Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | znamiennego określenia: „miłość społeczna”, zaś Paweł VI,
2 II, | wolności staje się wówczas miłość samego siebie posunięta
3 II, | wzgardzenia Bogiem i bliźnim, miłość, która prowadzi do bezgranicznej
4 III, | egzystencjalnych, takich jak narodziny, miłość, praca, śmierć. Osią każdej
5 V, | że dzięki Bogu, czynna miłość nigdy w Kościele nie wygasła,
6 VI, | kulturowego i religijnego. Miłość Kościoła do ubogich, kierująca
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
7 I, | miłosierdzie, przez wielką swą miłość, jaką nas umiłował, i to
8 I, | sobie samym „Ojca i Jego miłość” 2. W Jezusie Chrystusie
9 II, | którym żyjemy, obecna jest miłość. Jest to miłość czynna,
10 II, | obecna jest miłość. Jest to miłość czynna, miłość, która zwraca
11 II, | Jest to miłość czynna, miłość, która zwraca się do człowieka,
12 II, | na jego człowieczeństwo. Miłość ta w sposób szczególny daje
13 II, | w stosunku do pojęcia „miłość”). Zrozumienie tych treści
14 III, | Prorok umiał dostrzec Jego miłość i współczucie (por. Iz 63,
15 III, | litość i wspaniałomyślna miłość do niego przeważa nad gniewem (
16 III, | Jego doskonałość, to jednak miłość jest od niej „większa”.
17 III, | pierwsza i bardziej podstawowa. Miłość niejako warunkuje sprawiedliwość,
18 III, | góry mogą ustąpić (...) ale miłość moja nie odstąpi od ciebie
19 III, (4) | oznacza także „łaskę” czy „miłość”, to właśnie w oparciu o
20 III, (4) | naprawdę „odpowiedzialny za swą miłość”. Owocem tej miłości jest
21 III, (4) | odpowiedzialności za własna miłość” (a więc cechy jak gdyby
22 III, (4) | źródłosłowie wskazuje na miłość matczyną (rehem = łono matczyne).
23 III, (4) | dziecka stosunek, szczególna miłość. Można o niej powiedzieć,
24 III, (4) | tobie!” (Iz 49, 15). Ta miłość, wierna i niepokonalna dzięki
25 IV, | przypowieści. Tym jaśniej widać, iż miłość staje się miłosierdziem
26 IV, | idąc dalej — powiedzieć, że miłość do syna, która wynika z
27 IV, | Testamentu nazwano agape. Miłość taka zdolna jest do pochylenia
28 V, | do tego Ojca, którego miłość głosił ludziom, o którego
29 V, | więź istnienia. Jest to miłość, która nie tylko stwarza
30 V, | że w świecie jest obecna miłość i że ta miłość jest potężniejsza
31 V, | jest obecna miłość i że ta miłość jest potężniejsza od zła
32 V, | świat. Uwierzyć zaś w taką miłość to znaczy uwierzyć w miłosierdzie.
33 V | Miłość potężniejsza niż śmierć —
34 V, | spełnieniu i odnowieniu świata miłość we wszystkich wybranych
35 V, | miłosierdzie objawi się jako miłość, podczas gdy w doczesności,
36 V, | dziejami grzechu i śmierci, miłość musi się objawiać nade wszystko
37 V, | ludzkiej wolności wyzwolić miłość, która nie tylko jest aktem
38 V, | Ducha Świętego, w której miłość ogarniając sprawiedliwość
39 V, | ażeby przybliżać ludziom ową miłość, jaką On przyszedł im objawić.
40 V, | On przyszedł im objawić. Miłość, która najkonkretniej potwierdza
