Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, (1) | Enc. Rerum novarum (15 maja 1891): Leonis XIII P.M.
2 Wprow, (2) | Enc. Quadragesimo Anno (15 maja 1931): AAS 23 (1931), 177-
3 Wprow, (2) | Enc. Mater et Magistra (15 maja 1961): AAS 53 (1961), 401-
4 Wprow, (2) | Octogesima adveniens (14 maja 1971): AAS 63 (1971), 401-
5 Wprow, | Urzędu Nauczycielskiego — mają moc wiążącą. Troska pasterska
6 I, | istnieją takie, które nie mają związku z żadnym wykonanym
7 II, | marksistowskim oraz militaryzm mają zatem te same korzenie:
8 II, | zwiększając siłę Państwa, mają one ustrzec społeczności
9 III, | wschodniej i środkowej Europy, mają znaczenie uniwersalne, ponieważ
10 III, | ludzkiej. Następstwa te nie mają charakteru mechanicznego
11 IV, | rozwinąć swe możliwości. Nie mają oni możliwości wejścia w
12 IV, | ludzkie potrzeby, które nie mają dostępu do rynku. W imię
13 IV, | nieodporność jednostek słabych, mają wypełnić duchową pustkę,
14 IV, | Uznaje też, że ludzie pracy mają prawo zabiegać o pełne poszanowanie
15 V, | której Państwo i rynek mają służyć. Człowiek jest przede
16 VI, | narody i kraje, które nie mają dużego znaczenia na rynku
17 VI, | Rzymie, u Św. Piotra, 1 maja 1991 roku, w dniu św. Józefa
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
18 IV, (5) | macierzyństwie Bogarodzicy mają znaleźć swoje definitywne
19 IV, | najemnicy w domu jego ojca „mają”. Słowa te świadczą przede
20 VI, | idei sprawiedliwości, które mają służyć jej urzeczywistnieniu
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
21 Wstep, (2) | Divinum illud munus (9 maja 1897): Acta Leonis, 17 (
22 Wstep, | kwestii dotąd otwartych; mają natomiast przyczynić się
23 1, | wyznawców Mistrza, jeśli mają z wiarą przyjmować i owocnie
24 3, | uczestnicy tajemnicy wcielenia, mają dostęp do Ojca w Duchu Świętym45.
