Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 III, | przemijalność. Królestwo Boże obecne w świecie, nie będąc
2 III, | a więc na zawarte w nim Boże wezwanie. Szczytem rozwoju
3 VI, | innym.~Głosząc człowiekowi Boże zbawienie, ofiarowując mu
4 VI, | ofiarowując mu i przekazując Boże życie za pośrednictwem sakramentów,
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
5 III, | członków w miłosierdzie Boże, którego można wzywać we
6 III, (4) | autorzy ukazując miłosierdzie Boże posługują się takimi wyrażeniami,
7 IV, (6) | które upodobnia miłosierdzie Boże bardziej do miłości macierzyńskiej. ~
8 IV, | czym polega miłosierdzie Boże. Nie ulega wszak wątpliwości,
9 VII, | 13. Miłosierdzie Boże winien Kościół wyznawać
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
10 1, | dlatego „przenika głębokości Boże” (por. 1 Kor 2, 10) jako
11 1, | całej ludzkości. Pełni Ducha Boże bo towarzyszą wielorakie
12 2, | który „przenika głębokości Boże” (por. 1 Kor 2, 10). Wobec
13 2, | jest grzech, „głębokości Boże” muszą zostać przeniknięte
14 2, | który „przenika głębokości Boże”. ~ ~
15 2, | który przenika głębokości Boże,”: Przenika głębokości Ojca
16 2, | nadprzyrodzone „głębokości Boże” zostają niejako gościnnie
17 2, | który „przenika głębokości Boże”, On — który równocześnie
18 2, | który „przenika głębokości Boże” i który jest Miłością Ojca
19 2, | który przenika głębokości Boże, został nazwany przez Jezusa
20 2, | który przenika głębokości Boże, sam zaś jest Miłością i
21 2, | człowieka, który nosi w sobie Boże ziarno. Dlatego właśnie
22 3, | Rz. 8, 15). Tak więc owo Boże synostwo, zaszczepione w
23 3, | wszyscy ludzie ujrzą zbawienie Boże” (Łk 3, 6; por. Iz 40, 5).
24 3, | który przenika głębokości Boże” (por. 1 Kor 2, 10 n.).
