Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | przejmowane i przekazywane od początku, i pozwala odczytywać „rzeczy
2 IV, | jest podporządkowane od początku powszechnemu przeznaczeniu
3 IV, | dar, otrzymany od Boga na początku w postaci rzeczy przezeń
4 VI, | starał się być zawsze od początku swego istnienia, towarzysząc
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
5 I, | jaki został nakreślony na początku Konstytucji Gaudium et spes.
6 II, | to słowa wypowiedziane na początku w synagodze nazaretańskiej,
7 III, | stosunku musimy szukać u „początku”, w samej tajemnicy stworzenia.
8 III, (4) | okazywał się tym, czym był od początku, to znaczy obdarowującą
9 V, | stworzonych na Jego obraz i „od początku” w tym Synu wybranych do
10 V, | zbawczego ładu, jaki Bóg od początku zamierzył w człowieku, a
11 V, | sprawiedliwość śmierci, która od początku dziejów człowieka sprzymierzyła
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
12 Wstep, | dziejów apostolskich”, od początku głosi wiarę w Ducha Świętego,
13 Wstep, | słowach używanych często na początku liturgii eucharystycznej: „
14 1, | bo jesteście ze Mną od początku” (J 15, 26 n.). ~Apostołowie
15 1, | pierwszego i pierwotnego zarazem początku zbawczego udzielania się
16 1, | wersetach Księgi Rodzaju: „Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię (...),
17 1, | pierwotnego i podstawowego początku, który znamy z Księgi Rodzaju. „
18 1, | zawartej w słowach Izajasza, u początku swej działalności mesjańskiej.
19 1, | jako Mesjasz, to jednak u początku publicznej działalności,
20 1, | Prawdy. Są czasem „nowego początku” udzielania się Trójjedynego
21 1, | bo jesteście ze Mną od początku” (J 15, 26 n.). ~Czytamy
22 2, | szatana — do tego, który od początku wykorzystuje dzieło stworzenia
23 2, | on też „już osądzony” od początku. Jeżeli Duch-Pocieszyciel
24 2, | Jezus nawoływał słuchaczy u początku swej mesjańskiej działalności (
25 2 | 3. Świadectwo początku: pierworodny wymiar grzechu ~
26 2, | odnajdujemy w świadectwie początku, zapisanym w Księdze Rodzaju (
27 2, | 2, 8). ~Wedle świadectwa początku, grzech w swoim pierworodnym
28 2, | zarazem Słowo, które było „na początku (...) u Boga”, które „było
29 2, | nieposłuszeństwo” zakłada w tajemnicy początku poniekąd tę samą „niewiarę”:
30 2, | obdarowania stworzeń. Świadectwo początku, jakie znajdujemy w, całym
31 2, | Oznacza to zarazem, od samego początku, zdolność obcowania z Bogiem
32 2, | głębokości Boga samego”, zna od początku tajemnicę człowieka (por.
33 2, | przekonać o grzechu” ludzkiego początku o tym grzechu, który jest
34 2, | przekonać o grzechu ludzkiego początku, ponieważ On właśnie jest
35 2, | Darem — a grzech ludzkiego początku polega na zakłamaniu i odrzuceniu
36 2, | Miłości, które stanowią o początku świata i człowieka. ~
37 2, | 36. Wedle świadectwa początku, jakie odczytujemy w całym
38 2, | się w tajemnice ludzkiego początku. On tez nie przestaje o
39 2, | 37. Wedle świadectwa początku, Bóg w tajemnicy stworzenia
40 2, | grzeszy (trwa w grzechu) od początku” (1 J 3, 8), i który już „
41 2, | sprzeciwu wobec Tego, który „od początku” ma być przeciwnikiem człowieka —
42 2, | On bowiem „wzywany”25 od początku, ażeby „przekonywał świat
43 2, | przenikając głębokości Bożych”. Od początku ponura tajemnica grzechu
44 2, | człowieka i stworzenia od początku. W głębi tajemnicy Krzyża
45 2, | uobecnieniem. Duch Święty bowiem od początku działał w tajemnicy stwarzania
46 2, | jakie wypowiada Jezus na początku swej działalności, według
47 2, | w relacji do tajemnicy początku, ukazując stworzoność człowieka,
48 2, | walka ta, zaczęta ongiś u początku świata, trwać będzie do
49 3, | Dlatego też Kościół od początku wyznaje tajemnicę Wcielenia,
50 3, | Jego syna” (Rz 8, 29). U początku owego nadprzyrodzonego „
51 3, | także przed Chrystusem — od początku, w całym świecie, a zwłaszcza
52 3, | tysiąclecia i zarazem u początku następnego, winien być potężnym
53 3, | jakim człowiek jest od początku51. Ta wewnętrzna prawda
54 3, | przez Ducha Świętego, od początku wyrażał i potwierdzał siebie
55 3, | udziela się człowiekowi od początku poprzez swój „obraz i podobieństwo”.
