Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | sprawiedliwość, ani uczucie ludzkości — pisze on — nie pozwalają
2 II, | może doprowadzić do zagłady ludzkości. Nauka, użyta do celów militarnych,
3 II, | drugich, lecz do samobójstwa ludzkości. Należy więc odrzucić wiodącą
4 III, | gospodarczego wzrostu całej ludzkości.~
5 IV, | czynnego wkładu w dobro wspólne ludzkości.~W warunkach Trzeciego Świata
6 IV, | Narodu i w końcu całej ludzkości86. Uczestniczy ponadto w
7 VI, | macierzyńskim wstawiennictwem ludzkości zdążającej ku bliskiemu
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
8 V, | Chrystus ze względu na grzechy ludzkości. Jest to wręcz jakiś „nadmiar”
9 V, | wymiarach olbrzymiej rodziny ludzkości, przechodzą nowe pokolenia
10 V, | każdego człowieka i całej ludzkości, owo miłosierdzie, które
11 V, | dziejach Kościoła i całej ludzkości. Jest to objawienie szczególnie
12 VI, | przynajmniej częściowo, samozagładę ludzkości Jednakże zagrożenie dotyczy
13 VI, | istnienia człowieka i całej ludzkości — niepokój sięgający jakichś
14 VII | horyzontem życia współczesnej ludzkości. ~ ~
15 VIII, | miłosierdzie Boga samego dla ludzkości, to niech zrozumie bodaj
16 VIII, | posłannictwa, które trwa w dziejach ludzkości, podnosimy nasz głos i błagamy,
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
17 1, | najpełniejszym objawieniem Boga dla ludzkości, to świadectwo Ducha Świętego
18 1, | w Kościele i w dziejach ludzkości. ~
19 1, | wybranego Ludu Boga i dla całej ludzkości. „Mesjasz” znaczy „Chrystus”,
20 1, | owoce zbawienia dla całej ludzkości: ~„On przyniesie narodom
21 1, | wszystkich narodów, dla całej ludzkości. Pełni Ducha Boże bo towarzyszą
22 1, | początek» udzielania się Boga ludzkości w Duchu Świętym.” ~ ~
23 1, | udzielania się Trójjedynego Boga ludzkości w Duchu Świętym za sprawą
24 1, | Kościołowi, a przez nich ludzkości i całemu światu. ~
25 2, | ogół grzechów w dziejach ludzkości. Z drugiej strony jednakże,
26 2, | kłamstwa” pójdzie przez dzieje ludzkości stałe ciśnienie w kierunku
27 2, | Go Apostołom, Kościołowi, ludzkości. On sam Go „posyła” od Ojca (
28 2, | obciąża wszelki bilans postępu ludzkości, Sobór zarazem określa to
29 2, | świadczy, że w dziejach ludzkości trwa grzech. Jest to jednakże
30 2, | społeczeństw w wielkiej rodzinie ludzkości nie opadały w stronę bieguna
31 3, | co jest „ciałem”: całej ludzkości, całego widzialnego, materialnego
32 3, | bożego życia w dziejach ludzkości: Duch Święty. Słowo, „Pierworodny
33 3, | Pięćdziesiątnicy — w Kościele zaś Głową ludzkości: ludzi wszystkich narodów
