Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | innych instytucji i osób w wielu krajach całego świata.~
2 I, | niesprawiedliwość sytuacji społecznej w wielu krajach oraz niebezpieczeństwo
3 II, | podejmowaną także przez wielu chrześcijan, a związaną
4 II, | i przygotowywana, ale w wielu częściach świata rzeczywiście
5 II, | głównych przyczyn militaryzacji wielu krajów Trzeciego Świata,
6 II, | celów; co więcej, sytuacja wielu narodów, zwłaszcza tych,
7 II, | gospodarką. W tej sytuacji wielu uważa, że marksizm mógłby
8 II, | narodowym. W ten sposób w wielu różnorodnych ideologiach
9 III, | choć obciążone są hipoteką wielu jaskrawych niesprawiedliwości
10 III, | zasadę trzeba potwierdzić z wielu powodów:~ dlatego, że występujące
11 IV, | jednego celu współpracy wielu osób. Zorganizowanie takiego
12 IV, | osoby, wyrażająca się w wielu dziedzinach, między innymi
13 IV, | rodzaju procesem. Istotnie, wielu, może nawet znaczna większość
14 IV, | sprzeczną z ludzką godnością.~Wielu innych ludzi nie żyje co
15 IV, | bariery i monopole, które wielu narodom nie pozwalają na
16 IV, | uważania ich za jedną z wielu „rzeczy”, które można mieć
17 IV, | systemu komunistycznego w wielu krajach usuwa niewątpliwie
18 V, | totalitaryzmu komunistycznego i wielu innych ustrojów totalitarnych
19 VI, | lepiej sprawę z tego, że zbyt wielu ludzi żyje nie w dobrobycie
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
20 I, | godności. I dlatego też wielu ludzi i wiele środowisk,
21 VI, | wyższego życia. Przyciągany wielu ponętami, musi wciąż wybierać
22 VI, | militarnej. Dotyczy ono również wielu innych niebezpieczeństw,
23 VI, | poza tym niepokoić upadek wielu podstawowych wartości, które
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
24 1, | Od tych słów Piotra — i wielu innych podobnych (por. Łk
25 1, | w wielkiej obfitości i w wielu miejscach Dzieje Apostolskie.
