Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
1 1, | niewysłowioną Jednością komunii Ojca, Syna i Ducha Świętego.
2 1, | się to na mocy szczególnej komunii pomiędzy Nim a Chrystusem: „
3 1, | źródła biją w niezgłębionej komunii trynitarnej, objawia się
4 2, | Boski wymiar trynitarnej komunii. Jeśli grzech zrodził cierpienie,
5 2, | Syna z Ojcem w trynitarnej komunii. Ponieważ równocześnie ta
6 3, | niego swe mieszkanie50. ~W komunii łaski z Trójcą Świętą rozszerza
7 3, | obecność: w Ofierze i w Komunii. To przyjście i ta obecność
8 3, | poprzez dar z siebie”61, w komunii z Bogiem i z innymi ludźmi,
9 3, | korzeni rodzaju ludzkiego: w komunii, jaką człowiek ma z Bogiem,
10 Zakon, | tajemniczą więzią Boskiej komunii z Odkupicielem człowieka,
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
11 I, 12 | ofiara Krzyża, i świętą ucztą komunii w Ciele iKrwi Pana ».13 ~
12 I, 16 | urzeczywistnia się w pełni, kiedy w Komunii przyjmujemy Ciało iKrew
13 I, 17 | 17. Gdy w Komunii św. przyjmujemy Ciało iKrew
14 I, 20 | czyni siebie nauczycielem komunii i służby (por. J 13, 1-20).
15 II, 22 | uczestnictwo pełne przez udział w Komunii sakramentalnej. Możemy powiedzieć,
16 II, 22 | przeze Mnie » (J 6, 57). W Komunii eucharystycznej realizuje
17 II, 22 | Eucharystii ofiary Krzyża i z Komunii z Ciałem i Krwią Chrystusa.
18 II, 23 | 23. Dzięki Komunii eucharystycznej Kościół
19 II, 24 | Ducha, który otrzymujemy w Komunii eucharystycznej, wypełnia
20 II, 25 | sprawowania Ofiary i służy Komunii sakramentalnej i duchowej. 46
21 II, 25 | przedłużenie i mnożą się owoce komunii z Ciałem i Krwią Pana.~
22 III, 30 | powstrzymać się od uczestnictwa w Komunii rozdzielanej podczas ich
23 III, 30 | kręgom Ludu Bożego, gdyż w komunii jednego Ciała Chrystusa,
24 IV, 34 | r. uznało « eklezjologię komunii » za centralną i podstawową
25 IV, 34 | podtrzymywania i pogłębiania zarówno komunii zBogiem w Trójcy Jedynym,
26 IV, 34 | w Trójcy Jedynym, jak i komunii między wiernymi. W dążeniu
27 IV, 34 | innego sakramentu tajemnica [komunii] jest tak doskonała, iż
28 IV, 34 | narodziła się praktyka « komunii duchowej », szczęśliwie
29 IV, 34 | Kiedy nie przystępujecie do Komunii i nie uczestniczycie we
30 IV, 34 | korzystną rzeczą jest praktyka komunii duchowej... Dzięki niej
31 IV, 35 | być jednak punktem wyjścia komunii, którą zakłada jako już
32 IV, 35 | Sakrament wyraża tę więź komunii zarówno w wymiarze niewidzialnym,
33 IV, 35 | niewidzialnymi i widzialnymi komunii eklezjalnej, jest zasadniczy
34 IV, 35 | Eucharystia była sprawowana w komunii, a konkretnie z zachowaniem
35 IV, 36 | ciężkiego, przed przyjęciem Komunii powinien przystąpić do sakramentu
36 IV, 37 | możliwości niedopuszczenia do Komunii eucharystycznej tych, którzy «
37 IV, 38 | kościelnego zwierzchnictwa oraz komunii ».77 ~Eucharystia, jako
38 IV, 38 | najwyższy sakramentalny wyraz komunii w Kościele, domaga się tego,
39 IV, 38 | także zewnętrznych więzów komunii. W sposób szczególny, ponieważ
40 IV, 38 | zachowania rzeczywistych więzów komunii w odniesieniu do sakramentów,
41 IV, 38 | jest możliwe udzielenie Komunii osobie, która nie byłaby