41 V, | Ta właśnie „miłosierna” miłość, która potwierdza się nade
42 V, | którzy tę właśnie miłosierną miłość najłatwiej przyjmują ze
43 VI, | głębszej mocy, jaką jest miłość. To przecież doświadczenie
44 VII, | całą pokorą, że tylko ta miłość, która jest większa od słabości
45 VII, | istoty miłością twórczą. Miłość miłosierna we wzajemnych
46 VII, | słuszną miarą, to natomiast miłość, i tylko miłość (także owa
47 VII, | natomiast miłość, i tylko miłość (także owa łaskawa miłość,
48 VII, | miłość (także owa łaskawa miłość, którą nazywamy „miłosierdziem”)
49 VII, | człowiekiem, podczas gdy miłość i miłosierdzie sprawiają,
50 VII, | zrównanie” ludzi przez miłość „łaskawą i cierpliwą” (por.
51 VII, | jeszcze, że owa miłosierna miłość oznacza także tę serdeczną
52 VII, | 1-10). I dlatego też owa miłość miłosierna jest szczególnie
53 VII, | że w świecie jest obecna miłość potężniejsza niż grzech.
54 VII, | sprawiedliwości, dochodzi do głosu miłość, czyli afirmacja człowieka.
55 VII, | wszystko nieodzowne, ażeby ta miłość mogła niejako odsłonić swoje
56 VIII, | troskę, a zarazem tę ufną miłość, z której rodzi się najgorętsza
57 VIII, | sercach. Jest to równocześnie miłość do Boga, którego człowiek
58 VIII, | niepotrzebny”. Jest to więc miłość do Boga, którego obrazę-odepchnięcie
59 VIII, | I jest to równocześnie miłość do ludzi, do wszystkich
60 VIII, | przyjaciół i wrogów. Jest to miłość do ludzi — i pragnienie
61 VIII, | wszystkich bez wyjątku. Jest to miłość, czyli troska o to, ażeby
62 VIII, | miłosierdzie jako miłosierną miłość Boga, objawioną w tajemnicy
63 VIII, | dziejów objawiła się owa Miłość, która jest w Ojcu, aby
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
64 Wstep, | liturgii eucharystycznej: „Miłość Boga Ojca, łaska Pana naszego
65 1, | Napisze apostoł Paweł: „miłość Boża rozlana jest w sercach
66 1, | istota Boga, który jako Miłość pozostaje niewyczerpanym
67 2, | Jest to wszechmoc i zarazem miłość „Boga Ojca, Stworzyciela
68 2, | Miłością. Sam jest jako Miłość — przedwiecznym, nie stworzonym
69 2, | diffusivum sui, jako stwórcza Miłość. Któż może w pełni „przekonać
70 2 | cierpienie w odkupieńczą miłość ~
71 2, | samą stwórczą i zbawczą Miłość. Człowiek poszedł za „ojcem
72 2, | głębokościach Bożych” jest miłość ojcowska, która w języku
73 2, | poprzez mysterium pietatis — Miłość mogła się okazać potężniejsza
74 2, | Miłością Ojca i Syna, a jako Miłość jest Darem trynitarnym i
75 2, | Jeśli grzech, odrzucając Miłość, zrodził „cierpienie” człowieka —
76 2, | słowo wyrażające odwieczną Miłość pełną miłosierdzia: „Żal
77 2, | cierpienia wyprowadza zbawczą miłość. Został więc „wysłuchany
78 2, | cierpienie w odkupieńczą miłość. ~
79 2, | tajemnicy Krzyża działa Miłość, która przywodzi człowieka
80 2, | samym. ~Duch Święty jako Miłość i Dar zstępuje niejako w
81 2, | zarazem uobecniony jako Miłość, która działa w głębi tajemnicy
82 2, | grzechu, by odbudować prawdę i miłość w samym sercu człowieka.
