Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 II, | wynikająca stąd potrzeba zbawienia.~
2 VI, | towarzyszyć człowiekowi na drodze zbawienia.~Encyklikę Rerum novarum
3 VI, | głosi ona Boga i tajemnicę zbawienia w Chrystusie każdemu człowiekowi
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
4 V, | objawiona w dziejach naszego zbawienia. W tym punkcie naszych rozważań
5 V, | dopełnia się, rodząc owoce zbawienia. Boski wymiar Odkupienia
6 V, | słodkim” prawem samej ekonomii zbawienia? Czy te słowa z kazania
7 V, | dalszej perspektywie dziejów zbawienia w Kościele ma się potwierdzać
8 V, | nową perspektywę dziejów zbawienia. Po zmartwychwstaniu Chrystusa
9 V, | wiekuistego dopełnienia się zbawienia wszystkich wybranych. Albowiem
10 V, | ustawicznie zjednuje nam dary zbawienia wiecznego. Dzięki swej macierzyńskiej
11 VII, | owo czerpanie ze zdrojów zbawienia (por. Iz 12, 3), które wyznacza
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
12 Wstep, | sławią wydarzenie naszego zbawienia, jakie dokonuje się w Synu
13 Wstep, | uczynił Chrystusa źródłem zbawienia dla całego świata”5. ~
14 1, | ażeby dzieło Dobrej Nowiny zbawienia kontynuować w świecie przez
15 1, | rozpowszechniania Ewangelii zbawienia, ale znaczy także, iż będzie
16 1, | zachodzi zatem w ekonomii zbawienia najściślejsza więź, gdyż
17 1, | łaską poprzez całą ekonomię zbawienia. Napisze apostoł Paweł: „
18 1, | Pomazaniec”, a w historii zbawienia znaczy „namaszczony Duchem
19 1, | przyniesie prawdziwe owoce zbawienia dla całej ludzkości: ~„On
20 1, | towarzyszą wielorakie dary, dobra zbawienia, szczególnie przeznaczone
21 1, | dla nas i dla naszego zbawienia” stał się człowiekiem za
22 1, | końca nową erę historii zbawienia. ~
23 1, | obecnym etapie historii zbawienia. ~Idąc za przewodnictwem
24 1, | Ojca i przyjęli orędzie zbawienia, aby przedstawiać je wszystkim.
25 2, | w nim Chrystusowe dzieło zbawienia. ~
26 2, | czyli do ostatecznego zbawienia w Bogu, do spełnienia ekonomii,
27 2, | Krzyża grzech w ekonomii zbawienia (można by powiedzieć: „grzech
28 2, | na odmowie przyjęcia tego zbawienia, jakie Bóg ofiaruje człowiekowi
29 2, | pozostają otwarte w ekonomii zbawienia, w której wypełnia się posłannictwo
30 3, | stworzenia oraz w dziejach zbawienia: szczytem łaski — gratia
31 3, | w dziejach stworzenia i zbawienia. Ta pełnia zyskuje szczególne
32 3, | Maryja weszła w dziele zbawienia świata poprzez posłuszeństwo
33 3, | wszystkich powołanych do zbawienia. „Słowo stało się ciałem (...)
