Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 IV, | opanowywać ziemię.~W przeszłości, u początków każdej ludzkiej
2 IV, | poczucia odpowiedzialności u producentów i przede wszystkim
3 IV, | producentów i przede wszystkim u specjalistów w dziedzinie
4 IV, | przez to także własne życie. U korzeni bezmyślnego niszczenia
5 V, | należy zresztą zapominać, że u korzeni wojny znajdują się
6 VI, | 61. U początków społeczeństwa
7 VI, | Odkupiciela, która trwa u boku Chrystusa w Jego drodze
8 VI, | serca błogosławię.~W Rzymie, u Św. Piotra, 1 maja 1991
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
9 II, | n.). Zdania te zapisane u św. Łukasza są pierwszą
10 II, | miłosierdzie”, jak czytamy u św. Pawła (Ef 2, 4). Ta
11 III, | 8, 16 n.; 1 Mch 4, 24). ~U źródeł tego wielorakiego
12 III, | sprawiedliwość jest prawdziwą cnotą u człowieka, u Boga zaś oznacza
13 III, | prawdziwą cnotą u człowieka, u Boga zaś oznacza transcendentną.
14 III, | termin sprawiedliwość oznacza u nich zbawienie dokonane
15 III, | tego stosunku musimy szukać u „początku”, w samej tajemnicy
16 III, | pism Starego Testamentu. U kresu zaś tego objawienia
17 III, (4) | wyrażeniem rahamim. Czytamy u Izajasza: „Czyż może niewiasta
18 III, (4) | niewierności. Jak czytamy u Ozeasza: „uleczę ich niewierność
19 IV, | 5. Już u progu Nowego Testamentu
20 IV, | które podjął się pasać u „jednego z obywateli owej
21 V, | Janowej Apokalipsy: „stoję u drzwi i kołaczę: jeśli kto
22 V, | paschalna — to Chrystus u szczytu objawienia niezgłębionej
23 V, | Chrystus, Syn Boży, który u kresu — a poniekąd już poza
24 V, | związana z krzyżem Jej Syna, u którego stóp wypadło Jej
25 V, | ziemskie życie, a nade wszystko u stóp krzyża swojego Syna.
26 VI, | cały mechanizm wadliwy, u podstaw współczesnej ekonomii,
27 VI, | podstaw współczesnej ekonomii, u podstaw całej cywilizacji
28 VI, | głęboki i wieloraki nurt, u podstaw którego świadomość
29 VII, | objawionej w Jezusie Chrystusie. ~U podstaw posłannictwa Kościoła
30 VIII, | Błogosławieństwem.~W Rzymie, u Św. Piotra, dnia 30 listopada
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
31 1, | znajdujemy się poniekąd u szczytu objawienia trynitarnego.
32 1, | Znajdujemy się równocześnie u progu definitywnych wydarzeń
33 1, | Nowym Przymierzu. Zarówno u Izajasza, jak i w całym
34 1, | zawartej w słowach Izajasza, u początku swej działalności
35 1, | jako Mesjasz, to jednak u początku publicznej działalności,
36 1, | godzien rozwiązać rzemyka u sandałów. On chrzcić was
37 1, | Izajasza — z tym jednak, że u Proroka słowa te odnosiły
38 1, | Odkupicielu, jak „Sługa Jahwe” u Izajasza. ~Tak więc, poprzez
39 1, | tymże samym Wieczerniku, u progu wydarzeń paschalnych.