56 3, | Matką Chrystusa należy od początku do tajemnicy Kościoła Bogarodzica
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
57 Wpr, 6 | zaproponowałem Kościołowi u początku trzeciego tysiąclecia, zachęcając
58 I, 20 | całą mocą przypomnieć to na początku nowego tysiąclecia, ażeby
59 IV, 43 | Sobór Watykański II, na początku Dekretu o ekumenizmie, dopatruje
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
60 I, 1, | Ewangelia życia, ogłoszona na początku wraz z aktem stworzenia
61 I, 1, | jego brata Kaina ukazuje od początku historii ludzkości obecność
62 I, 1, | to znaczy tego, który „od początku był zabójcą” (por. J 8,
63 I, 1, | którą objawiono nam od początku, abyśmy się wzajemnie miłowali.
64 II, 1, | rozbrzmiewa w każdym sumieniu „od początku”, to znaczy od chwili stworzenia,
65 II, 1, | Jana, który tak pisze na początku swego Pierwszego Listu: „[
66 II, 1, | oznajmiamy], co było od początku, cośmy usłyszeli o Słowie
67 II, 3, | Podobnie dzieje się od samego początku misji Kościoła. Głosząc
68 II, 3, | życiu samego Jezusa, od początku do końca, spotykamy się
69 II, 6, | nienaruszalności, wpisana od początku w serce człowieka, w jego
70 II, 7, | Ograniczenie nałożone od początku na człowieka przez samego
71 II, 7, | i «uczynił człowieka od początku jako mężczyznę i niewiastę» (
72 II, 8, | każdego człowieka od samego początku przebiega zgodnie z Bożym
73 II, 9, | nieprzeliczonej rzeszy męczenników, od początku otoczonych czcią Kościoła.~
74 III, 1, | to wskazuje, że od samego początku jego natura nosi znamię
75 III, 2, | święte, ponieważ od samego początku domaga się «stwórczego działania
76 III, 2, | jest Panem życia, od jego początku aż do końca. Nikt, w żadnej
77 III, 2, | który jest „zabójcą od początku”, jest też „kłamstwem i
78 III, 2, | 1 J 3, 15). ~Od samego początku żywa Tradycja Kościoła na
79 III, 2, | ludzkiej istocie, zwłaszcza na początku i na końcu jej egzystencji,
80 III, 3, | Kongregację Nauki Wiary61 — od początku aż do naszych czasów jest
81 III, 3, | święte, ponieważ „od samego początku wymaga działania Boga Stwórcy” 67.
82 III, 8, | 80. „To (...), co było od początku, cośmy usłyszeli o Słowie
83 III, 11, | sami okazali dzieciom na początku ich życia: wymaga tego posłuszeństwo
84 Zak, 1, | Te słowa, które na samym początku ziemskiej egzystencji Zbawiciela
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
85 Wprow, 0, | sensu, którą człowiek od początku bardzo mocno odczuwa w swoim
86 II, 2, | ukazany z całą ostrością na początku Pierwszego Listu do Koryntian.
87 III, 2, | określonego zjawiska, od samego początku jest przekonany, że znajdzie
88 IV, 1, | chrześcijańskie orędzie od samego początku musiało się zmierzyć z różnymi
89 IV, 1, | myśli filozofów, którzy od początku przeciwstawiali mitom i
90 IV, 1, | płci, chrześcijaństwo od początku głosiło równość wszystkich
91 IV, 1, | chrześcijańscy myśliciele od samego początku podejmowali problem relacji
92 VI, 1, | udziałem Kościoła od samego początku głoszenia Ewangelii. Polecenie
93 VII, 1, | które animal rationale od początku swego życia na ziemi nieustannie
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
94 Bless | człowiek przez to samo od początku powołany do pracy. Praca