25 3, | wszystkich, którzy pozornie nie mają głosu, a w głosie tym rozlega
26 Zakon, | Rzymie, u Św. Piotra, dnia 18 maja 1986 roku, w uroczystość
27 Zakon, (72) | Papieża Pawła VI w dniu 9 maja Roku Świętego 1975, zawsze
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
28 Wpr, 5 | je uobecnia przez wieki, mają niezmierzoną « pojemność ».
29 Wpr, 9 | Caritatis Leona XIII (28 maja 1902), 5 Encyklikę Mediator
30 I, 20 | się wydawać, że niewiele mają powodów do nadziei? W takim
31 III, 33 | duszpasterskiej o parafię, niech zatem mają oni na uwadze, że jak naucza
32 IV, 35(71) | komunia Communionis notio (28 maja 1992), 4: AAS 85 (1993),
33 IV, 39(79) | komunia Communionis notio (28 maja 1992), 11: AAS 85 (1993)
34 IV, 39(83) | komunia Communionis notio (28 maja 1992), 14: AAS 85 (1993),
35 IV, 41 | obowiązkiem, pod warunkiem, że nie mają jakiejś poważnej przeszkody,
36 IV, 42 | Kościół określił reguły, które mają umożliwić łatwiejszy, częstszy
37 IV, 44(92) | List Ad exsequendam (18 maja 2001): AAS 93 (2001), 786.~
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
38 Wprow, 3, | głosu tym, którzy głosu nie mają. Głos Kościoła jest zawsze
39 Wprow, 3, (6)| o „Ewangelii życia” (19 maja 1991): Insegnamenti XIV
40 Wprow, 3, (9)| Enc. Centesimus annus (1 maja 1991), 39: AAS 83 (1991),
41 I, 1, | rodzinę11, jako że wszyscy mają udział w tym samym podstawowym
42 I, 2, | określeniami typu medycznego, które mają odwracać uwagę od tego,
43 I, 2, | badaniach naukowych, które mają rzekomo służyć postępowi
44 I, 2, | kraje ubogie natomiast mają na ogół wysoki wskaźnik
45 I, 3, | Jednakże fakt, że także inni mają podobne dążenia, zmusza
46 I, 5, | Księgi Powtórzonego Prawa mają jeszcze głębszy sens, ponieważ
47 II, 3, | ale ci, którzy się źle mają. Nie przyszedłem wezwać
48 II, 7, (28) | Enc. Centesimus annus (1 maja 1991), 38: AAS 83 (1991),
49 II, 9, | 19). Szczepan zaś — kiedy mają odebrać mu doczesne życie,
50 III, 2, (52) | eutanazji Iura et bona (5 maja 1980), II: AAS 72 (1980),
51 III, 3, (67) | Enc. Mater et Magistra (15 maja 1961), 3: AAS 53 (1961).
52 III, 3, | godności istot ludzkich, które mają prawo do takiego samego
53 III, 4, (76) | eutanazji Iura et bona (5 maja 1980), II: AAS 72 (1980),
54 III, 4, (79) | eutanazji Iura et bona (5 maja 1980), III: AAS 72 (1980),
55 III, 4, | Zdumiewającą aktualność mają tu słowa św. Augustyna: „
56 III, 4, (84) | eutanazji Iura et bona (5 maja 1980), I: AAS 72 (1980),
57 III, 5, (88) | Enc. Centesimus annus (1 maja 1991), 46: AAS 83 (1991),
58 III, 5, (94) | Divini Redemptoris (19 maja 1937) III: AAS 29 (1937),
59 III, 6, | moralnie niedopuszczalny, mają dla ludzkiej wolności wartość
60 III, 7, | pośrednictwem struktur, które mają być dla niej oparciem i
61 III, 9, (107)| Enc. Centesimus annus (1 maja 1991), 37: AAS 83 (1991),
62 III, 9, | dzieciom przekazać wszystko, co mają w sobie najlepszego” 111.
63 III, 10, | przykład brat lub siostra nie mają odzienia lub brak im codziennego
64 III, 10, | 90. Szczególną rolę mają do odegrania osoby zaangażowane
65 III, 10, | człowiekowi i dobru wspólnemu, mają oni obowiązek opowiadać
66 III, 11, (119)| Enc. Centesimus annus (1 maja 1991), 39: AAS 83 (1991),
67 III, 12, | Obydwie te rzeczywistości mają też wspólny aspekt, wrodzony
68 III, 12, (126)| Enc. Centesimus annus (1 maja 1991), 17: AAS 83 (1991),
69 III, 12, (127)| Enc. Centesimus annus (1 maja 1991), 24: AAS 83 (1991),
70 III, 12, | Także ból i cierpienie mają sens i wartość, gdy się
71 III, 12, (129)| Światowego Dnia Chorego (13 maja 1992), 2: Insegnamenti XV
