Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | godności osoby ludzkiej w sobie samym i w przeciwnikach oraz wybór
2 I, | wypłaciwszy umówioną płacę, tym samym czyni zadość swoim obowiązkom
3 II, | wezwanie Boga, zawarte w samym istnieniu rzeczy, człowiek
4 II, | w następstwie i w sobie samym; taki konflikt wyklucza
5 II, | zaś połowa, zagrożona tym samym niebezpieczeństwem, organizowała
6 II, | 20. W tym samym okresie dokonuje się rozległy
7 IV, | fizycznego i duchowego zdrowia. W samym systemie gospodarczym nie
8 IV, | należy nie tylko i nie tyle w samym systemie gospodarczym, co
9 IV, | wartości i wielkości osoby w samym sobie i w bliźnim, pozbawia
10 VI, | człowiekiem, interesując się nim samym i jego sposobem postępowania
11 VI, | kwestii społecznej115.~W tym samym Dokumencie zwróciłem się
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
12 I, | przemawia za tym, aby w tym samym Chrystusie odsłonić raz
13 I, | dokonuje zaś tego „już w samym objawieniu tajemnicy Ojca
14 I, | Chrystus, objawiając w sobie samym „Ojca i Jego miłość” 2.
15 I, | cierpieniem, gdy jest zagrożony w samym rdzeniu swej egzystencji
16 II, | bardziej jeszcze niż słowami samym swoim postępowaniem, owo
17 III, | co On sam objawił o sobie samym (por. Lb 14, 18; 2 Krn 30,
18 IV, | Jana Chrzciciela, w tymże samym domu, ojciec jego, Zachariasz,
19 IV, | się” (Łk 15, 32). W tym samym rozdziale Ewangelii św.
20 IV, | powrót do prawdy o sobie samym. ~Tego, co się dokonało
21 V, | nie urzeczywistnia się w samym wymierzeniu sprawiedliwości
22 V, | ludu, programem Kościoła. W samym centrum tego programu pozostaje
23 VI, | miejsce w sercu ludzkim. W samym bowiem człowieku wiele elementów
24 VI, | Stąd cierpi rozdarcie w samym sobie, z czego z kolei tyle
25 VI, | Jest to niepokój związany z samym sensem istnienia człowieka
26 VII, | spotykają się ze sobą w samym tym dobru, jakim jest człowiek
27 VII, | zbudować człowiek pozostawiony samym siłom działającej w nim
28 VII, | człowieku, a zarazem i o nim samym! Świadomość, że jesteśmy
29 VIII, | warunkiem zatrzymać się na sobie samym. Racją jego bytu jest bowiem
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
30 1, (6) | czytane i interpretowane w tym samym Duchu, w jakim zostało napisane”:
