Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | nieludzki, że nie uznawał reguł ani norm. Był to konflikt pomiędzy
2 I, | względów ideologicznych ani też ulegając sposobowi myślenia
3 I, | przewidującej żadnych gwarancji ani co do godzin pracy, ani
4 I, | ani co do godzin pracy, ani co do warunków higienicznych
5 I, | higienicznych środowiska, ani też nie uwzględniającej
6 I, | sformułowań staje się zrozumiała. „Ani sprawiedliwość, ani uczucie
7 I, | zrozumiała. „Ani sprawiedliwość, ani uczucie ludzkości — pisze
8 III, | charakteru mechanicznego ani fatalistycznego, stanowią
9 IV, | członków, nie wykluczając ani nie wyróżniając nikogo.
10 IV, | siebie, uczynić z siebie daru ani stworzyć autentycznej ludzkiej
11 IV, | uzasadnienia etycznego, ani też dojść do pokoju społecznego88.
12 V, | nikt nie może naruszać: ani jednostka czy grupa, ani
13 V, | ani jednostka czy grupa, ani też klasa, naród lub państwo.
14 V, | państwowej i zapomina się, że ani rynek, ani Państwo nie są
15 V, | zapomina się, że ani rynek, ani Państwo nie są celem międzyludzkiego
16 V, | się do własnej rodziny, ani nawet do narodu czy Państwa,
17 VI, | nigdy nie jest wyłączną ani nie dyskryminuje innych
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
18 IV, | miłosierdzie” nie pada ani razu, równocześnie zaś sama
19 IV, | marnotrawnym nie występuje ani razu słowo „sprawiedliwość”,
20 IV, | postępowania nie mógł zmienić ani zniszczyć. Syn marnotrawny
21 V, | śmierci już odtąd nie będzie, ani żałoby, ni krzyku, ni trudu (...)
22 VII, | nie przewyższa tej mocy ani jej nie ogranicza. Ograniczyć
23 VII, | miejscu orędzia ewangelicznego ani przebaczenie, ani też miłosierdzie
24 VII, | ewangelicznego ani przebaczenie, ani też miłosierdzie jako jego
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
25 Wstep, | przebogatej nauki o Duchu Świętym ani też opowiadać się za konkretnymi
26 1, | zejdą z twych własnych ust ani z ust twoich dzieci,~ani
27 1, | ani z ust twoich dzieci,~ani z ust potomków twoich synów,~
28 1, | jest Syn, tylko Ojciec; ani kim jest Ojciec, tylko Syn
29 1, | jest Syn, tylko Ojciec, ani kim jest Ojciec, tylko Syn”.
30 2, | nie samo oskarżenie świata ani tym bardziej — jego potępienie.