34 3, | według odwiecznego planu zbawienia, poprzez który jest ono
35 3, | 55. Dzieje zbawienia mówią nam jednak, że owo
36 3, | odniesieniu do powszechnego zbawienia. Ponieważ Bóg chce, ażeby „
37 3, | tajemnicę w trynitarnej ekonomii zbawienia, ma prawo rozumieć siebie
38 3, | Kościół wypełnia w dziejach zbawienia, wpisanych w dzieje ludzkości,
39 Zakon, | zbłąkane — sprowadza” na drogi zbawienia70. ~Modląc się w ten sposób,
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
40 Wpr, 3 | ofiarował Kościołowi jako napój zbawienia w sakramencie Eucharystii;
41 Wpr, 9 | wyświadczył? Podniosę kielich zbawienia i wezwę imienia Pańskiego » (
42 I, 11 | jak też dar Jego dzieła zbawienia. Nie pozostaje ono ograniczone
43 I, 11 | to centralne wydarzenie zbawienia staje się rzeczywiście obecne
44 I, 11 | decydujące znaczenie dla zbawienia rodzaju ludzkiego, że Jezus
45 I, 12 | dokonać się na krzyżu dla zbawienia wszystkich. « Msza święta
46 II, 22 | znakiem i narzędziem zbawienia dokonanego przez Chrystusa,
47 III, 29 | sakrament Święceń, w ekonomii zbawienia wybranej przez Chrystusa
48 IV, 35 | Kościoła jako sakramentu zbawienia. 71 Tylko wtakim kontekście
49 IV, 38 | ustanowione w nim środki zbawienia oraz w jego widzialnym organizmie
50 IV, 39 | przyjmuje bowiem cały dar zbawienia i objawia się w ten sposób –
51 IV, 45 | poważnej potrzeby duchowej dla zbawienia wiecznego poszczególnych
52 VI, 58 | jakich Bóg dokonał w dziejach zbawienia, zgodnie z obietnicą, jaką
53 Zak, 61 | Świętego; powszechny sakrament zbawienia i hierarchicznie uformowana
54 Zak, 61 | się cała tajemnica naszego zbawienia ».104~
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
55 Wprow, 0, | Gdy zajaśniała jutrzenka zbawienia, wieść o narodzinach Dziecka
56 II, 3, | jest oparte ich oczekiwanie zbawienia. ~Podobnie dzieje się od
57 II, 3, | jest zwiastunem orędzia zbawienia, którego nowość jawi się
58 II, 11, | wskrzeszenia były znakiem innego zbawienia, polegającego na przebaczeniu
59 III, 7, | orędzie oraz źródło radości i zbawienia. Otrzymał ją w darze od
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
60 Wprow, 0, | na nowo realizację planu zbawienia, w który są wpisane jej
61 I, 1, | Ducha, dostrzega w orędziu zbawienia ową «pełnię łaski i prawdy» (
62 I, 1, | dokonane przez Boga w historii zbawienia ilustrują i umacniają naukę
63 I, 1, | całe dzieło stworzenia i zbawienia, nade wszystko zaś objawia
64 I, 1, | 3, 34) i dopełnia dzieła zbawienia, które Ojciec powierzył
65 II, 2, | tajemnicę swojego planu zbawienia. Posługując się językiem
66 II, 2, | kryterium prawdy, a tym samym zbawienia. ~Mądrość Krzyża przekracza
67 III, 2, | jest także Bogiem historii zbawienia. Ten sam jedyny Bóg jest
68 VI, 1, | wierzącemu poznać historię zbawienia, której ukoronowaniem jest
69 VI, 1, | Trójcy Jedynego oraz ekonomii zbawienia zarówno w sposób narracyjny,
70 VI, 1, | wiary. W obliczu skarbów zbawienia, dokonanego przez Chrystusa,
71 VII, 2, | Bóg żywy i Jego zamysł zbawienia objawiony w Jezusie Chrystusie»108.
72 VII, 2, | jakie mają one w historii zbawienia i dla niej. Prawda ta zostaje
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
73 V, | Żywego, ewangeliczne orędzie zbawienia, w którym odnajdujemy wiele
74 V, | które wchodzi ona w dzieło zbawienia jako jego zwyczajny, a równocześnie
75 V, | por. J 17, 4). To dzieło zbawienia dokonało się przez cierpienie
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
76 I, 4 | Ecclesiam suam nazwał „dialogiem zbawienia”, rozróżniając precyzyjnie
77 I, 4 | gotowym służyć posłannictwu zbawienia wszystkich. Bóg bowiem „
78 IV, 5 | początku objawioną w dziejach zbawienia i w posłannictwie Kościoła.
79 IV, 5 | uczestnictwem w Boskim planie zbawienia człowieka przez Tajemnicę
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
80 Wprow, 0, | określone miejsce w planie zbawienia, bowiem „gdy (...) nadeszła
81 Wprow, 0, | sposób definitywny „czasem zbawienia”. Pełnia ta naznacza wreszcie
82 Wprow, 0, | Chrystusem na horyzoncie dziejów zbawienia6. Wówczas, gdy definitywnie
83 Wprow, 0, | najlepszą cząstkę” w tajemnicy zbawienia, ale równocześnie o dzieje
