Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | spojrzenia dokoła”, na „rzeczy nowe”, które nas otaczają i w
2 Wprow, | skarbca wydobywa rzeczy nowe i stare” (Mt 13, 52). Skarbcem
3 Wprow, | pozwala odczytywać „rzeczy nowe”, wśród których żyje Kościół
4 I, | 5. „Rzeczy nowe”, które miał na myśli Leon
5 I, | encykliki opisuje „rzeczy nowe”, którym zawdzięcza ona
6 I, | gospodarstwa społecznego. A nowe postępy w przemyśle i nowe
7 I, | nowe postępy w przemyśle i nowe metody produkcji, zmiana
8 I, | poza Ewangelią i że „rzeczy nowe” mogą w niej odnaleźć swoją
9 II, | niesprawiedliwości podsycają nowe nienawiści i gdy rodzą się
10 II, | nienawiści i gdy rodzą się już nowe ideologie sławiące przemoc.~
11 III, | historycznego wyłoniły się nowe formy demokracji, których
12 III, | por. Mt 25, 31) i ustanowi nowe niebiosa i nową ziemię (
13 III, | niektórych krajach pojawiają się nowe formy fundamentalizmu religijnego,
14 IV, | zjawisko konsumizmu. Określając nowe potrzeby i nowe sposoby
15 IV, | Określając nowe potrzeby i nowe sposoby ich zaspokajania,
16 IV, | indywidualne cele.~Stanowi to nowe ograniczenie rynku: istnieją
17 IV, | zorganizowany narzucają nowe mody i opinie, przy czym
18 VI, | mówi: „Oto czynię wszystko nowe” (Ap 21, 5). Słowa te odnoszą
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
19 III, | której Prorok oznajmia nowe imię: ruhama, „umiłowana”,
20 V, | na Kalwarii, Przymierze Nowe i ostateczne, nie ograniczone
21 V, | znak zapowiadający „niebo nowe i ziemię nową” (Ap 21, 1),
22 V, | Przechodzą więc od tego czasu nowe pokolenia ludzi w stale
23 V, | rodziny ludzkości, przechodzą nowe pokolenia Ludu Bożego, dotknięte
24 VI, | kulturalnych innych ludów. Nowe środki komunikacji umożliwiają
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
25 Wstep, | eklezjologii Soboru winno nastąpić nowe studium i nowy kult Ducha
26 1, | wydarzeń paschalnych. Owo nowe, definitywne objawienie
27 1, | Proroka: „I dam wam serce nowe i ducha nowego tchnę do
28 2, | sprawę grzechu ludzkiego w nowe obdarowanie zbawczą miłością.
