Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | orędzia chrześcijańskiego, ponieważ ukazuje jego bezpośrednie
2 I, | ma charakter „osobowy”, „ponieważ siła pracy tkwi w osobie
3 I, | jak i z dobrem wspólnym, ponieważ „bez wahania można powiedzieć,
4 III, | mają znaczenie uniwersalne, ponieważ ich pozytywne i negatywne
5 IV, | należy się człowiekowi, ponieważ jest człowiekiem, ze względu
6 VI, | chodzi o każdego człowieka, ponieważ każdy został objęty Tajemnicą
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
7 II, | Pański spoczywa na Mnie, ponieważ Mnie namaścił i posłał Mnie,
8 III, | Ojcem (por. Iz 63, 16), ponieważ Izrael jest Jego pierworodnym
9 III, | imię: ruhama, „umiłowana”, ponieważ jej będzie okazane miłosierdzie (
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
10 1, | Święty) Mnie otoczy chwałą, ponieważ z mojego weźmie i wam objawi” (
11 1, | życiu Trójjedynego Boga, ponieważ daje łaskę uświęcającą jako
12 1, | natomiast sam odrębną Osobą, ponieważ działa z woli Boga, mocą
13 1, | Pański spoczywa na mnie, ponieważ mnie namaścił” i — odczytawszy
14 2, | grzechu ludzkiego początku, ponieważ On właśnie jest Miłością
15 2, | jest Miłością Ojca i Syna, ponieważ On jest Darem — a grzech
16 2, | godny stać się taką ofiarą, ponieważ sam jeden był „nieskalany”.