84 Wprow, 0, | również w znaczeniu historii zbawienia Tu otwiera się ta rozległa
85 I, 1, | Boga i Ojca, odwieczny plan zbawienia człowieka w Chrystusie.
86 I, 1, | ogarnięci Boskim planem zbawienia, który ma się do końca objawić
87 I, 1, | Ef 1, 4-7). ~Boski plan zbawienia, który został nam objawiony
88 I, 1, | odwiecznie związał dzieło zbawienia19. Jak uczy Sobór Watykański
89 I, 1, | strony Boga odwieczną wolą zbawienia człowieka przez uczestnictwo
90 I, 1, | ufnością oczekują od Niego zbawienia i dostępują go” 22. ~
91 I, 1, | ziemi, a zarazem dziejom zbawienia. Należąc do „ubogich i pokornych
92 I, 2, | wypełnienie Boskich obietnic zbawienia, to z drugiej strony objawia
93 I, 3, | wiekuistego dopełnienia się zbawienia wszystkich wybranych46. ~
94 I, 3, | miejsca” w całej ekonomii zbawienia? Uczy Sobór: „Wraz z Nią,
95 I, 3, | i nastaje nowa ekonomia zbawienia, kiedy to Syn Boży przyjął
96 I, 3, | Apokalipsa zaś u kresu dziejów zbawienia (12, 1). Zgodnie z odwiecznym
97 I, 3, | uroczyście objawić tajemnice zbawienia ludzkiego nie wcześniej,
98 II, 1, | spoglądają na Jezusa, sprawcę zbawienia i źródło pokoju oraz jedności
99 II, 1, | wkroczywszy głęboko w dzieje zbawienia, łączy w sobie i odzwierciedla
100 II, 1, | zobaczyli „Jezusa, sprawcę zbawienia” 62, było świadome, że był
101 II, 1, | wkroczywszy głęboko w dzieje zbawienia (...), gdy jest sławiona
102 II, 2, | niekiedy roli Maryi w dziele zbawienia75. Dialogi podejmowane przez
103 II, 2, | aspektów tej samej tajemnicy zbawienia. Jeśli tajemnica Słowa Wcielonego
104 II, 2, | i o roli Maryi w dziele zbawienia Zgłębiając jedno i drugie,
105 II, 2, | czasach dla nas i dla naszego zbawienia narodził się jako człowiek
106 II, 3, | Psalmów oczekiwali swego zbawienia od Boga, pokładając w Nim
107 II, 3, | głosi przyjście tajemnicy zbawienia, przyjście „Mesjasza ubogich” (
108 III, 1, | podstawowe w Boskiej ekonomii zbawienia, czyli Wcielenie Słowa w
109 III, 1, | jedynym pośrednikiem ludzkiego zbawienia. A współdziałanie takie —
110 III, 1, | wiekuistego dopełnienia się zbawienia wszystkich wybranych” 103.
111 III, 1, | wstawiennictwo zjednuje nam dary zbawienia wiecznego” 104. W tym charakterze „
112 III, 1, | wiekuistego dopełnienia się zbawienia wszystkich wybranych” 116.
113 III, 3, | nieustannie współpracuje z dziełem zbawienia dokonanym przez Chrystusa —
114 III, 3, | współpracy Bogarodzicy z dziełem zbawienia w Chrystusie Panu — ale
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
115 I, 0, | nas, ludzi i dla naszego zbawienia zstąpił z nieba. I za sprawą
116 I, 0, | Czy nie można osiągnąć zbawienia w jakiejkolwiek religii?
117 I, 1, | Nie ma w żadnym innym zbawienia, gdyż nie dano ludziom pod
118 I, 1, | Chrystusa. ~Powszechność tego zbawienia w Chrystusie potwierdzona
119 I, 1, | posłannictwa łaski, prawdy, zbawienia i objawienia: Słowo jest „
120 I, 1, | stało się człowiekiem dla zbawienia wszystkich. W Chrystusie „
121 I, 1, | stoi w centrum Bożego planu zbawienia. Jak „Syn Boży przez wcielenie
122 I, 3 | Kościół znakiem i narzędziem zbawienia ~
123 I, 3, | Pierwszy, który korzysta z dóbr zbawienia, jest Kościół. Chrystus
124 I, 3, | współpracownikiem w dziele powszechnego zbawienia. Istotnie, Chrystus żyje
125 I, 3, | wszystkim daje możliwość zbawienia (por. 1 Tm 2, 4) 15, Kościół
126 I, 3, | jako powszechny sakrament zbawienia16: „Do tej zatem katolickiej
127 I, 3, | łaski Bożej powołani do zbawienia” 17. Trzeba koniecznie łączyć
128 I, 3, | mianowicie rzeczywistą możliwość zbawienia w Chrystusie dla wszystkich
129 I, 3, | konieczność Kościoła w porządku zbawienia. Obie one przybliżają do
130 I, 3, | zrozumienia jedynej tajemnicy zbawienia, tak że możemy doświadczać
131 I, 3, | Kościół i włączył go w plan zbawienia: „Ów lud mesjaniczny — mówi
132 I, 3, | przez Niego za narzędzie zbawienia wszystkich i posłany jest
133 I, 4, | 10. Powszechność zbawienia nie oznacza, że otrzymują
134 I, 5, | stopniowe zeświecczenie zbawienia”, dlatego walczy się, owszem,
135 II, 4, | Istnieją bowiem koncepcje zbawienia i misji, które nazwać można „