31 2, | nie będzie mu odpuszczone ani w tym wieku, ani w przyszłym” (
32 2, | odpuszczone ani w tym wieku, ani w przyszłym” (Mt 12, 31
33 2, | nie może być odpuszczone ani w tym, ani w przyszłym życiu,
34 2, | być odpuszczone ani w tym, ani w przyszłym życiu, to owo „
35 3, | ateizmie w sposób jednoznaczny ani też sprowadzać go do filozofii
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
36 I, 12 | niczego jej nie dodaje ani jej nie mnoży. 16 To, co
37 I, 16 | Ciała Syna Człowieczego ani pili Krwi Jego, nie będziecie
38 V, 52 | własnością kogokolwiek, ani celebransa, ani wspólnoty,
39 V, 52 | kogokolwiek, ani celebransa, ani wspólnoty, w której jest
40 Zak, 61 | nie dopuszcza ograniczeń ani instrumentalizacji; powinna
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
41 I, 1, | ludzie nie okazywaliby umiaru ani łagodności w karaniu, ale
42 I, 4, | Jednakże żadne okoliczności ani próby zagłuszenia nie zdołają
43 II, 3, | jałmużnę: „Nie mam srebra ani złota — powiedział Piotr —
44 II, 5, | wierzą w imię Jego — którzy ani z krwi, ani z żądzy ciała,
45 II, 5, | Jego — którzy ani z krwi, ani z żądzy ciała, ani z woli
46 II, 5, | krwi, ani z żądzy ciała, ani z woli męża, ale z Boga
47 III, 2, | nigdy nie może być dozwolona ani jako cel, ani jako środek
48 III, 2, | dozwolona ani jako cel, ani jako środek do dobrego celu.
49 III, 2, | nie może też bezpośrednio ani pośrednio wyrazić na to
50 III, 2, | ma prawa do tego zmuszać ani na to przyzwalać” 52. ~Pod
51 III, 2, | nikogo żadnych przywilejów ani wyjątków. Nie ma żadnego
52 III, 3, | które nie jest życiem ojca ani matki, ale nowej istoty
53 III, 3, (62)| dziecka przez przerwanie ciąży ani nie zabijaj go po urodzeniu”:
54 III, 4, | sposób jej nie zażądała ani nie wyraziła na nią nigdy
55 III, 5, | jednostka, żadna większość ani żadne państwo nie mogą tworzyć,
56 III, 5, | nie mogą tworzyć, zmieniać ani niszczyć, ale które winny
57 III, 5, | nie może zastąpić sumienia ani narzucać norm, które przekraczają
58 III, 5, | samym wbrew woli Bożej, to ani ustanowione w ten sposób
59 III, 5, | ustanowione w ten sposób prawa, ani udzielone kompetencje nie
60 III, 5, | nigdy do niego stosować „ani uczestniczyć w kształtowaniu
61 III, 5, | przychylnej takiemu prawu, ani też okazywać mu poparcia
62 III, 5, | można nigdy usprawiedliwić ani powołując się na zasadę
63 III, 5, | wolności drugiego człowieka, ani też wykorzystując fakt,
64 III, 6, | uzasadnić żadną dobrą intencją ani konsekwencją; pozostaje
65 III, 7, | tego zadania nie pozbawia ani nie umniejsza jednak odpowiedzialności
66 III, 8, | Ewangelią: nie możemy mówić ani świadczyć o niczym innym. ~
67 III, 8, | może zobaczyć, usłyszeć ani pojąć. Jakież słowo, myśl
68 III, 10, | tolerować jednostronności ani dyskryminacji, ponieważ
69 Zak, 3, | śmierci już odtąd nie będzie. Ani żałoby, ni krzyku ni trudu
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
70 I, 1, | ponieważ Bóg się nie myli ani nie zamierza zwieść człowieka6. ~
71 I, 1, | filozoficznej oraz prawda Objawienia ani nie są tożsame, ani też
72 I, 1, | Objawienia ani nie są tożsame, ani też jedna nie czyni zbyteczną
73 I, 2, | nie jest dojrzałym owocem ani najwyższym osiągnięciem
74 II, 1, | własnym umyśle (por. Prz 1, 7) ani przyjąć właściwej postawy
75 III, 1, | się do filozofów absurdu ani do prowokacyjnych pytań,