40 2, | Jezus nawoływał słuchaczy u początku swej mesjańskiej
41 2, | było „na początku (...) u Boga”, które „było Bogiem”,
42 2, | kłamstwa” (por. J 8, 44). U korzenia ludzkiego grzechu
43 2, | 42. Powiedzieliśmy, że u szczytu tajemnicy paschalnej
44 2, | przyszedł w mocy Ducha Świętego. U szczytu mesjańskiego posłannictwa
45 2, | walka ta, zaczęta ongiś u początku świata, trwać będzie
46 3, | Synem Bożym” (Łk 1, 34 n.). ~U Mateusza czytamy wprost: „
47 3, | obrazu Jego syna” (Rz 8, 29). U początku owego nadprzyrodzonego „
48 3, | obecnego tysiąclecia i zarazem u początku następnego, winien
49 3, | potępiający grzech” (Rz 8, 3). U szczytu swej tajemnicy paschalnej,
50 3, | przychodzą do niego i czynią u niego swe mieszkanie50. ~
51 3, | przywróceniem i umocnieniem jedności u samych korzeni rodzaju ludzkiego:
52 3, | Duchem Świętym. Czytamy u św. Łukasza: „Jeżeli więc
53 Zakon, | rodzinie ludzkiej. ~W Rzymie, u Św. Piotra, dnia 18 maja
54 Zakon, (72) | wyrażona, aby wypraszać u Ducha Świętego „dar radości”
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
55 Wpr, 6 | zaproponowałem Kościołowi u początku trzeciego tysiąclecia,
56 II, 23 | Ducha Świętego, które było u początków Kościoła, powoływało
57 III, 27 | Apostołowie są również u podstaw Eucharystii, nie
58 IV, 41 | pasterskiego posługiwania Kościoła u początków trzeciego tysiąclecia,
59 V, 47 | wśród uczniów, szczególnie u Judasza (por. Mt 26, 8;
60 V, 47 | ubogich zawsze macie u siebie » (Mt 26, 11; Mk
61 VI, 56 | 56.Przez całe swoje życie u boku Chrystusa, nie tylko
62 VI, 56 | zapowiedziane stabat Mater Dziewicy u stóp krzyża. Przygotowując
63 Zak, 60 | 60. U progu trzeciego tysiąclecia
64 Zak, 62 | Twoich świętych.~W Rzymie, u Św. Piotra, dnia 17 kwietnia
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
65 Wprow, 3, | jeszcze nie narodzone. Jeżeli u schyłku ubiegłego stulecia
66 I, 1 | i zabił go” (Rdz 4, 8): u korzeni przemocy skierowanej
67 I, 1, | postępował, grzech leży u wrót i czyha na ciebie,
68 I, 1, | niczym dzika bestia czyha u wrót jego serca, aby rzucić
69 I, 1, | zaleca stosowanie eutanazji. ~U korzeni wszelkiej przemocy
70 I, 2, | różnorakich przyczyn, które leżą u podstaw tych zamachów i
71 I, 2, | cierpienia, eliminując go u podstaw przez przedwczesne
72 I, 2, | straszliwego rezultatu. U chorego decydujący wpływ
73 I, 2, | słabość; z drugiej strony u osób uczuciowo związanych
74 I, 3, | osoby — zostaje zdradzony u samych podstaw: „Czyż można
75 II, 2, | Izraelu, nie pójdziesz u Mnie w niepamięć” (Iz 44,
76 II, 6 | Upomnę się (...) u każdego o życie brała” (
77 II, 6, | potopie: „Upomnę się też u człowieka o życie człowieka
78 II, 6, | człowieka o życie człowieka i u każdego — o życie brata” (
79 II, 6, | mojej duszy. Jak niemowlę u swej matki, jak niemowlę —
80 II, 8, | wezwań do ochrony życia u jego początków, zwłaszcza
81 II, 10, | źródłem życia. Czytamy zatem u Jeremiasza: „podwójne zło
82 III, 2 | Upomnę się (...) u człowieka o życie człowieka” (
83 III, 3, | zabity, jest istota ludzka u progu życia, a więc istota
84 III, 3, | dla innych. Kościół stoi u boku tych małżonków, którzy
85 III, 4, | 64. U kresu życia człowiek staje
86 III, 4, | sprawiedliwości i zostaje podważone u samych korzeni wzajemne
87 III, 10, | Wyzwanie, przed którym stajemy u progu trzeciego tysiąclecia,
