Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | najnowszej historii. Nie trzeba podkreślać, że uważna analiza
2 I, | wiarygodność. Tak jak wówczas, trzeba dziś powtórzyć, że nie ma
3 I, | długi, jak długiego czasu trzeba na odzyskanie sił zużytych
4 I, | dzikiego kapitalizmu” nie trzeba było dzisiaj powtarzać z
5 I, | współczesnej rzeczywistości. Trzeba jednak już teraz wyraźnie
6 II, | niedawna uprzemysłowionych.~Trzeba tu podkreślić dwie rzeczy:
7 II, | przepaści między nimi znieść trzeba prywatną własność, a zastąpić
8 II, | Wreszcie zagwarantować trzeba respektowanie „ludzkiego”
9 II, | respektujący wartości osoby. Trzeba tu przypomnieć różnorodną
10 II, | dobra bliźnich. Tym niemniej trzeba uznać, że zawarte w niej
11 II, | europejskim broń zamilkła; jednak trzeba pamiętać, że prawdziwy pokój
12 II, | 21. Trzeba wreszcie przypomnieć, że
13 III, | duch pokoju i przebaczenia.~Trzeba jednak podejmować konkretne
14 III, | tysiącletniej historii. Trzeba podjąć ogromny wysiłek moralnej
15 III, | twórcami własnego rozwoju; trzeba jednak im to w sposób racjonalny
16 III, | prawdziwie wolnego63. Tę zasadę trzeba potwierdzić z wielu powodów:~
17 IV, | odpowiedzialnego z niej korzystania. Trzeba tu jednak podkreślić specyficzne
18 IV, | przyjemności75. Dlatego trzeba tworzyć takie style życia,
19 IV, | z innymi możliwościami.~Trzeba odkryć na nowo, że rodzina
20 V, | sprawowania władzy absolutnej. Trzeba dodać, że totalitaryzm rodzi
21 V, | płaszczyźnie międzynarodowej. Trzeba zatem podjąć ogromny wysiłek
22 VI, | człowieka integralnego, trzeba poznać Boga”, powiedział
23 VI, | ich wymiaru teologicznego. Trzeba tu podkreślić, że odnosi
24 VI, | stanowczo: „Stanąć więc każdemu trzeba na właściwym stanowisku
25 VI, | się naśladując Chrystusa, trzeba przekazywać innym ludziom
26 VI, | interdyscyplinarnego doktryny społecznej trzeba także dalej wspomnieć o
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
27 I, | nauki tego wielkiego Soboru, trzeba nam z wiarą, otwartym umysłem
28 II, | część naszych rozważań, trzeba jeszcze stwierdzić, że Chrystus,
29 IV, | wypowiada do starszego syna: „trzeba się weselić i cieszyć z
30 IV, | zwycięża” (por. Rz 12, 21). Trzeba, ażeby to właściwe oblicze
31 VI, | się nimi bez skrupułów. Trzeba także pamiętać, że istnieją
32 VIII, | religijnej, to tym bardziej trzeba, ażeby Kościół wypowiedział
33 VIII, | współczesnych. ~I stąd też trzeba, ażeby wszystko to, co zostało
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
34 1, | udziałem Soboru. W tym celu trzeba je dokładnie „odróżniać”
