, jakie założenia i wnioski filozoficzne
98 V, 1, | lekceważyć niebezpieczeństwa, na jakie narażeni są ci, którzy próbują
99 V, 2, | studiów filozoficznych, jakie winni podejmować kandydaci
100 V, 2, | uwagę na nieporozumienie, jakie powstało przede wszystkim
101 V, 2, | wyraźniej dostrzec, czy i jakie relacje teologia winna nawiązać
102 VI, 1, | stosuje, oraz na zadania, jakie ma do wykonania. Nie zamierzam
103 VI, 1, | zetknąć się z przeszkodami, jakie wynikały z różnic kulturowych.
104 VI, 1, | owocny dialog z kulturami, jakie ludzkość zdoła wytworzyć
105 VI, 2, | głębokie przekształcenia, jakie musi ona przejść. ~W tym
106 VI, 2, | Encykliki wskazać pewne wymogi, jakie teologia a przede wszystkim
107 VII, 1, | stopniowo uświadomili sobie, jakie bogactwo kryje się na tych
108 VII, 1, | różnym dyscyplinom wiedzy, jakie są ich podstawy i ograniczenia,
109 VII, 1, | Bogu. Wielkie wyzwanie, jakie stoi przed nami u kresu
110 VII, 1, | Jest to jedno z zadań, jakie myśl chrześcijańska będzie
111 VII, 1, | próbujący dziś podjąć zadania, jakie słowo Boże stawia przed
112 VII, 1, | zażegnać niebezpieczeństwo, jakie kryje się w niektórych nurtach
113 VII, 1, | Kolejnym niebezpieczeństwem, jakie należy rozważyć, jest scjentyzm.
114 VII, 1, | straszliwym doświadczeniu zła, jakie dotknęło naszą epokę. W
115 VII, 2, | bowiem realizować zadanie, jakie w swoim czasie powierzył
116 VII, 2, | filozofii. Ogrom problemów, jakie dziś przed nimi stoją, każe
117 VII, 2, | Obecnie pragnę zatem ukazać, jakie konkretne formy przyjmuje
118 VII, 2, | zawiera się w znaczeniu, jakie mają one w historii zbawienia
119 VII, 2, | wnikliwej analizy znaczeń, jakie poszczególne słowa zyskują
120 Zak, 0, | wskazanie ograniczeń, na jakie napotyka, gdy zapomina o
121 Zak, 0, | służące postępowi ludzkości, jakie zrodziło się ze spotkania
122 Zak, 0, | bierzemy pod uwagę wyzwania, jakie zdaje się nieść ze sobą
123 Zak, 0, | otworzą się na wymagania, jakie stawia im słowo Boże, i
124 Zak, 0, | przenikliwy dzięki oparciu, jakie znajduje w wierze. ~Na koniec
125 Zak, 0, | filozoficzna, przyjmując wyzwanie, jakie rzuca jej prawda Ewangelii,
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
126 I, | konfliktów i kryzysów, jakie w związku z rzeczywistością
127 I, | formułować nowe zadania, jakie w tej dziedzinie stoją przez
128 I, | Kościołem. ~Na przestrzeni lat, jakie dzielą nas od ukazania się
129 I, | i pełniejsze znaczenie, jakie należy nadać wysiłkom zmierzającym
130 II, | transcendentnych przeznaczeń, jakie z człowiekiem związał ten
131 II, | zwłaszcza gdy chodzi o napięcia, jakie rysują się w świecie nie
132 II, | przestrzeni tych 90 lat, jakie nas dzielą od Rerum novarum,
133 II, | władzy oraz nowe układy, jakie zaistniały na różnych poziomach
134 II, | zaniża wartość pracy i prawa, jakie z niej wynikają, w szczególności
135 II, | treściach i wartościach, jakie składają się na całość kultury
136 III, | klasowych niesprawiedliwości, jakie istnieją w społeczeństwie,
137 III, | mówią o wszystkich zasobach, jakie kryje w sobie widzialny
138 III, | sobie i innym te zasoby, jakie kryje w sobie natura, to
139 III, | przestrzeni dziesięcioleci, jakie minęły od czasów encykliki
140 III, | stosunku do środków produkcji, jakie zaciążyło nad życiem ludzkim
141 IV, | zyski. ~Ów obraz zależności, jakie łączą się z pojęciem pośredniego
142 IV, | się z tymi ograniczeniami, jakie nakłada ogólna sytuacja
143 IV, | polityki” w znaczeniu, jakie się powszechnie nadaje temu
144 V, | człowieka to znaczenie, jakie ma ona w oczach Boga, i
145 V, | zgodnie z przeznaczeniem, jakie im wyznaczył Stwórca i z
146 V, | Stwórca i z oświeceniem, jakie przyniosło Słowo Jego” 15. ~ ~
147 V, | aniżeli zewnętrzne bogactwa, jakie można zdobyć (...) Stąd
148 V, | Boga — owemu przekleństwu, jakie przyniósł ze sobą grzech: „
149 V, | owemu nieposłuszeństwu, jakie obciążyło dzieje człowieka
150 V, | samej pracy dzięki światłu, jakie przenika w nas z Chrystusowego
151 V, | pracę z modlitwą, niech wie, jakie miejsce ta jego praca zajmuje