88 III, 12, | głównych czynników, które stoją u początków pogardy dla rodzącego
89 Zak, 0, | macierzyństwo, znajdują się u samego źródła tajemnicy
90 Zak, 3, | miłuje życie. ~~W Rzymie, u Św. Piotra, dnia 25 marca
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
91 Wprow, 0, | współczesnych, a nie tylko u nielicznych filozofów, postawa
92 Wprow, 0, | wypowiedzenia się na ten temat, aby u progu trzeciego tysiąclecia
93 I, 1, | 7. U podstaw wszelkiej refleksji,
94 I, 1, | Bożego (por. 1 Tes 2, 13). U początków naszej wiary znajduje
95 IV, 1, | charakter elitarny, jaki miało u starożytnych: ponieważ dostęp
96 IV, 1, | możliwe, aby ją osiągnąć. U nas nazywamy filozofami
97 IV, 1, | greckiej i łacińskiej. Także u niego owa wielka jedność
98 VII, 1, | wyzwanie, jakie stoi przed nami u kresu obecnego tysiąclecia,
99 VII, 1, (106)| ogranicza, pomniejsza, łamie u samego niejako korzenia,
100 VII, 1, | największych zagrożeń jest dzisiaj, u kresu stulecia, pokusa rozpaczy. ~
101 Zak, 0, | całą ludzkość. ~ ~W Rzymie, u Św. Piotra , dnia 14 września
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
102 III, | ostateczności przez Stwórcę. U początku ludzkiej pracy
103 III, | taki ustrój pracy, który u samych podstaw przezwycięża
104 III, | swojej pracy. Natomiast u wszystkim tym, co w procesie,
105 IV, | strony społeczeństwa, co u ludzi pracujących na roli
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
106 I, 1 | U kresu drugiego tysiąclecia ~
107 II, 3 | stał się naszym pojednaniem u Ojca” (por. Rz 5, 11; Kol
108 II, 5 | Tajemnica Chrystusa u podstaw Misji Kościoła i
109 II, 6 | ogranicza, pomniejsza, łamie u samego niejako korzenia,
110 III, 1 | coraz jaśniej rozumiemy, że u podstaw tych wszystkich
111 III, 2 | która prowadzi niejako u podstawy tych wszystkich
112 III, 4 | człowieka w taką niewolę. U korzenia współczesnej troski
113 III, 4 | rejestrować. Jedno jest pewne: u podstaw tej gigantycznej
114 III, 5 | Ona także właśnie leży u samych podstaw pokoju społecznego
115 IV, 1 | wcielonym i narodzonym u progu spełnienia czasów
116 IV, 5 | 22. Kiedy przeto u początku nowego pontyfikatu
117 IV, 5 | Błogosławieństwem Apostolskim.~W Rzymie, u Św. Piotra, dnia 4 marca
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
118 Wprow, 0, | której Słowo, które było u Boga, „stało się ciałem
119 Wprow, 0, | Słusznie więc my, chrześcijanie u kresu drugiego tysiąclecia,
120 Wprow, 0, | udziałem Bogurodzicy: doznając u boku Syna uwielbienia w
121 I, 1, | 1, 26). Wszyscy, objęci „u początku” Boskim dziełem
122 I, 1, | znalazłaś bowiem łaskę u Boga. Oto poczniesz i porodzisz
123 I, 2, | Równocześnie jednak, już u początku swego życia, Syn
124 I, 2, | musiała przeżywać w cierpieniu u boku cierpiącego Zbawiciela
125 I, 2, | mądrości (...) i w łasce u Boga i u ludzi” (Łk 2, 52).
126 I, 2, | i w łasce u Boga i u ludzi” (Łk 2, 52). Coraz
127 I, 2, | 32-33). ~A oto, stojąc u stóp Krzyża, Maryja jest
128 I, 2, | krzyżowej” (Flp 2, 5-8). U stóp Krzyża, Maryja uczestniczy
129 I, 2, | wypowiedziane po zwiastowaniu tutaj, u stóp Krzyża, osiągają swą
130 I, 3, | macierzyńskiej trosce Maryi u początku mesjańskiej działalności
131 I, 3, | jako Matka. Tym człowiekiem u stóp Krzyża jest Jan, „uczeń