34 3, | cząstką” wszechświata, ludzkości i historii. Owo „ujawnienie
35 3, | wypełnia się w dziejach ludzkości za pośrednictwem Kościoła. ~
36 3, | zbawienia, wpisanych w dzieje ludzkości, jest obecny i działa Duch
37 Zakon, | Kościół, będący w sercu ludzkości, przyzywając dla wszystkich
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
38 I, 12 | uzyskał raz na zawsze dla ludzkości wszystkich czasów. W rzeczywistości: «
39 I, 13 | nas, co więcej, dla całej ludzkości (por. Mt 26, 28; Mk 14,
40 I, 20 | braterską obecność obietnicę ludzkości odnowionej Jego miłością.
41 II, 24 | bardzo zakorzenionego w ludzkości z powodu grzechu, przeciwstawia
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
42 Wprow, 1, | wydarzeniu objawia się bowiem ludzkości nie tylko bezgraniczna miłość
43 I, 1, | jednostajnością, w księdze dziejów ludzkości. ~Przeczytajmy jeszcze raz
44 I, 1, | ukazuje od początku historii ludzkości obecność w człowieku gniewu
45 I, 2, | nadal ciąży nad dziejami ludzkości; aby poszukiwał różnorakich
46 I, 2, | 17. Obraz współczesnej ludzkości budzi rzeczywiście głęboki
47 II, 2, | jakby jękiem bólu całej ludzkości? Jest zrozumiałe, że niewinny
48 II, 3, | jest zbawieniem dla całej ludzkości (por. Łk 2, 11). ~Jezus
49 II, 3, | dokonuje się zbawienie całej ludzkości! ~ ~
50 II, 10, | przyszły oraz o istnienie całej ludzkości. Jest to bowiem absolutnie
51 III, 4, | odkupienia dla dobra Kościoła i ludzkości87. Takie jest doświadczenie
52 III, 5, | obliczu zbrodni przeciw ludzkości, które stały się tak smutnym
53 III, 5, | wielkich tradycji prawodawstwa ludzkości. ~Nie ulega wątpliwości,
54 III, 7, | posłani, by ją głosić całej ludzkości, „aż po krańce ziemi” (Dz
55 III, 10, | wielkie odkrycia służące dobru ludzkości, należy zawsze unikać eksperymentów,
56 III, 11, | prawdą jest, że „przyszłość ludzkości idzie przez rodzinę” 122,
57 III, 12, | od wewnątrz i odnowienia ludzkości” 123; jest jak zaczyn, który
58 III, 12, (133)| Orędzia Soboru do ludzkości (8 grudnia 1965): Do kobiet. ~
59 III, 13, | któremu nie są obojętne losy ludzkości. Życie ma w sobie niewątpliwie
60 Zak, 0, | śmierć i stanie się dla całej ludzkości początkiem nowego życia. ~
61 Zak, 3, | któremu zmierzają dzieje ludzkości, „śmierci już odtąd nie
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
62 Wprow, 0, | winien pełnić dla dobra ludzkości, jedna nakłada nań odpowiedzialność
63 Wprow, 0, | najwznioślejszych zadań ludzkości. Termin filozofia wedle
64 Wprow, 0, | rodzaju duchowe dziedzictwo ludzkości. Mamy tu do czynienia jak
65 I, 1, | inicjatywą, aby dotrzeć do ludzkości i zbawić ją. Bóg jest źródłem
66 I, 1, | działanie Boga dla dobra ludzkości. On przemawia do nas przez
67 I, 2, | najznaczniejszych umysłów w dziejach ludzkości, do którego słusznie odwołuje
68 III, 1, | autentycznego postępu całej ludzkości. ~Poszukiwania nie mniej
69 III, 2, | jakie zostaje skierowane do ludzkości, aby mogła spełnić to, czego
70 III, 2, (28) | będący niejako proroctwem ludzkości, nieustannie stawia 'poważne
71 IV, 3, | totalitarnych, które przysporzyły ludzkości wielu cierpień. ~W sferze
72 VI, 1, | pojedynczego człowieka i dla ludzkości. Cały zbiór tych twierdzeń
73 VI, 1, | On, który obie części [ludzkości] uczynił jednością, bo zburzył
74 VI, 1, | badaczy dla dobra Kościoła i ludzkości. ~ ~