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
152 I, 2 | również te same imiona, jakie wybrał mój umiłowany Poprzednik
153 I, 2 | szczególnego dziedzictwa, jakie pozostawili Papieże Jan
154 I, 6 | szukać bez względu na to, jakie trudności na tych drogach
155 II, 6 | tą czcią i poszanowaniem, jakie od czasów apostolskich stanowiły
156 III, 2 | układy, kręgi społeczne, jakie łączą go z innymi ludźmi —
157 III, 3 | znamion wielkości człowieka, jakie w swych twórczych zalążkach
158 III, 4 | zabarwienia ideologicznego, jakie mu się nadaje. Jest rzeczą
159 III, 4 | opanowane przez głębsze siły, jakie tkwią w człowieku, przez
160 III, 4 | że obszary nędzy i głodu, jakie istnieją na naszym globie,
161 III, 5 | oparciu o te przesłanki, jakie dyktuje samo doświadczenie
162 IV, 1 | chwały (por. Rz 8, 30), jakie stało się jego udziałem
163 IV, 3 | przez którego Boże życie, jakie ma Ojciec w Sobie, i które
164 IV, 4 | Ludu Bożego, przypominając jakie miejsce mają w nim nie tylko
165 IV, 5 | Stojąc wobec tych zadań, jakie wyrastają na drogach Kościoła —
166 IV, 5 | równocześnie trudności, jakie się na nich spiętrzają,
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
167 I, 1, | nadprzyrodzone obdarowanie Maryi, jakie wiąże się z tym, że została
168 I, 1, | nieprzyjaźni, owego zmagania, jakie towarzyszy dziejom ludzkości
169 I, 2, | zwiastowania mogła przeczuwać, jakie istotne znaczenie mają te
170 I, 2, | powyższych słów zwiastowania, jakie nada im Ten, od kogo słowa
171 I, 2, | kogo słowa te pochodzą: jakie nada im sam Bóg. ~
172 I, 2, | oczom ludzi upodobanie, jakie Bóg w Nim znajduje. A pierwszą
173 I, 3, | Na to błogosławieństwo, jakie nieznana kobieta wypowiedziała
174 I, 3, | tajemniczych więzi ducha, jakie powstają przez słuchanie
175 I, 3, | wszystko owo błogosławieństwo, jakie, wypowiedział Jezus odpowiadając
176 I, 3, | nowości” macierzyństwo, jakie miało stawać się Jej udziałem
177 I, 3, | się winem, lepszym niż to, jakie uprzednio zostało podane
178 I, 3, | niedoli, do uwalniania od zła, jakie w różnej postaci i w różnej
179 I, 3, | ukazując te wymagania, jakie winny być spełnione, aby
180 II, 1, | przekazał im posłannictwo, jakie sam otrzymał od Ojca. „Jak
181 II, 1, | rośnie poprzez świadectwo, jakie Piotr i Apostołowie dają
182 II, 3, | Bogu. Wbrew „podejrzeniu”, jakie wówczas ze strony „ojca
183 II, 3, | pieczołowicie strzec tego znaczenia, jakie „ubodzy” oraz „opcja na
184 III, 2, | To macierzyństwo Maryi, jakie staje się udziałem człowieka,
185 III, 2, | macierzyństwo wedle Ducha, jakie stało się udziałem Maryi
186 III, 2, | wszystkim te same słowa, jakie wypowiedziała w Kanie Galilejskiej: „
187 Zak, 0, | wyrażają zdziwienie wiary, jakie towarzyszy tajemnicy Bożego
188 Zak, 0, | opatrznościowych przeznaczeń, jakie Bóg odwiecznie z nim związał;
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
189 Wprow, 0, | o dokument tego rodzaju, jakie do mnie dotarły; rozwianie
190 II, 1, | i darmo udziela łask, o jakie się Go prosi. ~Święty Jan
191 II, 4, | jest to Królestwo Boże, jakie znamy z Objawienia: Królestwo,
192 III, 1, | łączy ściśle świadectwo, jakie Apostołowie będą musieli
193 V, 4, | do dzielenia się dobrami, jakie posiadamy, począwszy od
194 V, 4, | zaangażowania ekumenicznego. Więzy, jakie istnieją między działalnością,
195 V, 6, | niebezpieczeństwach zniekształceń, jakie czasem miały miejsce93. ~
196 V, 7, | od środków zwyczajnych, jakie On ustanowił, nie przekreśla
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
197 I, | owo wielkie wydarzenie, jakie dokonało się w życiu Kościoła
198 IV, | języku słowiańskim i metod, jakie stosowali w ewangelizacji
199 IV, (16) | sprzecznymi wiadomościami, jakie dochodziły do nich na temat
200 V, | ponad wszelkie granice, jakie wciąż jeszcze dzielą naszą
201 V, | 20. Ewangeliczne orędzie, jakie święci Cyryl i Metody przełożyli
202 VI, | Bizancjum. Wiadomo zaś, jakie znaczenie posiada to dziedzictwo
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