76 III, 1, | pytań nikt nie może uniknąć: ani filozof, ani zwykły człowiek.
77 III, 1, | może uniknąć: ani filozof, ani zwykły człowiek. Od odpowiedzi
78 III, 1, | może być dalszych pytań ani innych punktów odniesienia.
79 III, 2, | prawdy dotyczące faktów ani prawdy filozoficzne. Szuka
80 III, 2, | życiu, i tej pewności nikt ani nic nie zdoła mu odebrać.
81 III, 2, | nic nie zdoła mu odebrać. Ani cierpienie, ani śmierć zadana
82 III, 2, | odebrać. Ani cierpienie, ani śmierć zadana przemocą nie
83 IV, 2, | zaprzeczyć samemu sobie ani się upokorzyć, aby przyjąć
84 IV, 3, | istnieje bowiem nadzieja ani możliwość osiągnięcia celu,
85 V, 1, | żadnej własnej filozofii ani nie opowiada się oficjalnie
86 V, 1, | Magisterium nie jest zobowiązane ani uprawnione do interwencji,
87 V, 1, | twierdzić, że ujmuje całą prawdę ani że w pełni wyjaśnia rzeczywistość
88 V, 1, | wyprzeć się samego siebie ani też prawda nie może zaprzeczać
89 V, 1, | ludzi, nie mogą ignorować ani lekceważyć owych poglądów,
90 V, 1, (72)| który nie może się mylić ani wprowadzać w błąd": Konst.
91 VI, 1, | uchybiając w niczym swoim zasadom ani też własnej autonomii90. ~
92 VI, 1, | właściwych dla niej treści ani narzucać jej obcych, niezgodnych
93 VI, 2, | podporządkowuje się bezwolnie teologii ani że odgrywa wobec niej rolę
94 VI, 2, | kwestiach ściśle filozoficznych ani też nakazywać przyjęcia
95 VII, 1, | mogłaby zostać objawiona ani teologia nie mogłaby uczynić
96 VII, 1, | różnych filozofii, nie bacząc ani na ich spójność i systematyczne
97 VII, 1, | systematyczne powiązanie, ani na ich kontekst historyczny.
98 VII, 1, | do refleksji teoretycznej ani do ocen opartych na zasadach
99 VII, 1, | której nie mieszczą się ani wielkie dylematy etyczne,
100 VII, 1, | wielkie dylematy etyczne, ani też refleksja egzystencjalna
101 VII, 2, | o dobru, a więc nie jest ani subiektywistyczna, ani utylitarystyczna.
102 VII, 2, | jest ani subiektywistyczna, ani utylitarystyczna. Taki typ
103 Zak, 0, | wykluczamy z niego nikogo, ani tych, którzy rozwijając
104 Zak, 0, | uznają jeszcze jego Twórcy, ani tych, którzy przeciwstawiają
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
105 II, | n.), nie został cofnięty ani przekreślony również i wówczas,
106 III, | naszej epoki, nie można, ani też nie trzeba wchodzić
107 III, | przeciwstawić pracy kapitałowi ani kapitału pracy, ani tym
108 III, | kapitałowi ani kapitału pracy, ani tym bardziej — jak o tym
109 III, | samego procesu produkcji ani też samego procesu ekonomicznego
110 IV, | decyzjom partii politycznych ani też mieć zbyt ścisłych związków
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
111 I, 6 | pewności własnej wiary5 ani też podkopywania zasad moralności,
112 II, 3 | soborowej, nie zapominamy ani na chwilę, że „Jezus Chrystus —
113 II, 4 | na nowo! „Nie ma już Żyda ani poganina, nie ma już niewolnika
114 II, 4 | poganina, nie ma już niewolnika ani człowieka wolnego, nie ma
115 II, 4 | wolnego, nie ma mężczyzny ani kobiety, wszyscy bowiem
116 III, 1 | ze wspólnotą polityczną, ani nie wiąże się z żadnym systemem
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
117 I, 2, | przychodząc na świat: „Ofiary ani daru nie chciałeś, aleś
118 Zak, 0, | Jezus nam nie wyjawił „dnia ani godziny” (por. Mt 25, 13).
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