75 VII, 1, | technicznego potencjału ludzkości każe jej na nowo i z całą
76 Zak, 0, | bogactwo służące postępowi ludzkości, jakie zrodziło się ze spotkania
77 Zak, 0, | że najpilniejsze problemy ludzkości wystarczy przytoczyć problem
78 Zak, 0, | szczerze pragną odnowy ludzkości. Stwierdził to już Sobór
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
79 I, | społeczeństw, a także całej ludzkości. ~Obchodzimy 90 rocznicę
80 II, | ekonomiczno-cywilizacyjnym ludzkości czy poszczególnych narodów,
81 II, | Ostatnia epoka dziejów ludzkości, zwłaszcza niektórych społeczeństw,
82 IV, | społeczeństw oraz całej ludzkości. Organizacji życia ludzkiego
83 V, | jaki w obecnych warunkach ludzkości związany jest nieodzownie
84 V, | Synem Bożym w odkupieniu ludzkości. Okazuje się prawdziwym
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
85 I, 1 | wielka rodzina współczesnej ludzkości. Oto bowiem czas, w którym
86 I, 1 | ów rok na zegarze dziejów ludzkości, jaką okaże się datą dla
87 I, 1 | całej historii grzechów ludzkości, wobec manowców ludzkiego
88 II, 1 | Mistrza i Pana przybliżać ludzkości: ludom, narodom, coraz nowym
89 II, 3 | na nowo przybliża się do ludzkości, do każdego człowieka, obdarzając
90 II, 4 | obywatelstwa w dziejach człowieka i ludzkości. Kościół, który nie przestaje
91 II, 4 | świadomość i doświadczenie całej ludzkości w stronę tajemnicy Chrystusa,
92 II, 5 | spojrzeć na ten wielki obszar ludzkości, który pokryty jest „mapą”
93 II, 5 | Chrystusa najpełniej objawił się ludzkości Bóg, najbardziej się do
94 II, 5 | bardziej jeszcze potrzebna ludzkości naszej epoki niż kiedykolwiek.
95 II, 5 | ludom, narodom, ustrojom, ludzkości, krajom, które znajdują
96 III, 2 | szczepu), w obrębie całej ludzkości — ten człowiek jest pierwszą
97 IV, 3 | znakiem nowego obdarowania ludzkości Duchem Świętym, przez którego
98 IV, 4 | wówczas w całej pełni służy ludzkości, kiedy tę prawdę odczytuje
99 IV, 5 | etapie dziejów Kościoła i ludzkości widzimy szczególną potrzebę
100 IV, 5 | wypowiedziana w dziejach ludzkości przez Syna, którego Ojciec
101 IV, 5 | życia całej współczesnej ludzkości, uzyskuje także tę jakby
102 IV, 5 | modlitwie nowego Adwentu ludzkości trwać z nami, którzy stanowimy
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
103 Wprow, 0, | plan obejmujący całe dzieje ludzkości Słusznie więc my, chrześcijanie
104 Wprow, 0, | narodów, poniekąd dla całej ludzkości. Trudno zaprawdę ogarnąć
105 I, 1, | zamierzeń Boga w stosunku do ludzkości; jeśli odwieczne wybranie
106 I, 1, | jakie towarzyszy dziejom ludzkości na ziemi, a zarazem dziejom
107 I, 1, | Boga, a także wobec całej ludzkości jakby niezmiennym i nienaruszonym
108 II, 1, | zespolenia z powrotem całej ludzkości (...) z Chrystusem — Głową
109 II, 3, | ikoną wolności i wyzwolenia ludzkości i wszechświata. To ku Niej
110 III, 2, | zamiarów Boga w stosunku do ludzkości. Maryja bowiem, obecna w
111 III, 2, | czci Ją jako Matkę duchową ludzkości i Orędowniczkę łaski. ~ ~
112 III, 3, | Właśnie szczególna więź ludzkości z tą Matką skłoniła mnie
113 III, 3, | Chrystusa Pana w historii ludzkości. Chodzi równocześnie o to,
114 III, 3, | tajemnica Wcielenia, dzieje ludzkości weszły w „pełnię czasu”,
115 III, 3, | Kościoła poprzez dzieje ludzkości. Ona też w sposób szczególny