83 2, | przemienia się w zbawczą miłość, która umie cierpieć. Utajonym
84 2, | to wyraża św. Augustyn — „miłość własna, posunięta aż do
85 2, | pogardy Boga”, z drugiej „miłość Boga, posunięta aż do pogardzania
86 2, | zjednoczeni przez prawdę i miłość. ~W sprawiedliwości tej
87 3, | łaska” (por. Tt 2, 11). Miłość Boga Ojca — Dar, łaska nieskończona,
88 3, | Iz 45, 15), który jako Miłość i Dar „napełnia okrąg ziemi” (
89 3, | owoce ducha” takie jak: „miłość, radość, pokój, cierpliwość,
90 3, | Kor 15, 28): jako Dar i Miłość. Dar i Miłość — to odwieczna
91 3, | jako Dar i Miłość. Dar i Miłość — to odwieczna moc samootwarcia
92 3, | świętość i naśladując Jej miłość (...) sam także staje się
93 3, | mocną nadzieje i szczerą miłość (...). I on także (tj. Kościół)
94 Zakon, | prowadzi ostatecznie przez miłość i dąży do stworzenia cywilizacji
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
95 I, 11 | Eucharystii objawia nam miłość, która posuwa się « aż do
96 I, 11 | do końca » (por. J13,1) – miłość, która nie zna miary. ~
97 III, 31 | działalnością zewnętrzną. « Ta zaś miłość pasterska – głosi Sobór –
98 IV, 36 | wiara, która działa przez miłość » (por. Ga 5, 6).~Zachowanie
99 V, 52 | dyskretny, lecz wymowny swą miłość do Kościoła. Dla wzmocnienia
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
100 Wprow, 1, | odpowiedzialności i doskonalili ją przez miłość i dar z siebie ofiarowany
101 Wprow, 1, | ludzkości nie tylko bezgraniczna miłość Boga, który „tak (...) umiłował
102 I, 5, | objawia, jak wielka jest miłość Ojca, a zarazem ukazuje,
103 II, 2, | pełni ma się objawić przez miłość i urzeczywistnić — na mocy
104 II, 3, | życie jest dobrem, któremu miłość Ojca nadaje sens i wartość. ~„
105 II, 5, | bo jest ono dobrem, to miłość taka znajduje ostateczne
106 II, 5, | W podobnej perspektywie miłość do życia, jaką ma każda
107 II, 6 | brała” (Rdz 9, 5): cześć i miłość wobec każdego ludzkiego
108 II, 6, | odpowiedzialność za obcych, a nawet miłość nieprzyjaciół. ~Żaden człowiek
109 II, 6, | swego jak siebie samego. Miłość nie wyrządza zła bliźniemu.
110 II, 6, | wyrządza zła bliźniemu. Przeto miłość jest doskonałym wypełnieniem
111 III, 2, | przyjmuje za punkt odniesienia miłość samego siebie: „Będziesz
112 III, 2, | która pogłębia i przemienia miłość samego siebie, zgodnie z
113 III, 8, | gdy daje się i odzyskuje miłość, z której rodzi się pełna
114 III, 8, | płciowości i prokreacji; ta miłość nadaje sens także cierpieniu
115 III, 9, | życiu i wyrażało się przez miłość do innych i dar z samego
116 III, 9, | bogatym w wartości ludzkie i w miłość, rodzą się także gesty heroiczne.
117 III, 9, | heroiczne matki, za waszą miłość niczym nie przezwyciężoną!
118 III, 10, | wiary, „która działa przez miłość” (Ga 5, 6), jak nam o tym
119 III, 10, | miłości.~Właśnie taka głęboka miłość do każdego człowieka dała
120 III, 10, | potrafi dokonać chrześcijańska miłość, aby każdemu przywrócić
121 III, 10, | ku końcowi, jest jeszcze miłość, która potrafi znaleźć najwłaściwsze
122 III, 11, | zamysłem118. Jest to zatem miłość, która staje się bezinteresownym