31 1, | nieodzowne nie tylko w związku z samym scandalum Crucis, ale także
32 1, | mesjańskiej. Stanie się to w tym samym Nazarecie, w którym spędził
33 1, | wypowiedzianych w tymże samym Wieczerniku, u progu wydarzeń
34 1, | co dokonało się w tymże samym Wieczerniku już w niedzielę
35 2, | Matką Chrystusa, w tymże samym Wieczerniku zstąpił przyobiecany
36 2, | zdolny do takiej miary22. W samym opisie Księgi Rodzaju łatwo
37 2, | Znajdujemy się tutaj w samym centrum tego, co można nazwać „
38 2, | głębokościach Bożych”, w samym niejako sercu nieogarnionej
39 2, | grzech. Odnalazło się w samym Bożym źródle pierworodnego
40 2, | życiu, jakie jest w Bogu samym. ~Duch Święty jako Miłość
41 2, | miejsce w sercu ludzkim. W samym bowiem człowieku wiele elementów
42 2, | Bożej osiągnąć jedności w samym sobie”35. Sobór słusznie
43 2, | odbudować prawdę i miłość w samym sercu człowieka. Wiadomo,
44 2, | że uznanie zła w sobie samym wiele nieraz kosztuje. Wiadomo,
45 3, | Wypada również — idąc za tym samym motywem wielkiego Jubileuszu —
46 3, | przyszłego wieku, lecz tym samym też ożywiając, oczyszczając
47 3, | poniekąd całe stworzenie. W tym samym też uniwersalnym wymiarze
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
48 Wpr, 2 | mi było powtórzyć w tym samym miejscu słowa wypowiedziane
49 I, 17 | Ciałem, napełnił go sobą samym i swoim Duchem. (...) A
50 I, 20(34) | jest Ciało moje”, jest tym samym, który rzekł: “Byłem głodny,
51 II, 21 | przyczynowy pomiędzy Eucharystią a samym początkiem Kościoła. Ewangeliści
52 II, 24 | wspólnemu uczestnictwu w tym samym stole eucharystycznym na
53 VI, 56 | sakramentalnych, było tym samym ciałem, które poczęło się
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
54 Wprow, 0, | EWANGELIA ŻYCIA znajduje się w samym sercu orędzia Jezusa Chrystusa.
55 Wprow, 1, | tę wartość zawsze z tym samym zdumieniem3 i czuje się
56 Wprow, 2, | człowieka głęboko wstrząsa samym sercem Kościoła, dotyka
57 Wprow, 2, | przeciw człowiekowi i tym samym zniekształca swoje oblicze,
58 I, 1, | wszyscy mają udział w tym samym podstawowym dobru: w równej
59 I, 2, | nie tylko przyjrzeć się samym zjawiskom niszczącym życie,
60 I, 2, | zakazów prokreacji i tym samym przeciwstawiają rozwój samemu
61 I, 4, | położenia mu kresu. ~W tym samym kontekście kulturowym ciało
62 I, 4, | mężczyzny i kobiety zostaje tym samym zdradzona, a płodność poddana
63 II, 4, | tylko oszpeca obraz Boży w samym sobie, ale doznaje pokusy,
64 II, 10, | kuszenie na pustyni: „nie samym tylko chlebem żyje człowiek,
65 II, 11, | my znajdujemy się dziś w samym centrum dramatycznej walki
66 II, 11, | grzesznikami (por. Rz 5, 8). ~Tym samym obwieszcza On, że życie
67 III, 2, | podkreśliłem — w Dekalogu, w samym sercu Przymierza, zawartego
68 III, 2, | godności człowieka, a tym samym — w ostatecznej analizie —
69 III, 3, | fizycznego, otwierając tym samym drogę do uprawomocnienia
70 III, 5, | to czyż nie podejmuje tym samym decyzji „tyrańskiej” wobec
71 III, 5, | wbrew temu porządkowi, a tym samym wbrew woli Bożej, to ani
72 III, 5, | z prawym rozumem, a tym samym wypływa z prawa wiecznego.
73 III, 5, | wszystkim ludziom, i tym samym zaprzeczają równości wszystkich
74 III, 10, | uznają godności osoby i tym samym zagrażają samym korzeniom
75 III, 10, | osoby i tym samym zagrażają samym korzeniom społecznego współżycia. ~
76 III, 12, | metod, troszcząc się tym samym o wychowanie do wartości,
77 Zak, 1, | życie każdej kobiety. Tym samym Maryja staje się wzorem
78 Zak, 1, | 35). Te słowa, które na samym początku ziemskiej egzystencji
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
79 Wprow, 0, | poznania, staje się tym samym częścią naszego ż— nie «
80 Wprow, 0, (1)| takiego zrozumienia, które nam samym, a także i drugim tę prawdę
81 I, 2, | człowieka. Chrystus «już w samym objawieniu tajemnicy Ojca
82 II, 2, | kryterium prawdy, a tym samym zbawienia. ~Mądrość Krzyża
83 III, 1, | prawdą naszego istnienia poza samym faktem, że istniejemy jest
84 IV, 1, | zrozumienia genezy bóstw, a tym samym także wszechświata, zostały
85 IV, 2, | Centralnym punktem i niejako samym jądrem rozwiązania problemu