132 I, 3, | ostatecznie dojrzała w Niej u stóp Krzyża, poprzez uczestnictwo
133 I, 3, | zwycięża zło grzechu i śmierci u samego korzenia. Jest rzeczą
134 I, 3, | wskazuje Księga Rodzaju (3, 15) u początku, Apokalipsa zaś
135 I, 3, | początku, Apokalipsa zaś u kresu dziejów zbawienia (
136 II, 1, | ludzi i ludów. Wiadomo, że u początku tej wędrówki Maryja
137 II, 1, | jerozolimskim Wieczerniku, u progu narodzin Kościoła,
138 II, 1, | 27. U progu narodzin Kościoła,
139 II, 1, | progu narodzin Kościoła, u początku tej długiej pielgrzymki
140 II, 1, | od dnia jego narodzin. U podwalin tego, czym Kościół
141 II, 1, | ten sposób wiara Maryi — u podstaw apostolskiego świadectwa
142 II, 1, | zwiastowaniu, a ostatecznie u stóp Krzyża na Golgocie,
143 II, 2, | człowieka. Patrzą na Tę, która u stóp Krzyża przyjmuje za
144 II, 3, | Magnificat wyrażają zwycięstwo u samego korzenia nad grzechem,
145 II, 3, | nad grzechem, który legł u początku ziemskich dziejów
146 II, 3, | zupełnie zwrócona ku Niemu, u boku swego Syna, jest najdoskonalszą
147 III, 1, | nie wyklucza, lecz wzbudza u stworzeń rozmaite współdziałanie,
148 III, 1, (110)| która wyprasza łaskawość u „Syna-Sędziego”, por. Św.
149 III, 2, | równocześnie Jana powierza Maryi. U stóp Krzyża ma początek
150 III, 3, | Bogarodzica, która była obecna u początku „czasu Kościoła”,
151 III, 3, | wszystkich Świętych wstawiała się u Syna swego, dopóki wszystkie
152 Zak, 0, | Chrystusie. Amen. ~ ~W Rzymie, u Św. Piotra, dnia 25 marca
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
153 Wprow, 0, | wypełniona do końca. Gdy u schyłku drugiego tysiąclecia
154 I, 1, | które „było na początku u Boga”, jest tym samym, które „
155 II, 5, | i duchowych, które leżą u podstaw zbawienia eschatologicznego. ~
156 III, 0, | 21. „U szczytu mesjańskiego posłannictwa
157 III, 1, | Synem Bożym” (Mk 15, 39). U Mateusza nacisk kładzie
158 III, 2, | misyjnych”, zwróconych do Żydów u zarania Kościoła (por. Dz
159 III, 2, | wszyscy mogą wejść i czuć się u siebie, zachowując własną
160 III, 3, | wysłani (por. Dz 13, 1-4). U swych początków zatem misja
161 III, 3, | pozwala nam zrozumieć, że u zarania Kościoła misja wśród
162 III, 4, | Duch zatem znajduje się u samego źródła egzystencjalnych
163 III, 4, | Duch bowiem znajduje się u źródła szlachetnych ideałów
164 III, 5 | Działalność misyjna jest dopiero u początków ~
165 IV, 4, | znajdują się wielokrotnie u źródeł masowych zjawisk
166 IV, 6, | największe wyzwanie dla Kościoła. U schyłku drugiego tysiąclecia
167 V, 2, | Termin ten występuje również u świętego Pawła: „Odważyliśmy
168 V, 6, | przyspieszać, by nie powodować u chrześcijan reakcji negatywnych;
169 V, 7, | otwarty na zrozumienie ich u innych, bez obłudy czy zamykania
170 VI, 0, | W ekspansji misyjnej u początków Kościoła spotykamy
171 VI, 0, | 62. To, czego dokonano u zarania chrześcijaństwa
172 VII, 2, | dla budzenia się powołań u młodzieży. Jeśli rodzice
173 VII, 7, | misyjną muszą prowadzić u siebie i w ten sposób są
174 VIII, 4, | pogan! (por. 1 Kor 1, 23). U podstaw takiego dynamizmu
175 Zak, 0, | przemienił i prowadził. ~U progu trzeciego tysiąclecia
176 Zak, 0, | Przenajświętszej. Amen. ~W Rzymie, u Św. Piotra, dnia 7 grudnia
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
177 II, | do jednego z klasztorów u stóp góry Olimp w Bitynii,
