Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | wydajności i pomnożenia zysku, bez uwzględniania takich czynników,
2 I, | przeżywanie nowych sytuacji bez poniżania transcendentnej
3 I, | dobrem wspólnym, ponieważ „bez wahania można powiedzieć,
4 II, | encyklika nie pozostała bez oddźwięku w sercach ludzkich
5 II, | wewnętrzne i ideologiczne. Bez straszliwego ładunku nienawiści
6 III, | walczyć o sprawiedliwość bez uciekania się do przemocy,
7 III, | pozostawił młode pokolenia bez drogowskazów, a nierzadko
8 III, | byłaby nie do pomyślenia bez nieograniczonego zaufania
9 III, | Królestwa Bożego nie pozostaje bez związku z życiem społeczności
10 III, | postęp nie jest możliwy bez poszanowania naturalnego
11 IV, | używać bogactw, Kościół bez wahania odpowiada: pod tym
12 IV, | zagrożeni tymczasowością, bez możliwości integracji. Nie
13 V, | Historia uczy, że demokracja bez wartości łatwo się przemienia
14 V, | przyjęcie prawdy: w świecie bez prawdy wolność traci swoją
15 V, | pracy wszystkim obywatelom bez narzucenia sztywnej dyscypliny
16 V, | Nie obeszło się jednak bez przesady i nadużyć, które,
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
17 V, | Flp 2, 8). Tego, który był bez grzechu, Bóg „dla nas grzechem
18 V, | śmierci Tego, który był bez grzechu, i który jeden mógł —
19 V, | wyraziła i którą zachowała bez wahania pod krzyżem aż do
20 VI, | gotowi posługiwać się nimi bez skrupułów. Trzeba także
21 VII, | i ten, który daje, może bez trudu odnaleźć siebie w
22 VIII, | ludzi, do wszystkich ludzi bez wyjątku i bez żadnego podziału:
23 VIII, | wszystkich ludzi bez wyjątku i bez żadnego podziału: bez różnicy
24 VIII, | i bez żadnego podziału: bez różnicy ras, kultur, języków,
25 VIII, | języków, światopoglądów. Bez podziału na przyjaciół i
26 VIII, | chorych — dla wszystkich bez wyjątku. Jest to miłość,
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
27 1, | po grzechu pierworodnym) bez Krzyża i Zmartwychwstania: „
28 1, | dokumencie Vaticanum II: „Bez wątpienia Duch Święty działał
29 2, | które „było Bogiem”, i bez którego „nic się nie stało,
30 2, | pisze: „Stworzenie bowiem bez Stworzyciela zanika (...).
31 2, | człowieczeństwie otworzył się bez reszty na to działanie Ducha-Parakleta,
32 2, | zakorzenione w ofierze Krzyża. Bez wątpienia dzieło to zostaje
33 2, | warunkiem przebaczenia grzechów. Bez prawdziwego nawrócenia,
34 2, | warunkiem przebaczenia grzechów. Bez prawdziwego nawrócenia,
35 2, | obejmuje wewnętrzny żal, i bez szczerego i mocnego postanowienia
36 2, | po ludzku niepowtarzalną, bez bezpośredniego odniesienia
37 2, | dobrym i nie będzie mu dane bez wielkiej pracy oraz pomocy
38 3, | życie? W każdym razie — bez względu na wielkość ludzkich
39 3, | wieloraki (...), udziela się bez jakiegokolwiek uszczerbku (...)