123 III, 11, | gdy jego treść stanowi miłość i ofiara. ~W ten sposób
124 III, 11, | ciała i krwi, prawdziwa miłość ojcowska i macierzyńska
125 III, 12, | powołanie do miłości. Ta miłość, pojmowana jako bezinteresowny
126 III, 12, | się życia: tylko prawdziwa miłość umie strzec życia. Nie można
127 III, 12, | zasługującymi na solidarność i na miłość; wzbogacają nas samą swoją
128 Zak, 1, | przelewając na niego odkupieńczą miłość Syna: „Kiedy więc Jezus
129 Zak, 3, | ale także objawia nam swą miłość (por. Oz 2, 16). Maryja
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
130 Wprow, 0, | aby każdy kto żywi w sercu miłość do niej, mógł wejść na właściwą
131 II, 1, | zarazem Jego opatrznościową miłość w kierowaniu światem. ~Gdy
132 IV, 1, | roznieca w nim coraz większą miłość ku temu, co poznaje, choć
133 VII, 2, | cierpienie i śmierć mogą wyrażać miłość, która składa siebie w darze
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
134 I, 3 | tego Kościoła — tak jak miłość ze swej strony przyczynia
135 I, 4 | wyraża się w niej prawda, miłość i wdzięczność za łaskę,
136 II, 1 | wierność prawdzie, Jego miłość wszystkich ogarniająca.
137 II, 3 | wyrażonej w dniu stworzenia. A miłość Jego nie cofa się przed
138 II, 3 | to dlatego, aby objawić miłość, która zawsze jest większa
139 II, 4 | jeśli nie objawi mu się Miłość, jeśli nie spotka się z
140 III, 3 | sprawiedliwość, solidarność, miłość społeczna, poszanowanie
141 IV, 2 | miłością. Była to nade wszystko miłość do Chrystusa, żywego Słowa
142 IV, 2 | Prawdy, była to z kolei miłość do jej ludzkiego wyrazu
143 IV, 3 | wszystkim okazywać Chrystusowi „miłość za miłość”, aby stawał się
144 IV, 3 | okazywać Chrystusowi „miłość za miłość”, aby stawał się On prawdziwie „
145 IV, 4 | wypełnieniem wolności jest miłość, która urzeczywistnia się
146 IV, 5 | każdy człowiek. ~Odwieczna Miłość Ojca wypowiedziana w dziejach
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
147 Wprow, 0, | słowa, które sławią zarazem miłość Ojca, posłannictwo Syna,
148 I, 3, | przez wiarę, nadzieję i miłość żarliwą dla odnowienia nadprzyrodzonego
149 II, 2, | się głęboko złączone przez miłość i cześć dla Theotókos. Nie
150 II, 3, | Jego świętości, odwieczna miłość, która w dzieje człowieka
151 III, 1, | sobie w sposób doskonały miłość właściwą dla dziewictwa
152 III, 1, | właściwą dla dziewictwa i miłość macierzyńską, złączone i
153 III, 1, | zwrócone. Przez taką „żarliwą miłość”, skierowaną w jedności
154 III, 2, | świętość i naśladując Jej miłość oraz spełniając wiernie
155 III, 2, | mocną nadzieję i szczerą miłość” 127. W taki sposób więc
156 III, 2, | Zawierzenie jest odpowiedzią na miłość osoby, w szczególności zaś
157 III, 2, | w szczególności zaś na miłość matki. ~Maryjny wymiar życia
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
158 Wprow, 0, | człowiekowi, ukazując mu miłość Bożą, która objawiła się
159 I, 2, | samoudzielaniem się Boga.: „To Miłość nie tylko stwarza dobro,
160 I, 5, | Kościoła, że otwarcie się na miłość Chrystusa jest prawdziwym
161 I, 5, | naszym pokojem” (Ef 2, 14) i „miłość Chrystusa przynagla nas” (