29 2, | względem ludzi; jest to nowe człowieczeństwo, które w
30 3, | nadprzyrodzony wymiar. Jest to nowe życie, w którym ludzie,
31 3, | Odkupienia — dając ludziom nowe życie, sprawiając w nich
32 3, | powstała, nie podnosi się nowe, mniej lub bardziej świadome
33 3, | Świętego, a zarazem sprawiło nowe Jego przyjście: Jego nową
34 3, | 15, 3), z którego wyrasta nowe życie: życie człowieka w
35 3, | odejście”, ale także i nowe „przyjście”. Mówi bowiem: „
36 3, | zawsze — w nowy sposób. To nowe przychodzenie Chrystusa
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
37 VI, 58 | 1, 52). Maryja opiewa « nowe niebiosa » i « nową ziemię »,
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
38 Wprow, 0, | rzeczywistości na myśli owo życie „nowe” i „wieczne”, polegające
39 Wprow, 2 | Nowe zagrożenia życia ludzkiego ~
40 Wprow, 2, | pojawiają się dziś plagi nowe, przybierające nieznane
41 Wprow, 2, | się raczej coraz szerszy: nowe perspektywy otwarte przez
42 Wprow, 3, | pozwalają nam podejmować wciąż nowe wyzwania, jakie napotykamy
43 Wprow, 3, | ukazali współczesnemu światu nowe znaki nadziei, troszcząc
44 I, 2, | wołanie to przybiera wciąż nowe brzmienia i akcenty. ~Pytanie
45 I, 2, | końca: dostrzegamy w nich nowe aspekty, nieznane w przeszłości
46 I, 5, | środków leczenia chorób: nowe odkrycia, niegdyś niewyobrażalne,
47 II, 7, | Boży zostaje przyjęty i nowe życie otwiera się na przyszłość. ~
48 II, 8, | zarazem fundament nadziei na nowe życie po śmierci: „Nie wiem,
49 II, 8, | pełne troski oczekiwanie na nowe życie: „Pan (...) wejrzał
50 II, 10, | bożków. I dam wam serce nowe i ducha nowego tchnę do
51 II, 10, | Jr 31, 31-34). To „serce nowe” pozwala zrozumieć i urzeczywistnić
52 II, 10, | działalności Jezusa z Nazaretu, zaś nowe serce zostaje dane człowiekowi
53 II, 10, | pierwotnych perspektyw. Jest to Nowe Prawo, „prawo Ducha, który
54 II, 11, | od śmierci i otwiera na nowe życie. ~Człowiek otrzymuje
55 III, 4, | zmartwychwstanie rzucają nowe światło na tajemnicę cierpienia
56 III, 6, | miłości, tworzy między ludźmi nowe braterstwo i solidarność,
57 III, 6, | 77. To nowe prawo ożywia i kształtuje
58 III, 10, | fascynującej i zapowiadającej nowe wielkie odkrycia służące
59 III, 10, | wytyczać — jeśli to konieczne — nowe drogi tam, gdzie potrzeby
60 III, 11, | ponownie ofiarować. Rodząc nowe życie, rodzice przekonują
61 III, 12, | wielkodusznie otworzyć rodzinę na nowe życie i zachowują postawę
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
62 II, 2, | nieskończoności i zyskać dzięki temu nowe, niespodziewane dotąd możliwości
63 V, 1, | poszukiwać i śmiało odkrywać nowe szlaki. To wiara przynagla
64 V, 2, | założeń, tworzono ciągle nowe formy spekulacji filozoficznej,
65 VI, 1, | oddziaływania chrześcijaństwa, nowe zadania otwierają się przed
66 VI, 1, | tego dziedzictwa zaczerpnie nowe wskazania, aby nawiązać
67 VI, 2, | obszar swych poszukiwań o nowe dziedziny prawdy. Można
68 VII, 2, | problemy, częściowo tylko nowe, których poprawnego rozwiązania
69 Zak, 0, | temu mogła ona otworzyć nowe horyzonty, odsłaniające
70 Zak, 0, | zdaje się nieść ze sobą nowe tysiąclecie: są one skierowane
71 Zak, 0, | obecnym momentem dziejowym, nowe zainteresowania i zespoły
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
72 I, | myśleć i świadczyć. Coraz to nowe bowiem powstają pytania
73 I, | pytania i problemy, coraz nowe rodzą się nadzieje, ale
74 I, | decyzjach międzynarodowych. Te nowe warunki i żądania będą wymagać
75 I, | Ewangelii wydobywać „rzeczy nowe i stare” (por. Mt 13, 52).
76 I, | się tego, aby odsłaniać nowe znaczenia pracy ludzkiej —
77 I, | a także, aby formułować nowe zadania, jakie w tej dziedzinie
78 II, | tej dziedzinie, poprzez nowe techniki, takie jak elektronika
79 II, | rozwoju nie tylko przybywają nowe odmiany pracy ludzkiej,
80 II, | Zostały wynalezione różne nowe systemy. Rozwinęły się różne
81 II, | lub systemy władzy oraz nowe układy, jakie zaistniały
82 II, | niesprawiedliwościom lub też wytworzyły nowe ich formy. Rozwój zaś cywilizacji
83 II, | stosunkach, potrzebne są coraz to nowe fronty solidarności ludzi
84 V, | się w tym krzyżu-trudzie nowe dobro, które z tej pracy
85 V, | nigdy bez niej. ~Czy to nowe dobro — owoc ludzkiej pracy —
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
86 I, 4 | Skarbu wydobywać „rzeczy nowe i stare” (Mt 13, 52), bardziej
87 I, 5 | laikatu, ale także rodząc nowe, często o nowym profilu
88 III, 4 | własnej winie. Może też wywoła nowe oskarżenia pod adresem Kościoła.
89 IV, 3 | Dawcą życia od początku. To nowe Życie, które obejmuje uwielbienie
90 IV, 3 | stale przygotowuje się na nowe przyjście Pana, musi być
91 IV, 4 | wspólnotę rodzinną i wychowując nowe pokolenia ludzi zdolnych
92 IV, 4 | podejmowany przez dawne i nowe zakony i zgromadzenia, a
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
93 I, 1, | Syna” 27. A ponieważ to „nowe życie” Maryja otrzymuje