40 Zakon, | Sekwencja liturgiczna woła: „Bez Twojego tchnienia cóż jest
41 Zakon, | Prawdą i Miłością, i który bez tego źródła Prawdy i Miłości
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
42 III, 29 | byćsprawowana w żadnej wspólnocie bez kapłana zmocą święceń, jak
43 III, 32 | duszpasterstwa powołaniowego, bez ulegania pokusie poszukiwania
44 III, 33 | zostało powierzone wiernym bez mocy święceń uczestnictwo
45 IV, 39 | jedności, był celebrowany bez prawdziwej komunii z biskupem.
46 V, 48 | którego nie można się zbliżać bez pokory setnika z Ewangelii: «
47 V, 51 | bądź praktyki wprowadzane bez uważnej oceny ze strony
48 VI, 54 | okazywania Mu posłuszeństwa bez wahania: « Zróbcie wszystko,
49 Zak, 62 | się wadoracji i w miłości bez granic.~Uczyńmy naszymi
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
50 Wprow, 0, | której każdy człowiek zostaje bez żadnych zasług powołany
51 Wprow, 1, | Proces ten — nieoczekiwanie i bez żadnej zasługi człowieka —
52 I, 2, | wykonywanie przerywania ciąży bez żadnej społecznej kontroli
53 I, 2, | ludzkiej istoty jako takiej, bez względu na jej rasę, narodowość,
54 I, 2, | światowej, czyż nie zauważymy bez trudu, że te deklaracje
55 I, 4, | Watykański II: „Stworzenie (...) bez Stworzyciela zanika. (...)
56 I, 4, | własność, poddającą się bez reszty jego panowaniu i
57 I, 4, | rezultatami takiej „wolności bez prawa” prowadzi niektórych
58 I, 4, | przeciwnego stanowiska „prawa bez wolności”, czego przykładem
59 I, 4, | zbudować ziemską społeczność bez Niego, „znikczemnieli w
60 I, 5, | baranka niepokalanego i bez zmazy” (1 P 1, 18-19). Właśnie
61 I, 5, | stanowczo i konsekwentnie, ale bez użycia przemocy, upowszechniają
62 I, 5, | cywilizacji miłości i życia”, bez której egzystencja osób
63 I, 5, | powstrzymywania — choć „bez użycia przemocy” — uzbrojonych
64 II, 9, | swojej ziemskiej kondycji bez wątpienia nie jest dla wierzącego
65 II, 11, | 13, 1), oddając za nich bez reszty samego siebie. ~On,
66 III, 2, | liczą się ze Stwórcą, lecz bez skrupułów zabijają niemowlęta
67 III, 3, | także tych współsprawców, bez których udziału to przestępstwo
68 III, 4, | umierającego świadomości bez poważnych przyczyn” 80:
69 III, 5, | społecznej i byłyby wykonywane bez należytego zabezpieczenia
70 III, 5, | trudno nie zauważyć, iż bez zakorzenienia w obiektywnej
71 III, 6, | wszystkich okolicznościach, bez żadnych wyjątków. Wskazują,
72 III, 9, | heroicznych matek, które bez reszty poświęcają się swoim
73 III, 10, | dziecka i wychować je nawet bez udziału ojca. Podobną troskę
74 III, 13, | świetle rozumu i dlatego bez wątpienia odnosi się ona
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
75 Wprow, 0, | nowych horyzontów wiedzy. Bez zadziwienia człowiek popadłby
76 Wprow, 0, | przekracza jego samego. Bez odniesienia do niej każdy
77 I, 1, | Bogu: nie można ich poznać bez Objawienia Bożego»7. Wiara,
78 I, 1, | naszego codziennego życia, bez której nie umielibyśmy się
79 I, 2, | powszechnymi mniemaniami, bez widocznej różnicy; tak Eucharystia
80 II, 2, | samodzielni, mogą się zatem obyć bez wiedzy pochodzącej od Boga.
81 III, 1, | Nie istnieje moralność bez wolności. (...) Jeśli istnieje
82 III, 1, | śmierci, czy też nie. Nie bez znaczenia jest fakt, że
83 III, 1, | przychodzi chwila, kiedy bez względu na to, czy się do
84 IV, 1, | doszło zatem natychmiast i bez trudności. Uprawianie jej
85 IV, 1, | niektóre rzeczy wierzono bez powodu czy to dlatego, że
86 IV, 2, | śmierci Doktora Anielskiego: «Bez wątpienia Tomasz odznaczał
