Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | dóbr ziemi17.~Z drugiej strony jest prawdą, że mówiąc o
2 II, | podkreślić dwie rzeczy: z jednej strony ogromną przenikliwość Papieża,
3 II, | kobiet i dzieci; z drugiej strony nie mniejszą zdolność przewidzenia
4 II, | ekonomiczno-społecznego; z drugiej strony utrzymuje on, że dobro jednostki
5 II, | nienawiść w stosunku do drugiej strony, przemienia się powoli w
6 III, | obywatelskiego rozwoju.~Pomoc ze strony innych krajów, zwłaszcza
7 IV, | odpowiednią kontrolę ze strony sił społecznych i państwa
8 V, | znajduje koniecznego oparcia ze strony Państwa i brak jej dostatecznych
9 VI, | godnego człowieka.~Z drugiej strony, gotowości do dialogu i
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
10 III, | wyrazistym obrazem miłości ze strony Boga. Bóg miłuje Izraela
11 III, (4) | Izraelem. Przymierze to od strony Boga było darem i łaską
12 III, (4) | prawnej. Obowiązek prawny ze strony Boga ustawał wówczas, gdy
13 III, (4) | 6) jest ostatecznie ze strony Boga wiernością sobie samemu.
14 IV, | wierność samemu sobie ze strony ojca — znany już rys starotestamentalnego
15 V, | najłatwiej przyjmują ze strony Matki. Jest to jedna z wielkich
16 VI, | doświadcza on z jednej strony wielorakich ograniczeń,
17 VI, | wielorakich ograniczeń, z drugiej strony czuje się nieograniczony
18 VII, | Ograniczyć ją może tylko od strony człowieka brak dobrej woli,
19 VII, | równocześnie go doznajemy ze strony tych, którzy je od nas przyjmują.
20 VII, | świadczy dobro, ze swej strony służy wielkiej sprawie godności
21 VII, | jakby dogłębnej „korekty” ze strony owej miłości, która — jak
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
22 1, | Ewangelii — jak z drugiej strony Nowy Testament nabiera szczególnej
23 1, | zmartwychwstały spełnia z jednej strony obietnicę Bożą, już wyrażoną
24 1, | 37-39; 19, 34), z drugiej strony spełnia własną obietnicę
25 2, | zdaje się mieć z jednej strony możliwie najszerszy zasięg,
26 2, | dziejach ludzkości. Z drugiej strony jednakże, kiedy Jezus wyjaśnia,
27 2, | grzech. Temu bowiem, co ze strony ludzi było największym grzechem,
28 2, | otwarte dla uczestnictwa ze strony człowieka. Uczy Sobór Watykański
29 2, | pomiędzy „tchnieniem zła” ze strony tego, który „grzeszy (trwa
30 2, | złem nieposłuszeństwa ze strony samego człowieka. ~Niemniej
31 2, | 32; Mk 8, 2). Tak więc ze strony Ducha Świętego „przekonywać
32 2, | doświadcza on z jednej strony wielorakich ograniczeń,
33 2, | wielorakich ograniczeń, z drugiej strony czuje się nieograniczony
34 2, | uniemożliwiając ze swej strony nawrócenie — a więc i odpuszczenie
35 2, | iniquitatis42. Z jednej strony — tak to wyraża św. Augustyn — „
36 3, | czynniki czy bieguny to od strony człowieka jego ograniczoność
37 3, | psychologicznej i etycznej, a od strony Boga — tajemnica Daru: owo
38 3, | jest materializm, z jednej strony — w jego postaci teoretycznej —
39 3, | system myślenia; z drugiej strony — w postaci praktycznej —
40 3, | Kościół mocno wierzy, że ze strony Boga jest to zawsze udzielanie
41 3, | samozagłady nuklearnej. Z drugiej strony odsłania się coraz bardziej
42 3, | zamachach na życie ludzkie ze strony terroryzmu, zorganizowanego
43 3, | Przedwiecznym. Jest to z jednej strony rytm posłannictwa Syna,
44 3, | Ducha Świętego; z drugiej strony jest to również rytm posłannictwa
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
45 III, 27 | tego wyrażenia. Z jednej strony, « był i pozostaje oparty
46 III, 29 | eucharystyczną. Z drugiej strony wspólnota nie jest w stanie
47 III, 33 | obecności kapłana, który ze strony prawa kościelnego nie ma
48 V, 47 | przyjęcia. Jednak ocena ze strony Jezusa jest zupełnie inna.
49 V, 51 | wprowadzane bez uważnej oceny ze strony kompetentnych władz kościelnych.
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