17 2, | Ojcem w trynitarnej komunii. Ponieważ równocześnie ta Krzyżowa
18 2, | wszystkich: „Wy Go znacie, ponieważ w was przebywa i w was będzie” (
19 3, | powszechnego zbawienia. Ponieważ Bóg chce, ażeby „wszyscy
20 Zakon, | tysiąclecia chrześcijaństwa. Ponieważ droga do pokoju prowadzi
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
21 I, 11 | ale jako dar największy, ponieważ jest to dar z samego siebie,
22 I, 12 | poprzez aktualne uczestnictwo, ponieważ ofiara ta wciąż się uobecnia,
23 I, 15 | ale przez antonomazję, ponieważ jest substancjalna, a w
24 I, 15 | i naturalnych elementów, ponieważ Pan sam wyraźnie powiedział,
25 II, 21 | szczegół o dużym znaczeniu, ponieważ Apostołowie « stali się
26 II, 22 | szczyt całej ewangelizacji, ponieważ jej celem jest zjednoczenie
27 II, 23 | udziałem w Ciele Chrystusa? Ponieważ jeden jest chleb, przeto
28 II, 25(49) | z prawami liturgicznymi, ponieważ taka wizyta jest dowodem
29 III, 27 | Eucharystia jest apostolska, ponieważ jest sprawowana zgodnie
30 III, 30 | Przenajświętszej Trójcy, ponieważ udało się osiągnąć znaczny
31 III, 31 | Ofiary eucharystycznej, ponieważ całe życie prezbitera jest
32 IV, 34 | wszelkie ludzkie pragnienie, ponieważ tu otrzymujemy Boga i Bóg
33 IV, 38 | komunii. W sposób szczególny, ponieważ jest ona « jak wypełnienie
34 IV, 39 | to zadanie ».81 Podobnie, ponieważ « Biskup Rzymu, jako Następca
35 IV, 43 | wierzy wjej skuteczność, ponieważ modli się w jedności z Chrystusem,
36 IV, 44 | 44. Ponieważ właśnie jedność Kościoła,
37 IV, 46 | koniecznie muszą być spełnione, ponieważ odrzucenie jednej lub więcej
38 V, 51 | wyznawaną przez wszystkich, a ponieważ jest ona dziedzictwem całego
39 VI, 53 | Najświętszemu Sakramentowi, ponieważ jest znim głęboko związana.~
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
40 Wprow, 1, | jego ziemskiego bytowania, ponieważ polega na uczestnictwie
41 Wprow, 1, | wierzącego jak i niewierzącego, ponieważ przerastając nieskończenie
42 I, 1, | smutny” i ma „ponurą twarz”, ponieważ „Pan wejrzał na Abla i na
43 I, 1, | wygnaniu, w osamotnieniu, ponieważ zwierzęca dzikość wyparła
44 I, 2, | rozpowszechnieniu się przerywania ciąży, ponieważ uparcie obstaje przy swojej
45 I, 2, | punktu widzenia moralnego, ponieważ oddzielają prokreację od
46 I, 2, | zapanować nad życiem i śmiercią, ponieważ sam o nich decyduje, podczas
47 I, 3, | jest „stróżem swego brata”, ponieważ Bóg powierza człowieka człowiekowi.
48 I, 3, | prawo” przestaje być prawem, ponieważ nie jest już oparte na mocnym
49 I, 4, | prawdziwość słów Apostoła: „A ponieważ nie uznali za słuszne zachować
50 I, 5, | mają jeszcze głębszy sens, ponieważ każą nam dokonać wyboru
51 II, 4, | pełne bojaźni milczenie, ponieważ Pan odpoczął po wszystkich
52 II, 6, | waszego, który jest w niebie; ponieważ On sprawia, że słońce Jego
53 II, 10, | Pańskie służy jego ochronie, ponieważ objawia ową prawdę, w której
54 III, 2, | Życie ludzkie jest święte, ponieważ od samego początku domaga
55 III, 2, | Nie powinno to dziwić, ponieważ zabójstwo ludzkiej istoty,
56 III, 3, | dramatycznym i bolesnym, ponieważ decyzja o pozbyciu się owocu
57 III, 3, | stosują środki poronne, ponieważ dzieci, chociaż jeszcze
58 III, 3, | życie ludzkie jest święte, ponieważ „od samego początku wymaga
59 III, 3, | w sobie jest niegodziwy, ponieważ sprzeciwia się Prawu Bożemu,
60 III, 3, | najwyższym stopniu naganna, ponieważ rości sobie prawo do mierzenia
61 III, 4, | pozbawioną dalszego sensu, ponieważ jest pogrążona w bólu i