26 2, | wyższego życia. Przyciągany wielu ponętami, musi wciąż wybierać
27 3, | się „pierworodnym między wielu braćmi” (Rz 8, 29) i w ten
28 3, | na upadek i na powstanie wielu w Izraelu, i na znak, któremu
29 3, | w Duchu Świętym, może w wielu wypadkach nabierać cech
30 3, | Można powiedzieć, że w wielu wypadkach te czynniki społeczne,
31 3, | w przeszłości i teraz — wielu ludzi, mężczyzn i kobiet,
32 3, | pragnienie świętości. ~W wielu ludziach i wielu wspólnotach
33 3, | świętości. ~W wielu ludziach i wielu wspólnotach dojrzewa świadomość,
34 3, | których żyjemy, zbliżają wielu ludzi do Ducha Świętego
35 3, | ustanowił pierworodnym między wielu braćmi (por. Rz 8, 29),
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
36 Wpr, 2 | przymierza, która za was i za wielu będzie wylana na odpuszczenie
37 Wpr, 8 | było również sprawować w wielu miejscach na górskich szlakach,
38 Wpr, 10 | Ofierze ołtarza. Ponadto, w wielu miejscach adoracja Najświętszego
39 I, 11 | swojego Pana, nie jako jeden z wielu cennych darów, ale jako
40 I, 16 | Krew, którą przelał « za wielu (...) na odpuszczenie grzechów » (
41 II, 25 | siłę, pociechę iwsparcie!~Wielu świętych dało przykład tej
42 III, 31 | niebezpieczeństwo rozproszenia pośród wielu różnorakich zadań. Sobór
43 IV, 43 | wostatnich dziesięcioleciach wielu wiernych we wszystkich częściach
44 V, 49 | melodiach gregoriańskich, o wielu wielkich kompozytorach,
45 V, 52 | brakowało nadużyć, które dla wielu były przyczyną cierpienia.
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
46 Wprow, 2, | ludźmi. Fakt, że prawodawstwo wielu państw, oddalając się nawet
47 Wprow, 2, | samo zjawisko eliminacji wielu ludzkich istot poczętych
48 Wprow, 3, | jeszcze przezwyciężonych, w wielu częściach świata obserwujemy
49 I, 1, | Żydów, podobnie jak dla wielu innych narodów w starożytności,
50 I, 2, | antysolidarystycznej, przybierającej w wielu wypadkach formę autentycznej „
51 I, 2, | rzeczywistości zwodnicza. Być może wielu ludzi rzeczywiście stosuje
52 I, 2, | zachowywania prawa Bożego. W bardzo wielu przypadkach korzenie tych
53 I, 2, | rychłej śmierci. Ponadto w wielu przypadkach wytwarza się
54 I, 2, | sposób postępuje i dziś wielu możnych tego świata. Oni
55 I, 4, | uznaje, że jest tylko jedną z wielu istot żyjących, organizmem,
56 I, 4, | natarczywego oddziaływania wielu środków społecznego przekazu —
57 I, 5, | Pośrednika Nowego Przymierza, „za wielu (...) wylana na odpuszczenie
58 I, 5, | bezbronnym. ~Nadal bardzo wielu jest małżonków, którzy w
59 I, 5, | także zaliczyć fakt, że w wielu kręgach opinii publicznej
60 II, 8, | świadectwo można znaleźć na wielu stronicach Biblii, które
61 II, 11, | dać swoje życie na okup za wielu” (Mk 10, 45), osiąga na
62 III, 3, | się stopniowo w sumieniach wielu ludzi. Akceptacja przerywania
63 III, 8, | najbardziej sprzeczne opinie i gdy wielu odrzuca zdrową naukę o ludzkim
64 III, 9, | właśnie dokonuje się w tak wielu gestach ofiary, często niepozornej
65 III, 10, | decyzji jest zgodna wola wielu obywateli, w świadomości
66 III, 12, | decyzję, i nie wątpi, że w wielu przypadkach była to decyzja
67 III, 12, | zasłaniające przed oczyma wielu naszych braci i sióstr niegodziwość
68 Zak, 1, | jaw wyszły zamysły serc wielu” (Łk 2, 34-35). Te słowa,
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
69 Wprow, 0, | rzeczy. Na różne sposoby i w wielu formach ukazuje ona, że
70 Wprow, 0, | tego i stając w obliczu wielu pytań, rozum jeszcze mocniej
71 Wprow, 0, | istnienia. Pod ich wpływem wielu ludzi doprowadza swoje życie
72 I, 1, | Skoro zaś już wielokrotnie i wielu sposobami Bóg mówił przez
73 III, 1, | właśnie mówi św. Augustyn: «Wielu spotkałem takich ludzi,
74 III, 2, | odpowiedzi, do jakich doszło wielu innych. Oczywiście, nie
75 IV, 3, | które przysporzyły ludzkości wielu cierpień. ~W sferze badań
76 IV, 3, | stopniowo tylko jedną z wielu dziedzin ludzkiego poznania;
77 V, 1, | poszukiwania filozoficzne wielu wierzących i do dziś stanowi
78 V, 1, | w najnowszych postaciach wielu nurtów refleksji filozoficznej.
