Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | wśród których żyje Kościół i świat.~Do takich rzeczy, które
2 I, | jedna, ukierunkowana na ten świat i na życie doczesne, dla
3 I, | ewangelizacja”, której współczesny świat pilnie potrzebuje i której
4 IV, | rozumienie pojęcia „Trzeci Świat” w znaczeniu czysto geograficznym.
5 IV, | najsłabsze i tak zwany Czwarty Świat. Również sytuacja kobiety
6 VI, | nadmiarze, a które nasz świat wytwarza w obfitości, ale
7 VI, | ostatnich latach. Dzisiejszy świat jest coraz bardziej świadomy,
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
8 I, | pośrednictwem stworzeń, poprzez świat widzialny, nie jest jeszcze „
9 I, | W takim stanie rzeczy świat dzisiejszy okazuje się zarazem
10 I, | bardzo potrzebuje człowiek i świat współczesny Potrzebuje,
11 IV, | majątku, ażeby pójść z nią w świat. I zdaje się nie uświadamiać
12 V, | a w sobie cały widzialny świat — uczestniczył w Bożym życiu,
13 V, | Bogu, który tak umiłował świat — a więc człowieka w świecie — „
14 V, | jest człowiek, ludzkość, świat. Uwierzyć zaś w taką miłość
15 V, | grzechu, którego przyjście na świat pozostaje poza pierworodnym
16 VI, | które cierpi dzisiejszy świat — czytamy tam — w istocie
17 VI, | zmagań, które przenikają świat. ~Kościół dzieli z ludźmi
18 VII, | tego zadania. Ów ludzki świat nie może stawać się bardziej
19 VII, | orędzie Ewangelii. ~Ów ludzki świat może stawać się „bardziej
20 VII, | wzajemnych pomiędzy ludźmi. Świat, z którego wyeliminujemy
21 VIII, | lepszy, „bardziej ludzki” świat dnia dzisiejszego i jutrzejszego.
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
22 Wstep, | w uroczystość Zielonych Świąt 1981 roku. Wtedy też, poprzez
23 Wstep, | dokonuje się w Synu posłanym na świat przez Ojca, „aby świat został
24 Wstep, | na świat przez Ojca, „aby świat został przez Niego zbawiony” (
25 1, | gdy przyjdzie, przekona świat o grzechu, o sprawiedliwości
26 1, | Tak bowiem Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego
27 1, | Ojciec namaścił i posłał na świat, dobiegają końca. Chrystus,
28 1, | został w dzień Zielonych Świąt Duch Święty, aby Kościół
29 1, | Pięćdziesiątnicy. Wydarzenie Zielonych Świąt stanowi definitywne ujawnienie
30 1, | W dniu jednak Zielonych Świąt zstąpił na uczniów, aby
31 2 | Duch, który przekonywa świat o grzechu ~ ~
32 2, | gdy przyjdzie, przekona świat o grzechu, o sprawiedliwości
33 2, | jako Ten, który „przekona świat o grzechu, o sprawiedliwości
34 2, | tak: „On (...) przekona świat o grzechu, o sprawiedliwości
35 2, | Chrystus nie przyszedł na świat, aby świat ten tylko sądzić
36 2, | przyszedł na świat, aby świat ten tylko sądzić i potępić:
37 2, | właśnie „sądzie” przekonywać świat, to w tym celu, ażeby kontynuować
38 2, | Duch Święty ma „przekonywać świat o grzechu, o sprawiedliwości
39 2, | Sobór wyjaśnia, jak rozumie „świat”: „Ma więc Sobór przed oczyma
40 2, | więc Sobór przed oczyma świat ludzi, czyli całą rodzinę
41 2, | wszystkim, wśród czego ona żyje; świat, będący widownią historii
42 2, | wysiłków, klęsk i zwycięstw; świat, który — jak wierzą chrześcijanie —
43 2, | jako Tym, który „przekona świat o grzechu”, wypowiedź ta
44 2, | Pocieszyciel (...) przekona świat o grzechu”. W dniu tym,
45 2, | przez usta Piotra przekonywa świat o grzechu: o tym przede
46 2, | Prawdy, który „przekonywa świat o grzechu” odrzucenia Chrystusa,
47 2, | Chrystus nie przyszedł na świat, aby go osądzić i potępić,
48 2, | Pięćdziesiątnicy. ~Przekonując „świat” o grzechu Golgoty, o śmierci
49 2, | Słowie Bożym, stwarzającym świat. Jest to zarazem Słowo,
50 2, | co się stało”: albowiem „świat stał się przez Nie” (por.