42 IV, 39 | względu na sam charakter komunii kościelnej i związku, jaki
43 IV, 39 | celebrowany bez prawdziwej komunii z biskupem. Św. Ignacy Antiocheński
44 IV, 40 | tworzy komunię i wychowuje do komunii. Św. Paweł pisał do wiernych
45 IV, 41 | skuteczność w tworzeniu komunii, właściwa Eucharystii, jest
46 IV, 41 | skuteczność w tworzeniu komunii: jak pisałem, jest ona «
47 IV, 42 | 42. Troska o zachowanie komunii kościelnej io jej umacnianie
48 IV, 42 | nakazują, by nie udzielać Komunii. Troska o ich jak najbardziej
49 IV, 43 | Eucharystię za sakrament komunii kościelnej, znajdujemy argument,
50 IV, 44 | koniecznie domaga się pełnej komunii w zakresie wyznania wiary,
51 IV, 44 | przeszkodą do osiągnięcia pełnej komunii, pomniejszając poczucie
52 IV, 45 | zacieśnione widzialne więzy komunii kościelnej. ~Kierując się
53 IV, 45 | którzy nie są w pełnej komunii zKościołem katolickim. 96~
54 IV, 46 | którzy nie są w pełnej komunii z Kościołem katolickim,
55 IV, 46 | nie będzie mógł przyjąć Komunii św. we wspólnocie, w której
56 V, 50 | rękojmię, upragnionej pełni komunii w wierze i w celebracji.
57 V, 52 | zapewniając świadectwo i posługę komunii nie tylko wobec wspólnoty
58 VI, 55 | inatchnienia podczas każdej naszej Komunii eucharystycznej?~
59 Zak, 61 | Jezusem tuż po przyjęciu Komunii św., czy też podczas modlitwy
60 Zak, 61 | że jest on sakramentem komunii w wierze i w sukcesji apostolskiej. ~
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
61 Wprow, 0, | wieczne”, polegające na komunii z Ojcem, do której każdy
62 I, 5, | z braćmi, ale narzędziem komunii udzielającej wszystkim życia
63 II, 4, | wprowadzając w miejsce wzajemnej komunii nieufność, obojętność i
64 II, 5, | znaczy przyjąć tajemnicę komunii miłości Ojca, Syna i Ducha
65 II, 5, | z jego przeznaczenia do komunii z Bogiem przez poznanie
66 II, 5, | objawienia się Boga, spotkania i komunii z Nim. Życie, którym obdarza
67 III, 2, | Piotrowi i jego Następcom, w komunii z biskupami Kościoła Katolickiego,
68 III, 3, | Piotrowi i jego Następcom, w komunii z Biskupami — którzy wielokrotnie
69 III, 4, | moich Poprzedników81 i w komunii z Biskupami Kościoła Katolickiego,
70 III, 6, | człowiekowi. Duch, sprawca komunii w miłości, tworzy między
71 III, 9, | do wiecznego istnienia w komunii z Bogiem Stwórcą i Ojcem. ~
72 III, 13, | wszyscy ludzie trwali w komunii z nami i z Trójcą Przenajświętszą (
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
73 III, 1, | jest danie uczestnictwa w komunii, jaka istnieje pomiędzy
74 III, 3, | Ewangelii w braterskiej komunii, na modlitwie i Eucharystii.
75 V, 2, | niej Duch, wprowadzając komunii pomiędzy misjonarzem i słuchaczami,
76 V, 2, | jeśli obie strony wchodzą w komunii, przez Chrystusa, z Ojcem75. ~
77 V, 4, | odosobnieniu, ale pozostawał w komunii z Kościołem powszechnym
78 V, 5, | są prawdziwym wyrazem «komunii» i narzędziem do budowania
79 VI, 2, | kościelnej i działają w, komunii z nią. Istotnie, „każdy
80 VI, 2, | duchu wiary, posłuszeństwa i komunii ze swymi Pasterzami — miejsca
81 VI, 3, | w sposób szczególny więź komunii pomiędzy Kościołami, dają
82 VI, 7, | winni czuć się zjednoczeni w komunii właściwej Mistycznemu Ciału.