79 V, 1, | tym kontekście mówi się w wielu środowiskach o «końcu metafizyki»:
80 V, 2, | Soborze Watykańskim II w wielu szkołach katolickich można
81 V, 2, | przykrością muszę stwierdzić, że wielu teologów podziela ten brak
82 VI, 1, | przyrodniczych może być w wielu przypadkach użyteczne, ponieważ
83 VI, 2, | filozoficznej jest ta, którą wielu określa mianem filozofii
84 VI, 2, | smutnej konstatacji, że wielu myślicieli ostatnich stuleci
85 VII, 1, | stanowić samą treść życia, wielu zastanawia się, czy ma jeszcze
86 VII, 1, | mogą się wydawać trudne dla wielu osób, które bezpośrednio
87 VII, 1, | jak przeniknęła ona do wielu różnych kultur, wywołując
88 VII, 1, | scjentystyczna zdołała wpoić wielu ludziom pogląd, iż wszystko
89 VII, 1, | się zdaje wspólny horyzont wielu filozofii, które straciły
90 VII, 1, | podkreślić, że w rzeczywistości w wielu dziedzinach zasoby wiedzy
91 VII, 1, | tymczasowości i przemijalności. Wielu autorów, dokonując niszczycielskiej
92 VII, 2, (112)| uznaniem, wypracowali w ciągu wielu stuleci, aby w jakiejś mierze
93 VII, 2, | realistycznego rozumienia wielu pojęć ich treść często okazuje
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
94 I, | trudzie, ale także wśród wielu napięć, konfliktów i kryzysów,
95 I, | politycznych, które według opinii wielu specjalistów będą wywierać
96 I, | minionych 90 lat wstrząsnęły wielu krajami kontynentu zarówno
97 II, | przemyśle i w rolnictwie w wielu wypadkach przestała być
98 II, | odpowiedzialności; gdy pozbawia zajęcia wielu zatrudnionych dotąd pracowników
99 II, | znana jest specjalistom z wielu dziedzin, a także samym
100 II, | encykliką Rerum novarum i wielu kolejnymi dokumentami Magisterium
101 II, | strony innych dokonało w wielu wypadkach głębokich przemian.
102 II, | momentach, pojawiają się w wielu wypadkach jako wynik naruszenia
103 III, | Światem oraz powstaniem wielu nowych niezależnych państw,
104 IV, | pośredniego odnosi się więc do wielu różnych elementów. Jego
105 IV, | płci. Faktem jest, że w wielu społeczeństwach kobiety
106 IV, | obiektywnie niesprawiedliwe. W wielu krajach rozwijających się
107 IV, | kulturalnemu i ekonomicznemu. ~W wielu wypadkach konieczne są więc
108 V, | tego Jezusa, o którego wielu z Jego pierwszych słuchaczy
109 V, | samego siebie. Uczy się wielu rzeczy, swoje zdolności
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
110 I, 5 | powstawanie po Soborze tak wielu Rad Kapłańskich. Przenosił
111 III, 1 | Sobór Watykański II na wielu miejscach, wypowiedział
112 III, 2 | wyższego życia. Przyciągany wielu ponętami, musi wciąż wybierać
113 III, 3 | żywić wątpliwości, że pod wielu względami czyni je takim.
114 III, 4 | a równocześnie założeń wielu programów cywilizacyjnych,
115 III, 4 | społecznych, ustrojowych i wielu innych. ~Jeśli sytuację
116 III, 4 | szerokie ich kręgi, głodują, a wielu codziennie umiera z głodu,
117 IV, 3 | wspólnej refleksji, przedmiotem wielu dalszych ustaleń w duchu
118 IV, 4 | tym miejscu odwołać się do wielu rozdziałów i paragrafów
119 IV, 4 | Konstytucji Lumen gentium, a także wielu innych dokumentów soborowych.
120 IV, 4 | znalazły swą kontynuację w wielu dalszych poczynaniach o
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
121 Wprow, 0, | ustanowił pierworodnym między wielu braćmi (Rz 8, 29)” 17 —
122 I, 2, | nadziei, że stanie się ojcem wielu narodów” (Rz 4, 18), tak
123 I, 2, | na upadek i na powstanie wielu w Izraelu, i na znak, któremu
124 I, 2, | jaw wyszły zamysły serc wielu” (Łk 2, 34-35). Słowa Symeona
125 III, 1, | dać swoje życie na okup za wielu” (Mt 20, 28). W ten sposób
126 III, 2, | jest „pierworodnym między wielu braćmi” (Rz 8, 29). ~Można
127 III, 2, | ustanowił pierworodnym między wielu braćmi” 128. ~Współdziałała
128 III, 2, | sama niewiasta jest matką wielu dzieci, jej osobisty stosunek
129 III, 3, | miło mi przypomnieć — wśród wielu wyznawców i nauczycieli
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
130 I, 4, | tak jak i w przeszłości, wielu ludzi nie ma możliwości