87 IV, 2, | że zmierzał ku prawdzie bez wahania, potrafił w swoim
88 VI, 1, | nie może się zatem obyć bez relacji z systemami filozoficznymi
89 VI, 1, | powszechnie komunikowalne. Bez udziału filozofii nie można
90 VI, 1, | może bynajmniej obyć się bez niego; jednocześnie rozum
91 VI, 2, | filozoficznej, które nie powstałyby bez bezpośredniego lub pośredniego
92 VI, 2, | równości i wolności ludzi bez wątpienia wywarło wpływ
93 VI, 2, | prawdy. Można powiedzieć, że bez tego pobudzającego wpływu
94 VI, 2, | usuwamy wiarę, ponieważ bez przyzwolenia rozumu nie
95 VII, 1, | granicach własnej immanencji, bez żadnego odniesienia do transcendencji.
96 VII, 1, | zrozumienia tego słowa nie mogą bez końca odsyłać nas od interpretacji
97 VII, 1, (106)| powierzchownie, jednostronnie, bez wniknięcia w całą prawdę
98 VII, 2, | nie można będzie znaleźć bez udziału filozofii. ~
99 Zak, 0, | towarzyszy skrucha, poznanie bez pobożności, poszukiwanie
100 Zak, 0, | pobożności, poszukiwanie bez porywów zachwytu, roztropność,
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
101 Bless | jaką człowiek spełnia, bez względu na jej charakter
102 II, | pracy, a wszystkie one, bez względu na ich charakter,
103 II, | który ją spełnia. Z kolei, bez względu na pracę, jaką każdy
104 II, | powinien on — on jeden, bez względu na to, jaką pracę
105 II, | właśnie odwrócenie porządku, bez względu na to, w imię jakiego
106 II, | kobiety, które niekiedy, bez należytego uznania ze strony
107 II, | staje się człowiekiem”. ~Bez tego nie można zrozumieć
108 III, | Człowiek jako podmiot pracy — bez względu na to, jaką spełnia
109 III, | procesie produkcji, i to bez względu na charakter wykonywanych
110 III, | i procesu pracy ludzkiej bez trudu przyjmujemy, zarówno
111 IV, | że nie może to pozostać bez skutku dla lokalnej polityki
112 IV, | właśnie ten: zapłata za pracę. Bez względu na to, czy praca
113 IV, | dóbr. W każdym ustroju, bez względu na panujące w nim
114 IV, | zaspokojenie potrzeb rodziny bez konieczności podejmowania
115 IV, | zgodnie z właściwą im naturą, bez dyskryminacji i bez pozbawienia
116 IV, | naturą, bez dyskryminacji i bez pozbawienia możności podjęcia
117 IV, | zapewnione prawo do strajków, bez osobistych sankcji karnych
118 IV, | posiadaczy latyfundiów, bez nadziei uzyskania kiedykolwiek
119 IV, | lekceważony i pozostaje bez obrony wobec „głodu ziemi”
120 V, | uczestniczy ciało i duch, bez względu na to, czy jest
121 V, | Poprzez trud — a nigdy bez niego. Potwierdza to z jednej
122 V, | wszechstronnie — ale nigdy bez niej. ~Czy to nowe dobro —
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
123 I, 2 | aby była wiadoma wszystkim bez wyjątku i aby tłumaczyła,
124 I, 2 | ta dwoistość imienia była bez precedensu w historii —
125 I, 4 | Kościół, wyznając i głosząc bez żadnego uszczerbku prawdę
126 I, 6 | Musimy jej więc szukać bez względu na to, jakie trudności
127 II, 1 | tajemnicą, czerpie z niej bez wytchnienia i stale szuka
128 II, 4 | 10. Człowiek nie może żyć bez miłości. Człowiek pozostaje
129 II, 5 | kościelnych, nie może dokonać się bez gruntownej pracy zmierzającej
130 II, 6 | tego przepowiadania, nawet bez słów, ale przez sposób odnoszenia
131 II, 6 | powierzchownie, jednostronnie, bez wniknięcia w całą prawdę
132 III, 2 | ponieważ człowiek — każdy bez wyjątku — został odkupiony
133 III, 2 | ponieważ z człowiekiem — każdym bez wyjątku — Chrystus jest
134 III, 5 | mają pewność swoich praw. Bez tego musi dochodzić do rozbicia
135 IV, 3 | nawracajcie się” (tamże). Bez tego stałego i wciąż na
136 IV, 4 | daru staje się poświęcenie bez reszty całej swojej ludzkiej