51 2, | co obdarować istnieniem. Świat widzialny zostaje stworzony
52 2, | Duch Święty przekonywa więc świat o grzechu w związku z tym „
53 2, | początku, ażeby „przekonywał świat o grzechu”. Jest do tego
54 2, | obdarowaniem Miłości, która odkupi świat. Na ustach Chrystusa Odkupiciela,
55 2, | poczęciu i przyjściu na świat, w Jego życiu ukrytym i
56 2, | Tego, „który przekonuje świat o grzechu, o sprawiedliwości
57 2, | mu właściwe. Przekonując świat o grzechu, Duch Prawdy spotyka
58 2, | które cierpi dzisiejszy świat, w istocie wiążą się z bardziej
59 2, | Prawdy, który „przekonywa świat o grzechu”, spotyka się
60 2, | przychodzi On, by „przekonywać świat o grzechu, o sprawiedliwości
61 2, | Syna — który „przekonywa świat o grzechu” — objawia się
62 3, | tysiąclecia od przyjścia na świat Jezusa Chrystusa, gdy stajemy
63 3, | Tak bowiem Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego
64 3, | Duch Święty ma „przekonywać świat”. ~Św. Paweł stał się szczególnym
65 3, | wnika coraz głębiej w cały świat ludzki. Trójjedyny Bóg,
66 3, | człowiekowi, przetwarza świat ludzki od wewnątrz, od wnętrza
67 3, | sumień. Na tej drodze cały ów świat — uczestnicząc w tym Darze
68 3, | Trójjedynego Boga na człowieka i świat w Duchu Świętym. ~W perspektywie
69 3, | Syna, który przyszedł na świat, rodząc się z Maryi Dziewicy
70 3, | człowiek, a przez człowieka świat stworzony, odkupiony przez
71 3, | duchowym wydarzenia Zielonych Świąt nie można zaliczać tylko
72 Zakon, | z uroczystości Zielonych Świąt — prawdziwym „Ojcem ubogich,
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
73 Wpr, 8 | dokonujące się w Eucharystii: świat, który wyszedł z rąk Boga
74 Zak, 62 | Eucharystia. W Niej dostrzegamy świat odnowiony w miłości. Kontemplując
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
75 Wprow, 0, | oczywiście przyjście na świat Zbawiciela; ale Boże Narodzenie
76 Wprow, 0, | dziecko przychodzące na świat (por. J 16, 21). ~Jezus,
77 Wprow, 1, | który „tak (...) umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego
78 I, 1, | wieczności. A śmierć weszła na świat przez zawiść diabła i doświadczają
79 I, 1, | śmierci, która wchodzi na świat i rzuca cień absurdu na
80 I, 1, | 17; 3, 17-19). Wchodzi na świat przemocą poprzez zabójstwo
81 I, 1, | w momencie gdy wszedł na świat grzech, natychmiast też
82 I, 2, | konfliktów zbrojnych, nękających świat? O zasiewie śmierci, jaki
83 II, 3, | jest także odrzucony przez świat, który jest Mu wrogi i poszukuje
84 II, 3, | życia, które przychodzi na świat: „nie było dla nich miejsca
85 II, 4, | punktem odniesienia jest świat roślinny i zwierzęcy (por.
86 II, 4, | pełni wraz z przyjściem na świat w ludzkim ciele Syna Bożego: „
87 II, 4, | ludzkiego życia i wprowadza na świat śmierć, odkupieńcze posłuszeństwo
88 II, 7, | to przynosi on z sobą na świat szczególny obraz i podobieństwo
89 II, 8, | kruche, kiedy przychodzi na świat oraz kiedy opuszcza doczesność,
90 II, 8, | cię, nim przyszedłeś na świat, poświęciłem cię” (Jr 1,
91 II, 9, | kolei On sam, rozsyłając w świat swoich uczniów, powierza
92 II, 10, | istnienie ludu Izraela, ale o świat dzisiejszy i przyszły oraz
93 II, 11, | Jezus, który przychodząc na świat powiedział: „Oto idę, abym
94 III, 2, | zawiść śmierć weszła na świat (por. Mdr 2, 24). On to,
95 III, 3, (60) | cię, nim przyszedłeś na świat, poświęciłem cię, prorokiem
96 III, 7, | Niego posłanych na cały świat (por. Mk 16, 15; Mt 28,
97 III, 8, | zmartwychwstanie zwyciężył świat (por. J 16, 33). ~ ~
98 III, 9, | cierpią wydając dzieci na świat, a potem gotowe są podjąć
99 III, 10, | które nie boją się wydać na świat dziecka i wychować je nawet
100 III, 12, | życie, przenikająca cały świat. W ramach specjalnych inicjatyw