25 3, | ów obraz i podobieństwo Boże, jakim człowiek jest od
26 3, | względu na to podobieństwo Boże, które, jak pisze Sobór
27 3, | na obraz i podobieństwo Boże, wielkość, która staje się
28 Zakon, | Pawła polega „królestwo Boże” por. (Rz 14, 17; Ga 5,
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
29 Wprow, 0, | na świat Zbawiciela; ale Boże Narodzenie objawiło również
30 Wprow, 3, | apelem skierowanym w imię Boże do wszystkich i do każdego:
31 I, 2, | sprawiedliwości i bezpośrednio łamie Boże przykazanie „nie zabijaj”. ~
32 II, 1, | usłyszeć od Niego „słowa Boże” (J 3, 34) i rozważyć Ewangelię
33 II, 1, | zapowiedziane i udzielone życie Boże i wieczne. Dzięki temu objawieniu
34 II, 1, | wartość i znaczenie: życie Boże i wieczne jest bowiem celem,
35 II, 7, | przypomina Księga Mądrości: „Boże przodków i Panie miłosierdzia, (...)
36 II, 7, | człowieczeństwo i tworzy obrazy Boże” 34. ~Tak więc mężczyzna
37 II, 7, | małżeństwie zostają włączeni w Boże dzieło: poprzez akt zrodzenia
38 II, 8, | osiągnąć wieczność. Słowo Boże wielokrotnie wzywa do otoczenia
39 II, 9, | słowami: „Ty bowiem, mój Boże, jesteś moją nadzieją, Panie,
40 II, 9, | sędziwym nie opuszczaj mnie, Boże, gdy [moc] Twego ramienia
41 II, 9, | 115], 10); „Panie, mój Boże, do Ciebie wołałem, a Tyś
42 II, 10, | zostaje objawiona przez Boże przykazanie. Słowo Boże
43 II, 10, | Boże przykazanie. Słowo Boże wskazuje konkretny kierunek,
44 II, 11, | Oto idę, abym spełniał, o Boże, wolę Twoją” (por. Hbr 10,
45 III | Nie zabijaj~Święte prawo Boże~ ~
46 III, 2, | tego, czego przykazanie Boże zabrania i co nakazuje43.
47 III, 5, (88) | XII, Orędzie radiowe na Boże Narodzenie (24 grudnia 1944):
48 III, 5, (94) | XII, Orędzie radiowe na Boże Narodzenie (24 grudnia 1942):
49 III, 6, | 75. Boże przykazania wskazują nam
50 III, 9, | jednym ze swoich orędzi na Boże Narodzenie108. Nowy lud
51 III, 9, (108)| Por. Orędzie na Boże Narodzenie 1.967: AAS 60 (
52 III, 12, | życia, tak jak Królestwo Boże, wzrasta i wydaje owoc obfity (
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
53 I, 1, | 11. Tak więc Objawienie Boże wpisuje się w czas i historię.
54 I, 1, | opowiedział im tajemnice Boże (por. J 1, 1-18). Jezus
55 I, 1, | ludzi posłany, głosi słowa Boże (por. J 3, 34) i dopełnia
56 I, 1, | wypełnią się w nim słowa Boże»11. ~
57 I, 1, | zmartwychwstanie darował nam życie Boże, które pierwszy Adam odrzucił (
58 I, 2, | aby opowiedzieć tajemnice Boże13; mimo to jednak nasze
59 II, 1, | nieocenione są dla mnie myśli Twe, Boże, jak jest ogromna ich ilość!
60 II, 2, | pojąć tajemnicze zamysły Boże (por. 30, 1-6). Jednak mimo
61 III, 1, | Wszechmogący, wieczny Boże, Ty stworzyłeś wszystkich
62 V, 1, | wymogami stawianymi przez słowo Boże i refleksję teologiczną. ~
63 V, 1, | że utożsamia się słowo Boże wyłącznie z Pismem Świętym,
64 V, 1, | verbum przypomina, że słowo Boże jest obecne zarówno w świętych
65 VI, 1, | 64. Słowo Boże skierowane jest do każdego
66 VI, 1, | teologii musi być zawsze słowo Boże objawione w dziejach, a
67 VI, 1, | drugiej strony, skoro słowo Boże jest Prawdą (por. J 17,
68 VI, 2, | a przede wszystkim słowo Boże stawia dzisiaj myśli filozoficznej
69 VII, 1, | nieuporządkowany swoją wolność. Słowo Boże stawia wreszcie pytanie
70 VII, 1, | rodzaju ludzkiego98. ~Słowo Boże objawia ostateczny cel człowieka
71 VII, 1, | zrozumieniu Objawienia. ~Słowo Boże nieustannie odwołuje się
72 VII, 1, | Gdyby tak nie było, słowo Boże które jest przecież słowem
73 VII, 1, | razie nie byłoby możliwe Boże Objawienie, a jedynie wyrażanie
