Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 Wprow, | osoby ludzkiej i ochrony jej godności, przez co przyczyniali się
2 I, | poniżania transcendentnej godności osoby ludzkiej w sobie samym
3 I, | wolno znieważać bezkarnie godności ludzkiej, do której się
4 I, | wywodzą się z jego zasadniczej godności jako osoby.~
5 II, | znacznie zrozumienie swej godności jako osoby i zamyka drogę
6 II, | który odrzuca poszanowanie godności osoby w drugim człowieku,
7 III, | świadomość powszechnej ludzkiej godności, Kościół głosił z prostotą
8 III, | poczucie wspólnej ludzkiej godności.~Wydawało się, że porządkiem
9 III, | sprawiedliwości i uznania godności pracy, zgodnie z nauką społeczną
10 III, | przyczynianie się do umocnienia godności i rozwoju uzdolnień twórczych
11 IV, | przyznaje się im żadnej godności czy realnych ludzkich możliwości,
12 IV, | szkodliwej dla zdrowia i godności człowieka, oraz wymykającej
13 IV, | nabywać świadomość własnej godności i przygotować się do podjęcia
14 IV, | o pełne poszanowanie ich godności oraz o szerszy zakres udziału
15 V, | negacji transcendentnej godności osoby ludzkiej, będącej
16 V, | uznawaniu transcendentnej godności osoby ludzkiej94.~Wolność
17 V, | o właściwe zrozumienie godności i praw osoby98.~Kościół
18 V, | polega na takim zrozumieniu godności osoby, jakie w całej pełni
19 V, | sytuacji przez dowartościowanie godności jego osoby. Należy tu zaznaczyć,
20 VI, | przyczynia się do ubogacenia godności człowieka. Nie może on nigdy
21 VI, | zagubił i nie zapominał o swej godności i powołaniu.~Ważną cechą
22 VI, | wspólnym przekonaniom o godności człowieka, stworzonego przez
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
23 I, | ukazanie człowieka w pełnej godności jego człowieczeństwa nie
24 I, | swej egzystencji i ludzkiej godności. I dlatego też wielu ludzi
25 IV, | się cały dramat utraconej godności, świadomość zmarnowanego
26 IV, | dojrzało poczucie utraconej godności. Kiedy decyduje się pójść
27 IV, | znalazło się poczucie utraconej godności, tej, która wynikała ze
28 IV, | własnym poczuciu pozbawiło go godności syna, nie mogło być obojętne
29 IV | Szczególna koncentracja na godności człowieka ~
30 IV, | utraconego syna, na jego godności. Radosne wzruszenie w chwili
31 IV, | kto go doznaje, że uwłacza godności człowieka. Przypowieść o
32 IV, | wspólnym doświadczeniu tej godności, jaka jest jemu właściwa.
33 V, | odwiecznego wybrania człowieka do godności syna Bożego przybrania wyrasta
34 VII, | strony służy wielkiej sprawie godności osoby, która najgłębiej
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
35 2, | wolności, mówi o wielkości i godności podmiotu ludzkiego, który
36 2, | człowieka, w szczególności zaś o godności osoby ludzkiej. Sumienie
37 2, | szczególny sposób stanowi o tej godności. Jest ono bowiem „najtajniejszym