50 Wprow, 2, | odpowiedzialnej i czynnej reakcji ze strony społeczności narodowych
51 I, 2, | rodzinnego, tak że z jednej strony chory, mimo coraz skuteczniejszej
52 I, 2, | własną słabość; z drugiej strony u osób uczuciowo związanych
53 I, 2, | zagrożenia zewnętrzne, ze strony żywiołów przyrody albo «
54 I, 2, | narodziny i śmierć. ~Z jednej strony, różne deklaracje praw człowieka
55 I, 2, | pochodzenie społeczne. ~Z drugiej strony, w kontraście z tymi wzniosłymi
56 I, 4, | godność i życie; z drugiej strony, systematyczne łamanie prawa
57 II, 2, | domagają się odpowiedzi z jej strony. ~Zwłaszcza problem cierpienia
58 II, 3, | i niepewnością z jednej strony, a mocą daru Bożego z drugiej,
59 III, 2, | Chrystus Pan. ~Z drugiej strony, „uprawniona obrona może
60 III, 3, (60)| 4-5). Psalmista, ze swej strony, zwraca się do Pana tymi
61 III, 3, | akceptacji i miłości z naszej strony, stanowi niezwykle wymowne
62 III, 4, | cierpieniach za was i ze swej strony w moim ciele dopełniam braki
63 III, 5, | diametralnie sprzeczne. Z jednej strony pojedyncze osoby roszczą
64 III, 5, | inny obywatel. Z drugiej strony uważa się, że szacunek dla
65 III, 5, | państwie jest dbać z jednej strony o uznawanie tych praw, ich
66 III, 5, | ich wzrost, z drugiej zaś strony to, aby każdy mógł łatwiej
67 III, 5, | ludzkiego. Z drugiej jednak strony można się słusznie obawiać,
68 III, 11, | bardziej ludzki. Ze swej strony Kościół winien niestrudzenie
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
69 Wprow, 0, | prawdy1. Misja ta z jednej strony włącza społeczność wierzących
70 Wprow, 0, | 5. Kościół ze swej strony wysoko ceni to dążenie rozumu
71 Wprow, 0, | stałego kierunku: z jednej strony refleksja filozoficzna zdołała
72 I, 2, | znaki jednak, choć z jednej strony pomnażają siły rozumu, bo
73 I, 2, | swojego istnienia; z drugiej strony jednak to poznanie odsyła
74 III, 2, | znamienne napięcie: z jednej strony wydaje się, że wiedza oparta
75 IV, 1, | braku zainteresowania z ich strony trzeba szukać gdzie indziej.
76 IV, 3, | 47. Z drugiej strony nie należy zapominać, że
77 IV, 3, | pozbawiony wsparcia ze strony Objawienia, podążał bocznymi
78 V, 1, | kierunkach, dotyczyła z jednej strony fideizmu59 i radykalnego
79 V, 1, | tych ostatnich; z drugiej strony należało się przeciwstawić
80 V, 1, (72)| błąd, stwierdzając z jednej strony, że "odnośnie do wiary (...),
81 V, 1, (72)| 3, 2: DS 3032. Z drugiej strony Sobór stwierdzał, że rozum
82 V, 2, | studiów teologicznych. Ze swej strony wielokrotnie podkreślałem
83 VI, 1, | filozofem. Teologia, ze swej strony, rozwija w sposób świadomy
84 VI, 1, | przyzwolenie wiary. ~Ze swej strony teologia dogmatyczna musi
85 VI, 1, | kolejne pokolenia. Z drugiej strony, skoro słowo Boże jest Prawdą (
86 VI, 2, | autonomii; rozum jednak ze swej strony nie powinien nigdy utracić
87 VII, 1, | zagadnienia wolności. Z drugiej strony, szeroka akceptacja zasady
88 VII, 2, | dwojaką misję. Z jednej strony musi bowiem realizować zadanie,
89 VII, 2, | naszych czasów»107. ~Z drugiej strony teologia musi kierować wzrok
90 VII, 2, | rozwiązywalny. Z drugiej strony, mimo realistycznego rozumienia
91 VII, 2, | fidei wymaga wsparcia ze strony filozofii bytu, która pozwoli
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
92 II, | dotyczą pracy ludzkiej od strony jej podmiotu, czyli właśnie
93 II, | Praca, która domagała się ze strony pracującego wprzęgnięcia
94 II, | sobie praw robotników ze strony innych dokonało w wielu
95 II, | bez należytego uznania ze strony społeczeństwa, a czasem
96 III, | roszczenia jednej i drugiej strony. Marksistowski program oparty
97 III, | naświetlenia z innej jeszcze strony. Jest jasne, że gdy mowa
98 III, | konkretni ludzie, z jednej strony ci, którzy wykonują pracę,
99 IV, | jednokierunkowej centralizacji ze strony władz państwowych. Chodzi