86 IV, 3, | poznania zdobywały w tym samym czasie coraz większe znaczenie,
87 V, 1, | prawdą objawioną, a tym samym formułowanie wymogów, które
88 V, 2, | Chrystus, nowy Adam, już w samym objawieniu tajemnicy Ojca
89 VI, 2, | zdolności do refleksji nad samym sobą i do stawiania pytań,
90 VII, 1, | i ostateczną, to znaczy samym bytem przedmiotu poznania.
91 VII, 1, | spotkanie z bytem, a tym samym z refleksją metafizyczną. ~
92 VII, 1, | moralnych, w drugim człowieku, w samym bycie, w Bogu. Wielkie wyzwanie,
93 VII, 1, | Nie można zatrzymać się na samym doświadczeniu; także wówczas
94 VII, 1, | wykonalne, staje się tym samym także dopuszczalne moralnie. ~
95 VII, 2, (109)| nieodzowne nie tylko w związku z samym scandalum Crucis, ale także
96 VII, 2, | etapach ich ewolucji, a tym samym pozostają prawdziwe sformułowania,
97 VII, 2, | uniwersalną o dobru i tym samym wyrazić swój sąd o tym,
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
98 I, | znajduje się na pewno w samym centrum owej „kwestii społecznej”,
99 I, | wreszcie również przed samym Kościołem. ~Na przestrzeni
100 II, | owe słowa, zapisane już na samym początku Biblii, nie przestają
101 II, | wielu dziedzin, a także samym ludziom pracy wedle ich
102 II, | lub pośrednim związku z samym podmiotem pracy — pozostaje
103 III, | jemu i drugim oraz ażeby w samym procesie pracy mógł występować
104 III, | ale także uwzględnienia w samym procesie produkcji takich
105 IV, | ludzi pracy połączonych tym samym zawodem muszą zawsze liczyć
106 V, | Prawdę tę znajdujemy już na samym początku Pisma Świętego,
107 V, | Świętego rozbrzmiewa tym samym akcentem uznania dla dzieła,
108 V, | 11) — i Apostoł, w tymże samym kontekście, nie zawaha się
109 V, | się w pełni to, co w tym samym miejscu Konstytucji pastoralnej
110 V, | Krzyża i przyjmuje ją w tym samym duchu odkupienia, w którym
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
111 I, 2 | kontynuować, ale niejako podjąć w samym punkcie wyjścia, o którym
112 I, 5 | duszpasterskim zarazem. W tym samym kierunku poszły również
113 II, 2 | nowo swą pierwotną więź z samym Boskim źródłem Mądrości
114 II, 2 | Chrystus, nowy Adam, już w samym objawieniu tajemnicy Ojca
115 II, 2 | uległa zniszczeniu, tym samym została ona wyniesiona również
116 II, 3 | przed niczym, czego w Nim Samym domaga się sprawiedliwość
117 II, 3 | stworzenia, które jest Nim Samym, gdyż „Bóg jest miłością” (
118 II, 4 | niejako w Niego wejść z sobą samym, musi sobie „przyswoić”,
119 II, 4 | głębokim zdumieniem nad sobą samym. Jakąż wartość musi mieć
120 III, 2 | prawdę człowieczeństwa: „W samym bowiem człowieku wiele elementów
121 III, 2 | Stąd cierpi rozdarcie w samym sobie, z czego z kolei tyle
122 III, 3 | troski Kościół znajduje w samym Jezusie Chrystusie — jak
123 III, 4 | struktury te pozwalają tym samym na stałe powiększanie się
124 IV, 2 | takiego zrozumienia, które nam samym, a także i drugim, tę prawdę
125 IV, 3 | wiernych naznaczone tym samym znamieniem jedności, która
126 IV, 3 | Miłości znajdował się w samym centrum życia Ludu Bożego,
127 IV, 3 | Kapłaństwo bowiem w Chrystusie samym łączy się z Jego własną
128 IV, 4 | trzeba umieć panować nad samym sobą, trzeba posiadać cnoty,
129 IV, 4 | jakiś sposób stanowią ją z samym Chrystusem, choćby tylko
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
130 I, 1, | objawieniem tajemnicy Wcielenia w samym zaczątku jego wypełnienia
131 I, 2, | znalazła się — rzec można — w samym centrum owych „niezgłębionych
132 I, 2, | Józefem mieszkała w tym samym domu w Nazarecie. ~A jednak,
133 I, 3, | Znajdujemy się zarazem w samym centrum urzeczywistniania
134 II, 3, | że znalazła się jakby w samym sercu tej pełni Chrystusa.
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
135 I, 1, | jakby Bóg dał nam poznać o samym sobie. ~Chrystus jest jedynym
136 I, 1, | początku u Boga”, jest tym samym, które „stało się ciałem” (
137 I, 2, | ale daje uczestnictwo w samym życiu Boga: Ojca, Syna i
138 I, 2, | rozum i wolną wolę, a tym samym w osobistą odpowiedzialność,
139 II, 4, | Kościoła, który nie myśli o samym sobie, ale zajmuje się całkowicie
140 II, 4, | Niewątpliwie Kościół nie jest celem samym w sobie, będąc przyporządkowany