62 III, 4, | realnej sytuacji chorego, ponieważ nie są już współmierne do
63 III, 4, | aktem głęboko niemoralnym, ponieważ oznacza odrzucenie miłości
64 III, 7, | 79. Jesteśmy ludem życia, ponieważ Bóg w swojej bezinteresownej
65 III, 8, | jej niezwykłej nowości: ponieważ jest ona tożsama z Jezusem,
66 III, 9, | wysławianiem Ewangelii życia, ponieważ głoszą ją poprzez całkowity
67 III, 10, | jednostronności ani dyskryminacji, ponieważ życie ludzkie jest święte
68 III, 10, | płodności: należy je rozwijać, ponieważ skutecznie pomagają one
69 III, 11, | akceptacją, szacunkiem i czcią, ponieważ jest osobą, jeżeli zaś ktoś
70 Zak, 2, | istoty słabej i zagrożonej, ponieważ — jak przypomina nam Sobór
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
71 I, 1, | więc prawdy niezawodnej, ponieważ Bóg się nie myli ani nie
72 I, 1, | znane i łatwo postrzegalne, ponieważ stanowi rzeczywistość naszego
73 I, 2, | co zostało mu objawione, ponieważ sam Bóg jest jej rękojmią.
74 I, 2, (15)| zaangażowania umysłu i woli: "Ponieważ człowiek całkowicie jest
75 II, 1, | Testamentu wiara uwalnia rozum, ponieważ pozwala mu dotrzeć w sposób
76 II, 1, | rozumu dociera do prawdy, ponieważ oświecony przez wiarę odkrywa
77 III, 1, | życiem, były prawdziwe, ponieważ tylko dzięki prawdziwym
78 III, 2, | w nas głębokie zaufanie, ponieważ mówi to, co my już przeczuwamy,
79 III, 2, | i rozpoznać taką prawdę. Ponieważ jest to prawda o doniosłym
80 IV, 1, | 2, 14-15; Dz 14, 16-17). Ponieważ jednak w religii pogańskiej
81 IV, 1, | jaki miało u starożytnych: ponieważ dostęp do prawdy jest dobrem,
82 IV, 1, | dróg wiodących do prawdy; ponieważ jednak prawda chrześcijańska
83 IV, 1, | przygotowanie do Ewangelii35. Ponieważ «filozofia pożąda tego rodzaju
84 IV, 1, | co by umacniało prawdę, ponieważ jednak udaremnia napaści
85 IV, 3, | żadnych trwałych zobowiązań, ponieważ wszystko jest ulotne i tymczasowe. ~
86 IV, 3, | wysiłku wnikliwego rozeznania, ponieważ zarówno rozum, jak i wiara
87 V, 1, | widzenia wiary. Ponadto, ponieważ w procesie rozwoju wiedzy
88 V, 1, | bezpośrednie wyzwanie dla Kościoła, ponieważ dotyka prawdy objawionej,
89 VI, 1, | wielu przypadkach użyteczne, ponieważ pozwala uzyskać pełniejszą
90 VI, 1, | to do żadnych podziałów, ponieważ cechą wyróżniającą społeczność
91 VI, 1, | filozofia zostaje wzbogacona, ponieważ dzy tymi dwoma biegunami —
92 VI, 2, | niewierzącymi. Będzie pomocna, ponieważ wierzący przekonają się
93 VI, 2, | przyzwolenie rozumu, usuwamy wiarę, ponieważ bez przyzwolenia rozumu
94 VII, 1, | się całkowicie nierealne, ponieważ prawda i wolność albo istnieją
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
95 II, | poddaną, ma nad nią panować, ponieważ jako „obraz Boga” jest osobą,
96 II, | wszyscy ludzie pracy — a ponieważ praca jest powołaniem powszechnym:
97 III, | materializmem wulgarnym, ponieważ rzeczywistość duchową usiłuje
98 III, | posiadane dla posiadania, ponieważ jedynym prawowitym tytułem
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
99 I, 2 | drodze nowego pontyfikatu. A ponieważ pontyfikat ten trwał tylko
100 III, 2 | Kościół kroczyć powinien, ponieważ człowiek — każdy bez wyjątku —
101 III, 2 | odkupiony przez Chrystusa, ponieważ z człowiekiem — każdym bez
102 III, 2 | najwyższemu swemu powołaniu” 24. ~Ponieważ więc ten człowiek jest drogą
103 III, 3 | może nie stawiać Kościół, ponieważ w sposób mniej lub bardziej
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
104 Wprow, 0, | członków, a nade wszystko, ponieważ we Wcieleniu spotyka nierozłącznie