100 IV, | ogromnych wymiarach: z jednej strony, znaczne zasoby natury pozostają
101 IV, | potrzebą ich zabezpieczenia ze strony samych ludzi pracy, wyrasta
102 IV, | fizyczny, znikome uznanie ze strony społeczeństwa, co u ludzi
103 IV, | obrony wobec „głodu ziemi” ze strony potężniejszych jednostek
104 IV, | dyskryminacji słabych i chorych ze strony silnych i zdrowych. Praca
105 V, | Potwierdza to z jednej strony nieodzowność krzyża w duchowości
106 V, | ludzkiej pracy, z drugiej strony jednakże odsłania się w
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
107 I, 3 | tak jak miłość ze swej strony przyczynia się do ugruntowania
108 I, 5 | ujęcie i wypowiedzenie ze strony Stolicy Apostolskiej. ~Kiedy
109 II, 1 | indziej znowu: „Ty ze swej strony utwierdzaj swoich braci” (
110 III, 2 | doświadcza on z jednej strony wielorakich ograniczeń,
111 III, 2 | wielorakich ograniczeń, z drugiej strony czuje się nieograniczony
112 III, 3 | zagrożenia człowieka ze strony wytworów samego człowieka
113 III, 4 | podczas gdy z drugiej strony inne społeczeństwa, przynajmniej
114 III, 4 | Podmiotem, który z jednej strony stara się wydobyć maksimum
115 III, 4 | maksimum korzyści — z drugiej strony zaś tym, który płaci haracz
116 III, 4 | oskarżania o winę jednej „strony” przez drugą, zapominającą
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
117 I, 1, | Wybranie to jest zatem ze strony Boga odwieczną wolą zbawienia
118 I, 2, | stanie” — zadecydowało od strony ludzkiej o spełnieniu się
119 I, 2, | posłuszeństwo wiary” ze strony Maryi w ciągu całej drogi
120 I, 2, | zapowiedź potwierdza z jednej strony Jej wiarę w wypełnienie
121 I, 2, | zbawienia, to z drugiej strony objawia również, że swoje
122 II, 2, | chrześcijan, znalazł ze strony Kościoła katolickiego swój
123 II, 2, | umiłowanego ucznia i on ze swej strony przyjmuje Ją za matkę. ~
124 II, 3, | podejrzeniu”, jakie wówczas ze strony „ojca kłamstwa” wtargnęło
125 II, 3, | opcja na rzecz ubogich” ze strony Kościoła wpisana jest w
126 III, 3, | aby przygotował ze swej strony drogi na przyszłość do tej
127 Zak, 0, | tysiącleci, podejmuje ze swej strony z całą wspólnotą wierzących —
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
128 Wprow, 0, | potrzeba misji. ~Z drugiej strony, nasze czasy dają w tej
129 I, 2, | być wolni. od przymusu ze strony czy to poszczególnych ludzi,
130 II, 4, | dwojakim kierunku: z jednej strony szerzenie tak zwanych „wartości
131 II, 4, | koncepcje te ujawniają często strony negatywne. Przede wszystkim
132 III, 1, | im Ducha. Łukasz ze swej strony łączy ściśle świadectwo,
133 IV, 1, | uległa poprawie. ~Z drugiej strony, dzieło misyjne dało obfite
134 IV, 2, | czy zapomnianą. ~Z drugiej strony, granice pomiędzy opieką
135 IV, 4, | fascynujące. Podczas gdy z jednej strony wydaje się, iż ludzie zabiegają
136 IV, 4, | materializmie, to z drugiej strony ujawnia się dziś pewne niepokoju
137 IV, 5, | osoby ludzkiej. ~Z drugiej strony, Kościół zwraca się do człowieka
138 V, 2, | wówczas możliwą, jeśli obie strony wchodzą w komunii, przez
139 V, 4, | Kościołem powszechnym i ze swej strony stawał się misyjny. Chodzi
140 V, 4, | zbiegające się ze sobą. Z jednej strony trzeba uznać, że rozłam „
141 V, 4, | dokonuje pośród nas. ~Z drugiej strony, prawdy. jest, że wszyscy
142 V, 6, | je od wewnątrz87. Ze swej strony przez inkulturację Kościół
143 VI, 5, | chrześcijaństwa, zarówno ze strony poszczególnych wiernych
144 VI, 7, | kierowania i koordynacji ze strony Kongregacji misyjnej, by
145 VII, 6, | zakonnic, którzy ze swej strony winni troszczyć się o nią
146 VII, 7, | starych Kościołów. ~Z drugiej strony młode Kościoły odczuwają
147 VIII, 4, | starszych Kościołów. ~Ze swej strony misjonarze winni rozmyślać
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