178 II, | ciągnąc, a teraz ja padam u zagrody, dnia swego dokonawszy.
179 VII, | poszanowaniu kultury, którą zastali u ludów słowiańskich, ale
180 VIII, | i na Twojej łasce, która u kresu dziejów ożywi wszystko
181 VIII, | Błogosławieństwem.~W Rzymie, u św. Piotra, w uroczystość
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
182 I, | sześćdziesiątych, dzisiaj, u schyłku lat osiemdziesiątych,
183 II, | przemocą, co znajduje się u podłoża wielu wojen. Ludy
184 III, | pozytywnym aspektem jest u bardzo wielu ludzi pełna
185 III, | mowa, występuje nie tylko u jednostek, ale również u
186 III, | u jednostek, ale również u narodów i ludów, które jako
187 IV, | starszemu, zakłada — zwłaszcza u tych, którzy czynnie uczestniczą
188 V, | powołany do tego, by stać u boku ubogich rzesz, by rozpoznawać
189 VI, | żebraka Łazarza leżącego u bramy jego pałacu (por.
190 VII, | Błogosławieństwa. ~W Rzymie, u Świętego Piotra, dnia 30
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
191 I, 5, | jedności. Musimy więc wypraszać u Ducha Świętego łaskę prawdziwego
192 I, 6, | każda ze stron zakłada u swego rozmówcy wolę pojednania,
193 II, 1, | zamożnych, interweniują u władz cywilnych w obronie
194 II, 4 | Uznanie dla dóbr istniejących u innych chrześcijan~
195 II, 4, | ojcowizny, które się znajdują u braci odłączonych. Słuszną
196 II, 7, | zawierzają swoją przyszłość u kresu drugiego tysiąclecia
197 II, 8, | przeszłości” 89. Jeżeli dzisiaj, u progu trzeciego tysiąclecia,
198 II, 8, | ujęcie i lepsze naświetlenie u jednych niż u drugich, tak
199 II, 8, | naświetlenie u jednych niż u drugich, tak że trzeba powiedzieć,
200 II, 11, | przełomu, zapoczątkowanego u schyłku średniowiecza czy
201 II, 13, | ekumenizmie zauważa, że u innych chrześcijan „pokładanie
202 III, 5, | Chrystus strofuje go z rzadką u Niego surowością: „Jesteś
203 Adh, 0, | Kor 13, 11. 13).~W Rzymie, u Św. Piotra, dnia 25 maja
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
204 Wprow, 2, | antropologicznych i etycznych. U źródeł tej krytyki można
205 I, 7 | U Boga wszystko jest możliwe” (
206 I, 7, | im o wszechmocy Bożej: „U ludzi to niemożliwe, lecz
207 I, 7, | ludzi to niemożliwe, lecz u Boga wszystko jest możliwe” (
208 I, 8, | Ten sam Duch, który stoi u źródeł objawienia przykazań
209 II, 3, | rzeczy. ~Trzeba przyznać, że u źródeł tych przemyśleń odnaleźć
210 II, 4, | mądrością samego Boga69. U podstaw życia moralnego
211 II, 7, | osoby: przeciwnie, ogarnia u samego korzenia każdy z
212 II, 7, (94) | występują w tej samej postaci u wszystkich istot obdarzonych
213 II, 7, | Kościół utrzymuje (…), że u podłoża wszystkich przemian
214 II, 9, | nakazami i zakazami, leżącymi u podstaw ludzkiego postępowania” 106, ~
215 II, 11, | postępowania — rozróżnienie, które u części autorów prowadzi
216 III, 1, | istoty stworzonej, który leży u podstaw godności osoby:
217 III, 3, | świętość Boga. ~Występując u progu Nowego Testamentu,
218 III, 5, | historia i doświadczenie, u podstaw tych sytuacji nietrudno
219 III, 6, | postaw sumienia spotykanych u ludzi wszystkich czasów.
220 III, 8, | światłem i życiem. I znów u Apostoła Pawła znajdujemy
221 Zak, 1, | Kościół i całą ludzkość. Gdy u stóp Krzyża przyjmuje Ona
222 Zak, 1, | Ef 1, 12). ~W Rzymie, u Św. Piotra, dnia 6 sierpnia
|