83 VI, 7, | J 17, 21). W tej właśnie komunii tkwi fundament skuteczności
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
84 VII, | czasach oznacza być twórcą komunii w Kościele i w społeczeństwie. ~
85 VII, | odnalezienie tej jedności i komunii, tak aby życie ludzkie w
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
86 VII, | choć jeszcze niedoskonałej, komunii. Jestem pewien, że zarówno
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
87 Wprow, 0, | kościelnych, które nie są w pełnej komunii z Kościołem katolickim,
88 Wprow, 0, | radości — drogą jedności i komunii chrześcijan. Dialogi międzywyznaniowe
89 Wprow, 0, | aż do osiągnięcia pełnej komunii3. Do tego szlachetnego celu
90 Wprow, 0, | przypominaniu o potrzebie pełnej komunii uczniów Chrystusa.~Biskup
91 I, 1, | świata, aby głosić misterium komunii, które go konstytuuje, świadczyć
92 I, 2, | wyznania wiary, sakramentów i komunii hierarchicznej10. Wierni
93 I, 2, | ponieważ w Duchu trwają w komunii Syna, w Nim zaś — w Jego
94 I, 2, | Syna, w Nim zaś — w Jego komunii z Ojcem: „mieć z nami współuczestnictwo
95 I, 2, | ich uczestnikami własnej komunii, to znaczy swojego życia
96 I, 2, | Kościoła znaczy pragnąć komunii łaski, która odpowiada zamysłowi
97 I, 2, | ufnego poszukiwania pełnej komunii, wierni katolicy są głęboko
98 I, 2, | stanowią obiektywną podstawę komunii, choć niedoskonałej, istniejącej
99 I, 2, | pewnej — choć niedoskonałej — komunii. Konstytucja Lumen gentium
100 I, 2, | chrześcijanami wzrastała ku pełnej komunii w prawdzie i miłości.~ ~
101 I, 3, | kontynuować i pogłębiać.~Wzrost komunii, któremu towarzyszy nieustanna
102 I, 3, | Kościołami, które pozostają w komunii z Patriarchą Konstantynopola
103 I, 4, | Elementem, który decyduje o komunii w prawdzie, jest bowiem
104 I, 5, | którzy nie są w pełnej komunii z nami. Miłość ożywia pragnienie
105 I, 5, | najdoskonalszego źródła komunii — która jest jednością Ojca,
106 I, 5, | Źródła czerpać moc tworzenia komunii pomiędzy ludźmi i Wspólnotami
107 I, 5, | którymi nie ma doskonałej komunii. Jest ona „nader skutecznym
108 I, 5, | nie osiągnęliśmy pełnej komunii. Jednakże — bez względu
109 I, 5, | Biskupa Rzymu w służbie komunii45. W ramach tych właśnie
110 I, 5, | jednej wierze i w jednej komunii eucharystycznej, wyrażonej
111 I, 5, | przyszłość swego zjednoczenia i komunii. Zdaje się, że i tutaj można
112 I, 8, | pozbawionych pełnej wzajemnej komunii, tę wewnętrzną przestrzeń,
113 I, 9, | stanowią przeszkodę dla pełnej komunii między chrześcijanami. Dekret
114 I, 9, | autentycznego dążenia do pełnej komunii między chrześcijanami. Bez
115 II, 1, | lepiej wyrażającymi głębię komunii — związanej z charakterem
116 II, 3, | którzy nie są w pełnej komunii z Kościołem katolickim,
117 II, 4, | wiodącą do prawdziwej i pełnej komunii.~ ~
118 II, 5 | Wzrost komunii~
119 II, 5, | teologicznego jest wzrost komunii. Kontakty te i dialog pozwoliły
120 II, 5, | wyjścia uznanie stopnia komunii już osiągniętej, aby następnie
121 II, 6, | oprzeć dialog na istniejącej komunii i zwraca uwagę właśnie na
122 II, 7, | postanowieniem solidarnego dążenia do komunii.~Uprzedziło ten fakt spotkanie