105 Wprow, 0, | Matką Boga (= Theotókos), ponieważ za sprawą Ducha Świętego
106 I, 1, | Maryja jest „łaski pełna”, ponieważ Wcielenie Słowa, zjednoczenie
107 I, 1, | Córo Twego Syna” 27. A ponieważ to „nowe życie” Maryja otrzymuje
108 I, 2, (30)| życia otrzymał życie (...) Ponieważ było rzeczą godną i sprawiedliwą (...),
109 I, 3, | że była Bogu posłuszna, ponieważ słowo to „zachowywała” i „
110 I, 3, | lecz ukazuje jego moc”, ponieważ „Jezus Chrystus jest jedynym
111 I, 3, | członków (Chrystusowych; ...) ponieważ miłością swoją współdziałała,
112 II, 1, | która jest błogosławiona, ponieważ uwierzyła, jest pierwszą
113 II, 2, | najbardziej świetlanym wzorem. Ponieważ zaś Ona „przyświeca Ludowi
114 II, 2, | prawdziwą Matką Boga”, ponieważ „Pan nasz, Jezus Chrystus (...)
115 II, 3, | mój w Bogu, Zbawcy moim”, ponieważ — „najgłębsza prawda o Bogu
116 III, 1, | odkupieńczą śmiercią Jej Syna, ponieważ dzieło Odkupienia ogarnia
117 III, 1, | ścisłym i nierozerwalnym”, ponieważ jeśli jako dziewicza Matka
118 III, 2, | macierzyństwem w porządku łaski, ponieważ wyjednywa dar Ducha Świętego,
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
119 I, 2, | należy ją jednak stawiać, ponieważ „rzesze mają prawo do poznania
120 I, 2, | godności swojej wszyscy ludzie, ponieważ są osobami, czyli istotami
121 II, 4, | się na „teocentryzmie”, ponieważ, jak powiadają, Chrystusa
122 II, 4, | można „ewangelicznymi”, ponieważ są związane z Dobrą Nowiną.
123 II, 5, | poprzez swoje wstawiennictwo, ponieważ jest ono ze swej natury
124 IV, 2, | działalności kościelnej, ponieważ kieruje się ku grupom i
125 V, 3, | wszystko należy przypomnieć, ponieważ niemało jest takich, którzy
126 V, 5, | zaś biskupów stwierdził: „ponieważ Kościół jest «komunią»,
127 V, 6, | to również proces trudny, ponieważ nie może w żadnej mierze
128 VII, 6, | należy się im „pierwszeństwo, ponieważ są środkiem tak do wpajania
129 VII, 8, | być na pierwszym miejscu, ponieważ dotyczy wiecznego przeznaczenia
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
130 VI, | ewangelizacyjnej misji Kościoła. A ponieważ chodzi o naukę zmierzającą
131 VI, (80) | Ponieważ Chrystus Pan zechciał utożsamić
132 VII, | każdym człowiekiem” 86, i ponieważ skuteczne działanie Ducha
133 VII, | ożywiają, będą im bliskie, ponieważ czerpią natchnienie z Ewangelii
134 VII, | powołaniu ludzi wierzących. Ponieważ zależy przede wszystkim
135 VII, | która wielbi Boga Ojca, ponieważ „strąca władców z tronu,
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
136 I, 1, | rozwój misyjny i ekumeniczny, ponieważ jest posłany do świata,
137 I, 2, | istoty. Bóg pragnie Kościoła, ponieważ pragnie jedności, i właśnie
138 I, 2, | Wierni stanowią jedno, ponieważ w Duchu trwają w komunii
139 I, 3, | dokonały i budzą nadzieję, ponieważ stanowią pewną bazę dla
140 I, 5, | to tylko jeden przykład, ponieważ świadomość obowiązku modlitwy
141 I, 5, | wszystkich tych spotkań, ponieważ każde z nich zasługiwałoby
142 I, 9, | prawd w nauce katolickiej, ponieważ różne jest ich powiązanie
143 II, 6, | wielkiej radości i satysfakcji, ponieważ pozwolił na stopniowe odnalezienie
144 II, 11, | związek i powinowactwo, ponieważ lud chrześcijański przez
145 II, 11, | chrześcijaństwa „poreformacyjnego”, ponieważ „Kościoły i Wspólnoty kościelne
146 II, 12, | Jestem im głęboko wdzięczny, ponieważ przyjęli mnie bardzo życzliwie,
147 II, 13, | charakteru przepowiadania, ponieważ objawia oblicze Chrystusa.~
148 III, 3, | 85. Ponieważ Bóg w swoim nieskończonym
149 III, 7, | apostolskiej Ewangelii nuntiandi: „Ponieważ jesteśmy głosicielami Ewangelii,