101 Zak, 1, | która poczęła i wydała na świat Tego, który jest „Bogiem
102 Zak, 1, | które nadal przenikają świat i oddziałują na ludzkie
103 Zak, 3, | nie pozwala się przyjść na świat,~ubogich, którzy zmagają
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
104 Wprow, 0, | poznaje rzeczywistość i świat, tym lepiej zna siebie jako
105 II, 1, | wiedzy na dyscypliny. Mimo to świat biblijny wniósł do wielkiego
106 II, 1, | rozumowym a poznaniem wiary. Świat i to, co w nim zachodzi,
107 VII, 1, | nieśmiertelności jego ducha. Skoro świat stworzony nie jest samowystarczalny,
108 VII, 1, | przekonanie, że życie ludzkie i świat mają sens i zmierzają ku
109 VII, 1, | można patrzeć na życie i świat, że mamy w rzeczywistości
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
110 I, | specjalistów będą wywierać na świat pracy i produkcji wpływ
111 II, | jednak można rozumieć cały świat widzialny, o ile może on
112 II, | które ziemia (a pośrednio świat widzialny) kryje w sobie,
113 II, | pracownika, która połączyła świat robotniczy we wspólnocie
114 III, | sytuacji, w których robotnicy, „świat pracy”, oddawali swoje siły
115 III, | kryje w sobie widzialny świat, oddanych do dyspozycji
116 V, | podtrzymując w istnieniu świat, który powołał do bytu z
117 V, | świętego życia, tak aby świat przepojony został duchem
118 V, | nieść krzyż, który ciało i świat nakłada na ramiona tym którzy
119 V, | się nie przyda, jeśli cały świat zyska, a siebie samego zatraci (
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
120 I, 1 | Tak bowiem Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego
121 II, 2 | Miłości. W Jezusie Chrystusie świat widzialny, stworzony przez
122 II, 2 | człowieka (por. Rdz 1, 26 nn.) — świat, który wraz z grzechem został
123 II, 2 | Tak bowiem „Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego
124 II, 2 | życia nie narodzonych. Czyż świat nowej epoki, świat lotów
125 II, 2 | Czyż świat nowej epoki, świat lotów kosmicznych, nieosiągalnych
126 II, 6 | narodziłem i na to przyszedłem na świat, aby dać świadectwo prawdzie” (
127 III, 1 | człowiek przychodzi na ten świat, poczynając się w łonie
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
128 Wprow, 0, | dziewiczym łonie i wydała na świat Jezusa Chrystusa — współistotnego
129 Wprow, 0, (16)| światło słońca, które oświeca świat: co się stanie z dniem?
130 I, 1, | Przyjście Syna Bożego na świat jest wydarzeniem, opisanym
131 I, 1, | 15). Oto przychodzi na świat Syn, „potomek niewiasty”,
132 I, 2, | do Ojca, przychodząc na świat: „Ofiary ani daru nie chciałeś,
133 I, 2, | że poczęła Go i wydała na świat, „nie znając męża”, za sprawą
134 I, 2, | że Syn, którego wydała na świat w sposób dziewiczy — to
135 I, 3, | Apostołów przed dniem Zielonych Świąt «trwających jednomyślnie
136 I, 3, | w Wieczerniku Zielonych Świąt. W obu wypadkach Jej obecność
137 II, 1, | się do wyruszenia „na cały świat”, gdy otrzymają Ducha Świętego,
138 II, 1, | których Jezus posłał „na cały świat, aby nauczali wszystkie
139 II, 1, | Kościoła, który wprowadza w świat królestwo Jej Syna68. Ta
140 II, 2, | stanowili w Nas jedno, aby świat uwierzył, żeś Ty Mnie posłał” (
141 II, 2, | się niezrównaną obfitością świąt i hymnów. ~
142 II, 3, | Synu: „tak (...) umiłował świat, że Syna swojego Jednorodzonego
143 Zak, 0, | Tak bowiem Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
144 Wprow, 0, | stanowili jedno (...), aby świat uwierzył, żeś Ty Mnie posłał” (
145 I, 2, | 8. Świat współczesny skłonny jest
146 II, 2, | Miłość, który Jezus umiłował świat, znajduje swój najwyższy
147 III, 1, | Chrystus posyła swoich na świat, jak Ojciec posłał Jego,
148 III, 1, | narody” (Mt 28, 19); „na cały świat (...) wszelkiemu stworzeniu” (