95 I, | Redemptor hominis, wydanej na początku mego posługiwania na rzymskiej
96 I, | Problem pracy należał od początku do nauczania Kościoła, jego
97 II, | stanowią o człowieku od początku i równocześnie wytyczają
98 II, | słowa, zapisane już na samym początku Biblii, nie przestają nigdy
99 II, | skierowane do człowieka na początku, mają być rozumiane w kontekście
100 II, | epoce nowożytnej, od samego początku kształtowania się ery przemysłowej,
101 II, | człowiek wezwany jest od początku wedle znanych słów Księgi
102 III, | również pozostaje związany od początku problem własności: jeżeli
103 III, | ostateczności przez Stwórcę. U początku ludzkiej pracy stoi tajemnica
104 III, | historycznego procesu od początku wchodzi sprawa własności.
105 V, | znajdujemy już na samym początku Pisma Świętego, w Księdze
106 V, | sercach ludzi, których od początku przeznaczył do „odpoczynku” (
107 V, | dzieje człowieka na ziemi od początku (por. Rz 5, 19). Zawiera
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
108 I, 1 | której dał wyraz św. Jan na początku swej Ewangelii: „Słowo stało
109 I, 1 | zamierzył nadać człowiekowi od początku. Ukształtował w sposób definitywny,
110 I, 2 | bo jesteście ze Mną od początku” (J 15, 26 n.). „Gdy zaś
111 I, 5 | wszystko sobie uświadomić na początku nowego pontyfikatu, dziękując
112 II, 3 | temu Ojcostwu, które od początku wyraziło się w stworzeniu
113 II, 5 | towarzyszące dziejom człowieka od początku — chodzi z kolei o różne
114 III, 3 | owa dana człowiekowi od początku władza, mocą której miał
115 IV, 3 | Źródłem i Dawcą życia od początku. To nowe Życie, które obejmuje
116 IV, 5 | 22. Kiedy przeto u początku nowego pontyfikatu myśli
117 IV, 5 | które wypadało rozwinąć na początku jego papieskiej posługi.
118 IV, 5 | tę Matkę, w ten sposób od początku objawioną w dziejach zbawienia
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
119 Wprow, 0, | przytacza Sobór Watykański II na początku swojego wykładu o Błogosławionej
120 Wprow, 0, | nas do końca drugiego i początku trzeciego Milenium po Chrystusie
121 Wprow, 0, | tajemnica. Tak zresztą od początku starał się odczytywać ją
122 I, 1, | 26). Wszyscy, objęci „u początku” Boskim dziełem stworzenia,
123 I, 1, | Nieprzyjaźń” zapowiedziana na początku, zostaje potwierdzona w
124 I, 2, | imieniem Symeon, pojawia się na początku Maryjnego „itinerarium”
125 I, 2, | Równocześnie jednak, już u początku swego życia, Syn Maryi —
126 I, 2, | błogosławieństwa wiary. Sięga ono do „początku” i jako uczestnictwo w ofierze
127 I, 3, | udziałem Matki Chrystusa od początku, od chwili poczęcia i narodzin
128 I, 3, | Czyż nie powiedziała na początku: „Oto Ja, służebnica Pańska,
129 I, 3, | tam jako Matka Jezusa na początku Jego życia publicznego: „
130 I, 3, | przyczynia się do owego „początku znaków”, objawiających mesjańską
131 I, 3, | macierzyńskiej trosce Maryi u początku mesjańskiej działalności
132 I, 3, | Księga Rodzaju (3, 15) u początku, Apokalipsa zaś u kresu
133 II, 1, | ludzi i ludów. Wiadomo, że u początku tej wędrówki Maryja jest
134 II, 1, | progu narodzin Kościoła, u początku tej długiej pielgrzymki
135 II, 1, | do tajemnicy Kościoła od początku, od dnia jego narodzin.