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
137 Wprow, 0, | której istnieje nieskalany i bez zmazy (por. Ef 5, 27)” —
138 I, 1, (19) | Boże) zrodził poza czasem bez opuszczenia siebie i bez
139 I, 1, (19) | bez opuszczenia siebie i bez zmiany, to Ona, która Ciebie
140 I, 1, | niewiasty nie dokona się bez ciężkiej walki, która ma
141 I, 2, | stwierdza, że stało się to „nie bez postanowienia Bożego”: „
142 I, 2, | niezbadanych wyroków” Boga! Jakże bez reszty „powierza siebie
143 III, 1, | która od początku oddała się bez reszty osobie i dziełu Syna,
144 III, 2, | której istnieje nieskalany i bez zmazy”; stąd też chrześcijanie
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
145 I, 2, | jednak staje się człowiek bez otwarcia na Absolut? Odpowiedź
146 I, 2, | budować „nową ludzkość” bez Boga11. ~Zresztą tym, którzy
147 I, 5, | otrzymaliśmy jako dar z wysoka bez żadnych naszych zasług.
148 III, 0, | zakorzenione w ofierze Krzyża. Bez wątpienia dzieło to zostaje
149 III, 2, | 46-48), co nie odbywa się bez napięć i problemów Jak mają
150 III, 4, | działanie są powszechne, bez ograniczeń przestrzennych
151 IV, 2, | narodów, aż po krańce ziemi. Bez misji ad gentes sam wymiar
152 IV, 4, | Ewangelią a kulturą jest bez wątpienia dramatem naszych
153 V, 6, (92) | ewangelicznego orędzia i, bez najmniejszej zmiany zasadniczej
154 V, 7, | obowiązku i zdecydowania, by bez wahania głosić Jezusa Chrystusa,
155 V, 7, | zrozumienie ich u innych, bez obłudy czy zamykania się
156 VI, 0, | 61. Nie ma świadectwa bez świadków, tak jak nie ma
157 VI, 0, | świadków, tak jak nie ma misji bez misjonarzy. Jezus wybiera
158 VI, 6, | wiary i Kościoła” 154. Nie bez racji Kościoły dawnej daty
159 VI, 6, | nazwę; «katechistów» (...). Bez nich nie byłyby pewnie powstały
160 VII, 6, | uniwersalizmu i posługi misjom, bez którego nie ma autentycznej
161 VII, 7, | inkulturacji, swobody wzrastania bez wpływów zewnętrznych, co
162 VIII, 2, | zrozumieć misji i żyć nimi bez odniesienia do Chrystusa
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
163 IV, | rozwijających się ludów, bez poczucia wyższości czy chęci
164 V, | deszcz spada na wszystkich bez wyjątku ludzi (por. Mt 5,
165 VII, | byłaby skądinąd możliwa bez posługiwania się językiem
166 VIII, | Twoich synów, mogły nadal bez przeszkód przyjmować z radością
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
167 II, | niedorozwoju wielkich rzesz i bez należytego uwzględnienia
168 III, | możliwości złagodzenia, bez nadzwyczajnych wysiłków,
169 III, | utrzymują się przy życiu, bez dachu nad głową lub w pomieszczeniach
170 III, | uniknąć. Świadomość ta, nie bez trudności, wahali i niekiedy
171 III, | wiadomo, chodzi o handel bez ograniczeń, zdolny nawet
172 III, | na zabijanie i niszczenie bez różnicy ludzi i dóbr, na
173 III, | współczesnym nie byłaby kompletna bez zasygnalizowania istniejących
174 III, | nie dadzą się osiągnąć bez wysiłku i zaangażowania
175 III, | nie wyłączając nikogo, i bez konsekwentnego wyrzeczenia
176 IV, | doskonalszym, zostaje odrzucany bez uświadomienia sobie jego
177 IV, | solidarności i wolności, bez poświęcania pod jakimkolwiek
178 IV, | rozwoju i jego realizację bez zachowania i poszanowania
179 IV, (62) | społeczność ludzką, w której każdy bez wyjątku człowiek, niezależnie
180 V, | przez nas rzeczywistości bez nazwania po imieniu korzeni
181 V, | czynów i zaniedbań ludzkich bez włączenia, w taki czy inny
182 V, | tak że jedno może istnieć bez drugiego, oba nastawienia
183 V, | arenie społecznej, gdzie bez uciekania się do przemocy