116 Zak, 0, | przez Nią wszedł w dzieje ludzkości. Antyfona wznosi się rokrocznie
117 Zak, 0, | zakorzenioną w dziejach. ludzkości, w odwiecznym powołaniu
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
118 Wprow, 0, | każdego człowieka i całej ludzkości w dzisiejszym świecie, któremu
119 Wprow, 0, | przed Kościołem horyzonty ludzkości lepiej przygotowanej na
120 I, 0, | świadomość i doświadczenie całej ludzkości w stronę tajemnicy Chrystusa”4. ~
121 I, 1, | najpełniejszy: powiedział ludzkości kim jest. To ostateczne
122 I, 2, | wpisana jest również w dzieje ludzkości krwią rozlaną w imię ideologii
123 I, 3, | rolę Kościoła w zbawieniu ludzkości Uznając, że Bóg miłuje wszystkich
124 II, 5, | granicami Kościoła w całej ludzkości, o ile żyje ona „wartościami
125 II, 5, | sakramentem zbawienia dla całej ludzkości i jego działalność nie ogranicza
126 II, 5, | on potężną siłą w drodze ludzkości ku Królestwu eschatologicznemu,
127 III, 4, | skierowanych ku dobru inicjatyw ludzkości będącej w drodze: „Przedziwną
128 III, 5, | podmiotem misji! ~W dziejach ludzkości liczne są epokowe przełomy,
129 IV, 4, | duchowe do zaofiarowania ludzkości w Chrystusie, który mówi
130 IV, 6, | Chrystusie, stanowią większość ludzkości. Bilans działalności misyjnej
131 V, 2, | przemienia człowieka i historię ludzkości, i którą wszystkie narody
132 V, 7, | w tradycjach religijnych ludzkości. Dialog opiera się na nadziei
133 V, 8, | bodziec i cel dla postępu ludzkości. Rozwój człowieka pochodzi
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
134 V, | być wspólną ojczyzną całej ludzkości. Gromadzące się nad nią
135 V, | wkład w dobro całej historii ludzkości stworzonej przez Boga Ojca,
136 VII, | podstawowych dążeń dzisiejszej ludzkości jest odnalezienie tej jedności
137 VIII, | niezawodnych obietnic danych ludzkości! ~Twój plan stwórczy, Ojcze,
138 VIII, | duchowego dziedzictwa Kościoła i ludzkości. Świadomy tego wspólnego
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
139 II, | troską o dobro wspólne całej ludzkości czy też troską o „postęp
140 III, | wszystkich dla wspólnego dobra ludzkości, szkodzi przede wszystkim
141 III, | zdrady słusznych oczekiwań ludzkości, co grozi nieprzewidzianymi
142 III, | porządku wielkich problemów ludzkości, jakimi są rozwój i pokój. ~
143 III, (48) | działamy na korzyść całej ludzkości. Pokój nie sprowadza się
144 IV, | uzasadniony niepokój o los ludzkości. ~
145 V, | odpowiadającymi wspólnemu dobru ludzkości, konieczna jest skuteczna
146 VII, | których hojnie udzielasz całej ludzkości, służą postępowi każdego
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
147 I, 4, | natury przeznaczony dla całej ludzkości, nakazuje przełożenie go
148 II, 2 | Solidarność w służbie ludzkości~
149 III, 7, | gorliwością pragnie zbawienia ludzkości, w żadnym przypadku nie
150 III, 7, | i pocieszenia dla całej ludzkości” 158.~
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
151 Wprow, 1, | ostateczne pytania religijne ludzkości, ale raczej jest dla niej
152 Wprow, 2, | tradycji Kościoła i w historii ludzkości ich nauczanie przyczynia
153 I, 4, | niepodzielnej miłości do Ojca i do ludzkości (por. J 13, 1). ~Zarówno
154 II, 7, | miał się dokonać w dziejach ludzkości? ~Nie można zaprzeczyć,
155 II, 12, | odrzucenie miłości Boga do ludzkości i całego stworzenia: człowiek
|