35 3, | się na powierzchni faktu. Trzeba poprzez chrystologiczną
36 3, | od narodzenia Chrystusa. Trzeba sięgnąć wstecz, ogarnąć
37 3, | bytowaniem ku śmierci”. ~Trzeba dodać, że na horyzoncie
38 3, | umiemy się modlić tak, jak trzeba, sam Duch przyczynia się
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
39 Wpr, 9 | uwagę czasy nam bliższe, trzeba wymienić trzy Encykliki:
40 I, 15 | jest głównie świętym. 25 Trzeba przypomnieć także wskazanie
41 IV, 36 | Nie wystarczy wiara, ale trzeba trwać w łasce uświęcającej
42 IV, 39 | sakramentem Eucharystii, trzeba przypomnieć, że « Ofiara
43 IV, 46 | ściśle określone przypadki, trzeba zwrócić baczną uwagę na
44 V, 50 | według nauczania Kościoła, trzeba zwrócić baczną uwagę na
45 V, 52 | przez Eucharystię. Niestety, trzeba z żalem stwierdzić, że począwszy
46 Zak, 60 | millennio ineunte: « Nie trzeba (...) wyszukiwać “nowego
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
47 I, 2, | dojść do takiej sytuacji? Trzeba wziąć pod uwagę wiele różnych
48 I, 2, | się zatem wrogiem, którego trzeba bezwzględnie unikać, zaś
49 I, 2, | ująć opisaną tu sytuację, trzeba nie tylko przyjrzeć się
50 I, 3, | podlegać niczyjemu panowaniu. Trzeba tu wspomnieć także o pewnym
51 I, 3, | najgłębszego powołania i godności. ~Trzeba tu zwrócić uwagę na jeszcze
52 I, 3, | jako wróg, przed którym trzeba się bronić. W ten sposób
53 I, 4, | wynaturzonej idei wolności. Trzeba dojść do sedna dramatu,
54 I, 4, | zamysłu wobec życia, który trzeba uszanować. Jest to również
55 I, 5, | wszystkim. ~Do znaków nadziei trzeba także zaliczyć fakt, że
56 II, 6, | bliźniego (por. Wj 21, 12-27). Trzeba oczywiście przyznać, że
57 III, 3, | ratowania zagrożonego życia” 74, trzeba zarazem stwierdzić, że wykorzystywanie
58 III, 4, | nieznośny ciężar, od którego trzeba się za wszelką cenę uwolnić.
59 III, 4, | ocenę moralną eutanazji, trzeba ją przede wszystkim jasno
60 III, 4, | leczeniu, ale taką powinność trzeba określać w konkretnych sytuacjach:
61 III, 4, | egzystencją osoby cierpiącej, trzeba eutanazję określić mianem
62 III, 5 | Trzeba bardziej słuchać Boga niż
63 III, 5, | rozwój zdrowej demokracji trzeba pilnie odkryć na nowo istnienie
64 III, 5, | i umacniać. ~W tym celu trzeba przypomnieć podstawowe elementy
65 III, 5, | przestrzegało stanowczo, że „trzeba bardziej słuchać Boga niż
66 III, 5, | narodzonych] chłopców” (Wj 1, 17). Trzeba jednak zwrócić uwagę na
67 III, 5, | moralnie złych. Decyzje, które trzeba wówczas podjąć, są nieraz
68 III, 8, | współuczestnictwo z nami” (1 J 1, 3). Trzeba dotrzeć z Ewangelia życia
69 III, 8, | 81. Trzeba przede wszystkim głosić
70 III, 8, | własnej wolności. ~Zarazem trzeba też wskazać na wszystkie
71 III, 8, | tylko nie wolno zabijać, ale trzeba je chronić, otaczając je
72 III, 9, | Konferencji Episkopatów. Trzeba, aby dzień ten był przygotowany
73 III, 9, | i aspektów życia, które trzeba każdorazowo starannie rozważyć
74 III, 10, | ono dobrem niepodzielnym. Trzeba zatem „zatroszczyć się”
75 III, 10, | życie wszystkich. Więcej — trzeba dotrzeć jeszcze głębiej,
76 III, 10, | korzystaniu z dóbr stworzenia. Trzeba szukać rozwiązań w skali
77 III, 11, | idzie przez rodzinę” 122, trzeba przyznać, że w dzisiejszych
78 III, 12, | konkurentami, przed którymi trzeba się bronić, ale braćmi i
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
79 Wprow, 0, | 4. Trzeba jednak zauważyć, że za jednym
80 II, 1, | dowartościować rozum, nie trzeba go jednak przeceniać. Wiedza
81 III, 1, | całkowicie pozbawione sensu. Nie trzeba nawet odwoływać się do filozofów
82 III, 1, | wystarcza, aby zmusić nas26. Trzeba tu jeszcze dodać, że pierwszą