72 III, 12, | nowej kultury życia: wszyscy mają do odegrania ważną rolę.
73 III, 12, | życia. Szczególne zadanie mają do spełnienia intelektualiści
74 III, 12, | pracownikach środków przekazu: mają oni troszczyć się o to,
75 III, 12, | zasady wierności prawdzie, mają łączyć w jedną całość wolność
76 III, 12, | sprzyjającej życiu, kobiety mają do odegrania rolę wyjątkową,
77 III, 12, | sferze myśli i działania: mają stawać się promotorkami „
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
78 Wprow, 0, | założeniu, że wszystkie opinie mają równą wartość: jest to jeden
79 I, 1, | Słowo Wcielone, ludzie mają dostęp do Ojca w Duchu Świętym
80 I, 1, | istnieniu. Od tej chwili wszyscy mają w Chrystusie dostęp do Ojca;
81 IV, 1, | postawione przez Tertuliana: «Cóż mają wspólnego Ateny i Jerozolima?
82 V, 1, | interwencje Magisterium mają przede wszystkim pobudzać,
83 V, 1, (70) | Kościele Donum veritatis (24 maja 1990), 18: AAS 82 (1990),
84 V, 1, (72) | chrześcijanie nie tylko nie mają prawa bronić, jako uzasadnione
85 V, 2, | Głęboki sens filozoficzny mają też z pewnością słowa wyrażające
86 VII, 1, | że życie ludzkie i świat mają sens i zmierzają ku pełni,
87 VII, 2, (108)| Kościele Donum veritatis (24 maja 1990), 7-8: AAS 82 (1990),
88 VII, 2, | zawiera się w znaczeniu, jakie mają one w historii zbawienia
89 VII, 2, (117)| Kościele Donum veritatis (24 maja 1990), 7: AAS 82 (1990),
90 Zak, 0, | nade wszystko tych, którzy mają się poświęcić studium i
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
91 I, | 1. W dniu 15 maja br. upłynęło 90 lat od ogłoszenia
92 II, | do człowieka na początku, mają być rozumiane w kontekście
93 II, | względu na ich charakter, mają służyć urzeczywistnianiu
94 III, | czyli człowieka, któremu mają służyć te środki. Ten to
95 IV, | Rolnictwa (FAO) i inne, mają tutaj szczególnie wiele
96 IV, | Organizacje międzynarodowe mają w tej dziedzinie ogromne
97 IV, | słowu dzisiaj. Związki nie mają charakteru „partii politycznych”
98 V, | pouczenia na temat pracy, które mają charakter napomnienia i
99 V, | Pouczenia Apostoła narodów mają, jak widać, kluczowe znaczenie
100 V, | nieodzowne, jeśli przez nią mają krzewić się na ziemi nie
101 V, | przygotowałem do publikacji na 15 maja br., w dziewięćdziesiątą
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
102 III, 3 | te społeczeństwa, które mają szczególnie aktywny udział
103 III, 4 | zróżnicowana. Różnice te mają swoje przyczyny historyczne.
104 III, 4 | swoje przyczyny historyczne. Mają jednak równocześnie swój
105 III, 5 | kiedy wszyscy obywatele mają pewność swoich praw. Bez
106 IV, 2 | Szczególny udział w tej posłudze mają duszpasterze, którzy nauczają,
107 IV, 2 | członkowie Ludu Bożego — mają swój udział w prorockim
108 IV, 4 | przypominając jakie miejsce mają w nim nie tylko duchowni,
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
109 Wprow, 0, (5)| apost. Signum magnum (13 maja 1967 r.): AAS 59 (1967)
110 I, 2, | w pozdrowieniu Elżbiety mają doniosłą wymowę, jednakże
111 I, 2, | jakie istotne znaczenie mają te słowa anioła? Jak najeży
112 I, 3, | Jezusa mówi do Niego: «Nie mają już wina». Jezus Jej odpowiedział: «
113 I, 3, | największej wagi („wina już nie mają”). Posiada ona jednak znaczenie
114 II, 1, | apostolskie świadectwo Kościoła, mają udział w tajemniczym dziedzictwie,
115 II, 1, | rozproszeni po świecie, mają ze sobą łączność w Duchu
116 II, 1, | tego świata, równocześnie mają oni świadomość, iż wpośród
117 II, 2, | wizerunki Maryi Dziewicy mają zaszczytne miejsce w świątyniach