141 II, 4, | Kościół „nie jest celem samym w sobie, ale gorliwie zabiega,
142 III, 4, | przyszłego wieku, lecz tym samym też ożywiając, oczyszczając
143 IV, 1, | Kościoła, ale umieszczonej w samym sercu jego życia, jako podstawowy
144 V, 7, | dialogu, chociaż nie w tym samym stopniu i formie. Niezbędny
145 V, 8, | prawdę o Chrystusie, o sobie samym, o człowieku i stosując
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
146 I, | wiemy, biegnie zawsze tym samym rytmem. Dziś jednakże odnosi
147 III, | też, co gorsze, są celem samym w sobie, gdy zabija się
148 IV, (61) | będzie mógł zasiąść przy tym samym stole, co bogacz”. ~
149 V, | każdego człowieka z sobą samym, z bliźnim, ze wspólnotami
150 V, | strony, postępując w tym samym duchu solidarności, nie
151 VI, | prawdę o Chrystusie, o sobie samym, o człowieku i stosując
152 VI, | i potężniejszych, w tym, samym porządku upragnionego rozwoju,
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
153 I, 4, | Przemawiając w tym samym duchu, nie wahałem się powiedzieć
154 II, 7, | Konstantynopolem. Warto dodać, że w tym samym czasie były już w toku przygotowania
155 II, 7, | wspólnego przyjęcia, a tym samym do wprowadzenia w czyn woli
156 II, 11, | Z drugiej strony z takim samym realizmem Dekret stwierdza: „
157 II, 11, | Wspólnot reformowanych. W tym samym czasie — i to już w styczniu
158 III, 3, | wyjątków, do przyjrzenia się samym sobie przed obliczem Ojca
159 III, 5, | jedności z Piotrem, a tym samym w jedności Chrystusa.~Dzięki
160 III, 7, | głoszenie jest ich misją, a tym samym szkodzi poważnie ich świadectwu.
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
161 Wprow, 1, | Chrystus, nowy Adam, już w samym objawieniu tajemnicy Ojca
162 I, 2, | niejako w Niego wejść z sobą samym, musi sobie «przyswoić»,
163 I, 2, | głębokim zdumieniem nad sobą samym” 16. ~Jeśli chcemy zatem
164 I, 3, | źródło w Bogu, a wręcz jest samym Bogiem: Tym, który jedynie
165 I, 5, | życie wieczne, więcej - jest samym życiem wiecznym. ~Błogosławieństwa
166 I, 6, | tylko chrześcijanami, ale samym Chrystusem (…). Cieszcie
167 I, 7, | możliwe” (Mt 19, 26). ~W tym samym rozdziale Ewangelii Mateusza (
168 I, 7, | samowystarczalności, a tym samym skłania go, by prosił o „
169 II, 1, | por. Prz 1, 7). ~W tym samym okresie w obrębie posoborowych
170 II, 2, | autentyczności, „zgody z samym sobą”, co doprowadziło do
171 II, 2, | uniwersalną o dobru i tym samym wyrazić swój sąd o tym,
172 II, 2, | przeciwnie — stawia je w samym centrum, ponieważ nie istnieje
173 II, 4, | oznacza, że człowiek posiada w samym sobie własne prawo, otrzymane
174 II, 5, | że prawo naturalne jest samym prawem odwiecznym, które
175 II, 6, | wolnego decydowania o sobie samym. Mechanizmy ludzkich zachowań,
176 II, 6, | naturą oznacza rozłam w samym człowieku. ~Taka teoria
177 II, 7, (94) | człowieczeństwa, to tym samym dowodzą jednoznacznie istnienia
178 II, 7, | człowieku, a przede wszystkim w samym sobie, godności osoby wspólnej
179 II, 7, | prawa naturalnego, a tym samym istnienia „obiektywnych
180 II, 8, | od reguły ogólnej i tym samym pozwalać w praktyce na dokonywanie
181 II, 9, | wewnętrznego dialogu człowieka z samym sobą. W rzeczywistości jednak
182 II, 9, | dobrowolnego aktu, a tym samym dokonuje „zastosowania prawa
183 II, 11, | decyduje zarazem o sobie samym, opowiada się swoim życiem
184 II, 11, | który nadał mu prawo i tym samym staje się winnym wobec całego
185 II, 13, | prawdziwym dobrem człowieka i tym samym wyrażają dobrowolne podporządkowanie
186 II, 15, | przyporządkowanie rozum dostrzega w samym bycie człowieka, rozpatrywanego
187 II, 15, | narusza ład moralny — a co tym samym należy uznać za niegodne
188 II, 15, | prawdzie o człowieku, a tym samym okazuje szacunek człowiekowi
189 III, 1, | Jezus objawia ponadto — i to samym swoim życiem, a nie tylko
190 III, 3, | tego aktu kultu, dając tym samym przykład, że odrzucają każdy
191 III, 4, | współżycia ludzi, a tym samym prawdziwej demokracji, która
192 III, 7, | 107. Ewangelizacja — a tym samym „nowa ewangelizacja” — jest
193 III, 7, | wszelkie inne charyzmaty, a tym samym czyni Kościół Pański całkowicie
|