83 III, 2, | 28. Trzeba jednak przyznać, że nie
84 IV, 1, | chrześcijan do filozofii, trzeba jednak przypomnieć, że zachowywali
85 IV, 1, | zainteresowania z ich strony trzeba szukać gdzie indziej. W
86 V, 2, | czasem czysto formalnych. Trzeba też zwrócić uwagę na nieporozumienie,
87 V, 2, | praeparatio fidei. Na koniec trzeba jeszcze wspomnieć o nowym
88 VI, 1, | Kościoła, wśród których trzeba wymienić przynajmniej imiona
89 VII, 1, | powstałą w przeszłości, trzeba ją osadzić we właściwym
90 VII, 1, | nich radykalne przemiany. ~Trzeba niestety stwierdzić, że
91 Zak, 0, | chrześcijańskiej. Także tę świadomość trzeba uznać za ważny i oryginalny
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
92 II, | czynić sobie ziemię poddaną, trzeba, abyśmy skoncentrowali naszą
93 II, | mniejszą wartość przedmiotową, trzeba jednak podkreślić, że każda
94 II, | to zjawisko prawidłowe, trzeba tym niemniej śledzić, czy
95 II, | dokumentami Magisterium Kościoła trzeba dać wyraz przeświadczeniu,
96 II, | możliwe niezależnie od tego. ~Trzeba przeto w dalszym ciągu stawiać
97 II, | znaczenie etyczne pracy, trzeba mieć przed oczyma tę przede
98 II, | osobowy wymiar pracy ludzkiej, trzeba z kolei sięgnąć do drugiego
99 III, | nie można, ani też nie trzeba wchodzić w szczegóły, te
100 III, | praktycznych doświadczeń. Trzeba natomiast w ich kontekście
101 III, | dziedzictwa nauki Kościoła, trzeba stale podkreślać w związku
102 III, | społeczno-ekonomicznego. Trzeba podkreślać i uwydatniać
103 III, | ekonomicznej. Można również i trzeba nazwać ten podstawowy błąd
104 III, | mowa poniżej. Ale już tutaj trzeba ogólnie podkreślić, że człowiek
105 IV, | człowieka ze względu na pracę, trzeba będzie zawsze mieć przed
106 IV, | wszystkie te uwarunkowania trzeba mieć przed oczyma. Prawidłowa
107 IV, | skomplikowany. Przy jego określaniu trzeba brać pod uwagę poniekąd
108 IV, | społeczeństwa i państwa, ale trzeba równocześnie uwzględniać
109 IV, | wielorakie umowy i porozumienia. Trzeba także i tutaj, aby kryterium
110 IV, | ogromne zadania do spełnienia. Trzeba, ażeby kierowały się trafnym
111 IV, | cywilizacyjnych i innych — trzeba też, aby posiadały w stosunku
112 IV, | podkreślić, że cały system pracy trzeba tak organizować i dostosowywać,
113 IV, | pracownikiem a pracodawcą. Trzeba pamiętać, że do tych uprawnień
114 IV, | jest to środek uprawniony, trzeba równocześnie podkreślić,
115 IV, | okolicznościach tzw. zło konieczne. Trzeba uczynić wszystko — i z pewnością
116 IV, | godnością ludzkiej osoby. Trzeba przypomnieć tu raz jeszcze
117 V, | spełniał się zamysł Boży13. ~Trzeba przeto, ażeby owa chrześcijańska
118 V, | powszechnym udziałem wszystkich. Trzeba, aby zwłaszcza w dzisiejszej
119 V, | nas swoim przykładem, że trzeba także nieść krzyż, który
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
120 I, 5 | parafiach i diecezjach. ~Trzeba to wszystko sobie uświadomić
121 I, 6 | uniwersalnej jedności chrześcijan, trzeba raz jeszcze powtórzyć: czy
122 II, 5 | sensu swojego bytowania. ~Trzeba przeto, ażebyśmy wszyscy —
123 III, 4 | materii. ~I dlatego też trzeba gruntownie śledzić wszystkie
124 III, 4 | procesy rozwoju współczesnego, trzeba niejako prześwietlać poszczególne
125 III, 4 | przypomnimy sobie — a stale trzeba to sobie przypominać — obraz
126 III, 4 | eschatologiczny obraz stale trzeba „przykładać” do dziejów
127 III, 4 | dziejów człowieka, stale trzeba czynić miarą ludzkich czynów,
128 III, 5 | stosując nawet takich porównań trzeba stwierdzić, że był to jak
129 IV, 2 | człowiekiem. Jeśli można, a nawet trzeba sobie życzyć, ażeby olbrzymia
130 IV, 2 | odpowiedzialności. ~Owszem, trzeba coraz bardziej dążyć do