38 2, | psychicznego; wszystko co ubliża godności ludzkiej, jak nieludzkie
39 3, | chciał dla niego samego” w godności jego osoby, ale otwartej
40 3, | Nim swoje wywyższenie do godności dziecka Bożego, lepiej rozumie
41 3, | wolności, a zarazem prawdziwej godności człowieka, nabiera szczególnej
42 3, | męczeństwem wyniesienie ich godności ludzkiej do najwyższej chwały. ~
43 3, | jako świadkowie prawdziwej godności człowieka, posłuszni Duchowi
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
44 Wprow, 1, | do człowieka, Ewangelia godności osoby i Ewangelia życia
45 Wprow, 2, | Dlatego też każde zagrożenie godności i życia człowieka głęboko
46 Wprow, 2, | psychicznego; wszystko, co ubliża godności ludzkiej, jak nieludzkie
47 Wprow, 2, | zaprzecza samej sobie i uwłacza godności tych, którzy ją uprawiają.
48 I, 1, | podstawowym dobru: w równej godności osobowej. Nierzadko zostaje
49 I, 1, | nie traci swej osobowej godności i Bóg sam czyni się jej
50 I, 2, (14)| się życia ludzkiego i o godności jego przekazywania Donum
51 I, 2, | problemów w duchu poszanowania godności osób i rodzin oraz nienaruszalnego
52 I, 3, | najgłębszego powołania i godności. ~Trzeba tu zwrócić uwagę
53 I, 3, | fundamencie nienaruszalnej godności osoby, ale zostaje podporządkowane
54 I, 3, | podstaw: „Czyż można mówić o godności każdej osoby, kiedy pozwala
55 I, 3, | obrony, a odmawiając tej godności innym?” 16. Pojawienie się
56 I, 4, | poszanowania życia ludzkiego i jego godności, prowadzi stopniowo do swoistego
57 I, 4, | powinno przesądzać o uznaniu godności osoby — to znaczy kryterium
58 II, 2, | uznanie jego nieprzemijającej godności, daje też początek nowej
59 II, 7, | człowieka jako znak chwały i godności nadanej mu przez Stwórcę: „
60 II, 7, | ma służyć jego osobowej godności i jego życiu: odpowiedzialny
61 III, 1, | jego dobra, aby strzec jego godności osobowej i prowadzić go
62 III, 2, (41)| się życia ludzkiego i o godności jego przekazywania Donum
63 III, 2, | coraz bardziej odpowiadać godności człowieka, a tym samym —
64 III, 2, | wspólnego i bardziej odpowiadają godności osoby ludzkiej” 48. ~
65 III, 3, (58)| się życia ludzkiego i o godności jego przekazywania Donum
66 III, 3, | przestępstwem przeciw ich godności istot ludzkich, które mają
67 III, 3, (74)| się życia ludzkiego i o godności jego przekazywania Donum
68 III, 5, (90)| dla życia ludzkiego i o godności jego przekazywania Donum
69 III, 5, | swojej uwłaczające jego godności i w ten sposób jego wolność,
70 III, 8, | i radość z niezmierzonej godności człowieka każe nam dzielić
71 III, 10, | odnawiały w sobie świadomość godności każdego człowieka; aby starały
72 III, 10, | opartego na uznaniu i ochronie godności każdej osoby oraz na obronie
73 III, 10, | ustaw, które nie uznają godności osoby i tym samym zagrażają
74 III, 13, | demokracja, jeżeli nie uznaje się godności każdego człowieka i nie
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
75 V, 2, | kontekście niezbywalnej godności człowieka i jego wolności81.
76 VI, 2, | chrześcijańskie orędzie godności, równości i wolności ludzi
77 VII, 1, | pozwala uzasadnić pojęcie godności osoby, wskazując na jej
78 Zak, 0, | cele jednocześnie obronę godności człowieka i głoszenie ewangelicznego
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
79 I, | warunkach nędzy uwłaczającej godności człowieka. ~Nie jest zadaniem
80 I, | zadanie stałe przypominanie o godności i o prawach ludzi pracy
81 II, | wykonuje, jest osobą. Źródeł godności pracy należy szukać nie
82 II, | się nade wszystko miarą godności samego podmiotu pracy, czyli
83 II, | jak to odpowiada właściwej godności jego pracy — jako podmiot
84 II, | wypadkach jako wynik naruszenia godności ludzkiej pracy, bądź przez
85 II, | godziwym”, czyli odpowiadającym godności człowieka, wyrażającym tę
86 II, | doznawał pomniejszenia swej godności6. Wiadomo przecież, że pracy
87 IV, | celowości, jak też pod kątem godności podmiotu każdej pracy, którym
88 IV, | związanych odpowiednio do godności człowieka — podmiotu pracy. ~
89 IV, | zostało wyżej powiedziane o godności pracy, o wymiarze przedmiotowym
90 IV, | o szczególnym znaczeniu godności i wielkości człowieka. Osoba
91 IV, | musi być podporządkowana godności człowieka, podmiotowi pracy,
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
92 II, 2 | również w nas do wysokiej godności. Albowiem On, Syn Boży,
93 II, 4 | zdumienie wobec wartości. i godności człowieka nazywa się Ewangelią,
94 II, 5 | pełną świadomość swojej godności, swojego wyniesienia, transcendentnej
95 III, 2 | odpowiadało prawdziwej godności człowieka; po prostu musi
96 III, 3 | dojrzalszy, bardziej świadomy godności swego człowieczeństwa, bardziej
97 III, 5 | rozum oraz poczucie ludzkiej godności. Z pewnością bowiem ograniczanie
98 III, 5 | religii czy też światopoglądu. Godności człowieka, jego obiektywnym