119 Wprow, 0, | należnemu poszanowaniu kultur, ani temu, co dobre w każdej
120 I, 2, | działania wbrew jego sumieniu ani nie przeszkadzano mu w działaniu
121 I, 5, | chrześcijanin, nie może ukrywać ani zachowywać dla siebie tej
122 II, 2, | Królestwie nie będzie już chorób ani cierpień i że Jego posłannictwo
123 II, 4, | którego nie można odłączać ani od Chrystusa, ani od Kościoła. ~
124 II, 4, | odłączać ani od Chrystusa, ani od Kościoła. ~Jak już powiedziano,
125 II, 4, | Kościoła, nie może być odrywane ani przeciwstawiane innym jego
126 III, 4, | alternatywny względem Chrystusa ani też nie wypełnia swego rodzaju
127 V, 3, | która nie stawia granic ani przeszkód darowi Bożemu.
128 V, 7, | zatem nie należy ich mieszać ani nimi manipulować, ani uważać
129 V, 7, | mieszać ani nimi manipulować, ani uważać ich za równoważne,
130 V, 7, | tu być żadnej rezygnacji ani irenizmu, lecz wzajemne
131 V, 8, | wpływa w pierwszym rzędzie ani pieniądz, ani pomoc materialna,
132 V, 8, | pierwszym rzędzie ani pieniądz, ani pomoc materialna, ani też
133 V, 8, | pieniądz, ani pomoc materialna, ani też struktury techniczne,
134 VIII, 3, | świecie, która nie wyklucza ani nie wyróżnia nikogo. ~Wreszcie,
135 VIII, 4, | odnawiać metody duszpasterskie, ani lepiej organizować i koordynować
136 VIII, 4, | koordynować instytucje kościelne, ani też studiować z większą
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
137 III, | Chrystusa. Nie ma już żyda ani poganina, nie ma już niewolnika
138 III, | poganina, nie ma już niewolnika ani człowieka wolnego, nie ma
139 III, | wolnego, nie ma już mężczyzny ani kobiety, wszyscy bowiem
140 IV, | którym głosili Ewangelię, ani niewątpliwej wyższości języka
141 IV, | i kultury bizantyjskiej, ani zwyczajów czy sposobu postępowania
142 V, | Bożych w języku rodzimym ani nie słyszały Słowa Bożego
143 VII, | odwiedzin w Bari – „nie jest ani wchłonięciem, ani fuzją” 31.
144 VII, | nie jest ani wchłonięciem, ani fuzją” 31. Jedność jest
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
145 II, | nabrała wymiaru światowego23, ani tez nie uczyniła z tego
146 II, | winy rzesz upośledzonych ani tym mniej na skutek nieuchronnych
147 IV, (51) | l.c., ss. 266 n.: „A więc ani narody, ani poszczególni
148 IV, (51) | n.: „A więc ani narody, ani poszczególni ludzie nie
149 VI, | gospodarczych i politycznych ani też nie stawia jednych ponad
150 VI, | zagadnieniami natury moralnej, i że ani analiza problemu rozwoju
151 VI, | problemu rozwoju jako takiego, ani środki służące do przezwyciężenia
152 VI, | marksistowskim kolektywizmem ani jakąś możliwą alternatywą
153 VII, | do rozpaczy, do pesymizmu ani do bierności. Nawet jeśli
154 VII, | Jednakże ta motywacja nie jest ani jedyna, ani zasadnicza.
155 VII, | motywacja nie jest ani jedyna, ani zasadnicza. W grę wchodzi
156 VII, | tymczasowe, nie przepadnie ani nie będzie daremne. Tego
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
157 I, 2, | Kościoła Chrystusowego, ani też komunia łącząca go nadal
158 I, 4, | którym głosili Ewangelię ani niewątpliwej wyższości języka
159 I, 4, | i kultury bizantyjskiej, ani zwyczajów czy sposobu postępowania
160 II, 8, | poszczególnych osób, kiedy to ani jedność Kościoła nie jest
161 II, 8, | Kościoła nie jest zagrożona, ani nie występuje niebezpieczeństwo,
162 III, 1, | doprowadziłyby do niczego trwałego ani solidnego133. Wymogi prawdy