94 I, 3, | które dają mowy wymiar i nowe znaczenie wszystkiemu, co
95 I, 3, | stwierdzić, że to inne i nowe macierzyństwo, o jakim mówi
96 I, 3, | dość wyraźnie nowy wymiar, nowe znaczenie macierzyństwa
97 I, 3, | zarysowuje się to, w, czym to nowe macierzyństwo wedle Ducha,
98 I, 3, | Kościele»”48. ~Tak więc, to „nowe macierzyństwo Maryi”, zrodzone
99 II, 3, | której udziałem staje się to nowe objawienie Boga, a w Nim
100 II, 3, | objawienie Boga, a w Nim nowe „samodarowanie się” Boga.
101 III, 2, | Chrystusa na Golgocie to nowe macierzyństwo Jego Matki
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
102 Wprow, 0, | chrześcijańskiemu nowy entuzjazm i nowe uzasadnienie. Wiara umacnia
103 Wprow, 0, | tej dziedzinie Kościołowi nowe okazje: upadek niosących
104 I, 2, | przeżywanej przez Jego uczniów. To nowe życie jest darem Bożym i
105 II, 2, | opuszczeniem swoich daje im „nowe przykazanie”: „Abyście się
106 IV, 4, | chrześcijańskiej obecności. ~b. Nowe światy i zjawiska społeczne.
107 IV, 4, | wielkie miasta, gdzie powstają nowe zwyczaje i wzorce życiowe,
108 IV, 4, | zwyczaje i wzorce życiowe, nowe formy kultury i wzajemnych
109 IV, 4, | powiedzieć, nowa ludzkość i nowe wzorce rozwoju. Przyszłość
110 IV, 4, | świata migracje wytworzyły nowe zjawisko: niechrześcijanie
111 IV, 4, | dawnej daty, stwarzając nowe okazje do kontaktów v i
112 IV, 4, | społecznych. Przede wszystkim, nowe pokolenia wzrastają w świecie
113 IV, 4, | samego faktu, że istnieją nowe sposoby przekazu z nowymi
114 IV, 6, | gentes dopiero się zaczyna. Nowe narody pojawiają się na
115 V, 2, | śmierci; w Nim Bóg daje „nowe życie”, Boskie i wieczne.
116 V, 3, | oznacza i urzeczywistnia nowe narodzenie z Ducha, ustanawia
117 V, 5, | Kościół jest «komunią», nowe, tak zwane «wspólnoty podstawowe»,
118 VI, 2, | siebie Kościołów, podczas gdy nowe Instytuty misyjne powstały
119 VI, 3, | otwartym i braterskim w nowe środowisko Kościoła, który
120 VI, 7, | równocześnie rodzą się coraz to nowe niezbędne powołania i instytucje
121 VII, 4 | Nowe formy współpracy misyjnej ~
122 VII, 4, | Współpraca poszerza się dziś o nowe formy, obejmując nie tyko
123 VII, 4, | bezpośrednie uczestnictwo. Nowe sytuacje, związane ze zjawiskiem
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
124 I, | wydania Encykliki Leona XIII nowe okoliczności, wśród nich
125 I, | nowej pełni i przyniosły nowe owoce. ~
126 V, | skarbca Kościoła „rzeczy nowe i stare” (Mt 13, 52), zostało
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
127 I, | naświetlali w nich także nowe aspekty nauki społecznej
128 I, | Chrystusową. Jest zarazem zawsze nowe, gdyż podlegające koniecznym
129 I, | zmianom i ukazuje całkiem nowe aspekty. ~Ten okres, który
130 IV, | i technologicznym. Wciąż nowe możliwości dysponowania
131 IV, | zaspokajaniu potrzeb, otwierają nowe horyzonty. Niebezpieczeństwo
132 VI, | przynosić obiecujące rezultaty — nowe regionalne organizacje oparte
133 VII, | Chrystusa. Możemy tu znaleźć nowe wezwanie do złożenia jednomyślnego
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
134 Wprow, 0, | w nim zakorzenione jest nowe życie człowieka i utrzymując,
135 I, 3, | mirabilia Dei) wzbogaciła się o nowe przestrzenie, które skłaniają
136 I, 5, | wspólnota modlitwy warunkuje nowe widzenie Kościoła i chrześcijaństwa.
137 II, 1, | sprawić, aby przeważyło „nowe Prawo” ducha miłości. Niestety,
138 III, 2, | toczy się dalej, podejmując nowe zagadnienia lub rozwijając
139 Adh, 0, | Świętego” 162,~Gdy świta już nowe tysiąclecie, czyż możemy
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
140 Wprow, 1, | nauczaniem, znajdując wciąż nowe słowa miłości i miłosierdzia,
141 I, 2, | Jezusa rozbudziła w nim nowe pytania o dobro moralne.
142 I, 2, | swą działalność, głosząc nowe i radykalne orędzie: „Czas
143 I, 4, | Zostanie więc dane serce „nowe”, ponieważ zamieszka w nim „
144 I, 6, | którzy idą za Nim. Jest to „nowe” przykazanie: „Przykazanie
145 I, 6, | przykazanie: „Przykazanie nowe daję wam, abyście się wzajemnie
146 I, 6, | grzechu, ochrzczony otrzymuje nowe życie (por. Rz 6, 3-11):
147 I, 7, | św. Tomasz pisze, że Nowe Prawo to łaska Ducha Świętego
148 I, 7, | człowieka dojrzewają jej owoce. Nowe Prawo nie ogranicza się
149 I, 7, | Chryzostom powiedział, że Nowe Prawo zostało ogłoszone
150 I, 8, | sobą i udziela łaski na nowe życie, jest zawsze obecny
151 I, 8, | wokół których wyłoniły się nowe kierunki myślenia i teorie;
152 II, 1, | zwłaszcza ze względu na nowe problemy51. ~W tym świetle
153 II, 2, | z sumieniem, proponując nowe kryteria moralnej oceny
154 II, 5, | Przyjmuje ponadto w darze nowe Prawo, które stanowi „wypełnienie”
155 II, 13, | ostatnich dziesięcioleciach nowe — lub przejęte z przeszłości —
156 III, 8, | dobywając rzeczy stare i nowe (por. Mt 13, 52), przyczyniają
157 Zak, 1, | Ducha Świętego, który rodzi nowe życie i domaga się go. Jakkolwiek
|