74 VII, 1, | stawiane filozofii przez słowo Boże, mogą się wydawać trudne
75 VII, 1, | podjąć zadania, jakie słowo Boże stawia przed ludzką myślą,
76 VII, 2, | 95. Słowo Boże nie jest skierowane do jednego
77 Zak, 0, | nowość, jaką zawiera w sobie Boże Objawienie. Przyniosło to
78 Zak, 0, | otwiera przed nami słowo Boże. To zadanie staje się jeszcze
79 Zak, 0, | wymagania, jakie stawia im słowo Boże, i starają się odpowiadać
80 Zak, 0, | i kobiecości, aby Słowo Boże mogło przyjąć ciało i stać
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
81 V, | było po całej ziemi imię Boże” 12. ~Bardzo głęboko wpisana
82 V, | i godne podziwu, Panie, Boże Wszechwładny” (Ap 15, 3) —
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
83 II, 2 | synom Adama podobieństwo Boże, zniekształcone od czasu
84 IV, 1 | Augustyna: „stworzyłeś nas, Boże, dla siebie i niespokojne
85 IV, 3 | Duchem Świętym, przez którego Boże życie, jakie ma Ojciec w
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
86 Wprow, 0, | się Odkupiciel oraz nasze Boże synostwo w tajemnicy „pełni
87 I, 1, | na obraz i podobieństwo Boże” (por. Rdz 1, 26). Wszyscy,
88 I, 1, (19) | Ojca, który Ciebie (= Słowo Boże) zrodził poza czasem bez
89 I, 2, | abym spełniał wolę Twoją, Boże” (10, 5. 7). Tajemnica Wcielenia
90 I, 3, | Jego królestwo: „królestwo Boże” i „sprawy Ojca”, które
91 I, 3, | zwiastowaniu przyjęła słowo Boże, że słowu temu uwierzyła,
92 I, 3, | Opatrzności, macierzyństwo Boże Maryi ma udzielić się Kościołowi,
93 II, 1, | najprostszy „wielkie dzieła Boże” (Dz 2, 11). ~
94 III, 2, | przyjmując z wiarą słowo Boże” 122, podobnie jak Maryja,
95 III, 2, | uwierzyła”, przyjmując słowo Boże objawione Jej przy zwiastowaniu
96 III, 2, | matką”, gdy przyjmując słowo Boże z wiarą „przez przepowiadanie
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
97 II | II. Królestwo Boże ~
98 II, 0, | sposób wypełnia się Królestwo Boże, przygotowane już przez
99 II, 1, | i bliskie jest Królestwo Boże. Nawracajcie się i wierzcie
100 II, 1, | urzeczywistniać. Królestwo Boże jest bliskie (por. Mk 1,
101 II, 2, | swoją osobę. ~Królestwo Boże przeznaczone jest dla wszystkich
102 II, 2, | które przynosi Królestwo Boże, docierają do człowieka
103 II, 2, | przyszło do was Królestwo Boże” (Mt 12, 28). ~
104 II, 2, | Krótko mówiąc, Królestwo Boże jest wyrazem i urzeczywistnieniem
105 II, 3 | Królestwo Boże wypełnia się i zostaje ogłoszone
106 II, 3, | Rzymie głosił Królestwo Boże i nauczał o Panu Jezusie
107 II, 4, | czysto ziemskiego. Królestwo, Boże natomiast „nie jest z tego
108 II, 4, | 18. Nie jest to Królestwo Boże, jakie znamy z Objawienia:
109 II, 4, | Mk 10, 45)” 22. Królestwo Boże nie jest koncepcją, doktryną,
110 II, 5, (29) | charakter Kościoła: Królestwo Boże a Kościół”. ~
111 V, 2, | prawdy ludzkiej, ale „Słowo Boże”, które ma swoją wewnętrzną
112 V, 3, | i bliskie jest Królestwo Boże. Nawracajcie się i wierzcie
113 V, 8, | urzeczywistniania się jako dziecko Boże, uwalnia go od niesprawiedliwości
114 VI, 5, | stowarzyszeniach — ażeby Boże przepowiadanie zbawienia
115 VIII, 3, | by rozproszone dzieci Boże zgromadzić w jedno” (J 11,
116 VIII, 4, | konkretny, że Królestwo Boże już nadeszło i zostało przez
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
117 III, | podróż i głosił tam Słowo Boże: „Przepraw się do Macedonii
118 III, | zamierzali głosić Słowo Boże, posługując się zrozumiałymi
119 III, | rozbrzmiewać jedno Słowo Boże – wyrażone w formie właściwej
120 VIII, | Twoje powierzam... ”. ~O Boże wielki, w Trójcy Jedyny,