163 III, 7, | motywem przewodnim: „aby i ani stanowili w Nas jedno, aby
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
164 II, 1, | określonego systemu teologicznego ani tym bardziej filozoficznego.
165 II, 3, | ludzkiej wolności prawu Bożemu ani podważać istnienia ostatecznego
166 II, 6, | rozumności i wolności człowieka ani też kulturowych uwarunkowań
167 II, 6, | niebieskiego „rozpustnicy ani bałwochwalcy, ani cudzołożnicy,
168 II, 6, | rozpustnicy ani bałwochwalcy, ani cudzołożnicy, ani rozwięźli,
169 II, 6, | bałwochwalcy, ani cudzołożnicy, ani rozwięźli, ani mężczyźni
170 II, 6, | cudzołożnicy, ani rozwięźli, ani mężczyźni współżyjący z
171 II, 6, | mężczyźni współżyjący z sobą, ani złodzieje, ani chciwi, ani
172 II, 6, | współżyjący z sobą, ani złodzieje, ani chciwi, ani pijacy, ani
173 II, 6, | ani złodzieje, ani chciwi, ani pijacy, ani oszczercy, ani
174 II, 6, | ani chciwi, ani pijacy, ani oszczercy, ani zdziercy” (
175 II, 6, | ani pijacy, ani oszczercy, ani zdziercy” (por. 1 Kor 6,
176 II, 10, | jako droga do jego celu, ani też twierdzić, że czyn dokonany
177 II, 11, | uwagę, nie można zrozumieć ani prawidłowo ocenić ludzkich
178 II, 11, | jakie wybór ten otwiera ani określonych konsekwencji,
179 II, 12, | utożsamiać z aktem wyboru ani osiągnąć w drodze świadomej
180 II, 13, | związku z prawdą o dobru, ani też faktu, że określa się
181 II, 13, | tych teorii — wolna wola ani nie byłaby moralnie podległa
182 II, 13, | określonym powinnościom, ani też nie byłaby kształtowana
183 II, 15, | stanowczo: „Nie łudźcie się! Ani rozpustnicy, ani bałwochwalcy,
184 II, 15, | łudźcie się! Ani rozpustnicy, ani bałwochwalcy, ani cudzołożnicy,
185 II, 15, | rozpustnicy, ani bałwochwalcy, ani cudzołożnicy, ani rozwięźli,
186 II, 15, | bałwochwalcy, ani cudzołożnicy, ani rozwięźli, ani mężczyźni
187 II, 15, | cudzołożnicy, ani rozwięźli, ani mężczyźni współżyjący z
188 II, 15, | mężczyźni współżyjący z sobą, ani złodzieje, ani chciwi, ani
189 II, 15, | współżyjący z sobą, ani złodzieje, ani chciwi, ani oszczercy, ani
190 II, 15, | ani złodzieje, ani chciwi, ani oszczercy, ani zdziercy
191 II, 15, | ani chciwi, ani oszczercy, ani zdziercy nie odziedziczą
192 III, 3, | nie wolno nigdy zbrukać ani działać wbrew niej, nawet
193 III, 4, | bynajmniej autorem tej normy ani jej sędzią. Kościół, posłuszny
194 III, 4, | nie dopuszczająca ustępstw ani kompromisów — obrona absolutnie
195 III, 4, | nikogo żadnych przywilejów ani wyjątków. Nie ma żadnego
196 III, 4, | nigdy władz państwowych ani poszczególnych osób do łamania
197 III, 5, | nikt nie może naruszać: ani jednostka czy grupa, ani
198 III, 5, | ani jednostka czy grupa, ani też klasa, naród lub państwo.
199 III, 6, | oznacza nigdy zniekształcenia ani zafałszowania miary dobra
200 III, 6, | występków; nie jest dobrze ani być porzuconym, ani być
201 III, 6, | dobrze ani być porzuconym, ani być widzianym, ponieważ
202 III, 7, | lękali się znosić więzienia ani kajdanów dla imienia Pańskiego;
203 III, 8, | Pasterzy nie można uznać ani za uprawniony wyraz chrześcijańskiej
204 III, 8, | chrześcijańskiej wolności, ani różnorodności darów Ducha
205 III, 8, | teologiczne nie stanowią ani reguły, ani normy naszego
206 III, 8, | nie stanowią ani reguły, ani normy naszego nauczania.
207 Zak, 1, | organiczny, by nic nie fałszowało ani nie przesłaniało związanych
|