136 II, 1, | tego, czym Kościół jest od początku — tego, czym wciąż ma się
137 II, 3, | 37. Kościół, który od początku swoje ziemskie pielgrzymowanie
138 II, 3, | nad grzechem, który legł u początku ziemskich dziejów człowieka:
139 II, 3, | wszechmocnym, który — od początku — jest źródłem wszelkiego
140 III, 1, | swoje przyjęła i pojęła od początku, jako całkowite oddanie
141 III, 1, | Matką Syna Bożego jest od początku w pełni otwarty na osobę
142 III, 1, | Jej Syna. Maryja, która od początku oddała się bez reszty osobie
143 III, 1, | oddania nie przenieść od początku na Kościół. Macierzyństwo
144 III, 2, | poprzednio ukazano, jak Maryja od początku pozostaje z Apostołami w
145 III, 3, | Bogarodzica, która była obecna u początku „czasu Kościoła”, gdy w
146 III, 3, | ziemi, jak mówiłem już na początku nowego roku: „pragniemy
147 Zak, 0, | całych jego dziejów — od tego początku, jaki odsłania się w pierwszych
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
148 Wprow, 0, | świętego Pawła. ~Od samego początku mojego pontyfikatu zdecydowałem
149 I, 1, | że Słowo, które „było na początku u Boga”, jest tym samym,
150 II, 0, | Słowa te napisałem na początku Encykliki Dives in misericordia,
151 II, 1, | Nowiną”, jak stwierdza już na początku posłannictwa w synagodze
152 II, 2, | głosił Dobrą Nowinę. Na początku swej posługi obwieszcza
153 II, 2, | posłannictwo zdąża od samego początku do wyzwolenia od nich ludzi.
154 V, 3, | Nawrócenie wyraża się od początku w wierze całkowitej i radykalnej,
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
155 V, | naturę ludzką stworzył na początku jedną i synów swoich, którzy
156 V, | łaskami rozlicznymi, jak od początku tak i teraz, przez patriarchów
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
157 IV, | istoty ludzkiej, w której od początku uczestniczy on jako „dwoje”:
158 IV, | na Boże powołanie dane od początku mężczyźnie i kobiecie (por.
159 IV, | dlatego, że Bóg Ojciec już od początku postanowił uczynić człowieka
160 IV, | Ograniczenie nałożone od początku na człowieka przez samego
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
161 I, 3, | istotne dla każdego nowego początku: co stanowi podstawowy wymóg
162 I, 6, | czynią go możliwym od samego początku. Trzeba niejako rozpocząć
163 I, 9, | Magisterium Kościoła od samego początku nadawały się do głoszenia
164 II, 6, | 50. Na początku trzeba tu ze szczególną
165 II, 6, | stosowane przez nie od samego początku i usankcjonowane przez Ojców
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
166 I, 4, | Stwierdza to Jezus na początku „Kazania na Górze” - mowy
167 I, 7, | odwołuje się przy tym do „początku” - zasady bardziej pierwotnej
168 I, 7, | oddalać wasze żony, lecz od początku tak nie było” (Mt 19, 8).
169 I, 7, | 19, 8). Odwołanie się do „początku” wprowadza w zakłopotanie
170 I, 8, | Ewangelii, Apostołowie od początku istnienia Kościoła mocą
171 II, 4, | człowiek nie posiada od początku tego „poznania”, ale jedynie
172 II, 7 | Lecz od początku tak nie było” (Mt 19, 8) ~
173 II, 7, | że Jezus odwołuje się do „początku”, i to właśnie w dyspucie
174 III, 7, | którego Kościół staje od początku swego istnienia. Rzeczywistym
175 III, 8, | człowiekowi drogę powrotu „do początku” (por. Mt 19, 8) — drogę,
|