184 VI, | się tego rodzaju produkcją bez ograniczeń. ~Światowy system
185 VI, | procesu nie można dokonać bez współpracy wszystkich. Zakłada
186 VI, | własnej odpowiedzialności, bez oczekiwania wszystkiego
187 VI, | może się urzeczywistnić bez współpracy wszystkich, zwłaszcza
188 VI, | porządku upragnionego rozwoju, bez przeciwstawiania się komukolwiek,
189 VII, | ekonomiczny, powszechna wojna bez zwycięzców i bez zwyciężonych.
190 VII, | powszechna wojna bez zwycięzców i bez zwyciężonych. Wobec takich
191 VII, | wszystkich, mężczyzn i kobiet bez wyjątku, by w przekonaniu
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
192 I, 2, | Kościele katolickim oraz „bez takiej pełni” w innych Wspólnotach20,
193 I, 3, | ma prawdziwego ekumenizmu bez wewnętrznej przemiany” 21.~
194 I, 5, | pełnej komunii. Jednakże — bez względu na podziały — zmierzamy
195 I, 6, | to nie pozostaje zapewne bez związku ze współczesną myślą
196 I, 9, | komunii między chrześcijanami. Bez tej miłości nie można by
197 I, 9, | mogą być wyrażone także bez ich pomocy, może się zdarzyć,
198 II, 9, | nadal żywić przekonanie, iż bez względu na to, w jakim Kościele
199 II, 11, | Kościołem katolickim112. Bez względu na te okoliczności
200 III, 1, | przekazanego przez Apostołów” 130. Bez tego pełna komunia nigdy
201 III, 3, | Świętego skłania je wszystkie, bez żadnych wyjątków, do przyjrzenia
202 III, 5, | Dzięki władzy i autorytetowi, bez których funkcja ta byłaby
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
203 Wprow, 1, | gdy pisze: „Ci (…) którzy bez własnej winy, nie znając
204 Wprow, 1, | zbawienia pomocy takim, którzy bez własnej winy w ogóle nie
205 Wprow, 1, | poznania Boga, a usiłują, nie bez łaski Bożej, wieść uczciwe
206 Wprow, 2, | przezwyciężenia sytuacji, którą bez wątpienia uznać trzeba za
207 I, 4, | stwierdzają wyraźnie, że bez miłości bliźniego, przejawiającej
208 I, 5, | zniknęła, żylibyśmy na ziemi bez grzechu. Któż ośmieli się
209 I, 6, | miłości, która oddaje się bez reszty braciom dla miłości
210 II, 2, | ponieważ nie istnieje moralność bez wolności: „Człowiek (…)
211 II, 4, | człowiek może ich używać bez odnoszenia ich do Boga” 67.
212 II, 4, | ateistycznego: „Stworzenie bowiem bez Stworzyciela zanika. (...)
213 II, 7, | działania semper et pro semper, bez wyjątku, ponieważ wyboru
214 II, 13, | moralność ludzkich czynów bez odwoływania się do prawdziwego
215 II, 14, | negatywnych, obowiązujących bez wyjątku. ~Wierni mają obowiązek
216 II, 14, | działa w dobrej intencji, ale bez duchowego pożytku, ponieważ
217 II, 15, | wszystkich zainteresowanych osób. Bez tego rodzaju racjonalnego
218 II, 15, | moralnej, która obowiązywałaby bez wyjątków; to zaś przynosiłoby
219 III, 3, | moralne, które zakazują bez wyjątku dokonywania czynów
220 III, 3, | postępowania obowiązujących bez wyjątków, znajduje szczególnie
221 III, 4, | obowiązujące zawsze i wszystkich, bez żadnych wyjątków, może stanowić
222 III, 5, | Historia uczy, że demokracja bez wartości łatwo się przemienia
223 III, 6, | prawo zachowały swoje cechy bez zmian i zniekształceń. Jednakże
224 III, 6, | usprawiedliwiony przez samego siebie bez uciekania się do Boga i
225 III, 6, | może przestrzegać prawa bez pomocy łaski i przekonanego,
226 III, 7, | zaistnieć przepowiadanie bez pomocy Ducha Świętego” 167.
227 III, 8, | może być podporządkowana bez reszty wynikom obserwacji
228 III, 8, | przekonaniem, że zdołają zbawić się bez zasługi. Bóg przypomina
229 III, 8, | szczególności tych, które bez wyjątku i zawsze zakazują
|