162 I, 5, | wiary w Chrystusa i w Jego miłość ku nam. ~Dzisiejszą pokusą
163 II, 1, | i uwierzyć” w miłosierną miłość Boga względem niego: Królestwo
164 II, 2, | J 13, 34; por. 15, 12). Miłość, który Jezus umiłował świat,
165 II, 2, | por. J 15, 13), ukazującej miłość Ojca względem świata (por.
166 III, 1, | mianowicie otwarcia się na miłość i miłosierdzie Boga, doświadczenia
167 IV, 0, | został posłany, „aby ukazywać miłość Bożą i zaszczepiać ją wszystkim
168 V, 1, | poświęcanie uwagi ludziom i miłość okazywana ubogim i maluczkim,
169 V, 9 | Miłość źródłem i sprawdzianem misji ~
170 V, 9, | pobudzającą misji. „Tylko miłość powinna rozstrzygać, czy
171 V, 9, | zmienione czy nie zmienione. Miłość jest zasadą działania oraz
172 VIII, 2, | przeniknięte jest miłością i miłość wyraża. Misje przebywają
173 VIII, 3, | misyjną cechuje również miłość apostolska Chrystusa, który
174 VIII, 3, | zainteresowaniu ludzkimi problemami. Miłość Jezusa jest bardzo głęboka:
175 VIII, 3, | samego siebie” (Ef 5, 25). Miłość ta, posunięta aż do oddania
176 VIII, 3, | odniesienia. Tylko głęboka miłość do Kościoła może podtrzymać
177 VIII, 4, | sprawiedliwości i pokoju, miłość, czyli właśnie Błogosławieństwa
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
178 IV, (60) | serce, jak może trwać w nim miłość Boża?» (1 J 3, 17). Powszechnie
179 VI, | jedno z nich: opcję czy miłość preferencyjną na rzecz ubogich.
180 VI, | wymiarów światowych76, owa miłość preferencyjna oraz decyzje,
181 VII, | jakich pobudza solidarność i miłość preferencyjna ubogich. Wymaga
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
182 I, 2, | pierwszych chrześcijan Rzymu: „miłość Boża rozlana jest w sercach
183 I, 3, | podziałów, które ranią braterską miłość, przejawów nieumiejętności
184 I, 5, | w pełnej komunii z nami. Miłość ożywia pragnienie jedności
185 I, 5, | dostrzegali jej potrzeby. Miłość tworzy komunię osób i Wspólnot.
186 I, 5, | czynić ją coraz doskonalszą. Miłość zwraca się do Boga jako
187 I, 5, | rozdzielonymi chrześcijanami. Miłość jest najgłębszym, życiodajnym
188 I, 5, | nurtem procesu zjednoczenia.~Miłość ta znajduje najpełniejszy
189 II, 1, | nawrócili się na braterską miłość, która ogarnia wszystkich
190 II, 11, | Świętego” 114,~Bracia ci żywią miłość i cześć dla Pisma Świętego. „
191 II, 11, | sprawiedliwości i szczerą miłość do bliźnich, jaką okazują
192 II, 12, | ukształtowane przez braterską miłość i świadczące o bardzo świadomym
193 II, 13, | sprawiedliwości i szczera miłość ku bliźnim” 125,~Wskazana
194 Adh, 0, | Łaska Pana Jezusa Chrystusa, miłość Boga i dar jedności w Duchu
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
195 I, 3, | aby wprowadzić go w swoją miłość: „Będę chodził wśród was,
196 I, 3, | bezinteresowne działania, które miłość Boża wielokrotnie podejmuje
197 I, 3, | nagrody, większej niż sama miłość, miłość zaś pochodzi od
198 I, 3, | większej niż sama miłość, miłość zaś pochodzi od Boga, jako
199 I, 4, | stawia na pierwszym miejscu miłość bliźniego czy wręcz oddziela
200 I, 4, | nie jest możliwa prawdziwa miłość Boga. Pisze o tym z niezwykłą
201 I, 4, | wewnętrzny i bardziej radykalny: miłość bliźniego wypływa z serca,