131 II, 4, | oddać dusze swoją na okup za wielu» (Mk 10, 45)” 22. Królestwo
132 IV, 4, | zapomnieć młodych, którzy w wielu krajach stanowią już więcej
133 IV, 4, | takie znaczenie, że dla wielu są głównym narzędziem informacyjnym
134 V, 1, | takie świadectwo70, które w wielu wypadkach jest jedynym możliwym
135 V, 2, | dziejach chrześcijaństwa, wielu jest męczenników (czyli
136 V, 4, | zakończony; co więcej, w wielu skupiskach ludzkich musi
137 V, 4, | wszelkiemu stworzeniu i dla wielu zamyka drogę do wiary”81.
138 V, 7, | Zdając sobie sprawę, że wielu misjonarzy i liczne wspólnoty
139 VII, 4, | Poszukiwanie pracy zmusza dziś wielu chrześcijan z młodych wspólnot
140 VII, 8, | czekających jeszcze na Chrystusa: wielu ludzi o różnych kulturach,
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
141 II, | nadgranicznych, gdzie żyło wielu Słowian. Jednak już około
142 IV, | znane tradycje właściwe wielu Kościołom lokalnym Wschodu –
143 VI, | rozwoju tej kultury, a raczej wielu kultur. Wszystkie bowiem
144 VII, | jak też ich kultury. Na wielu wyżej wymienionych terenach,
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
145 I, | roku, w różnych formach i w wielu środowiskach kościelnych
146 II, | co znajduje się u podłoża wielu wojen. Ludy wyłączone ze
147 III, | dzisiejszym świecie — wśród wielu praw człowieka — ograniczane
148 III, | wydają się prowadzone w wielu krajach systematyczne kampanie
149 III, | pozytywnym aspektem jest u bardzo wielu ludzi pełna świadomość własnej
150 III, | międzynarodowych, wśród których wielu czerpie natchnienie z wiary
151 IV, | decydowałoby o uszczerbku „być” wielu innych. ~W swojej Encyklice
152 IV, | się już zresztą dzieje na wielu miejscach. ~Współpraca nad
153 V, (65) | nagromadzeniem i zbiorem wielu grzechów osobistych Chodzi
154 V, | jest to zło moralne, owoc wielu grzechów, które prowadzą
155 V, | rozrzewnieniem wobec zła dotykającego wielu osób, bliskich czy dalekich.
156 VI, | monetarny i finansowy. ~W wielu spośród tych krajów współzależność
157 VII, | dzisiejszego świata, z czego wielu ludzi mniej lub bardziej
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
158 I, 2, | Łaska ta porusza bardzo wielu ludzi na całym świecie,
159 I, 2, | zapomina jednak, że z winy wielu jego członków zamysł Boży
160 I, 2, | Kościoła katolickiego: „Wielu bowiem jest takich, którzy
161 I, 2, | Wspólnotach kościelnych. Wielu z nich posiada również episkopat,
162 I, 5, | pielgrzymem. W tych latach wielu wybitnych przedstawicieli
163 II, 1, | sobą rywalizujące dziś w wielu przypadkach wzajemnie sobie
164 II, 8, | pełną komunię, źródło tak wielu dóbr dla Kościoła Chrystusowego.
165 II, 9, | składając Bogu dzięki za to, że wielu wschodnich synów Kościoła
166 II, 11, | pilniejsza w naszych czasach: „wielu spośród chrześcijan nie
167 III, 3, | utrzymuje się i wzrasta na wielu poziomach życia kościelnego.
168 III, 6, | wszystkich Jego uczniów.~Czyż wielu spośród tych, którzy działają
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
169 II, 5, | sprawiedliwości, dodaje: Wielu powiada: Któż nam ukaże
170 II, 6, | determinowany. Jeszcze dzisiaj wielu uważa, że współrzędne czasoprzestrzenne
171 II, 8, | kategoryczne stanowisko, jakie w wielu kwestiach moralnych zajmuje
172 II, 11, | problematykę wolności, skłania wielu przedstawicieli nauk humanistycznych
173 II, 13, | Syna — pierworodnego między wielu braćmi (por. Rz 8, 29),
174 II, 13, | minimalizowania” zła. ~Wielu moralistów katolickich,
175 III, 1, | odpowiedź na nurtujące dziś tak wielu ludzi pytanie o to, czy
176 III, 1, | dać swoje życie na okup za wielu” (Mt 20, 28) 141. ~Jezus
177 III, 2, | się sekularyzmu, w którym wielu — zbyt wielu — ludzi myśli
178 III, 2, | sekularyzmu, w którym wielu — zbyt wielu — ludzi myśli i żyje tak, „
179 III, 3, | władcy (por. Ap 13, 7-10). Wielu z nich odmawiało nawet pozorowania
180 III, 5, | 2-3. 9-24). Po upadku w wielu krajach ideologii, które
181 III, 7, | świętość, jaśniejąca w życiu wielu członków Ludu Bożego, skromnych
|