123 II, 7, | zrozumieć, że do pełnej komunii należy dążyć w perspektywie
124 II, 8, | Apostołów, pozostających w komunii z Biskupem Rzymu. Jeśli
125 II, 8, | szukamy powrotu do pełnej komunii, wypada nawiązać do tej
126 II, 8, | naprzód na drodze do pełnej komunii.~Struktury jedności, jakie
127 II, 8, | dążeniem do przywrócenia pełnej komunii. Oczywiście, w drugim tysiącleciu
128 II, 8, | swemu Kościołowi, trwamy w komunii z Ojcem przez Syna w Duchu
129 II, 9, | celu przywrócenia pełnej komunii między obydwoma Kościołami.
130 II, 9, | stosować w dążeniu do pełnej komunii Kościoła katolickiego z
131 II, 9, | metodą dążenia do pełnej komunii jest dialog prawdy, ożywiany
132 II, 9, | Wschodnich, pozostających w komunii z Kościołem katolickim,
133 II, 9, | innego, jak tylko pełnej komunii między Wschodem i Zachodem.
134 II, 12, | północnoeuropejskich. W momencie komunii biskupi luterańscy stanęli
135 II, 13, | świadczy o tym, jaki stopień komunii już istnieje między nimi127.~
136 III, 1, | doprowadziły do wzrostu komunii uczuć i działań, nie mogą
137 III, 1, | się znakiem owej pełnej komunii w jednym, świętym, katolickim
138 III, 1, | wystarczającej jedności widzialnej w komunii jednego Kościoła, jakiej
139 III, 1, | powierzone Papieżowi i Biskupom w komunii z nim, rozumiane jako sprawowana
140 III, 2, | umocniły się dzięki temu więzi komunii, potrzebna jest poważna
141 III, 3, | najprawdziwszej realistycznej komunii z Chrystusem, który rozlewa
142 III, 3, | łasce, znajdują się dziś w komunii Chrystusa uwielbionego.
143 III, 3, | które otworzyły im drogę do komunii zbawienia.~Kiedy się mówi
144 III, 3, | dążyć do pełnej i widzialnej komunii, Bóg uczyni dla nich to,
145 III, 4, | wzbogacania się. Jest on oparty na komunii już istniejącej dzięki pierwiastkom
146 III, 4, | osiągnięcia pełnej i widzialnej komunii — upragnionego celu drogi,
147 III, 5, | otwierając im dostęp do swojej komunii.~
148 III, 5, | trwają w pełnej i widzialnej komunii, bo wszyscy Pasterze są
149 III, 5, | wszystkich Pasterzy będących w komunii z nim. Może też — pod ściśle
150 III, 5, | musi się zawsze dokonywać w komunii. Gdy Kościół katolicki stwierdza,
151 III, 6, | warunkiem pełnej i widzialnej komunii. Istnieje bowiem potrzeba,
152 Adh, 0, | postępów na drodze do pełnej komunii wszystkich ochrzczonych.~
153 Adh, 0, | dążenie do pełnej i widzialnej komunii.~
154 Adh, 0, | jest w ich mocy, aby więzy komunii między wszystkimi chrześcijanami
155 Adh, 0, | pozwolił jej wzrastać ku pełnej komunii z innymi chrześcijanami.~
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
156 Wprow, 2, | moralnego życia wiernych i dla komunii Kościoła, jak również dla
157 I, 5, | do naśladowania Go i do komunii życia z Nim26. ~
158 II, 7, | powołaniem do życia z Bogiem i do komunii z bliźnim. Nikogo i nigdy
159 II, 12, | czasu zerwać całkowicie więź komunii z Bogiem i nawrócić się
160 III, 8, | Ducha Świętego i osadzony w komunii. cum Petro et sub Petro,
161 III, 8, | zadaniem, wypełnianym w komunii ze Stolicą Apostolską, jest
162 Zak, 1, | Miłosierdzie udzielane nam w komunii życia Jego Kościoła. „Kto
|