118 III, 3, | Kościoła, a czego przypomnieniu mają służyć rozważania zawarte
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
119 I, 2, (11) | Enc. Mater et Magistra (15 maja 1961), IV: AAS 53 (1961),
120 I, 2, | stawiać, ponieważ „rzesze mają prawo do poznania bogactw
121 I, 5, | sposób niejasny, i wszyscy mają prawo do poznania wartości
122 III, 0, (31) | Dominum et Vivificantem (18 maja 1986), 42: AAS 78 (1986),
123 III, 2, | bez napięć i problemów Jak mają przeżywać swą wiarę w Jezusa
124 IV, 2, | solidne struktury kościelne, mają żarliwość wiary i życia,
125 IV, 3, | niektórych krajów misjonarze mają wzbroniony wstęp; w innych,
126 IV, 4, | świat, szczególnie Południe, mają silny wpływ na obraz misji:
127 IV, 4, | współczesne ruchy kościelne mają szeroką przestrzeń działania. ~
128 IV, 6, | światowej i również one mają prawo do otrzymania zbawczego
129 V, 2, | i którą wszystkie narody mają prawo poznać. Ta nauka powinna
130 V, 6, (88) | biskupów Zairu w Kinshasa, 3 maja 1980, 4-6: AAS 72 (1980),
131 V, 6, (88) | biskupów Kenii w Nairobi, 7 maja 1980, 6: AAS 72 (1980),
132 V, 7, | wyrazem są religie, chociaż mają one braki, niedostatki i
133 VI, 1, | Tę sam odpowiedzialność mają w różnym stopniu Konferencje
134 VI, 2, (132)| Kościele Mutuae relationes (14 maja 1978), 14 b: AAS 70 (1978),
135 VI, 4, | regionach, gdzie religie mają w wielkim poszanowaniu życie
136 VI, 4, | uciśnionymi Instytuty te, czy mają cel ściśle misyjny czy też
137 VI, 5, | królewskim” 149. Dlatego też mają oni „ogólny obowiązek i
138 VI, 5, | właściwy im charakter świecki mają szczególne powołanie, by „
139 VI, 7, | regionalnym ogromne znaczenie mają Konferencje Biskupów i różne
140 VII, 6, | Misyjne i Unia Misyjna — mają jeden wspólny cel, którym
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
141 I, (2) | Aost. Magnifici eventus (11 maja 1963) do Biskupów Narodów
142 V, | każda kultura i cywilizacja mają swoją rolę do wypełnienia
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
143 I, (1) | Enc. Rerum novarum (15 maja 1891): Leonis XIII P.M.
144 I, (2) | Enc. Quadragesimo Anno (15 maja 1931): AAS 23 (1931), ss.
145 I, (2) | Enc. Mater et Magistra (15 maja 1961): AAS 53 (1961), ss.
146 I, (2) | Octogesima adveniens (14 maja 1971 ): AAS 63 (1971 ),
147 I, (6) | Octogesima adveniens (14 maja 1971), 4: AAS 63 (1971),
148 II, | Ta nędza i niedorozwój mają inne miano: „smutek i trwoga”
149 II, (20) | Octogesima adveniens (14 maja 1971), 4: AAS 63 (1971),
150 II, (21) | Enc. Mater et Magistra (15 maja 1961): AAS 53 (1961), s.
151 II, | jeśli są chrześcijanami, mają moralny obowiązek — zależnie
152 III, (35) | Octogesima adveniens (14 maja 1971): AAS 63(1971), ss.
153 III, | problemy tych krajów, nie mają poszanowania dla profilu
154 III, | zamieszanych w konflikty, mają na celu propagandę własnej
155 IV, (51) | Octogesima adveniens (14 maja 1971), 9: AAS 63 (1971)
156 IV, | także i tacy, liczni, którzy mają mało lub nic i którzy nie
157 IV, | Również ludy i narody mają prawo do własnego pełnego
158 IV, (63) | Octogesima adveniens (14 maja 1971), 21: AAS 63 (1971),
159 V, | czy hamujące rozwój ludów mają bowiem charakter czynników
160 VI, (72) | Octogesima adveniens (14 maja 1971), 4: AAS 63 (1971),
161 VI, (74) | Enc. Mater et Magistra (15 maja 1961): AAS 53 (1961), s.
162 VI, (74) | Octogesima adveniens (14 maja 1971), 2-4: AAS 63 (1971),
163 VII, | przeważającą rolę, jaką mają w tej dziedzinie świeccy,
164 VII, | się do Syna, mówi: „Nie mają już wina” (J 2, 3), i także
165 VII, | Wszechmogący Boże, wszystkie narody mają wspólne pochodzenie i tworzą