150 Adh, 0, | uzyskać? Przez dziękczynienie, ponieważ nie stawiamy się na to spotkanie
151 Adh, 0, | usłyszała Maryja z Nazaretu, ponieważ dla Boga nie ma nic niemożliwego.~
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
152 I, 3, | odpowiedzieć na pytanie o dobro, ponieważ On sam jest Dobrem. ~Istotnie,
153 I, 3, | przynależność ludu Izraela do Pana, ponieważ tylko Bóg jest Tym, który
154 I, 4, | więc dane serce „nowe”, ponieważ zamieszka w nim „nowy duch”,
155 I, 4, | żywym „wypełnieniem” Prawa, ponieważ swoim życiem urzeczywistnia
156 I, 5, | jeszcze niedoskonałej? Ponieważ «w członkach moich spostrzegam
157 I, 5, | miłosierdzia wyzwoliciela? (…) Ponieważ więc nadal podlegamy słabości,
158 I, 5, | niebie”, dotyczy wszystkich, ponieważ jest bardziej radykalną
159 I, 7, | wszystkim w kategoriach nakazu, ponieważ ich wymogi przekraczają
160 I, 7, | miłujmy się wzajemnie, ponieważ miłość jest z Boga, a każdy
161 I, 7, | My miłujemy [Boga], ponieważ Bóg sam pierwszy nas umiłował” (
162 II, 1, | według własnych pożądań — ponieważ ich uszy świerzbią — będą
163 II, 2, | stawia je w samym centrum, ponieważ nie istnieje moralność bez
164 II, 2, | sumienie ma swoje prawa ponieważ ma obowiązki” 59. ~Niektóre
165 II, 3, | indywidualne sumienie. ~Ponieważ jednak zapomniano o zależności
166 II, 6, | moralnie wiążącej rangi, ponieważ celem tych skłonności są
167 II, 6, | Kościół zawsze zwalczał, ponieważ w ich świetle ludzka osoba
168 II, 7, | powszechności prawa moralnego. Ponieważ jednak prawo naturalne wyraża
169 II, 7, | pro semper, bez wyjątku, ponieważ wyboru takiego postępowania
170 II, 10, | nie traci swej godności, ponieważ nawet gdy kieruje naszym
171 II, 10, | nie przestają nimi być, ponieważ to my nie chcieliśmy dotrzeć
172 II, 13, | charakter głęboko „teologiczny”, ponieważ polega na świadomym przyporządkowaniu
173 II, 14, | zasłużyli sobie na to miano, ponieważ woleli oddać życie raczej
174 II, 14, | wybór jest zawsze błędem, ponieważ prowadzi do nieporządku
175 II, 14, | ale bez duchowego pożytku, ponieważ zabrakło mu prawej woli;
176 II, 15, | można przyporządkować Bogu, ponieważ są one radykalnie sprzeczne
177 III, 1, | niewolnicy są wolni. Wolni, ponieważ służba nie nakłada przymusu,
178 III, 1, | zarazem sługą i wolnym: sługą, ponieważ nim się stałeś; wolnym,
179 III, 1, | nim się stałeś; wolnym, ponieważ umiłował cię Bóg, twój Stwórca;
180 III, 3, | którzy grożą jej śmiercią, ponieważ nie chce ulec ich nieczystym
181 III, 3, | to ma niezwykłą wartość, ponieważ pomaga uniknąć — i to nie
182 III, 3, | jaśnieje na obliczu Chrystusa: „ponieważ stoicy — pisze św. Justyn —
183 III, 6, | grzechów można unikać, ponieważ wraz z przykazaniami Pan
184 III, 6, | moralności całego społeczeństwa, ponieważ podaje w wątpliwość obiektywność
185 III, 6, | porzuconym, ani być widzianym, ponieważ gdy jesteśmy oglądani, budzimy
186 III, 6, | odrzuca tych, których widzi, ponieważ oczyszcza tych, na których
187 III, 8, | Teologia to nauka eklezjalna, ponieważ rozwija się w Kościele i
188 III, 8, | niewzruszone i wymagające, ponieważ znajduje oparcie w niewyczerpanej,
189 III, 8, | do Nauczyciela dobrego, ponieważ tylko On może udzielić w
190 III, 8, | znajdujemy wezwanie do ufności, ponieważ „możność nasza jest z Boga.
191 Zak, 1, | jest Matką Miłosierdzia, ponieważ Jezus Chrystus, Jej Syn,
192 Zak, 1, | praktyce. To nieprawda, ponieważ moralność ta, rozumiana
193 Zak, 1, | głębszej prawdy o niej, ponieważ naśladowanie Chrystusa pomaga
|