203 II, | pozbawionych dóbr i usług, jakie niesie ze sobą rozwój, są
204 III, | stwierdzeniem negatywnym, jakie trzeba uczynić, jest utrzymywanie
205 IV, (62) | wyzwolonym od poddaństwa, jakie stwarza człowiek (...)”;
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
206 Wprow, 0, | interpretacji i uprzedzeń, jakie jedni żywią wobec drugich.
207 Wprow, 0, | przeszłością i nad ranami, jakie niestety zadaje ona do dzisiaj.
208 I, 2, | głęboko świadomi wezwania, jakie kieruje do nich Pan Kościoła.
209 I, 2, | poważnych nieraz kryzysów, jakie nim wstrząsały, mimo braku
210 I, 3, | świadectwem znacznych postępów, jakie już się dokonały i budzą
211 I, 7, | rzecz dialogu ekumenicznego, jakie zarysowało się od czasu
212 I, 9, | przeanalizować te rozbieżności, jakie stanowią przeszkodę dla
213 I, 9, | miejscu warunki moralne, jakie należy spełnić, podejmując
214 I, 9, | psychologicznym i społecznym, jakie się napotyka przy omawianiu
215 I, 9, | interpretacje.~Jedną z korzyści, jakie przynosi ekumenizm, jest
216 II, 1, | przejawem znacznych przemian, jakie dokonały się w mentalności.
217 II, 4, | 48. Relacje, jakie członkowie Kościoła katolickiego
218 II, 4, | dostrzegliśmy świadectwo, jakie inni chrześcijanie dają
219 II, 5, | uznaniem elementów zbawczych, jakie znajdują się w innych Kościołach
220 II, 6, | obiektywne więzi jedności, jakie łączą je z Kościołem katolickim.
221 II, 8, | komunii.~Struktury jedności, jakie istniały przed podziałem,
222 II, 8, | siostrzanymi, mimo przeszkód, jakie wyrosły między nami w przeszłości” 89.
223 II, 11, | doktrynalne i historyczne, jakie pojawiły się w okresie Reformacji,
224 III, 1, | Lepsze wzajemne zrozumienie, jakie już osiągnęliśmy i wypracowane
225 III, 1, | można wskazać zagadnienia, jakie należy pogłębić, aby osiągnąć
226 III, 5, | sprzeczne ze znaczeniem, jakie nadaje władzy Ewangelia: „
227 Adh, 0, | Tysiąclecia. Z uwagi na znaczenie, jakie Sobór ten przyznał dziełu
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
228 Wprow, 1, | niestrudzone poszukiwania, jakie człowiek prowadzi na każdym
229 I, 1, | na najwyższe powołanie, jakie wierni otrzymali w Chrystusie14 -
230 I, 3, | sprowadza pytanie o to, jakie postępowanie jest moralnie
231 I, 5, | młodzieńcem pozwala nam zrozumieć, jakie są warunki moralnego wzrostu
232 I, 8, | wagi powinności moralnych, jakie nakłada na nich Ewangelia (
233 II, 1, | jest dobrem, a co grzechem, jakie jest źródło i jaki cel cierpienia,
234 II, 2, | poza uprawnione wnioski, jakie można wyciągnąć z tego rodzaju
235 II, 5, | wiarę, umocniony prawem, jakie Bóg nadał narodowi wybranemu,
236 II, 6, | uwzględniać liczne ograniczenia, jakie nakłada na człowieka jego
237 II, 6, | zachowań oraz znaczenia, jakie mają one w określonej kulturze.
238 II, 6, | naturą ludzką, a zwłaszcza jakie miejsce zajmuje ludzkie
239 II, 8, | kategoryczne stanowisko, jakie w wielu kwestiach moralnych
240 II, 11, | 65. Żywe zainteresowanie, jakie otacza dzisiaj problematykę
241 II, 11, | bezpośrednio możliwości, jakie wybór ten otwiera ani określonych
242 II, 13, | znajdujemy raz jeszcze w pytaniu, jakie młodzieniec stawia Jezusowi: „
243 II, 14, | dobrych i złych skutków, jakie prawdopodobnie przyniesie
244 II, 15, | przewidywalnych konsekwencji, jakie akt ten ma dla wszystkich
245 II, 15, | przewidywalnych konsekwencji, jakie dany akt ma dla wszystkich
246 II, 15, | konsekwencji moralnych, jakie z niej wypływają. Uznając
247 III, 2, | wzorem i mocą świadectwa, jakie składa uczeń, powołany,
248 III, 3, | najgroźniejszego niebezpieczeństwa, jakie może dotknąć człowieka:
249 III, 4, | absolutnie niezbywalnych wymogów, jakie wypływają z osobowej godności
250 III, 5, | Liczne i wielkie są zadania, jakie należy podjąć, aby tego
251 III, 5, | idei i przekonań dla celów, jakie stawia sobie władza. Historia
252 III, 6, | korzyści w tym zakresie». Jakie są jednak «konkretne możliwości
253 III, 8, | przed ewentualnymi błędami, jakie im zagrażają — choćby tylko
|