202 I, 4, | duchowej, której istotę stanowi miłość (por. Kol 3, 14). W ten
203 I, 6, | Jezus żąda, by tę właśnie miłość naśladowali ci, którzy idą
204 I, 6, | naśladował i sam przeżył miłość „dobrego Nauczyciela” -
205 I, 7, | Jezus, tak jak przyjmuje miłość swego Ojca, podobnie sam
206 I, 7, | owoc” (por. Ga 5, 22) to miłość: „Miłość Boża rozlana jest
207 I, 7, | por. Ga 5, 22) to miłość: „Miłość Boża rozlana jest w sercach
208 I, 7, | Augustyn zapytuje: „Czy to miłość sprawia, że przestrzegamy
209 I, 7, | ich przestrzeganie rodzi miłość?”. I odpowiada: „Któż może
210 I, 7, | mieć wątpliwości, że to miłość poprzedza zachowywanie przykazań?
211 I, 7, | jedynie łaska, dar Boga, Jego miłość. Z drugiej strony, to właśnie
212 I, 7, | się wzajemnie, ponieważ miłość jest z Boga, a każdy kto
213 I, 8, | wiara, która działa poprzez miłość” (Ga 5, 6). ~Żadne rozdarcie
214 I, 8, | czyn Jego nakazy i Jego miłość w życiu świętych oraz w
215 II, 5, | opatrzność, to troskliwa miłość. To sam Bóg zatem miłuje
216 II, 5, | czyli wiarę działającą przez miłość (Ga 5, 6). Poucza ona od
217 II, 6, | rozumny kształt swemu życiu. Miłość bliźniego miałaby oznaczać
218 II, 7, | pomocą łaski Bożej szerzą miłość, która jest „więzią doskonałości” (
219 II, 11, | wiara, która „działa przez miłość” (Ga 5, 6), wypływa z głębi
220 II, 11, | traci „łaskę uświęcającą”, „miłość”, i „szczęśliwość wieczną” 114. „
221 II, 12, | się oddala od Boga i traci miłość. To nastawienie podstawowe
222 II, 13, | ściśle moralnych, takich jak miłość Boga, życzliwość względem
223 II, 13, | najwyższych wartości, takich jak miłość i roztropność, choć wierność
224 II, 14, | ich wymogi i ich powagę. Miłość Boga i miłość bliźniego
225 II, 14, | ich powagę. Miłość Boga i miłość bliźniego jest nieodłączna
226 II, 14, | zwraca go ku Bogu poprzez miłość. W tym sensie Patron moralistów
227 II, 15, | wyrażającej posłuszeństwo i miłość. Właśnie dlatego — powtórzmy —
228 III, 1, | urzeczywistnia się przez miłość, to znaczy przez dar z siebie.
229 III, 1, | nakłada przymusu, ale nakazuje miłość (...). Miłość niech cię
230 III, 1, | ale nakazuje miłość (...). Miłość niech cię uczyni sługą,
231 III, 2, | Jego naukę, w tym naprawdę miłość Boża jest doskonała. Po
232 III, 2, | ewangelicznego radykalizmu miłość może doprowadzić wierzącego
233 III, 3, | aby wyznać swoją wiarę i miłość do Mistrza i aby się Go
234 III, 3, | słuszne ich przekonanie, że miłość Boga każe bezwarunkowo przestrzegać
235 III, 4, | współczucie muszą oznaczać miłość do osoby, umiłowanie jej
236 III, 7, | Królestwo Boże i swoją zbawczą miłość, wzywał do wiary i do nawrócenia (
237 III, 7, | jak wyzwalającą moc ma miłość Boża i jaka jest wartość
238 III, 7, | wiary, która działa przez miłość” (Ga 5, 6), oraz w powiązaniu
239 III, 8, | Głosząc przykazania Boże i miłość Chrystusa, Magisterium Kościoła
240 III, 8, | chrześcijanina i nasza pasterska miłość idą za wezwaniem Tego, który „
241 Zak, 1, | większym blaskiem jaśnieje miłość Ojca, który aby wykupić
242 Zak, 1, | Właśnie ze względu na tę miłość stoi po stronie prawdy i
|