131 IV, 2 | posłudze samego Chrystusa. Trzeba, ażeby związana z tym odpowiedzialność
132 IV, 3 | to jednak w ostateczności trzeba, ażeby w tym akcie wypowiedział
133 IV, 4 | skutecznie służyć drugim, trzeba umieć panować nad samym
134 IV, 4 | panować nad samym sobą, trzeba posiadać cnoty, które to
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
135 I, 3, | 19, 25-27). ~Niewątpliwie trzeba widzieć w tym wydarzeniu
136 II, 2, | Soboru Watykańskiego II: trzeba, aby pogłębili oni w sobie
137 II, 2, | tajemnicy Wcielenia, to trzeba to samo powiedzieć o tajemnicy
138 III, 1, | łaski. pełna” — to z kolei trzeba powiedzieć, że właśnie dzięki
139 III, 1, | Macierzyństwo Maryi w ekonomii łaski trzeba nieustannie (...) aż do
140 III, 2, | Odkupiciela. Do tego tematu może trzeba będzie powrócić przy innej
141 III, 3, | zobowiązań Chrztu świętego. Trzeba z radością podkreślić, że
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
142 I, 3, | powołani do zbawienia” 17. Trzeba koniecznie łączyć wzajemnie
143 II, 3, | wówczas, również dzisiaj trzeba połączyć razem zwiastowanie
144 II, 5, | jak chce (por. J 3, 8). Trzeba jednak od razu dodać, że
145 IV, 1, | obowiązek całego Ludu Bożego. Trzeba jednak strzec się przez
146 IV, 2, | swej wzorczej realizacji. ~Trzeba również zauważyć rzeczywistą
147 IV, 4, | Magisterium Kościoła, ale trzeba włączyć samo orędzie w tę „
148 IV, 4, | rozjaśnić światłem Ewangelii. ~Trzeba ponadto przypomnieć bardzo
149 IV, 5, | dobro wspólne ludzi i ludów. Trzeba dążyć do tego, by autentyczna
150 IV, 6, | Chrystusowego Odkupienia. ~Trzeba więc zwrócić uwagę misjonarską
151 V, 4, | 49. Trzeba przede wszystkim starać
152 V, 4, | działalnością misyjną, sprawiają, że trzeba brać pod uwagę dwa czynniki
153 V, 4, | ze sobą. Z jednej strony trzeba uznać, że rozłam „między
154 V, 7, | obrębie misji ad gentes. Trzeba bowiem, aby oba te elementy
155 V, 8, | stać się braćmi ubogich. Trzeba powrócić do życia bardziej
156 VI, 3, | świeżość i żywotność wiary Trzeba oczywiście, by posługa misyjna
157 VI, 4, | duchu autentycznej służby. Trzeba, by Kościół uczył wielkich
158 VI, 5, | chrześcijańskiej nauki. Co więcej, trzeba podkreślić to, co przynosi
159 VI, 6, | Obok katechistów wspomnieć trzeba inne formy służby życiu
160 VII, 1, | ufnie i śmiało. ~Z modlitwą trzeba łączyć ofiarę. Zbawcza wartość
161 VII, 2, | misyjnej, ale jednocześnie trzeba dać pierwszeństwo całkowitemu
162 VII, 2, | miłością do rodzin i młodzieży. Trzeba, żeby rodzina, a przede
163 VII, 3, | jakim się daje. Dlatego trzeba poddać rewizji własny styl
164 VII, 5, | pojmować jako marginalnej, ale trzeba stawiać ją w centrum życia
165 VII, 5, | w których oni pracują. Trzeba, by do Kościołów młodych,
166 VII, 5, | wielkich religii i misjo logii Trzeba, by przede wszystkim w seminariach
167 VIII, 1 | Jak ongiś, tak i dziś trzeba modlić się, by Bóg dał nam
168 VIII, 4, | teologiczne podstawy wiary: trzeba wzbudzić nowy „zapał świętości”
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
169 VIII, | 28. Trzeba więc, by cały Kościół obchodził
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
170 II, | wielkie bogactwo treści, które trzeba ukazać. ~Przede wszystkim
171 II, | ukazać. ~Przede wszystkim trzeba wykluczyć ewentualną dwuznaczność.
172 III, | stwierdzeniem negatywnym, jakie trzeba uczynić, jest utrzymywanie
173 III, | sytuacji wielkiego zacofania. ~Trzeba tu jeszcze włączyć różnice
174 III, | i werbalnych zapewnień. ~Trzeba w tym punkcie dodać, że
175 III, | 16. Trzeba podkreślić, że mimo godnych
176 III, | handel tą bronią. Co więcej, trzeba dodać, że osąd moralny jest