149 III, 1, | Jak Ty Mnie posłałeś na świat, tak i Ja ich na świat posyłam” (
150 III, 1, | na świat, tak i Ja ich na świat posyłam” (J 17, 78). Cały
151 III, 1, | trwając w Ojcu i w Synu, „aby świat poznał i uwierzył” (por.
152 IV, 2, | Patrząc na dzisiejszy świat z punktu widzenia ewangelizacji,
153 IV, 4, | znamionujące dzisiejszy świat, szczególnie Południe, mają
154 IV, 4, | areopagiem” współczesnym jest świat środków przekazu, który
155 IV, 5, | partykularnych, młodych i starych. Świat coraz bardziej się jednoczy,
156 V, 1, | Ewangeliczne świadectwo, na które świat jest wrażliwszy, to poświęcanie
157 V, 6, | krajów winni włączyć się w świat społeczno-kulturowy tych,
158 VI, 7, | stanowili w Nas jedno, aby świat uwierzył, żeś Ty Mnie posłał” (
159 VII, 2, | Ewangelii, gotowi iść na cały świat i nieść zbawienie. Dlatego
160 VII, 6, | misyjnego: wnoszą one w świat katolicki ducha uniwersalizmu
161 VII, 7, | wysyłajcie misjonarzy w świat! Właśnie ze względu na dręczące
162 VII, 8, | Gdy patrzymy na dzisiejszy świat powierzchownie, uderzają
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
163 II, | Miasto, w którym przyszli na świat, to dzisiejsze Saloniki,
164 II, | imieniem Cyryla, przyszedł na świat w roku 827 lub 828. Ojciec
165 V, | winien się rozszerzać na świat cały i przez wszystkie wieki,
166 VIII, | wiecznego; ~że tak umiłowałeś świat, iż dałeś nam swojego Jednorodzonego
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
167 III, | znamionujących współczesny świat, aby zawsze z punktu widzenia
168 III, | jednego świata: Pierwszy Świat, Drugi Świat, Trzeci Świat,
169 III, | świata: Pierwszy Świat, Drugi Świat, Trzeci Świat, a niekiedy
170 III, | Świat, Drugi Świat, Trzeci Świat, a niekiedy Czwarty Świat31.
171 III, | Świat, a niekiedy Czwarty Świat31. Podobne określenia, które
172 III, (31) | Wyrażenie „Czwarty Świat” jest używane nie tylko
173 III, | Trzeci, a nawet Czwarty Świat, to zawsze pozostaje bardzo
174 III, | kapitały udostępnione przez świat rozwinięty są użyte do zakupu
175 III, | logiczny wniosek: tak widziany świat współczesny, łącznie ze
176 IV, | 27. Spojrzenie na świat współczesny, do jakiego
177 IV, | odniesie człowiek, choćby cały świat zyskał, a na duszy swej
178 V, | Należy zatem podkreślić, że świat podzielony na bloki podtrzymywane
179 V, | bliźniego, wprowadzając w, świat uwarunkowania i przeszkody,
180 V, | dostarczy naszemu spojrzeniu na świat jakby nowego kryterium jego
181 VII, | pokoju, aby ocalić przyrodę i świat nas otaczający. Również
182 VII, | zjednoczonych rozsyła na cały świat, abyśmy poprzez wiarę i
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
183 I, 2, | do całego świata, aby ten świat zwrócił się do Ewangelii
184 I, 5, | Jego posłannictwu i aby świat uwierzył, że Ojciec Go posłał (
185 II, 13, | Gdy ogarniamy spojrzeniem świat, nasze serca napełniają
186 III, 5, | stanowili w Nas jedno, aby świat uwierzył, żeś Ty Mnie posłał” (
187 III, 7, | stanowili w Nas jedno, aby świat uwierzył, żeś Ty Mnie posłał” (
188 III, 7, | wielki nacisk na owo „aby świat uwierzył”, że stwarza to
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
189 Wprow, 1, | posłanego przezeń na cały świat, aby głosić Ewangelię wszelkiemu
190 II, 4, | 39. Jednakże nie tylko świat, ale i sam człowiek został
191 III, 1, | jeszcze nie wydanego na świat; nieustannie narusza się
192 III, 1, | narodziłem i na to przyszedłem na świat, aby dać świadectwo prawdzie” (
193 III, 3, | stanowi dla człowieka zyskać świat cały, a swoją duszę utracić?” (
194 III, 4, | Przyszedłszy bowiem nie po to, aby świat sądzić, lecz aby go zbawić (
195 III, 7, | Kościoła: „Idźcie na cały świat i głoście Ewangelię wszelkiemu
|