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
166 I, 1, (4) | komunia Communionis notio (28 maja 1992), 4: AAS 85 (1993),
167 I, 2, | bowiem jest takich, którzy mają we czci Pismo Święte jako
168 I, 4, | działalności ekumenicznej mają znaczenie podstawowe. Wynika
169 I, 5, | katedrze w Canterbury (29 maja 1982). Powiedziałem wówczas: „
170 I, 5, (46) | katedrze w Canterbury (29 maja 1982), S: AAS 74 (1982),
171 I, 9, | się kierować katolicy, gdy mają przedstawić lub poddać konfrontacji
172 II, 7, | najmniej dwa wydarzenia, które mają szczególne znaczenie i wymowę
173 II, 8, (92) | Osservatore Romano (2-3 maja 1995), s. 3. ~
174 II, 9, (99) | Środkowej i Wschodniej (31 maja 1991), 6: AAS 84 (1992),
175 II, 9, (101)| apost. Orientale lumen (2 maja 1995), 24: L'Osservatore
176 II, 9, (101)| Osservatore Romano (2-3 maja 1995), s. 5. ~
177 II, 10, (103)| Patriarchy Stolicy Św. Marka (10 maja 1973): AAS 65 (1973), 299-
178 II, 11, | Równocześnie jednak, „mają odmienne od nas zapatrywania (...)
179 II, 12, | na przełomie kwietnia i maja 1987 r.; w Zjednoczonym
180 II, 12, | Szkocja i Walia) na przełomie maja i czerwca 1982 r.; w Szwajcarii
181 III, 1, | Wspólnoty chrześcijańskie mają pomagać sobie nawzajem,
182 Adh, 0, | pragnąłem wskazać drogę, jaką mają zmierzać ku Wielkiemu Jubileuszowi
183 Adh, 0, | wszystkich chrześcijan: mają oni wspomagać wszelkie działania
184 Adh, 0, | wezwaniem Ducha Bożego, mają czynić, co jest w ich mocy,
185 Adh, 0, | Rzymie, u Św. Piotra, dnia 25 maja 1995, w uroczystość Wniebowstąpienia
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
186 Wprow, 2, (8)| Enc. Mater et Magistra (15 maja 1961): AAS 53 (1961), 410-
187 I, 5, | majętności i pójścia za Panem mają charakter propozycji: „Jeśli
188 I, 8, | interpretację Bożych nakazów, które mają wypełniać ludzie żyjący
189 II, 2, | Nurty te, choć różnorodne, mają jedną cechę wspólną: osłabiają
190 II, 3, | Objawieniu i same w sobie nie mają znaczenia w porządku zbawienia. ~
191 II, 4, | jak i ludzka społeczność mają prawo do słusznej autonomii,
192 II, 6, | to jedyne czynniki, które mają naprawdę decydujący wpływ
193 II, 6, | Różne koncepcje na ten temat mają jedną wspólną cechę: zapominają
194 II, 6, | zachowań oraz znaczenia, jakie mają one w określonej kulturze.
195 II, 6, | ocenić, jaką wartość moralną mają określone dobra, ku którym
196 II, 7, | obowiązków, jego nakazy mają znaczenie uniwersalne, jest
197 II, 7, | negatywne prawa naturalnego mają moc uniwersalną: obowiązują
198 II, 9, | poganie, którzy Prawa nie mają, idąc za naturą, czynią
199 II, 9, | nakazuje, chociaż Prawa nie mają, sami dla siebie są Prawem.
200 II, 9, (106)| Dominum et vivificantem (18 maja 1986), 43: AAS 78 (1986),
201 II, 13, | się moralność jego czynów: mąją one wyrażać jego wierność —
202 II, 14, | obowiązujących bez wyjątku. ~Wierni mają obowiązek uznawać i zachowywać
203 III, 5, (154)| Enc. Centesimus annus (1 maja 1991), 24: AAS 83 (1991),
204 III, 5, (161)| Enc. Centesimus annus (1 maja 1991), 46: AAS 83 (1991),
205 III, 8, (170)| Kościele Donum veritatis (24 maja 1990), 6: AAS 82 (1990),
206 III, 8, (172)| Kościele Donum veritatis (24 maja 1990), 16: AAS 82 (1990),
207 III, 8, | Teologowie moraliści mają wykładać doktrynę Kościoła
208 III, 8, | biblijną i dogmatyczną, mają oni w swej naukowej refleksji
209 III, 8, | Ducha Świętego. Pasterze mają zatem obowiązek reagować
210 III, 8, (177)| Kościele Donum veritatis (24 maja 1990), 11: AAS 82 (1990),
211 III, 8, | służby zdrowia, Biskupi mają prawo je powoływać, uznawać
|