136 II, 4, | ciało, pełnią dóbr i środków zbawienia; Duch Święty mieszka w nim,
137 II, 5, | Kościół jest sakramentem zbawienia dla całej ludzkości i jego
138 II, 5, | duchowych, które leżą u podstaw zbawienia eschatologicznego. ~Kościół
139 IV, 0, | nie ma granic i dotyczy zbawienia w całej jego integralności,
140 IV, 1, | obu w trynitarnym planie zbawienia nadały nowy oddech samej
141 V, 0, | jawnie realizuje historię zbawienia68. Jakimi drogami zdąża
142 V, 2, | Tak jak cała ekonomia zbawienia skupia się na Chrystusie,
143 V, 7, | ewangelizacji99. ~W świetle ekonomii zbawienia Kościół nie widzi sprzeczności
144 V, 7, | Kościół jest zwyczajną drogą zbawienia i tylko on posiada pełnię
145 VI, 1, | jakiejś diecezji, ale i dla zbawienia całego świata” 122. Ta kolegialna
146 VI, 3, | najszerszej i powszechnej misji zbawienia «aż po krańce ziemi»; każda
147 VI, 5, | ażeby Boże przepowiadanie zbawienia było poznane przez wszystkich
148 VII, 2, | poprowadzicie po drogach zbawienia. ~ ~
149 Zak, 0, | wdzięczności współpracy z dziełem zbawienia. Czyni to z Maryją i tak
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
150 V, | głoszenia odwiecznego orędzia zbawienia, pokoju oraz wzajemnej zgody
151 V, | i w powszechnej historii zbawienia. Myślą dwóch świętych Braci
152 V, | Trójcy, w powszechnym planie zbawienia świata. Poznały w ten sposób
153 VII, | powszechnym sakramentem zbawienia i jedności rodzaju ludzkiego,
154 VIII, | ludów na scenę historii zbawienia i do grona narodów Europy,
155 VIII, | za przyniesione orędzie zbawienia, pokoju i pojednania, któremu
156 VIII, | nas ludzi i dla naszego zbawienia zstąpił z nieba, i za sprawą
157 VIII, | za Ewangelię, za dzieło zbawienia, które i dzisiaj zgodnie
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
158 Wprow, 0, | utrudniają głoszenie Ewangelii Zbawienia przez Krzyż Jezusa, jedynego
159 I, 2, | znaczenia i wagi w tajemnicy zbawienia. Duch Chrystusa nie wzbrania
160 I, 2, | posługiwać nimi jako środkami zbawienia, których moc pochodzi z
161 I, 2, | otwierania wstępu do społeczności zbawienia” 18.~Są to teksty ekumeniczne
162 I, 2, | włączone w pełnię środków zbawienia i darów łaski tworzących
163 I, 5, | którzy słuchali orędzia zbawienia, i stanowiła dla nich przeszkodę
164 I, 8, | autentycznym „dialogiem zbawienia” 60 — wedle trafnego określenia
165 II, 4, | ekumeniczny, jako prawdziwy dialog zbawienia, z pewnością będzie pobudzał
166 II, 8, | lecz przynagla konieczność zbawienia i dobro dusz. Dlatego Kościół
167 II, 8, | dając wszystkim środki zbawienia i świadectwo miłości między
168 II, 11, | Mistrz nauczał i dokonał dla zbawienia ludzi, zwłaszcza tajemnice
169 II, 11, | wolą Chrystusa instytucję zbawienia, wreszcie do pełnego wszczepienia
170 III, 3, | otworzyły im drogę do komunii zbawienia.~Kiedy się mówi o wspólnym
171 III, 3, | instytucje, ryty, środki zbawienia i tradycje, które wszystkie
172 III, 3, | i służbą Jego zamysłowi zbawienia.~
173 III, 4, | pełnia (plenitudo) środków zbawienia143. Pełna jedność stanie
174 III, 4, | mieli udział w pełni środków zbawienia, które Chrystus powierzył
175 III, 7, | ewangeliczną gorliwością pragnie zbawienia ludzkości, w żadnym przypadku
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
176 Wprow, 1, | 1. Powołani do zbawienia poprzez wiarę w Jezusa Chrystusa, „
177 Wprow, 1, | się przed wszystkimi droga zbawienia, o czym jasno przypomina
178 Wprow, 1, | Opatrzność Boża koniecznej do zbawienia pomocy takim, którzy bez
179 I, 2, | źródło i szczyt ekonomii zbawienia, Alfa i Omega ludzkich dziejów (
180 I, 4, | przedstawia jako drogę i warunek zbawienia. Przykazanie wiąże się z
181 I, 4, | stanowi centrum ekonomii zbawienia, ujmuje w sobie Stary i
182 I, 7, | w perspektywie historii zbawienia, która znajduje swe wypełnienie
183 II, 3, | do świata, a porządkiem zbawienia, dla którego istotne byłyby
184 II, 3, | mają znaczenia w porządku zbawienia. ~Trudno nie zauważyć, że
185 II, 5, | naturalnego, zaś w ekonomii zbawienia prawo „stare” od „nowego”,
186 III, 1, | Kościoła, pełnionej dla zbawienia świata. «Cóż to jest prawda?» —
|