121 VIII, | dobrem zwyciężać! ~Spraw też, Boże w Trójcy Jedyny, aby za
122 VIII, | 31. Tobie, Boże Ojcze wszechmogący, Boże
123 VIII, | Boże Ojcze wszechmogący, Boże Synu Odkupicielu świata,
124 VIII, | Synu Odkupicielu świata, i Boże Duchu Święty, który jesteś
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
125 IV, | rozszerzają jako odpowiedź na Boże powołanie dane od początku
126 IV, | ludzi wierzących w Słowo Boże, że tak zwany współczesny
127 IV, | którzy, otrzymujemy dary Boże, aby owocowały, winniśmy „
128 VII, | jest otwarta na królestwo Boże. ~Kościół pokłada ufność
129 VII, | tajemnicy” 89. ~Teraz królestwo Boże uobecnia się nade wszystko
130 VII, | która antycypuje królestwo Boże i głosi jego ostateczne
131 VII, | intencji: „Wszechmogący Boże, wszystkie narody mają wspólne
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
132 I, 1, | także, by rozproszone dzieci Boże zgromadzić w jedno” (11,
133 I, 3, | i bliskie jest królestwo Boże” oraz idąca za tym zachęta „
134 I, 4, | rozbrzmiewać jedno słowo Boże wyrażone w formie właściwej
135 I, 5, | ażeby rozproszone dzieci Boże zgromadzić w jedno, abyśmy,
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
136 Wprow, 2, | pytania takie, jak: czy Boże przykazania, wpisane w serce
137 I, 2, | i bliskie jest królestwo Boże. Nawracajcie się i wierzcie
138 I, 5, | Bożym. Wolność człowieka i Boże prawo nie są ze sobą sprzeczne,
139 I, 5, | według ciała”, odczuwa prawo Boże jako ciężar, więcej - jako
140 II, 1, | wiernie tego, czego słowo Boże naucza nie tylko o prawdach
141 II, 1, | która przyjmuje i bada Boże Objawienie, a zarazem spełnia
142 II, 1, | wiernie wyjaśniać Słowo Boże” 48, zobowiązany jest zabrać
143 II, 3, | kiedy może pojąć i przyjąć Boże przykazania. Cieszy się
144 II, 3, | w przykazaniach. ~Prawo Boże nie umniejsza zatem, a tym
145 II, 3, | doszli do stwierdzenia, że Boże Objawienie nie zawiera żadnej
146 II, 3, | powszechnie obowiązującej: Słowo Boże miałoby moc wiążącą jedynie
147 II, 4, | Wolność człowieka i prawo Boże spotykają się i są powołane,
148 II, 5, | ludzkiego życia jest samo prawo Boże, wieczne, obiektywne i uniwersalne,
149 II, 5, | światłu odwieczne prawo Boże, jest w stanie wskazać człowiekowi
150 II, 5, | rozumu oświeconego przez Boże Objawienie i wiarę, umocniony
151 II, 5, | przyjąć i wypełniać w życiu Boże prawo jako szczególny dar
152 II, 5, | wybrany miał otaczać prawo Boże, a jednocześnie zachętę,
153 II, 5, | odróżnia się zwykle prawo Boże pozytywne, czyli objawione,
154 II, 7, (94) | W rzeczywistości jeśli Boże Objawienie oraz wiedza filozoficzna -
155 II, 9, | Prawdę tę wskazuje „prawo Boże”, uniwersalna i obiektywna
156 II, 11, | domaga się od niego Królestwo Boże. Radykalizm decyzji o pójściu
157 II, 13, | nadprzyrodzone Objawienie Boże (i stąd nazwa „prawo Boże”).
158 II, 13, | Boże (i stąd nazwa „prawo Boże”). Działanie jest moralnie
159 III, 1, | się już na to, że prawo Boże zawsze pozostaje jedynym
160 III, 3, | należy czynić tego, co prawo Boże uznaje za złe, aby uzyskać
161 III, 6, | trudności, święte prawo Boże. Jak powiada św. Andrzej
162 III, 6, | nieskończonej świętości Boga: „Boże, miej litość dla mnie, grzesznika!” (
163 III, 7, | Jezus, głosząc Królestwo Boże i swoją zbawczą miłość,
164 III, 8, | Głosząc przykazania Boże i miłość Chrystusa, Magisterium
165 III, 8, | uwagę odpowiedzi, jakiej na Boże wezwanie winien udzielić
166 III, 8, | poznać i zachować prawo Boże, jak również przed fałszywym
167 Zak, 1, | Matką, która wyprasza nam Boże Miłosierdzie. ~Maryja jest
|