177 III, | 25. W tym miejscu trzeba nawiązać do problemu demograficznego
178 III, | dziedzinie. ~Na tej płaszczyźnie trzeba uznać wpływ, jaki wywarła
179 III, | dziedzinie praw ludzkich to samo trzeba powiedzieć o innych środkach
180 V, | nadrozwoju) byłaby niepełna. Trzeba zatem koniecznie wykryć
181 V, | mierze nie do prze widzenia. Trzeba jednak mieć odwagę podjęcia
182 V, | miłością, jaką miłuje go Bóg; trzeba być gotowym do poniesienia
183 VI, | życia, do decyzji, które trzeba stosownie podejmować w odniesieniu
184 VI, (81) | mężczyznom i niewiastom trzeba pomóc, ich właśnie trzeba
185 VI, (81) | trzeba pomóc, ich właśnie trzeba przekonać, że sami muszą
186 VII, | praw i obowiązków; to samo trzeba powiedzieć o całym społeczeństwie. ~
187 VII, | do bierności. Nawet jeśli trzeba z goryczą powiedzieć, że
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
188 I, 2, | rzeczywiste życie łaski i którym trzeba przyznać zdolność otwierania
189 I, 3, | wciąż potrzebuje. Czyli że trzeba w porę odnowić w rzetelny
190 I, 5, | ekumenicznej drodze do jedności trzeba przypisać stanowczy prymat
191 I, 5, | została przezwyciężona. Trzeba przyznać, że nadal nie osiągnęliśmy
192 I, 5, | 24. Trzeba wyrazić radość z tego, że
193 I, 6, | możliwym od samego początku. Trzeba niejako rozpocząć od opuszczenia
194 I, 7, | religijnej, „prawdy (...) trzeba szukać w sposób zgodny z
195 II, 1, | wielkim darem Bożym, za który trzeba dziękować. Z Chrystusowej
196 II, 1, | decyzji naprawdę heroicznych.~Trzeba powtórzyć w tym kontekście,
197 II, 6, | 50. Na początku trzeba tu ze szczególną wdzięcznością
198 II, 8, | są wzajemne dary i pomoc. Trzeba podjąć ogromny wysiłek z
199 II, 8, | jednych niż u drugich, tak że trzeba powiedzieć, iż te odmienne
200 II, 10, | która nas łączy. Raz jeszcze trzeba tu stwierdzić, że to ważne
201 II, 11, | realizmem Dekret stwierdza: „Trzeba jednak przyznać, że między
202 II, 12, | 71. Trzeba z kolei dziękować Bożej
203 II, 13, | ściślej współdziałają, gdy trzeba zaspokajać potrzeby i leczyć
204 III, 3, | Więzy braterskiej koinonii trzeba splatać przed Bogiem i w
205 III, 3, | osiągnąć pełną komunię, trzeba przeżyć do końca doświadczenie
206 III, 4, | wspólne dobra chrześcijańskie. Trzeba przyznać, że to wzajemne
207 III, 4, | myślenia i wrażliwość. (...) Trzeba, żeby dary, które każdy
208 III, 5, | Całą tę lekcję Ewangelii trzeba odczytywać wciąż na nowo,
209 III, 7, | Kościół. (...) W tym miejscu trzeba zwrócić uwagę na znak jedności
210 III, 7, | z nakazów miłości, który trzeba wypełnić do końca. Ekumenizm
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
211 Wprow, 2, | którą bez wątpienia uznać trzeba za prawdziwy kryzys, gdyż
212 I, 4, | poszczególnych przykazań, które trzeba zachowywać, aby „osiągnąć
213 II, 3, | innym i do świata rzeczy. ~Trzeba przyznać, że u źródeł tych
214 II, 4, | prawdzie stworzenia. Dlatego trzeba dostrzec w wolności człowieka
215 II, 11, | mądrością i prawem Bożym. Trzeba zatem stwierdzić, że tak
216 II, 11, | pozytywnych nakazów moralnych trzeba przede wszystkim roztropnie
217 II, 11, | 68. Trzeba tu jeszcze dodać bardzo
218 II, 14, | spełniać dobre uczynki, trzeba jeszcze spełniać je dobrze.
219 III, 1, | więc wolność dana, którą trzeba przyjąć niczym kiełkującą
220 III, 2, | 16; por. 1 Tes 5, 4-8). ~Trzeba ponownie odnaleźć i ukazać
221 III, 2, | przykazaniach, prawdą, którą trzeba żyć. Słowo zresztą jest
222 III, 5, | i jawność. ~Droga, którą trzeba przejść, jest z pewnością
223 III, 6, | niekiedy niezwykłych ofiar i trzeba za nią płacić wysoką cenę:
224 III, 7, | sposób życia — „drogę”, którą trzeba iść, aby być uczniem Zmartwychwstałego (
|