99 IV, 1 | męstwa, odpowiedzialności, godności człowieka — w sposób szczególny
100 IV, 1 | nieustannie być świadomy tej godności syna Bożego przybrania,
101 IV, 3 | sam Bóg, świadczy o naszej godności w Chrystusie. Stając się
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
102 I, 1, | Chrystusie i przeznaczenie do godności przybranych synów odnosi
103 I, 1, | miłości Syna do Matki, a więc godności Bożego macierzyństwa — stąd
104 III, 1, | do najwyższego urzędu i godności Matki Syna Bożego — w znaczeniu
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
105 I, 2, | powiedzieć za Soborem, że z racji godności swojej wszyscy ludzie, ponieważ
106 IV, 5, | czasów, „aby pomni własnej godności nie myśleli bardziej o swej
107 V, 8, | serca i umysłu, do uznania godności każdej osoby, usposabia
108 VI, 5, | obowiązek i prawo oparte na godności wynikającej z Chrztu świętego,
109 VII, 8, | nacjonalizmów, wzrost poczucia godności i dowartościowanie kobiety. ~
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
110 I, | wrodzonej każdemu narodowi godności, ogłosiłem 31 grudnia 1980
111 II, | Metody podjął, dochodząc do godności archonta, czyli zarządcy
112 V, | prawdy, wyniósł do znakomitej godności za lat naszych i dla naszego
113 VIII, | Chrystusa mógł w Nim dostąpić godności Twojego dziecka i stać się
114 VIII, | mogły w poczuciu ludzkiej godności i godności synów Bożych
115 VIII, | poczuciu ludzkiej godności i godności synów Bożych przezwyciężać
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
116 III, | celowości, jak też pod kątem godności podmiotu każdej pracy, którym
117 III, | pełna świadomość własnej godności i godności każdej istoty
118 III, | świadomość własnej godności i godności każdej istoty ludzkiej.
119 IV, | kulturowe i duchowe oparte na godności osoby i na tożsamości właściwej
120 IV, | poszanowania niepowtarzalnej godności tego obrazu. Inaczej mówiąc,
121 VI, | odpowiadającego ich osobowej godności. ~Za przykładem moich Poprzedników
122 VI, | prawdziwy rozwój, odnosi się do godności człowieka i ludów. Zredukowany
123 VII, | wydaje się odpowiadać tej godności. Każdy jest wezwany do zajęcia
124 VII, | naszych wspólnych przekonań o godności człowieka stworzonego przez
125 VII, | życia odpowiadającego tej godności. ~Apel ten kieruję tak samo
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
126 I, 4, | uznaje za przejaw ludzkiej godności poszukiwanie prawdy, „zwłaszcza
127 I, 6, | odpowiada naturze osoby i jej godności. Stanowisko to na terenie
128 II, 7, | uroczyście, w sposób należny jego godności. W ten kontekst eklezjalnego
129 II, 13, | szeregu, aby bronić ludzkiej godności, szerzyć dobro i pokój,
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
130 II, 4, | obrazem, dostąpiła udziału w godności i imieniu Pierwowzoru” 65. ~
131 II, 5, | pełni odpowiada ludzkiej godności, jak stwierdza wyraźnie
132 II, 6, | Właśnie w świetle prawdy o godności ludzkiej osoby, którą należy
133 II, 6, (90)| się życia ludzkiego i o godności jego przekazywania Donum
134 II, 7, | wszystkim w samym sobie, godności osoby wspólnej wszystkim
135 II, 8, | posłuszeństwo stanowi o jego godności i według którego będzie
136 II, 10, | nie traci przez to swojej godności. Nie można jednak tego powiedzieć
137 II, 10, | przypomina Sobór — nie traci swej godności, ponieważ nawet gdy kieruje
138 II, 10, | 63. Jednakże źródłem godności sumienia jest zawsze prawda:
139 II, 10, | sprzeniewierza się swojej godności, gdy jest błędne z winy
140 II, 13, | niewierność — wobec tej godności i powołania, które zostały
141 II, 15, | psychicznego; wszystko, co ubliża godności ludzkiej, jak nieludzkie
142 II, 15, | pomaga mu wzrastać w jego godności i powołaniu. W konsekwencji
143 III, 1, | zagrażać jej wolności i godności. Kościół ma taką samą świadomość
144 III, 1, | stworzonej, który leży u podstaw godności osoby: rozbrzmiewa w niej
145 III, 3, | wypływających z osobowej godności każdego człowieka, wymogów
146 III, 3, | a zarazem stoi na straży godności osobowej, to znaczy nienaruszalności
147 III, 3, | zarazem nietykalność osobowej godności człowieka, stworzonego na
148 III, 3, | obraz i podobieństwo Boga. Godności tej nie wolno nigdy zbrukać
149 III, 4, | obraz odbija się w naturze i godności osoby ludzkiej, tłumaczy
150 III, 4, | jakie wypływają z osobowej godności człowieka, jest drogą do
151 III, 4, | nienaruszalnej osobowej godności każdego człowieka, służą
152 III, 5, | negacji transcendentnej godności osoby ludzkiej, będącej
153 III, 5, | nakaz poszanowania ludzkiej godności oznacza, że należy praktykować
154 III, 5, | sprzeciwiają się ludzkiej godności: kradzież, umyślne przetrzymywanie
155 III, 5, | przesłonięcia ich osobowej godności, do kupowania ich, sprzedawania
156 III, 5, | grzechem przeciwko jego godności i fundamentalnym prawom.
|