148 II, | zesłany ongiś w te odległe strony. Odzyskawszy jego relikwie6
149 II, | zrozumiałe trudności ze strony wcześniejszej, początkowej
150 IV, | Kościołem Rzymskim z jednej strony oraz rodzącymi się Kościołami
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
151 I, | niemałym znaczeniu: z jednej strony oddanie hołdu temu historycznemu
152 II, | zostało wyrażone. ~Z drugiej strony, nie wykraczając poza tę
153 III, | dekolonizacji Kościół ze swej strony poczuwał się do obowiązku
154 III, | niewątpliwie poważne zaniedbania ze strony samych narodów będących
155 III, | przewagi drugiego. ~Ze swej strony stosunki międzynarodowe
156 III, | bezinteresowny wkład ze strony wszystkich krajów bogatszych
157 III, | izolacji, a Wschód ze swej strony wydaje się, dla wątpliwych
158 III, | planowanym rozwojem. ~Z drugiej strony bardzo niepokojące wydają
159 IV, | zaangażowanie Kościół z jednej strony chce służyć Bożemu planowi,
160 IV, | Gaudium et spes60. Ze swej strony pragnę położyć nacisk na
161 V, | dzisiaj być dwie: z jednej strony wyłączna żądza zysku, a
162 V, | stale zagrożona zarówno ze strony wewnętrznej słabości zamiarów
163 V, | posiadają. Słabsi ze swej strony, postępując w tym samym
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
164 I, 2, | ludzi z jednej i z drugiej strony” 13, przyznając, że winy
165 I, 3, | pośrednictwem Apostołów24. Ze strony Kościoła katolickiego przypominałem
166 I, 3, | cech ekumenizmu. Z drugiej strony jest to także zasadnicza
167 I, 4, | dzieli”. Sobór zaś ze swej strony wzywa: „Niech pamiętają
168 I, 6, | Dokument ujmuje rzecz od strony Kościoła katolickiego i
169 I, 6, | płaszczyźnie, na której obie strony traktują siebie nawzajem
170 I, 6, | gotowością do dialogu ze strony katolickiego Episkopatu
171 I, 6, | całego świata, a zwłaszcza ze strony Stolicy Apostolskiej.~ ~
172 I, 8, | Modlitwa stanowi z jednej strony warunek dialogu, równocześnie
173 I, 9, | 38. Strony prowadzące dialog spotykają
174 I, 9, | ekumeniczny, który pobudza strony biorące w nim udział do
175 II, 1, | braci i siostry. Z drugiej strony istnieje dziś tendencja,
176 II, 6, | Watykańskiego II. Obserwatorzy ze strony tych Kościołów, obecni na
177 II, 6, | jedności.~Sobór ze swej strony spojrzał bezstronnie i z
178 II, 7, | otwartości, okazanej z jednej strony przez Papieży Jana XXIII
179 II, 7, | współdziałaniu. Z drugiej strony, wzajemny udział w modlitwie
180 II, 11, | teologiczno-doktrynalnym. Z jednej strony wspomniany wyżej Dekret
181 II, 11, | Kościele” 109. Z drugiej strony z takim samym realizmem
182 II, 11, | całym świecie.~Z drugiej strony, z myślą o dialogu wielostronnym
183 II, 11, | sumienia własnego i drugiej strony, towarzyszyła zawsze i wspierała
184 III, 5, | Kościoła. Z drugiej jednak strony, jak to już stwierdziłem
185 III, 5, | 13, 38). Łukasz ze swej strony, w cytowanych już słowach
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
186 I, 5, | przykazaniami. Z drugiej strony, nie istnieje rozdział czy
187 I, 7, | Jego miłość. Z drugiej strony, to właśnie świadomość otrzymania
188 II, 4, | soborowe podkreśla z jednej strony czynny udział ludzkiego
189 II, 4, | świadomych czynów. Z drugiej strony, rozum czerpie swą prawdę
190 II, 7, | wszystkim ludziom. ~Z drugiej strony fakt, że tylko przykazania
191 II, 8, | kulturowego człowieka. Z drugiej strony, z naciskiem podkreśla się
192 II, 10, | 2 Kor 4, 2). Z drugiej strony tenże Apostoł upomina chrześcijan
193 II, 10, | nauki na skutek oszustwa ze strony ludzi (por. Ef 4, 14) i
194 II, 12, | która go dokonuje. Z drugiej strony jednak „powinno się unikać
195 II, 13, | byłby nim dwojako: z jednej strony wartości czy dobra wchodzące
196 II, 13, | sprawiedliwość itd.), z drugiej zaś strony należałyby do porządku przedmoralnego,
197 Zak, 1, | 86 [85], 11). Z drugiej strony, ta ewangeliczna prostota
|